窗前月过三更后，细竹吟风似雨微。"
"家近红蕖曲水滨，全家罗袜起秋尘。
一杯宜独夜，孤客恋交情。明日疲骖去，萧条过古城。"
白日相思可奈何，严城清夜断经过。
自喜他年接巾舄，沧浪地近虎溪头。"
方寸终朝似火然，为求白日上青天。
违理须齐辱，雄图岂藉知。纵横悉已误，斯语是吾师。
此时初创观风楼，檐高百尺堆华榱。楼南更起斗鸡殿，
千秋万古无消息，国作荒原人作灰。"
"古松凌巨塔，修竹映空廊。竟日闻虚籁，深山只此凉。
"蝉噪秋风满古堤，荻花寒渡思萋萋。潮声归海鸟初下，
"到处逢人求至药，几回染了又成丝。
chuang qian yue guo san geng hou .xi zhu yin feng si yu wei ..
.jia jin hong qu qu shui bin .quan jia luo wa qi qiu chen .
yi bei yi du ye .gu ke lian jiao qing .ming ri pi can qu .xiao tiao guo gu cheng ..
bai ri xiang si ke nai he .yan cheng qing ye duan jing guo .
zi xi ta nian jie jin xi .cang lang di jin hu xi tou ..
fang cun zhong chao si huo ran .wei qiu bai ri shang qing tian .
wei li xu qi ru .xiong tu qi jie zhi .zong heng xi yi wu .si yu shi wu shi .
ci shi chu chuang guan feng lou .yan gao bai chi dui hua cui .lou nan geng qi dou ji dian .
qian qiu wan gu wu xiao xi .guo zuo huang yuan ren zuo hui ..
.gu song ling ju ta .xiu zhu ying kong lang .jing ri wen xu lai .shen shan zhi ci liang .
.chan zao qiu feng man gu di .di hua han du si qi qi .chao sheng gui hai niao chu xia .
.dao chu feng ren qiu zhi yao .ji hui ran liao you cheng si .
译文
在长安古道上骑着瘦马缓缓行走，高高的(de)柳树秋蝉乱嘶啼。夕阳照射下，秋风在原野上劲吹，我举目远望，看见天幕从四方垂下。
生命像草上秋露晶莹圆润，遗落消失却不(bu)过一瞬。十五的月轮多么皓洁完满，第二天就会渐渐缺损。和我一样同醉翁相识，如今还剩有几人？唯有西湖波底的明月，曾经把所有的人照临。
到达了无人之境。
载歌载舞(wu)的新人一旦得到恩宠，旧人昔日的诗书都变得卑贱。
