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咏兴国寺佛殿前幡

清代 / 陈颀

庭树雪摧残,上有白狝猴。大哉法中龙,去去不可留。
何日片帆离锦浦,棹声齐唱发中流。"
唯有孤高江太守,不忘病客在禅灵。"
多惭不及当时海,又下嵯峨一万层。"
"禅月有名子,相知面未曾。笔精垂壁熘,诗涩滴杉冰。
禅客相逢只弹指,此心能有几人知。"
"山依枯藁容,何处见年终。风雪军城外,蒹葭古寺中。
七玄已高飞,火炼生珠宫。馀庆逮天壤,平和王道融。
"松森森,江浑浑,江边古祠空闭门。精灵应醉社日酒,
才吞一粒便安然,十二重楼九曲连。庚虎循环餐绛雪,
坐觉心心默,行思步步冰。终归石房里,一点夜深灯。"


咏兴国寺佛殿前幡拼音解释:

ting shu xue cui can .shang you bai xian hou .da zai fa zhong long .qu qu bu ke liu .
he ri pian fan li jin pu .zhao sheng qi chang fa zhong liu ..
wei you gu gao jiang tai shou .bu wang bing ke zai chan ling ..
duo can bu ji dang shi hai .you xia cuo e yi wan ceng ..
.chan yue you ming zi .xiang zhi mian wei zeng .bi jing chui bi liu .shi se di shan bing .
chan ke xiang feng zhi dan zhi .ci xin neng you ji ren zhi ..
.shan yi ku gao rong .he chu jian nian zhong .feng xue jun cheng wai .jian jia gu si zhong .
qi xuan yi gao fei .huo lian sheng zhu gong .yu qing dai tian rang .ping he wang dao rong .
.song sen sen .jiang hun hun .jiang bian gu ci kong bi men .jing ling ying zui she ri jiu .
cai tun yi li bian an ran .shi er zhong lou jiu qu lian .geng hu xun huan can jiang xue .
zuo jue xin xin mo .xing si bu bu bing .zhong gui shi fang li .yi dian ye shen deng ..

译文及注释

译文
泪尽而泣之以血,被征发的士卒与亲人都哭得肠断心裂,声音嘶哑。
《吴都赋》说:“户藏烟浦,家具画船。”只有吴兴才有这种繁华的景致。吴兴春游的壮观场面,西湖也不能相比。已酉这一年,我和萧时父在城南处一边载酒一边划船,归(gui)来于是写下此词。江面上荡着(zhuo)双桨划来一只小船,我忽然发现,船上的人好像是我昔日恋人。她正在用团扇轻轻地去迎接那些飞来飞去的杨花,她的眼神,真是楚楚动人。春光渐渐去远,沙洲自然变绿,又添几声悦耳的鸟鸣。遥想当年,在繁华如锦的扬州路,我如杜牧年少时放荡寻欢。往事早已成烟,思念也无用处。
  苏轼的容色忧愁凄怆,(他)整好衣襟坐端正,向客人问道:“(曲调)为什么这样(悲凉)呢?”同伴回答:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,这不是曹公孟德的诗么?(这里)向西可以望到夏口,向东可以望到武昌,山河接壤连绵不绝,(目力所及)一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困(kun)的地方么?当初他攻陷荆州,夺得江陵,沿长江顺流东下,麾下的战船延绵千里,旌旗将天空全都蔽住,在江边持酒而饮,横执矛槊吟诗作赋,委实是当世的一代枭雄,而今天又在哪里呢?何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴,与鱼虾作伴,与麋鹿为友,(我们)驾着这一叶小舟,举起杯盏相互敬酒。(我们)如同蜉蝣置身于广阔的天地中,像沧海中的一颗粟米那样渺小。(唉,)哀叹我们的一生只是短暂的片刻,(不由)羡慕长江没有穷尽。(我想)与仙人携手(shou)遨游各地,与明月相拥而永存世间。(我)知道这些不可能屡屡得到,只得将憾恨化为箫音,托寄在悲凉的秋风中罢了。”
停止鸣叫调转翅膀快快往回飞吧,你爱吃的西林紫桑就要飘出成熟的果香。
可叹那离宫幽室实在空旷寂寞,金丝鸟般的娇躯总也见不到阳光。
今年春天眼看就要过去,何年何月才是我归乡的日期?
头发白了而恬然自乐,不问他事;眼睛里只有天上自由漂浮的白云。
从井底用丝绳向上拉起银瓶,银瓶快上来了丝绳却断掉了。
春天的夜晚,即便是极短的时间也十分珍贵。花儿散发着丝丝缕缕的清香,月光在花下投射出朦胧的阴影。
聚会惟赖南柯梦,相思愿眠不醒枕;
那我就告诉你,这个山中只有白云,我拥有白云。
我劝你不要顾惜华贵的金缕衣,我劝你一定要珍惜青春少年时。
残月西堕。白露湿衣,拂晓的凉风慢慢地吹散朝霞。走到那似曾相识绿杨堤畔,我询问起塘中盛开的荷花:“你可记得,那年我路边沽酒,敲开的是哪门哪家?”
劝你不要让泪水把牛衣滴透。请你数一数天下的戌边人,仍旧和家人团聚二堂的,又有几家?比起早已冤死的红颜薄命人,更不如你如今生命还有。只是在那极远的边塞,四季冰雪的苦寒难受。你在边塞已经二十年,·我要像申包胥那样实现诺言,像燕丹盼归使乌头白马生角样,一定把你营救。我就以这首词代替书信,请你妥善保存不要忧愁。我也漂泊他乡很久。自中举十年来,我辜负了你的深厚恩情,未报答你这位生死之交的师友。从前你我齐名并非名不副实,试看曾为怀念李白而瘦的杜甫,忧闷不下于流放夜郎的李白。我的夫人已经去世,又与知己的你分别,试问人生在世,到这步田地凄凉不?我将千种怨、万种恨,向你细细倾吐。
商汤降临俯察四方,巧遇赏识贤臣伊尹。
天天寻欢作乐忘掉自身,因此他的脑袋(dai)终于落(luo)地。
鬓发是一天比一天增加了银白,

