荒榭苔胶砌，幽丛果堕榛。偶来疏或数，当暑夕胜晨。
长天独遇宋都风。此时泣玉情虽异，他日衔环事亦同。
水映琴溪旧浪春。拂榻从容今有地，酬恩寂寞久无人。
浮华岂我事，日月徒蹉跎。旷哉颍阳风，千载无其他。"
立门不是趋时客，始向穷途学问津。"
红藕香中万点珠。此地别来双鬓改，几时归去片帆孤。
陶令弃官后，仰眠书屋中。谁将五斗米，拟换北窗风。
蹋雪携琴相就宿，夜深开户斗牛斜。"
俱是苍生留不得，鼎湖何异魏西陵。"
"旧镜鸾何处，衰桐凤不栖。金钱饶孔雀，锦段落山鸡。
茶兴留诗客，瓜情想戍人。终篇本无字，谁别胜阳春。"
"沈沈百尺馀，功就岂斯须。汲早僧出定，凿新虫自无。
尊前谁伴谢公游，莲岳晴来翠满楼。
"月中一双鹤，石上千尺松。素琴入爽籁，山酒和春容。
扫坛星下宿，收药雨中归。从服小还后，自疑身解飞。"
"晴川通野陂，此地昔伤离。一去迹常在，独来心自知。
乡书沧海绝，隐路翠微通。寂寂相思际，孤釭残漏中。"
huang xie tai jiao qi .you cong guo duo zhen .ou lai shu huo shu .dang shu xi sheng chen .
chang tian du yu song du feng .ci shi qi yu qing sui yi .ta ri xian huan shi yi tong .
shui ying qin xi jiu lang chun .fu ta cong rong jin you di .chou en ji mo jiu wu ren .
fu hua qi wo shi .ri yue tu cuo tuo .kuang zai ying yang feng .qian zai wu qi ta ..
li men bu shi qu shi ke .shi xiang qiong tu xue wen jin ..
hong ou xiang zhong wan dian zhu .ci di bie lai shuang bin gai .ji shi gui qu pian fan gu .
tao ling qi guan hou .yang mian shu wu zhong .shui jiang wu dou mi .ni huan bei chuang feng .
ta xue xie qin xiang jiu su .ye shen kai hu dou niu xie ..
ju shi cang sheng liu bu de .ding hu he yi wei xi ling ..
.jiu jing luan he chu .shuai tong feng bu qi .jin qian rao kong que .jin duan luo shan ji .
cha xing liu shi ke .gua qing xiang shu ren .zhong pian ben wu zi .shui bie sheng yang chun ..
.shen shen bai chi yu .gong jiu qi si xu .ji zao seng chu ding .zao xin chong zi wu .
zun qian shui ban xie gong you .lian yue qing lai cui man lou .
.yue zhong yi shuang he .shi shang qian chi song .su qin ru shuang lai .shan jiu he chun rong .
sao tan xing xia su .shou yao yu zhong gui .cong fu xiao huan hou .zi yi shen jie fei ..
.qing chuan tong ye bei .ci di xi shang li .yi qu ji chang zai .du lai xin zi zhi .
xiang shu cang hai jue .yin lu cui wei tong .ji ji xiang si ji .gu gang can lou zhong ..