张衡，字平子，是南阳郡西鄂县人。张衡年轻时就擅长写文章，曾到“三辅”一带游学，趁机进了洛阳，在太学学习，于是通晓五经，贯通六艺，虽然才华比一般(ban)的人高，但并不因此而骄傲自大。（他）平时举止从容，态度平静，不喜欢与世俗之人交往。永元年间，他被推举为孝廉，却不应荐，屡次被公府征召，都没(mei)有就任。此时社会长期太平无事，从王公贵族到一般官吏，没有不过度奢侈的。张衡于是摹仿班固的《两都赋》写了《二京赋》，用它来（向朝廷）讽喻规劝。（这篇赋，他）精心构思润色，用了十年才完成。大将军邓骘认为他的才能出众，屡次征召他，他也不去(qu)应召。
不要取笑我，虽然年迈但气概仍在。请看，老翁头上插菊花者有几人呢？吟诗填词，堪比戏马台南赋诗的两谢。骑马射箭，纵横驰骋，英雄直追古时风流人物。
坐下来静观苍苔，那可爱的绿色简直要染到人的衣服上来。
难道是松树没有遭遇凝重的寒意？不，是松柏天生有着耐寒的本性！
昆仑山上玄圃仙境，它的居住在哪里？
航程长，水遥阔，饱尝远游之辛苦，才终于到达宋州的平台，这是古梁园的遗迹。
惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯(bei)饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘(gan)人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
玄乌高飞送来其卵，简狄如何便有身孕？
我所思念的美人在泰山。想追随（我）所思念的人，但泰山支脉艰险（阻止我不得亲近美人）。侧身向东望眼泪沾湿了我的衣襟。美人送给我金错刀，（我）以什么来报答呢？（我有）琼英美玉。但是道路悠远使我徘徊不安。为何（我）总是不能绝念，总是心意烦乱呢？
注释
7.尽：全。
（38）为客：意思是算作饶介的一个门客；这是谦词。少：年龄小。
九节杖：《刘根外传》：“汉武登少室，见一女子以九节杖仰指日，闭左目，东方朔曰：‘此食日精者。’”《真诰》：“杨羲梦蓬莱仙翁，拄赤九节杖而视白龙。”
1、亡古意：丢失 今意：死亡
⑹空楼：没有人的楼房。
⑸公姓：诸侯之子为公子，公子之孙为公姓。或曰公姓犹言公子，变文以协韵。
江上的秋风吹过来，梧桐树沙沙作响，使人感受到了寒意。秋风的声音，最能触动在外的人的思乡之情。夜已深了，还有儿童点着灯，在篱笆边找并捉蟋蟀。
不因高寺闲回首，谁识飘飘一寒翁。"
"孤城易水头，不忘旧交游。雪压围棋石，风吹饮酒楼。
青楼有美人，颜色如玫瑰。歌声入青云，所痛无良媒。
"往年公子宅，夜宴乐难忘。高竹动疏翠，早莲飘暗香。
王颁兵势急，鼓下坐蛮奴。潋滟倪塘水，叉牙出骨须。
半应阴骘与，全赖有司平。归去峰峦众，别来松桂生。
"驱马复乘流，何时发虎丘。全家上南岳，一尉事诸侯。
日入流沙际，阴生瀚海边。刀镮向月动，旌纛冒霜悬。
"积水还平岸，春来引郑溪。旧渠通郭下，新堰绝湖西。
"心忆莲池秉烛游，叶残花败尚维舟。烟开翠扇清风晓，
僧老白云上，磬寒高鸟边。
羽书正急征兵地，须遣头风处处痊。"
僧居随处好，人事出门多。不及新春雁，年年镜水波。"
"谁家洛浦神，十四五来人。媚发轻垂额，香衫软着身。
此日将军心似海，四更身领万人游。
阴谷非因暖，幽丛岂望春。升沉在言下，应念异他人。"
遭时还与故人书。青云满眼应骄我，白发浑头少恨渠。
下去冥寞穴，上承雨露滋。寄辞别地脉，因言谢泉扉。
咋笔话肝肺，咏兹枯鱼章。何由首西路，目断白云乡。"
"屐齿无泥竹策轻，莓苔梯滑夜难行。
孙枝擢细叶，旖旎狐裘茸。邹颠蓐发软，丽姬眉黛浓。
皎皎荥阳子，芳春富才义。涨海豁心源，冰壶见门地。
