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感春

五代 / 田霢

后千年有人,谁能待之。后千年无人,篆止于斯。
及至用铅还不用。或名龙,或名虎,或号婴儿并姹女。
香影浮龛象,瓶声着井冰。寻思到何处,海上断崖僧。"
常忆双溪八咏前,讲诗论道接清贤。文欺白凤真难及,
柂薪伐药,莽榤万茁。呕律则祥,佛伦惟萨。牡虚无有,
研冰濡谏笔,赋雪拥朝袍。岂念空林下,冥心坐石劳。"
时命偶不谬,授馆终南东。愔愔良吏师,不寐如老农。
"病起见衰叶,飘然似我身。偶乘风有韵,初落地无尘。
从来苦清苦,近更加澹薄。讼庭何所有,一只两只鹤。
傥在扶天步,重兴古国风。还如齐晏子,再见狄梁公。
"谢将清酒寄愁人,澄澈甘香气味真。
"吾重陶渊明,达生知止足。怡情在樽酒,此外无所欲。


感春拼音解释:

hou qian nian you ren .shui neng dai zhi .hou qian nian wu ren .zhuan zhi yu si .
ji zhi yong qian huan bu yong .huo ming long .huo ming hu .huo hao ying er bing cha nv .
xiang ying fu kan xiang .ping sheng zhuo jing bing .xun si dao he chu .hai shang duan ya seng ..
chang yi shuang xi ba yong qian .jiang shi lun dao jie qing xian .wen qi bai feng zhen nan ji .
yi xin fa yao .mang jie wan zhuo .ou lv ze xiang .fo lun wei sa .mu xu wu you .
yan bing ru jian bi .fu xue yong chao pao .qi nian kong lin xia .ming xin zuo shi lao ..
shi ming ou bu miu .shou guan zhong nan dong .yin yin liang li shi .bu mei ru lao nong .
.bing qi jian shuai ye .piao ran si wo shen .ou cheng feng you yun .chu luo di wu chen .
cong lai ku qing ku .jin geng jia dan bao .song ting he suo you .yi zhi liang zhi he .
tang zai fu tian bu .zhong xing gu guo feng .huan ru qi yan zi .zai jian di liang gong .
.xie jiang qing jiu ji chou ren .cheng che gan xiang qi wei zhen .
.wu zhong tao yuan ming .da sheng zhi zhi zu .yi qing zai zun jiu .ci wai wu suo yu .