注释
会东从上来:太始四年(前93)三月,汉武帝东巡泰山,四月,又到海边的不其山,五月间返回长安。司马迁从驾而行。
⑤坡仙:指苏轼,号东坡居士,北宋著名文学家,词人,诗人。他任杭州刺史时在西湖筑堤,夹堤广植柳桃。人称苏堤。
[92]冯(píng)夷:传说中的水神。
⑼度岁:过年。茫茫:模糊不清。这里有糊糊涂涂的意思。
⑿“鬼物”句:墙上和柱子上画满了彩色的鬼怪图形。
⑴故山:因诗人久居蓝田谷口,心中一直将此地视为故乡,故称“故山”。草堂:茅草盖的堂屋。
倾侧:翻倒倾斜。

赏析

  这里所写的美景,只是(zhi shi)游子对旧山片断的记忆,而非现实身历之(zhi)境。眼下又是暮春时节,旧山的梨花怕又开了吧,她沐浴着月光,静听溪水潺溪,就像亭亭玉立的仙子。然而这一切都“虽在不关身”了。“不知今夜(ye)属何人?”总之,是不属于“我”了。这是非常苦涩难受的心情。花月本无情,诗人却从“无情翻出有情”。这种手法也为许多唐诗人喜用。苏頲的“可惜东园树,无人也著花”(《将赴益州题小园壁》)、岑参的“庭树不知人去尽,春来还发旧时花”(《山房春事》),都是著例。此诗后联与苏、岑句不同者,一是非写眼前景,乃是写想象回忆之境,境界较为空灵;一是不用陈述语气,而出以设问,有一唱三叹之音。
  这是一首描写雨天景象的小诗。这首诗诗设喻新巧、描写别致,一联想丰富。全诗四句,全是眼望所见的景物,因此,“眼望”便是全诗的线索。空前的云涌是指眼望见,雨洒渭川是远望所见;天边归雁是极目远眺所见。这些使诗人有所思,有所感,诗人触景生情,借周围的景物扦发自己久居他乡的愁苦,同时也流露出诗人对现实衰微的慨叹。
  这是一首咏叹人生的歌。唱人生而从园中葵起调,这在写法上被称作“托物起兴”,即“先言他物以引起所咏之辞也”。园中葵在春天的早晨亭亭玉立,青青的叶片上滚动着露珠,在朝阳下闪着亮光,像一位充满青春活力的少年。诗人由园中葵的蓬勃生长推而广之,写到整个自然界,由于有春天的阳光、雨露,万物都在闪耀着生命的光辉,到处是生机盎然、欣欣向荣的景象。这四句,字面上是对春天的礼赞,实际上是借物比人,是对人生最宝贵的东西──青春的赞歌。人生充满青春活力的时代,正如一年四季中的(zhong de)春天一样美好。这样,在写法上它同时又有比喻的意义,即所谓“兴而比”。
  诗一开始,就置读者于苍莽悲凉的氛围之中。
  “何许最关人?乌啼白门柳。”白门,刘宋都城建康(今南京)城门。南朝民间情歌常常提到白门,后代指男女欢会之地。“最关人”,犹言最牵动人心。是何事物最牵动人心呢?——“乌啼白门柳”。五个字不仅点出了环境、地点,还表明了时间。乌啼,是接近日暮的时候。黄昏时分在恋人相会的地方聆听乌鸦苦啼,不用说是最关情的了。
  “只言”以下四句,紧接“宁堪作吏风尘下”,加以申述发挥,感情转向深沉,音调亦随之低平。诗人素怀鸿鹄之志:“举头望君门,屈指取公卿,”(《别韦参军》)到《封丘作》高适 古诗县尉,乃是不得已而俯身降志。当初只以为邑小官闲,哪知道一进公门,便是自投罗网,种种令人厌烦的公事,都有规定的章程和期限,约束人不得自由。更受不了的还有“拜迎长官”“鞭挞黎庶”时的难堪,这对高适是莫大的屈辱,不能不“心欲碎”,“令人悲”。这两句诗可见诗人洁身自爱的操守,也反映了当时政治的腐朽黑暗,对仗工整,情感激烈。