登龙不及三千士，虚度膺门二十春。
圣主恩难谢，生灵志亦忧。他年谁识我，心迹在徐州。"
桃朵不辞歌白苎，耶溪暮雨起樵风。"
哆侈不劳文似锦，进趋何必利如锥。钱神任尔知无敌，
叠光轻吹动，彻底晓霞侵。不用频游去，令君少进心。"
汤成召浴果不至，潼关已溢渔阳师。御街一夕无禁鼓，
五年老，知奈何？来日少，去日多。金锤锤碎黄金镊，
"欲寄家书少客过，闭门心远洞庭波。两岩花落夜风急，
逢君话此空洒涕，却忆欢娱无见期。主翁莫泣听我语，
万叶风声利，一山秋气寒。晓霜浮碧瓦，落日度朱栏。
"市中有樵山，此舍朝无烟。井底有甘泉，釜中乃空然。
"年长惟添懒，经旬止掩关。高人餐药后，下马此林间。
的的三年梦，迢迢一线縆.明朝楚山上，莫上最高层。"
驽马垂头抢暝尘，骅骝一日行千里。但有沉冥醉客家，
"欲辞松月恋知音，去住多同羁鸟心。秋尽书窗惊白发，
危叶无风坠，幽禽并树栖。自怜在岐路，不醉亦沉迷。"
一室何劳扫，三章自不冤。精明如定国，孤峻似陈蕃。
月阶簪草似临行。高墉撼铎思巴栈，老木嗥风念野营。
"浪迹江湖白发新，浮云一片是吾身。寒归山观随棋局，
锦绣来仙境，风光入帝京。恨无青玉案，何以报高情。"
"新正圆月夜，尤重看灯时。累塔嫌沙细，成文讶笔迟。
洪远包干坤，幽窅潜沈冥。罔烦跬步举，顿达万里程。
"政绩虽殊道且同，无辞买石纪前功。
"晋国风流阻洳川，家家弦管路岐边。曾为郡职随分竹，
到时若见东篱菊，为问经霜几度开。"
"闻君来日下，见我最娇儿。渐大啼应数，长贫学恐迟。
"燕存鸿已过，海内几人愁。欲问南宗理，将归北岳修。
残月皓烟露，掩门深竹斋。水虫鸣曲槛，山鸟下空阶。
生涯贫帝里，公议到台司。室冷沾苔藓，门清绝路岐。
一披江上作，三起月中吟。东省期司谏，云门悔不寻。"
风声偏猎紫兰丛。长筹未必输孙皓，香枣何劳问石崇。
目前已是陵阳路，回首丛山满眼云。
大钧运群有，难以一理推。顾于冥冥内，为问秉者谁。
清跸传恢囿，黄旗幸上林。神鹰参翰苑，天马破蹄涔。
此日方知非是我。暗数七旬能几何，不觉中肠热如火。
枝条分御叶，家世食唐恩。武可纵横讲，功从战伐论。
此地空明月，何山伴羽人。终期华表上，重见令威身。"
"火云初似灭，晓角欲微清。故国行千里，新蝉忽数声。
微月关山远，闲阶霜霰侵。谁知石门路，待与子同寻。"
野人思酒去还来。自抛官与青山近，谁讶身为白发催。
"孤城易水头，不忘旧交游。雪压围棋石，风吹饮酒楼。
"南宫环雉隔嚣尘，况值清斋宿大臣。城绝鼓钟更点后，
"松偃石床平，何人识姓名。溪冰寒棹响，岩雪夜窗明。
开门冲网断，扫叶放苔匀。为惜诗情错，应难致此身。"
一潭明月万株柳，自去自来人不知。"
"汉阳抱青山，飞楼映湘渚。白云蔽黄鹤，绿树藏鹦鹉。
"建国宜师古，兴邦属上庠。从来以儒戏，安得振朝纲。
从此华夷封域静，潜熏玉烛奉尧年。"
"孤城易水头，不忘旧交游。雪压围棋石，风吹饮酒楼。
旧国连青海，归程在白云。弃繻当日路，应竞看终军。"
"春闱帝念主生成，长庆公闻两岁名。有蕴赤心分雨露，
洞花蜂聚蜜，岩柏麝留香。若指求仙路，刘郎学阮郎。"
"琴尊诗思劳，更欲学龙韬。王粲暂投笔，吕虔初佩刀。
天子坐宣室，夔龙奉谟猷。行当赐环去，岂作遗贤羞。"
荀令凤池春婉娩，好将馀润变鱼龙。"
声名官职应前定，且把旌麾入醉乡。"
中原困屠解，奴隶厌肥豚。皇子弃不乳，椒房抱羌浑。
我来驻马人何问，老柏无多不种田。"