译文
昨夜的秋风好似来自万里之外的家乡。月亮攀上了寝息之所(suo)的帷帐，冷气透入人的衣袖。在(zai)异乡作客的我抱着被子愁得睡不着觉。更哪能忍受漏壶一滴滴的声音，越发觉得长夜漫漫。
风吹电闪之中旌旗飘，战鼓擂动，山河震动，日月高标。
九重天的关门都守着虎豹，咬伤下界的人尝鲜。
（汉顺帝）永和初年，张衡调离京城，担任河间王的相。当时河间王骄横奢侈，不遵守制度法令；又有很多豪族大户，豪门大户他们一起胡作非为。张衡上任之后治理严厉，整饬[chi]法令制度，暗中探得奸党的姓名，一下子同时逮捕，拘押起来，于是上下敬畏恭顺，称赞政事处理得好。（张衡）在河间相位上任职三年，给朝廷上书，请求辞职回家，朝廷任命他为尚书。张衡活了六十二岁，于永和四年去世。
春风十里路上丽人翩翩，满头的花朵把云鬓压偏。夕阳西下画船载着春光归去，未尽游兴全付与湖(hu)水湖烟。明日还要带残存的醉意，到湖上小路寻找遗落的花钿。
政治清明时代绝无隐者存在，为朝政服务有才者纷纷出来。
永州的野外出产一种奇特的蛇，（它有着）黑色的底子白色的花纹；如果这种蛇碰到草木,草木全都干枯而死；如果蛇用牙齿咬人，没有能够抵挡（蛇毒）的方法。然而捉到后晾干把它用来作成药饵，可以用来治愈大风、挛踠、瘘、疠，去除死肉，杀死人体内的寄生虫。起初，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收这种蛇两次，招募能够捕捉这种蛇的人，充抵他的赋税缴纳。永州的人都争着去做（捕蛇）这件事。 有个姓蒋的人家，享有这种（捕蛇而不纳税的）好处已经(jing)三代了。我问他，他却说：“我的祖父死在捕蛇这件差(cha)事上，我父亲也死在这件事情上。现在我继承祖业干这差事也已十二年了，险些丧命也有好几次了。”他说这番话时，脸上好像很忧伤的样子。 我很同情他，并且说：“你怨恨这差事吗？我打算告诉管理政事的地方官，让他更换你的差事，恢复你的赋税，那怎么样？” 蒋氏(听了),更加悲伤，满眼含泪地说：“你要哀怜我，使我活下去吗？然而我干这差事的不幸，还比不上恢复我缴纳赋税的不幸那么厉害呀。（假使）从前我不当这个差，那我就早已困苦不堪了。自从我家三代住到这个地方，累计到现在，已经六十年了，可乡邻们的生活一天天地窘迫，把他们土地上生产出来的都拿去，把他们家里的收入也尽数拿去(交租税仍不够)，只得号啕痛哭辗转逃亡，又饥又渴倒在地上，(一路上)顶着狂风暴雨，冒(mao)着严寒酷暑，呼吸着带毒的疫气，一个接一个死去,处处死人互相压着。从前和我祖父同住在这里的，现在十户当中剩不下一户了；和我父亲住在一起的人家，现在十户当中只有不到两三户了；和我一起住了十二年的人家，现在十户当中只有不到四五户了。那些人家不是死了就是迁走了。可是我却凭借捕蛇这个差事才唯独存活了下来。凶暴的官吏来到我乡，到处吵嚷叫嚣，到处骚扰，那种喧闹叫嚷着惊扰乡民的气势，（不要说人）即使鸡狗也不能够安宁啊！我就小心翼翼地起来，看看我的瓦罐，我的蛇还在，就放心地躺下了。我小心地喂养蛇，到规定的日子把它献上去。回家后有滋有味地吃着田地里出产的东西，来度过我的余年。估计一年当中冒死的情况只是两次,其余时间我都可以快快乐乐地过日子。哪像我的乡邻们那样天天都有死亡的威胁呢！现在我即使死在这差事上，与我的乡邻相比，我已经死在（他们）后面了，又怎么敢怨恨（捕蛇这件事）呢？” 我听了(蒋氏的诉说)越听越悲伤。孔子说：“苛酷的统治比老虎还要凶暴啊!”我曾经怀疑过这句话，现在根据蒋氏的遭遇来看这句话，还真是可信的。唉！谁知道苛捐杂税的毒害比这种毒蛇的毒害更厉害呢！所以（我）写了这篇“说”,以期待那些朝廷派出的用来考察民情的人得到它。
圣明朝代如今定会多施雨露，暂时分手希望(wang)你们不要踌躇。