  2、语语转,笔笔转,千秋绝调。(同上,引沈德潜语);
  “号令风霆迅,天声动北陬”,号令是北伐出师的号令,天声是大宋天朝的声音,这声音,北方遗民父老盼了好久好久,范成大《州桥》诗云:“州桥南北是天街,父老年年等驾回。忍泪失声询使者,几时真有六军来?”有了这样的基础,北伐号令一出,即如飓风雷霆迅速传播,很快震动了最北边的角落。用这种天风海雨之势超笔,充分衬出民心士气的雄壮和誓复故土的决心,使全诗充溢着高昂亢奋的情调。
  最后一联:“圣代即今多雨(duo yu)露,暂时分手莫踌躇。”诗针对李、王二少府远贬的愁怨和惜别的忧伤,进行了语重心长的劝慰,对前景作了乐观的展望。圣代雨露,是古代文人诗中的惯用之语,这里用来和贬谪相连,也还深藏着婉曲的微讽之意。重点是在后一句“暂时分手莫踌躇”,意思是说:这次外贬,分别只是暂时的,你们不要犹豫不前,将来定有重归之日。全诗在这里结束,不仅与首联照应,而且给读者留下无尽的遐思。
  诗中一、三、四、五各句,都可以从李商隐以前的诗歌创作中发现相似的描写。在前人创作的薰陶和启发下,诗人有所继承和借鉴。但是他并没有简单地模仿前人,而是以很高的创造性,向前跨进了一大步,把原来比较朴素的表现手段改造得更曲折、生动,用以反映更为丰富、深刻的思想感情,实际上已经脱去旧的形迹,成为新的创造了。从这里可以看出,诗人丰富的文学修养与他对于意境和表现手段的探索,是这首诗取得成就的重要条件。
  “槲叶落山路,枳花明驿墙”两句,写的是刚上路的景色。商县、洛南一带,枳树、槲树很多。槲树的叶片很大,冬天虽干枯,却存留枝上;直到第二年早春树枝将发嫩芽的时候,才纷纷脱落。而这时候,枳树的白花已在开放。因为天还没有大亮,驿墙旁边的白色枳花,就比较显眼,所以用了个“明”字。可以看出,诗人始终没有忘记“早行”二字。
  首先交待作者自己游湖的情境,久雨初晴,湖水大涨,北客南来,自然倍感新奇。中间四句即描写湖景。时值傍晚,夕阳西坠,似乎沉入湖中,但却留下了满天红色的光影,这时湖风停息了下来,澄碧的湖面一片平滑,浩阔而晶莹。放眼望去,由于久雨导致湖水大涨,淹没了原先的湖岸,所以人家稀少,而湖边沙滩,广袤而平整,聚集着许多船舫,人家少而船舫多,正见水乡特色,也是湖水大涨后的独特景况。这四句写景,在夕阳与湖水之间,红光留影,碧水映照,色彩明丽,从岸没到平滩的范围,人家虽少,而船舫却多,又充满生机活力。尤其是颔联,对仗工整,前句形容日落后的红霞,后句形容湖上风平浪静,形象逼真,色彩明丽,描写细致,均极恰切,写景如画,可谓写景的佳句。
  三四句写“绣成”以后绣工的精美巧夺天工:把完工后的绣屏风安放到春光烂漫的花园里去,虽是人工,却足以乱真,连黄莺都上当了,离开柳枝向绣屏风飞来。末句从对面写出,让乱真的事实说话,不言女红之工巧,而工巧自见。而且还因黄莺入画,丰富了诗歌形象,平添了动人的情趣。