译文及注释

译文
国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮,个人(ren)又哪堪言说似骤雨里的浮萍。
生命随风飘转,此身历尽了艰难,已经不是原来的样子了。
在大半广阔的南方之(zhi)地祀岳时,迅速吸取天地灵气。
滚滚黄河水包围着长安,河上秋风阵阵,有几行大雁飞过。
即使身处万花丛中,我也懒于回头一望,这也许是因为修道,也许是因为你的缘故吧。当时百花齐放,我却偏偏摘了朵白色的梨花送给你这个皮肤洁白如玉的女子。
  荆轲追逐秦王,秦王绕着柱子跑。秦国的君臣都惊呆了,事(shi)情突然发生,意料不到,大家都失去了常态。并且按照秦国的法律,臣子们侍立在殿上的,不能带一点兵器;那些宫廷侍卫握着武器,都排列在宫殿的台阶下面,没有君王的命令不能上殿。当危急的时候,来不及召唤阶下的侍卫,所以荆轲追逐秦王,大家仓猝间惊惶失措,没有武器用来击杀荆轲,仅仅用空手一起同荆轲搏斗。
我挽辇来你肩扛,我扶车来你牵牛。出行任务已完成,何不今日回家走。
楚灵王到州来冬猎,驻扎在颍尾,派荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜率领军队包围徐国以恐吓吴国。楚王驻扎在乾溪,作为他们的后援。天下雪,楚王戴皮帽,穿秦国羽衣,翠鸟羽毛的披肩,豹皮鞋,握鞭而出。仆析父跟随着。子革晚上进见,楚王会见他,脱去帽子、披风,丢掉鞭子,和他谈话,说:“从前我们先王熊绎与齐国的吕伋、卫国的王孙(sun)牟、晋国的燮父、鲁国的伯禽同时事奉周康王,四国都有分赐的宝器,唯独我国没有。现在我派人到周室,要求将九鼎作为分赐绐我国的宝器,周王会给我吗?”于革回答说:“会给君王啊!从前我们先王熊绎在偏僻的荆山地方,柴车破衣,居于草野,跋涉山林,事奉天子,只有这桃木做的弓、枣木做的箭来供奉王室大事之用。齐,是周王的舅父;晋及鲁、卫,是周王的同母兄弟。楚国因此没有分赐到宝器,而他们都有。现在周室与上述四国都服侍君王,将会唯命是从,岂会吝惜九鼎?”楚王说:“从前我们的远祖伯父昆吾,住在许国旧地,现在郑国人贪图那里的田地有利,而不给我们。我们如果向他们要求,会给我们吗?”子革回答说:“会给君王啊!周室不吝惜九鼎,郑因岂敢吝惜田地?”
战争尚未停息,年轻人全都东征去了。”
  那长期在外地的游子早已疲倦,看那山中的归路,对着故乡家园苦苦地思念。看如今燕子楼空空荡荡,佳人盼盼已经不在,楼中的画堂里空留着那呢喃双燕。古今万事皆成空,还有几人能从梦中醒来,有的只是难了的旧欢新怨。后世有人,面对着这黄楼夜色,定会为我深深长叹。
  孤寂的行宫内院,东风吹过,昔日皇帝车架经常碾压的道路,早已是年年岁岁芳草萋萋。每当日落天黑(hei)的时候,松树林里空寂冷落,只见幽幽的冥火时隐时现。可在当年有多少如花似玉的歌妓舞女在这里青丝变成了白发,送走了一世的青春年华。如今淮河上明月依旧,六朝的繁华却早已消逝,给人留下的只有无限的伤感。
拂晓朱门列戟,撩开帏帐就看见碧嶂一排排。
银瓶沉入井底玉簪折断又能如何呢?就像如今我和君的离别。
青山有意要同高雅之人交谈,像万马奔腾一样接连而来。却在烟雨中徘徊,迟迟不能到达。

注释
(7)古长城:指春秋时期齐国所筑长城的遗址,古时齐鲁两国以此为界。
⑾镜湖:一名鉴湖、庆湖,在今浙江绍兴市会稽山北麓,周围三百里若耶溪北流入于镜湖。
嗔:生气。
②岁晚:一年将尽。
冢(zhǒng):坟墓。

