君声日下闻来久，清赡何人敢敌手。我逃名迹遁西林，
入院将雏鸟，寻萝抱子猿。曾逢异人说，风景似桃源。"
采采者蜡，于泉谷兮。煌煌中堂，烈华烛兮。
"山客长须少在时，溪中放鹤洞中棋。生金有气寻还远，
大同齐日月，兴废应干坤。圣后趋庭礼，宗臣稽首言。
"秦人江上见，握手泪沾巾。落日见秋草，暮年逢故人。
尝知渴羌好，亦觉醉胡贤。炙熟樽方竭，车回辖且全。
恃功凌主将，作气见王侯。谁道廉颇老，犹能报远雠。"
翠幕当云发管弦。歌态晓临团扇静，舞容春映薄衫妍。
尘劳期抖擞，陟降聊俯偻。遗韵留壁间，凄然感东武。"
瑶井玉绳相对晓。"
闲出天门醉骑马，可怜蓬阁秘书郎。"
志业丹青重，恩华雨露霏。三台昭建极，一德庆垂衣。
jun sheng ri xia wen lai jiu .qing shan he ren gan di shou .wo tao ming ji dun xi lin .
ru yuan jiang chu niao .xun luo bao zi yuan .zeng feng yi ren shuo .feng jing si tao yuan ..
cai cai zhe la .yu quan gu xi .huang huang zhong tang .lie hua zhu xi .
.shan ke chang xu shao zai shi .xi zhong fang he dong zhong qi .sheng jin you qi xun huan yuan .
da tong qi ri yue .xing fei ying gan kun .sheng hou qu ting li .zong chen ji shou yan .
.qin ren jiang shang jian .wo shou lei zhan jin .luo ri jian qiu cao .mu nian feng gu ren .
chang zhi ke qiang hao .yi jue zui hu xian .zhi shu zun fang jie .che hui xia qie quan .
shi gong ling zhu jiang .zuo qi jian wang hou .shui dao lian po lao .you neng bao yuan chou ..
cui mu dang yun fa guan xian .ge tai xiao lin tuan shan jing .wu rong chun ying bao shan yan .
chen lao qi dou sou .zhi jiang liao fu lou .yi yun liu bi jian .qi ran gan dong wu ..
yao jing yu sheng xiang dui xiao ..
xian chu tian men zui qi ma .ke lian peng ge mi shu lang ..
zhi ye dan qing zhong .en hua yu lu fei .san tai zhao jian ji .yi de qing chui yi .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的(de)职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之(zhi)主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父(fu)母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错(cuo)误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必(bi)要求他们进言劝(quan)谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