  诗的第三句写《柳絮》雍裕之 古诗的颜色。《柳絮》雍裕之 古诗不仅其轻飞乱舞之状象雪,而且其色也似雪。所以东晋谢道韫早就以《柳絮》雍裕之 古诗喻雪花,赢得了“咏絮才”的美名。可见要描绘《柳絮》雍裕之 古诗的颜色,还是以白雪为喻最为恰切。但如果仅指出其“偏似雪”,那就是重复前人早就用过的比喻,显得淡而无味,所以诗人紧接着补上第四句:“莫近鬓毛生”。这一笔补得出人意料,十分俏皮。自来人们多以霜雪喻白发,这里因为《柳絮》雍裕之 古诗似雪,遂径以《柳絮》雍裕之 古诗隐喻白发,这已不落窠臼;不仅如此,诗人又从咏物进而表现人的情思:人们总是希望青春永驻,华发迟生,而《柳絮》雍裕之 古诗似雪,雪又象白发,所以尽管《柳絮》雍裕之 古诗轻盈可爱,谁也不希望它粘上自己的头发。这一句在全诗中起了画龙点睛的作用,写出了人物的思想感情。这也可以说是托物言志、借物抒怀的又一格吧。
  这三首诗是苏轼在1062年(嘉祐七年)冬末写的组诗。组诗的原题为:“岁晚相与馈问,为‘馈岁’;酒食相邀,呼为‘别岁’;至除夜,达旦不眠,为‘守岁’。蜀之风俗如是。余官于岐下,岁暮思归而不可得,故为此三诗以寄子由。”1061年(嘉祐六年),苏轼应制科入三等,以“将仕郎大理寺评事签书节度判官厅公事”,十一月至凤翔(治所在今陕西凤翔)。知府宋选对苏轼十分关心爱护。苏轼公事之暇,纵观附近的名胜古迹,留下了有名的《凤翔八观》诗。这年苏辙授商州(治所在今河南商县)军事推官。官府通告未下,苏辙要求留在京师侍奉父亲,第二年获准。苏轼一人在凤翔,遇到年终,想回汴京和父亲、弟弟团聚而不可得,回想故乡岁暮的淳朴风俗,就写了这三首诗寄给弟弟苏辙(字子由),以抒发思念之情。
  第二层后八句。诗的第五、六句“旅思倦摇摇,孤游昔已屡”, 摇摇,心神不定貌,这里是双关。一是写眼前涛涛的江水使船颠簸,摇晃不定。二是写当时的心情。在离开京邑赴宣城前夕,南齐在一年(495)之内换了三个皇帝,其中之一就是谢朓充任中军记室的新安王,他仅做了三个月的皇帝。新安王登基之时,谢朓连迁骠骑谘议、中书诏浩、中书郎官职。明帝废新安王,谢朓官职虽未动,但他心有余悸。第二年就被外放出任宣城太守。这时的他心情复杂,他既对京邑留恋,又庆幸自已摆脱了纠葛。这两句巧妙地把由眷念故土转换成自我排遣。这是一个倒装句,说从前我孤游不止一次,回想起旅途行程,自已总是心神不定。这里借景抒情,诗家稼研“神来之笔”。
  诗人开篇即总论概述了这一普遍现象,以李杜为代表指出了他们的诗作固然光耀千秋,流传万古,其崇高地位与普及程度已是脸炙人家传户诵。接下来却陡然转笔,尖锐地指出了这种情况带来的另外的弊端:熟极而流,不仅令人觉得从内容到形式都没有新意,而且还隐隐含有这一现象在某一程度上阻碍了后世诗人的创新之意,其见解之深刻,笔触之辛辣,思虑之周到,足以发人深省。前两句并非真足在贬低李杜,而是为下文略作铺垫而已,以下即转入主题的抒发。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞(huai zhen)亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  这是一首描写和赞美早春美景的七言绝句。第一句写初春的小雨,以“润如酥”来形容它的细滑润泽,十分准确地写出了它的特点,遣词用句十分优美。与杜甫的“好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声”有异曲同工之妙。