赏析

  诗的第八章再从用人的角度出发,言人君有顺理有不顺理,用人有当有不当。贤明的国君明于治道,顺情达理能认真考虑选用他的辅相。不顺理的君王,则与之相反自以为是,把小人当作善良,因此使得人民迷惑而致发狂。
  诗之开篇以粗放的笔触,勾勒了塞外严冬的苍茫和凛冽:“寒沙四面平”写浩瀚的飞沙,在翻腾如浪中猛然静歇,填平了四野起伏的丘谷。运笔静中寓动,极富气势。“千里飞雪惊”则又动中见静,让荒寂无垠的瀚漠,刹时被纷扬的飞雪所笼盖,境界尤为开阔。一个“惊”字,表现诗人的主观感觉。展现在读者眼前的塞外景象,正如《楚辞·招魂》所述:“增冰峨峨,飞雪千里些”,令人心骇而骨惊。就是在这样的背景上,诗人恍已置身于顶盔贯甲的汉卒之中,正冒着风(zhuo feng)雪,向茫茫阴山、皑皑交河进发。“阴山”横亘于今内蒙古境内,往东遥接内兴安岭。山上本来草木葱茏,而今在狂烈的寒风袭击下,时时可见高大树枝的摧折;“交河城”则远在今新疆吐鲁番西北,正是车师前王的治所。此刻在雾气缥缈之中,它竟像海市蜃楼般,消失得无影无踪。从阴山到交河城,空间相距远不止千里。诗中却以“风断”、“雾失”两句,使之近若比邻。如此巨大的空间转换,不仅表现了塞外瀚漠的辽阔,更为活跃在这一背景上的士卒征战生涯,增添了几多壮色和扑朔迷离之感。
  杨敬之在当时是一个有地位的人,而这首诗却真心实意地推荐了一个“未为闻人”的才识之士。他虚怀若谷,善于发掘人才;得知之后,既“不藏人善”,且又“到处”“逢人”为之揄扬,完满地表现出了一种高尚的品德。
  这是一首触景伤感,怀乡恋情之作。作者浪迹楚天,秋风萧瑟之时,登高望远,愁肠百转。
  《《次北固山下》王湾 古诗》一诗中,无意说理,却在描写景物、节令之中,蕴含着一种自然(zi ran)理趣的诗句是:海日生残夜,江春入旧年。
  李白怀着愤懑、失望的心情离开了长安。当他登上新平城楼,远望着深秋景象,时值暮秋,天高气爽,落日时分,登楼西望,目极之处,但见落日似比平日遥远;溪水清净,水波起伏,寒意袭人。此情此景,让李白不禁引起了怀归之情。他虽然壮志未遂,但并不甘心放弃自己的政治理想。他多么想重返长安,干一番事业。然而,希望是渺茫的。他望着那“苍苍几万里”的祖国大地,联想起在唐玄宗统治集团的黑暗统治下,一场深刻的社会(she hui)危机正在到来,他为祖国的前途命运深深忧虑。因此,诗人发出了“极目使人愁”的感叹。
  “秋山入帘翠滴滴,野艇倚槛云依依”,临岸系舟,举目远望,翠色怡人,满山的青草绿树像洗染过一样,散发着浓浓的绿意。白云翩翩然点染在秋日的蓝天上,映照着横在水面上的野艇,更增加了几分“行到水穷处,坐看云起时”的自然情趣,那是一种委运任化,悠然自得的生命意识。诗人取景不惑,行云流水般的语言描绘出一幅秋溪摆钓图,字里行间飘荡着一种轻灵的气息。作者采用由远至近的审美视角,秋山、野艇的仰视之间流淌着“脆滴滴”“云依依”的生命色彩,充彻着一种虚静的宇宙意识。
  在迈出城门的刹那间,此诗的主人公也被这“如云”、“如荼”的美女吸引了。那毫不掩饰的赞叹之语,正表露着这份突然涌动的不自禁之情。然而,人的感情是奇特的,“爱情”则更要微妙难猜:“虽则如云,匪我思存”、“虽则如荼,匪我思且”——在众多美女前怦然心动的主人公,真要作出内心所爱的选择时,吐语竟如此出人意料。两个“虽则……匪我……”的转折句,正以无可动摇的语气,表现着主人公的情有独钟。好奇的读者自然要打听:他那幸运的恋人而今安在?“缟衣綦巾,聊乐我员”、“缟衣茹藘,聊可与娱”二句,即带着无限的喜悦和自豪,将这位恋人推到了你的眼前。如果你还知道,“缟衣綦巾”、“缟衣茹藘”,均为“女服之贫贱者”(朱熹),恐怕在惊奇之际,更会对主人公肃然起敬:原来他所情有独钟的,竟是这样一位素衣绿巾的贫贱之女!只要两心相知,何论贵贱贫富——这便是弥足珍惜的真挚爱情。主人公以断然的语气,否定了对“如云”、“如荼”美女的选择,而以喜悦和自豪的结句,独许那“缟衣茹藘”的心上人,也足见他对伊人的相爱之深。
  第四章中的“中田有庐”,说者也以为与井田有关。《吕氏家塾读诗记》引邱氏说云:“公田百亩内,除二十亩为八家治田之庐。”又引董氏曰:“井九百亩,其中为公田,八家每家庐舍二亩半。”按《孟子·公孙丑上》述井田云:“方里而井,井凡百亩,其中为公田。八家皆私百亩,同养公田。”《榖梁传·宣公十五年》称:“古者三百步为一里,名曰井田。井田者九百亩,公田居一”,“古者公田为居,井灶葱韭尽取焉”。范宁注:“此除公田八十亩,余八百二十亩。故井田之法,八家共一井八百亩。除二十亩,家合二亩半为庐舍”,“八家共居”。《韩诗外传》载:“古者八家而井田。方里为一井。……八家为邻,家得百亩。余夫各得二十五亩。家为公田十亩,余二十亩共为庐舍,各得二亩半。