西风起了，山园里的梨、枣等果实都成熟了。一群嘴馋贪吃的小孩子，手握着长长的竹竿，偷偷地扑打着树上的梨和枣。别叫家人去惊动了小孩子们，让我在这儿静静地观察他们天真无邪的举动，也是一种乐趣呢。
京城里日夜号哭不分人世阴间，宫内何时能抹干眼泪恢复自由。
普天之下，请问这个世界，什么地方可以使我容身？暂栖身在水泊梁山，今日来观赏京城之春。翠绿的衣袖散发着香气，红色的绡绢笼罩着洁白的肌肤，真是一笑值千全，美如仙女的体态，与薄情人没有缘份。
去年秋天，我派去的人回来，承蒙您赐予书信及为先祖父撰写墓碑铭。我反复读诵，真是感愧交并。
如果鲧不能胜任治水，众人为何仍将他推举？
浩浩荡荡驾车上玉山。
我也刚刚从那里仰望山上的石镜，并顺流上达流水尽头。
什么地方的美丽女子，玉步轻轻来临。芳魂飘散不再聚，憔悴独自一身。曾许我常来看望，却为新欢而忘故人。从此绝迹不再见，跟别的美女相爱相亲。 我所做的是如何的愚蠢，只为了博取郎君的欢心。愿赐给我机会容我哭诉，愿郎君颁下回音。明知是虚言仍然愿意相信那是诚恳，期待着相会长门。每天都把床铺整理好，郎君却不肯幸临。走廊寂寞而冷静，风声凛凛而晨寒相侵。登上兰台遥望郎君啊，精神恍惚如梦如魂。浮云从四方涌至，长空骤变、天气骤阴。一连串沉重的雷声，像郎君的车群。风飒飒而起，吹动床帐帷巾。树林摇摇相接，传来芳香阵阵。孔雀纷纷来朝，猿猴长啸而哀吟。翡翠翅膀相连而降，凤凰由北，南飞入林。 千万感伤不能平静，沉重积压在心。下兰台更茫然，深(shen)宫徘徊，直至黄昏。雄伟的宫殿像上苍的神工，高耸着与天堂为邻。依东厢倍加惆怅，伤心这繁华红尘。玉雕的门户和黄金装饰的宫殿，回声好像清脆钟(zhong)响。 木兰木雕刻的椽，文杏木装潢的梁。豪华的浮雕，密丛丛而堂皇。拱木华丽，参差不齐奋向上苍。模糊中生动的聚在一起，仿佛都在吐露芬芳。色彩缤纷耀眼欲炫，灿烂发出奇光。宝石刻就的砖瓦，柔润的像玳瑁背上的纹章。床上的帷幔常打开，玉带始终钩向两旁。 深情的抚摸着玉柱，曲台紧傍着未央宫。白鹤哀哀长鸣，孤单的困居在枯杨。又是绝望的长夜，千种忧伤都付与空堂。只有天上的明月照着我，清清的夜，紧逼洞房。抱瑶琴想弹出别的曲调，这哀思难遣地久天长。琴声转换曲调，从凄恻渐渐而飞扬。包含着爱与忠贞，意慷慨而高昂。宫女闻声垂泪，泣声织成一片凄凉。含悲痛而唏嘘，已起身却再彷徨。举衣袖遮住满脸的泪珠，万分懊悔昔日的张狂。没有面目再见人，颓然上床。荃兰茝等做成的枕头席子，散发着以兰茝的草香。 忽然在梦境中醒来，隐约又躺在郎君的身旁。蓦然惊醒一切虚幻，魂惶惶若所亡。鸡已啼而仍是午夜，挣扎起独对月光。看那星辰密密横亘穹苍，毕卯星已移在东方。庭院中月光如水，像深秋降下寒霜。夜深深如年，郁郁心怀，多少感伤。再不能入睡等待黎明，乍明复暗，是如此之长。唯有自悲感伤，年年岁岁，永不相忘。
须臾（yú)
毛茸茸的小黄鸟，栖息在那山丘旁。哪里是怕徒步走，只怕不能走到底。让他吃饱又喝足，教他通情又达理。叫那随从的副车，让他做上拉他走。
有一匹胡马，被远放在燕支山下。它在沙地上、雪地上来回地用蹄子刨，独自嘶鸣着，它停下来东张张，西望望，发现自己迷路了。而此刻，辽阔的大草原茫茫无边，天色将晚。
金屋中梳妆打扮，夜夜撒娇不离君王；玉楼上酒酣宴罢，醉意更添几许风韵。