创作背景

  苏轼当年京都应试时,欧阳修为主考官,对其文章十分赏识,录为第二名,曾说:“老夫当避此人,放出一头地。”又说:“更数十年后,后世无有诵吾文者。”欧阳修的器重和期望,鼓舞着苏轼终于在诗、词、散文的创作上几乎都取得了“独步天下’’的成就。苏轼和欧阳修师生情深,来到颍州游览西湖之时,想起往日欧公所吟西湖之词,遂步其韵和作此首词。

  

陈颀( 清代 )

收录诗词 (4882)
简 介

陈颀 (1414—1487)明苏州府长洲人,字永之。景泰中以春秋领乡荐,授开封府武阳县训导。中年致仕。博学工诗文,清修介特,名重于时。少通医,及老,亦赖以自给。有《味芝居士集》、《闲中今古录》。

田家 / 吴宝书

窗虚花木气,衲挂水云乡。时说秋归梦,峰头雪满床。"
闻说凌云寺里花,飞空绕磴逐江斜。
讴歌合合千门乐,鼙角雄雄一阁雷。君父恩深头早白,
"古人赏神骏,何如秋隼击。独立高标望霜翮,
鸾歌凤舞飘珠翠,疑是阳台一梦中。
年不永,代君惊,一报身终那里生。"
逸少情有馀,东山境不啻。恭闻圣天子,廊庙犹虚位。
睡觉莫言云去处,残灯一盏野蛾飞。"


夏意 / 王曙

此道幽微知者少,茫茫尘世与谁论。
借问大心能济物,龙门风雹卷天池。"
紫髯之伴有丹砂。
标形引势,身达名超。箱盈绮服,厨富甘肴。讽扬弦管,
远继周南美,弥旌拱北思。雄方垂朴略,后辈仰箴规。
桃源花□□,李树起堂堂。只看寅卯岁,深水没黄杨。"
唯我流阳叟,深云领毳徒。尽骑香白象,皆握月明珠。
欲将香匣收藏却,且惜时吟在手头。"


从斤竹涧越岭溪行 / 薛仙

存念长在心,展转无停音。可怜清爽夜,静听秋蝉吟。"
幽谷啼莺整羽翰,犀沈玉冷自长叹。
"临川内史怜诸谢,尔在生缘比惠宗。远别应将秦本去,
有花时节知难遇,未肯厌厌醉玉楼。"
原上无情花,山中听经石。竹生自萧散,云性常洁白。
谁借楚山住,年年事耦耕。"
"春冻晓鞯露重,夜寒幽枕云生。
孺子如今皆暗合。飙挥电洒眼不及,但觉毫端鸣飒飒。