八家相保,出入更守,疾病相忧,患难相救,有无相贷,饮食相招,嫁娶相谋,渔猎分得,仁恩施行,足以其民和亲而相好。《诗》曰:‘中田有庐,疆埸有瓜。’”以上诸说大同小异,有一点是共同的,即公田中有八家共居的庐舍二十亩。说诗者多从其说,但笺疏别有所解。郑笺云:“中田,田中也。农人作庐焉以便其田事。”孔疏云:“古者宅在都邑,田于外野,农时则出而就田,须有庐舍,于田中种谷,于畔上种瓜,所以便地也。”按笺疏之说,田中的庐舍成了农民在地里干活时的临时住所了。到了郭沫若,干脆推翻旧说,以为庐与瓜为对文,庐也当为植物,故庐为芦之假借,正如“南山有台,北山有莱”,“七月食瓜,八月断壶”,台、莱、瓜、壶均为植物一样。郭氏别出心裁,也可聊备一说(参见《由周代农事诗论到周代社会》)。
  这首歌谣的前四句概括描述了当时农村最原始的生产方式和生活方式。前两句“日出而作,日入而息”,作者用极其简朴的语言描述了远古农民的生存状况——劳动生活。每天看着太阳作息,或劳作或休息。生活简单,无忧无虑。后两句“凿井而饮,耕田而食”,描述的是远古农民的生存状况的另一方面——吃和喝。自己凿井,自己种地,生活虽然劳累辛苦,但自由自在,不受拘束。在前面叙事的基础上,最后一句抒发情感:“帝力于我何有哉!”这样安闲自乐,谁还去向往那帝王的权力?帝王的权力对我有什么用呢?这句诗反映了远古农民旷达(kuang da)的处世态度,反映了当时人们对自然古朴的生产生活方式的自豪和满足,反映了农民对自我力量的充分肯定,也反映了对帝王力量的大胆蔑视。
  文题为“《伤仲永》王安石 古诗”,文中却未见一个“伤”字,然而全篇写的正是一个“伤”字。这正如《王荆公年谱考略》所评:“余谓仲水始而通悟,终焉为泯然众人,见于荆公悼叹者详矣!”由此可见,此文契合照应不在形式上而在内容中。这篇议论文,先叙后议,在事实叙述的基础上立论,事实成为立论的依据。第一、二两段只叙不议,为第三段的议论服务,后面的议论,集中强烈,言简意赅,如画龙点睛,使前面所叙的事实立即升华具有典型意义。全文仅二百字,叙事之简洁。说理之透彻,安石散文风格在此已露出端倪。
  至此,诗人通过不同的角度展示出禅智寺的幽静,似乎文章已经做完。然而,忽又别开生面,把热闹的扬州拉出来作陪衬:“谁知竹西路,歌吹是扬州。”禅智寺在扬州的东北,静坐寺中,秋风传来远处扬州的歌吹之声,诗人感慨系之:身处如此歌舞喧闹、市井繁华的扬州,却只能在静寂的禅智寺中凄凉度日,“冠盖满京华,斯人独憔悴”的伤感油然而生,不可遏止,写景中暗含着诗人身世感受、凄凉情怀。
  诗劈头就说:“我来竟何事?”这是诗人自问,其中颇有几分难言的恼恨和自责的意味。这会引起读者的关注,并造成悬念。“高卧沙丘城”,高卧,实际上就是指诗人闲居乏味的生活。这句话一方面描写了眼下的生活,一方面也回应了提出上述问题的原因。诗人不来沙丘“高卧”,原因就在于怀念杜甫这位友人。这凌空而来的开头,正是把诗人那种友爱欢快的生活消失之后的复杂、苦闷的感情,以一种突发的方式迸发出来了。
  诗人两次落第,这次竟然高中,就仿佛一下子从苦海中超度出来,登上了欢乐的顶峰。所以,诗一开头就直接倾泻心中的狂喜,说以往那种生活上的困顿和思想上的不安再也不值得一提了,此时金榜题名,终于扬眉吐气,自由自在,真是说不尽的畅快。“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。”诗人得意洋洋,心花怒放,便迎着春风策马奔驰于鲜花烂漫的长安道卜.人逢喜事精神爽.此时的诗人神采飞扬,不但感到春风骀荡,天宇高远,大道平阔,就连自己的骏马也四蹄生风了。偌大一座长安城,春花无数,却被他一日看尽,真是“放荡”无比!诗人情与景会,意到笔成,不仅活灵活现地描绘了自己高中之后的得意之态,还酣畅淋漓地抒发了得意之情,明朗畅达而又别有情韵。因而,这两句诗成为人们喜爱的千古名句,并派生出(sheng chu)两个成语。
  文中卜官郭偃和老臣蹇叔的预见有如先知,料事真如神,秦军后来果然在崤山大败而归,兵未发而先哭之,实在是事前就为失败而哭,并非事后诸葛亮。
  “春风一夜吹乡梦,又逐春风到洛城。”这是两个出语平易自然,而想象却非常新奇、意境也非常美妙的诗句。上句写春风吹梦,下句写梦逐春风,一“吹”一“逐”,都很富有表现力。它使人联想到,那和煦的春风,象是给入眠的思乡者不断吹送故乡春天的信息,这才酿就了一夜的思乡之梦。而这一夜的思乡之梦,又随着春风的踪迹,飘飘荡荡,越过千里关山,来到日思夜想的故乡——洛阳城(武元衡的家乡是在洛阳附近的缑氏县)。在诗人笔下,春风变得特别多情,它仿佛理解诗人的乡思,特意来殷勤吹送乡梦,为乡梦作伴引路;而无形的乡梦,也似乎变成了有形的缕缕丝絮,抽象的主观情思,完全被形象化了。