鲁仲连见到辛垣衍却一言不发。辛垣衍说:“我看留在这座围城中的，都是有求于平原君的人;而今，我看先生的尊容，不像是有求于平原君的人，为什么还长久地留在这围城之中而不离去呢？”鲁仲连说:“世人认为鲍焦没有博大的胸怀而死去，这种看法都错了。一般人不了解他耻居浊世的心意，认为他是为个人打算。那秦国，是个抛弃礼仪而只崇尚战功的国家，用权诈之术对待士卒，像对待奴隶一样役使百姓。如果让它无所忌惮地恣意称帝，进而统治天下，那么，我只有跳进东海去死，我不忍心作它的顺民，我所以来见将军，是打算帮助赵国啊。”辛垣衍说:“先生怎么帮助赵国呢？”鲁仲连说:“我要请魏国和燕国帮助它，齐、楚两国本来就帮助赵国了。”辛垣衍说:“燕国嘛，我相信会听从您的;至于魏国，我就是魏国人，先生怎么能让魏国帮助赵国呢？”鲁仲连说:“魏国是因为没看清秦国称帝的祸患，才没帮助赵国。假如魏国看清秦国称帝的祸患后，就一定会帮助赵国。”
自然界的风雨变迁使得鲜花凋谢，春天已然过去，绿叶繁茂，果实累累，已经快到收获的季节了。
虽然已像窦融从关右奏上战表，还应效法陶侃率大军进驻石头。
栏杆曲曲折折弯向远处，她垂下的双手明润如玉。
如果有人前来向你请教不合礼法之事，不要回答；前来诉说不合礼法之事，不要去追问；在你面前谈论不合礼法之事，不要去参与；态度野蛮好争意气的，别与他争辩。所以，一定要是合乎礼义之道的，才给予接待；不合乎礼义之道的，就回避他；因此，对于恭敬有礼的人，才可与之谈道的宗旨；对于言辞和顺的人，才可与之谈道的内容；态度诚恳的，才可与之论及道的精深义蕴。所以，跟不可与之交谈的交谈，那叫做浮躁；跟可与交谈的不谈那叫怠慢；不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此，君子不可浮躁，也不可怠慢，更不可盲目，要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说：“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。
数年来往返于咸京道上，所挣得的不过是一些剩洒冷饭。满腹心事，该向何人去诉说？若得知音赏识，我不会拒绝为他唱那些最难最高雅的歌曲。唱完一曲后我在酒宴上当众落下泪来，再次拿起罗帕掩面而泣。
注释
34、过：过错，过失。
（72）二子：指贾谊、周亚夫。《文选》李善注解说：“二子，谓范蠡、曹沬也。言诸侯才能者被囚戮，不如二子之能雪耻报功也。”可备一说。
9.和：连。
17、固：指城郭坚固。近：靠近。费（古读bì）：季氏的私邑，及今山东费县。一说读fèi，当地人称费（fèi）县。
（51）图：谋取。据：占据。利：物资。
（20）循以入：顺着（中谷）进去。
它是作者送友人廖叔仁去京城赴任时所作。廖叔仁，生平不详。阙，宫阙，这里指南宋朝廷。“日近”两句是说临安的宫殿巍峨，高高的觚菱仿佛接近红日，宫廷一带秋色也颇浓了。临安附近，钱塘江每年阴历八月涨潮，极为壮观。“正钱塘江上，潮头如雪”点明时间地点，说廖叔仁于秋天去京城临安。“富贵等浮云”，不慕富贵，视若浮云。这两句是勉励廖叔仁，说大丈夫应当不贪求富贵，而要看重名誉节操。
陶凯 浙江临海人，字中立。博学，工诗文。元顺帝至正举人。洪武初征修《元史》，授翰林应奉，洪武三年任礼部尚书。酌定诸礼仪，定科举式。四年，充首次会试主考官。五年，请依唐宋会要记载时政。后出为湖广参政，官至晋王府右相。尝自号耐久道人，太祖闻而恶之，坐事杀之。有《昭鉴录》。
交分终推毂，离忧莫向隅。分曹日相见，延首忆田苏。"
"韶光归汉苑，柳色发春城。半见离宫出，才分远水明。
"忆昔千秋节，欢娱万国同。今来六亲远，此日一悲风。
"海上正摇落，客中还别离。同舟去未已，远送新相知。
"多负云霄志，生涯岁序侵。风翻凉叶乱，雨滴洞房深。
更说本师同学在，几时携手见衡阳。"
师子麒麟聊比肩。江面昆明洗刷牵，四蹄踏浪头枿天。
"双鹤五云车，初辞汉帝家。人寰新甲子，天路旧烟霞。
"国使翻翻随旆旌，陇西岐路足荒城。
请书塞北阴山石，愿比燕然车骑功。"
悸乏心难定，沉烦气欲无。何时洒微雨，因与好风俱。"