行田登海口盘屿山 / 赵湛

君去来兮惠我仁,百姓苏矣见阳春。"
甲科争玉片,诗句拟花枝。君实三楚秀,承家有清规。"
步步层岩踏碎云。金雀每从云里现,异香多向夜深闻。
群生莫相轻,已是蓬莱客。"
情无垠兮水汤汤,怀佳期兮属三湘。
"置亭隐城堞,事简迹易幽。公性崇俭素,雅才非广求。
坐觉心心默,行思步步冰。终归石房里,一点夜深灯。"
"陇西辉用真才子,搜奇探险无伦比。笔下铦磨巨阙锋,


泊平江百花洲 / 颜荛

"头焦鬓秃但心存,力尽尘埃不复论。
况复念所亲,恸哭心肝摧。恸哭更何言,哀哉复哀哉。
自怜孤影清秋夕,洒泪裴回滴冷光。"
桂阳亦是神仙守,分别无嗟两地分。"
空庭朗月闲复闲,夜长路远山复山。"
"武陵何处访仙乡,古观云根路已荒。细草拥坛人迹绝,
"城东移锡住城西,绿绕春波引杖藜。翡翠满身衣有异,
参同理,炼金丹,水火薰蒸透百关。养胎十月神丹结,


闻官军收河南河北 / 黄世长

应是维扬风景好,恣情欢笑到芳菲。"
有人学得这般术,便是长生不死人。
白必侵双鬓,清应诫四邻。吾皇重命相,更合是何人。"
"闻道监中霤,初言是大祠。很傍索传马,偬动出安徽。
翠娥红粉婵娟剑,杀尽世人人不知。"
未到桃源时,长忆出家景。及到桃源了,还似鉴中影。
江人休举网,虏将又虚弓。莫失南来伴,衡阳树即红。"
兹道我所适,感君齐素襟。勖哉龚夫子,勿使嚣尘侵。"


暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚 / 李奇标

营营功业人,朽骨成泥沙。"
今之人,是昙彦,是昙翼?我闻此经有深旨,
"夜来思道侣,木叶向人飘。精舍池边古,秋山树下遥。
处士不生巫峡梦,虚劳神女下阳台。"
近有青衣连楚水,素浆还得类琼浆。"
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
"昨夜西风起,送君归故乡。积愁穷地角,见日上扶桑。
如今还向山边去,只有湖水无行路。"


秋蕊香·帘幕疏疏风透 / 槻伯圜

道格何曾格,言煳又不煳。浑身总是眼,还解识人无。
早随銮辂转,莫恋蜀山多。必贡安时策,忠言奈尔何。"
皇天昔降祸,隋室若缀旒。患难在双阙,干戈连九州。
宣宗懿宗调舜琴,大杜小杜为殷霖。出将入相兮功德深,
(为黑衣胡人歌)
汉江江路西来便,好傍扁舟访我无。"
山色锄难尽,松根踏欲无。难评传的的,须到不区区。
搜山得探卒,放火猎黄羊。唯有南飞雁,声声断客肠。


叶公好龙 / 李徵熊

"闭眼即开门,人间事倦闻。如何迎好客,不似看闲云。
乳鼠穿荒壁,溪龟上净盆。因知无事贵,言外更无言。
"看花独不语,裴回双泪潸。
孟阳死后欲千载,犹在佳人觅往还。"
"功到难搜处,知难始是诗。自能探虎子,何虑屈男儿。
曾随云水此山游,行尽层峰更上楼。九月登临须有意,
应怜无可同无本,终向风骚作弟兄。"
连山翠霭笼沙溆,白鸟翩翩下夕阳。


王翱秉公 / 管讷

握里龙蛇纸上鸾,逡巡千幅不将难。
"予读古人书,遂识古人面。不是识古人,邪正心自见。
"神真炼形年未足,化为我子功相续。
冰痕生砚水,柳影透琴床。何必称潇洒,独为诗酒狂。"
今日堪将贝叶书。一振微言冠千古,何人执卷问吾庐。"
瓶子如金玉子黄,上升下降续神光。
"养气忘言守,降心为不为。动静知宗祖,无事更寻谁。
穿林瓶影灭,背雨锡声分。应笑游方久,龙钟楚水濆。"