屈原的词赋至今仍与日月并悬，而楚王建台榭的山丘之上如今已空无一物了。
整天不快乐的人，只想为子孙积攒财富的人，就显得格外愚蠢，不肖子孙也只会嗤笑祖先的不会享福！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
汉末王朝权力失控，董卓专权乱了纲常朝政。他一心密谋杀君夺位，首先杀害了汉朝的好多贤臣。然后又焚烧洛阳宗庙宫室，逼迫朝廷西迁旧都长安，挟持幼主以扩张自己的势力。国内诸侯联盟发动正义之师，希望共同起兵讨伐董卓。董卓部下李傕、郭汜出兵函谷关东下平原，他们来势凶猛盔甲在阳光下闪着金光。平原地区的人软弱不强，抵抗不了来犯的北方胡羌。胡羌乱兵践踏了野外的庄稼，围攻了城池，乱兵所到之处残害的百姓家破人亡。他们疯狂砍杀不留一人，死人的骸骨相抵交叉。马边悬挂着男人的头颅，马后捆绑着抢来的妇女。在漫长的路上不停地驱马西进直入函谷关，西进的道路险峻遥远，所以行进十分艰难。被虏掠的人回望来路两眼墨黑迷茫不清，肝脾早已伤透如同烂泥。被掳掠者数以万计，胡羌兵不允许她们集中住在一起。如有亲人们偶然相遇，想说句话却又不敢吭气。只要使他们有一点的不如意，马上就说“杀死俘虏不要客气，正当刀刃有空闲，我辈本来就不想让你们活下去。”这时候难道还会有谁把性命顾惜，最不能忍受的是他们辱骂的恶语。有时他们顺手举起棍棒毒打，连骂带打交并齐下。白天嚎哭着被迫走路，夜里无奈地悲哀坐泣。想死死不成，想活却没有一点希望。老天啊！我们有什么罪过？让我们遭此恶祸！
驾驭着玉虬啊乘着凤车，在风尘掩翳中飞到天上。
调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。
注释
⑺芃（péng）：兽毛蓬松。
靸（sǎ）：一种草制的拖鞋拖鞋。此作动词，指穿着拖鞋。
⑻萦牵：牵挂。南朝宋鲍照《和王丞》：“明涧予沿越，飞萝子萦牵。” 唐黄滔《壶公山》诗：“清吟思却隐，簪绂奈萦牵。”
⑶草未凋（diāo）：一作“草木凋”。凋：凋谢。
（22）刘氏：指蜀汉政权。衔璧：指诸侯投降。
秦始皇消灭齐、楚、燕、赵、韩、魏六国以后，为了巩固他的统治地位，采取丞相李斯的建议，于公元前213年（始皇三十四年）烧毁图书（医药、卜筮、农作书籍除外），前212年（始皇三十五年）活埋儒生，力图使他的帝业延续下去。作者可能到过烧毁图书的地方，耳闻目睹，有感而作。
步廊无限金羁响，应是诸司扈从归。
"晨飞晚未休，兰阁客吟愁。萧飒柳边挂，萦纡花底流。
"市中有樵山，此舍朝无烟。井底有甘泉，釜中乃空然。
岩际和风滴，溪中泛月分。岂知当此夜，流念到江濆。"
日日转多泉石心。病起望山台上立，觉来听雨烛前吟。
"枝枝交影锁长门，嫩色曾沾雨露恩。
诗合焚香咏，愁应赖酒浓。庾楼寒更忆，肠断雪千峰。"
（襄阳风光亭夜宴有妓醉殴赋。见《纪事》）"
"族亚齐安陆，风高汉武威。烟波别墅醉，花月后门归。
望云空得暂时闲。谁言有策堪经世，自是无钱可买山。
"三十六峰横一川，绿波无路草芊芊。牛羊晚食铺平地，
三尺握中铁，气冲星斗牛。报国不拘贵，愤将平虏雠。"
谁怜芳草生三径，参佐桥西陆士龙。"
清磬月高林下禅。台殿虚窗山翠入，梧桐疏叶露光悬。
听钟烟柳外，问渡水云西。当自勉行役，终期功业齐。"
忘战追无及，长驱气益振。妇言终未易，庙算况非神。
疮疽几十载，不敢扶其根。国蹙赋更重，人稀役弥繁。
吴苑春风起，河桥酒旆悬。凭君更一醉，家在杜陵边。"
东方日出飞神鸦。青云自有黑龙子，潘妃莫结丁香花。"
"世难那堪恨旅游，龙钟更是对穷秋。故园千里数行泪，
"山水引归路，陆郎从此谙。秋茶垂露细，寒菊带霜甘。
"到处吟兼上马吟，总无愁恨自伤心。
悬冠谢陶令，褫珮怀疏傅。遐想蜕缨緌，徒惭恤襦袴.