"蝉鸣兮夕曛，声和兮夏云。白日兮将短，秋意兮已满。
早雁忽为双，惊秋风水窗。夜长人自起，星月满空江。
蝉鸣念秋稼，兰酌动离瑟。临水降麾幢，野艇才容膝。
夜光贮怀袖，待报一顾恩。日向江湖老，此心谁为论。
疲羸只欲思三径，戆直那堪备七人。更想东南多竹箭，
荒城胡马迹，塞木戍人烟。一路堪愁思，孤舟何渺然。"
红烛交横各自归，酒醒还是他乡客。壮年留滞尚思家，
汀洲渺渺江篱短，疑是疑非两断肠。
箨卷初呈粉，苔侵乱上钱。疏中思水过，深处若山连。
"上客南台至，重阳此会文。菊芳寒露洗，杯翠夕阳曛。
"忆长安，七月时，槐花点散罘罳.七夕针楼竞出，
"迥起来应近，高飞去自遥。映林同落雪，拂水状翻潮。
白领狐裘出帝城。侍女休梳官样髻，蕃童新改道家名。
"机事劳西掖，幽怀寄北园。鹤巢深更静，蝉噪断犹喧。
"五色惊彩凤，千里象骢威。（《张侍御孩子》）。
今朝杨子津，忽见五溪人。老病无馀事，丹砂乞五斤。
高槛连天望武威，穷阴拂地戍金微。
"偶寻乌府客，同醉习家池。积雪初迷径，孤云遂失期。
海燕飞时独倚楼。北郭晚晴山更远，南塘春尽水争流。
幽抱想前躅，冥鸿度南山。春台一以眺，达士亦解颜。
层台耸金碧，绝顶摩净绿。下界诚可悲，南朝纷在目。
卧向白云晴未尽，任他黄鸟醉芳春。"
丹旐发江皋，人悲雁亦号。湘南罢亥市，汉上改词曹。
鹤发州民拥使车，人人自说受恩初。
"津柳江风白浪平，棹移高馆古今情。
星犹拱北夜漫漫。汉陵帝子黄金碗，晋代神仙白玉棺。
"孤贱相长育，未曾为远游。谁不重欢爱，晨昏阙珍羞。
路半嘉陵头已白，蜀门西上更青天。"
有无皆离本难名。云开半夜千林静，月上中峰万壑明。
"万方庆嘉节，宴喜皇泽均。晓开蓂叶初，景丽星鸟春。
"江东万里外，别后几凄凄。峡路花应发，津亭柳正齐。
放鹤临山阁，降龙步石桥。世尘徒委积，劫火定焚烧。
"乳乌哑哑飞复啼，城头晨夕宫中栖。
不见相如驷马归。朔雪恐迷新冢草，秋风愁老故山薇。
墨润冰文茧，香销蠹字鱼。翻黄桐叶老，吐白桂花初。
"诏书前日下丹霄，头戴儒冠脱皂貂。笛怨柳营烟漠漠，
乘流醉卧滑台城。城下故人久离怨，一欢适我两家愿。
月到南楼山独遥。心送情人趋凤阙，目随阳雁极烟霄。
圣者开津梁，谁能度兹岭。
台前夹月吹玉鸾，台上迎凉撼金翠。银河倒泻君王醉，
"金貂再领三公府，玉帐连封万户侯。帘卷青山巫峡晓，
玉笛闲吹折杨柳，春风无事傍鱼潭。
寥落火耕俗，征途青冥里。德绥及吾民，不德将鹿矣。
"元瑜思旧幕，几夜梦旌旃。暑退蒹葭雨，秋生鼓角天。
"洛阳宫观与天齐，雪净云消月未西。清浅乍分银汉近，
"家住义兴东舍溪，溪边莎草雨无泥。
绿杨烟袅袅，红蕊莺寂寂。如何愁思人，独与风光隔。
犹有幽人兴，相逢到碧霄。"
有月曾同赏，无秋不共悲。如何与君别，又是菊花时。
"宾阁玳筵开，通宵递玉杯。尘随歌扇起，雪逐舞衣回。
"暑雨青山里，随风到野居。乱沤浮曲砌，悬熘响前除。
能断世间腥血味，长生只要一丸丹。"
思见雄俊士，共话今古情。李侯忽来仪，把袂苦不早。
歌声仍隔水，醉色未侵花。唯有怀乡客，东飞羡曙鸦。"
"华封西祝尧，贵寿多男子。二贤无主后，贫贱大壮齿。
惟化之工无疆哉。"
凤城腾日窟，龙首横天堰。蚁步避危阶，蝇飞响深殿。
白日轮轻落海西。玉树九重长在梦，云衢一望杳如迷。
赵女颜虽少，宛驹齿正齐。娇多不肯别，更待夜乌啼。"
"名高折桂方年少，心苦为文命未通。
"寒日白云里，法侣自提携。竹径通城下，松门隔水西。
"虎宿方冬至，鸡人积夜筹。相逢一尊酒，共结两乡愁。
"故园千里渺遐情，黄叶萧条白露生。惊鹊绕枝风满幌，
"出门山未曙，风叶暗萧萧。月影临荒栅，泉声近废桥。
改锻割飞二刀子，色迎霁雪锋含霜。两条神物秋冰薄，
流水白云寻不尽，期君何处得相逢。"
惊鹊仍依树，游鱼不过梁。系舟偏忆戴，炊黍愿期张。
老松临死不生枝，东野先生早哭儿。
一朝金凤庭前下，当是虚皇诏沈曦。