沧波归处远，旅食尚边愁。赖见前贤说，穷通不自由。"
半夜露寒当碧天。轮彩渐移金殿外，镜光犹挂玉楼前。
"寥落关河暮，霜风树叶低。远天垂地外，寒日下峰西。
二月春光正摇荡，无因得醉杏园中。"
心期荣辱外，名挂是非中。岁晚亦归去，田园清洛东。"
蹉跎冠盖谁相念，二十年中尽苦辛。"
若匪灾先兆，何缘思入冥。御炉虚仗马，华盖负云亭。
羽族栖烟竹，寒流带月钟。井甘源起异，泉涌渍苔封。"
锦绣来仙境，风光入帝京。恨无青玉案，何以报高情。"
晓月千重树，春烟十里溪。过来还过去，此路不知迷。
"砚水池先冻，窗风酒易消。鸦声出山郭，人迹过村桥。
"二十年前事尽空，半随波浪半随风。谋身喜断韩鸡尾，
相思休话长安远，江月随人处处圆。"
"寸晷不相待，四时互如竞。客思先觉秋，虫声苦知暝。
解听无弄琴，不礼有身佛。欲问师何之，忽与我相别。
月锁千门静，天吹一笛凉。细音摇羽珮，轻步宛霓裳。
熠耀游何处，蟾蜍食渐残。棹翻银浪急，林映白虹攒。
秦中已久乌头白，却是君王未备知。"
降虏将军思，穷秋远客情。何人更憔悴，落第泣秦京。"
白发欺人故故生。道困古来应有分，诗传身后亦何荣。
"河池安所理，种柳与弹琴。自合清时化，仍资白首吟。
"花时曾省杜陵游，闻下书帷不举头。因过石城先访戴，
"坐想亲爱远，行嗟天地阔。积疹甘毁颜，沈忧更销骨。
天子自犹豫，侍臣宜乐康。轧然阊阖开，赤日生扶桑。
"恩光忽逐晓春生，金榜前头忝姓名。三感至公裨造化，
越巂通游国，苴咩闭聚蚊。空馀罗凤曲，哀思满边云。"
毕竟吾犹许，商量众莫疑。嘉陵四十字，一一是天资。"
至老不相疏，斯言不是虚。两心宜一体，同舍又邻居。
"龙门曾共战惊澜，雷电浮云出浚湍。紫府有名同羽化，
"势比凌歊宋武台，分明百里远帆开。
"江上青莲宫，人间蓬莱岛。烟霞与波浪，隐映楼台好。
杨柳如丝风易乱，梅花似雪日难消。"
洁水空澄鉴，持铅亦砺锋。月寒深夜桂，霜凛近秋松。
"东人望幸久咨嗟，四海于今是一家。
为报湘川神女道，莫教云雨湿旌旗。"
"斗鸡台边花照尘，炀帝陵下水含春。
城空鼠雀死，人去豺狼喧。南资竭吴越，西费失河源。
断绠数寻垂古甃，取将寒水是何人。"
残波青有石，幽草绿无尘。杨柳东风里，相看泪满巾。"
四年夫婿恰如云。当春离恨杯长满，倚柱关情日渐曛。
"只应芸阁吏，知我僻兼愚。吟兴忘饥冻，生涯任有无。
每逢寒食一潸然。斜阳映阁山当寺，微绿含风月满川。
"关河豁静晓云开，承诏秋祠太守来。山霁莲花添翠黛，
用军何事敢迁延，恩重才轻分使然。黜诏已闻来阙下，檄书犹未遍军前。腰间尽解苏秦印，波上虚迎范蠡船。正会星辰扶北极，却驱戈甲镇南燕。三尘上相逢明主，九合诸侯愧昔贤。看却中兴扶大业，杀身无路好归田。
杂沓笑语，咸曰卢公，来赐我生。斯堤既成，蜿蜿而平。
"青山有志路犹赊，心在琴书自忆家。醉别庾楼山色晓，
"津亭多别离，杨柳半无枝。住接猿啼处，行逢雁过时。
若遇单于旧牙帐，却应伤叹汉公卿。"
喜食鹅，肇赠句云云。见《纪事》）
"春情不可状，艳艳令人醉。暮水绿杨愁，深窗落花思。
风柳条多折，沙云气尽黄。行逢海西雁，零落不成行。"
"颗如松子色如樱，未识蹉跎欲半生。
"家擅无双誉，朝居第一功。四时当首夏，八节应条风。
早雁惊鸣细波起，映花卤簿龙飞回。"
"锦砾潺湲玉溪水，晓来微雨藤花紫。冉冉山鸡红尾长，
"墙下桑叶尽，春蚕半未老。城南路迢迢，今日起更早。
见《郑集》）"