创作背景

  按照常例,抒情词的主人公往往是词人自己,可是在唐宋中也有很多事代言体。宋词为应歌而作,而歌者多为女性。为了使演唱逼真,所以在词中不少词人往往以女性的角度去写景、状物、抒情。这首词中便是词人王诜以一个女子的角度写对故人的忆念。

  

田霢( 五代 )

收录诗词 (7411)
简 介

田霢 田霢(1652-1729)字子益,号乐园,又号菊隐,别号香城居士。山东德州人,康熙二十五年(1686)拔贡,诗风冲淡清奇,着有《菊隐集》《南游稿》《鬲津草堂诗集》等。

谢亭送别 / 范镇

雁逐西风日夜来。天势渐低分海树,山程欲尽见城台。
但似前朝萧与蒋,老僧风雪亦相寻。"
见说祝融峰,擎天势似腾。藏千寻瀑布,出十八高僧。
"碧海漾仙洲,骊珠外无宝。一岳倚青冥,群山尽如草。
"无愁无累者,偶向市朝游。此后乘孤艇,依前入乱流。
真珠履不称清贫。武夷山夹仙霞薄,螺女潭通海树春。
将为数日已一月,主人于我特地切。
月上碧峰丹鹤唳。洞天消息春正深,仙路往还俗难继。


甘草子·秋暮 / 倪谦

"云鬟消尽转蓬稀,埋骨穷荒失所依。
莫问无机性,甘名百钝人。一床铺冷落,长日卧精神。
满衣风雪到闲居。携来律韵清何甚,趣入幽微旨不疏。
"非是无人助,意欲自鸣砧。向月怜孤影,承风送迥音。
不是傲他名利世,吾师本在雪山巅。"
磬寒彻几里,云白已经宵。未得同居止,萧然自寂寥。"
"万里归乡路,随缘不算程。寻山百衲弊,过海一杯轻。
霜简别来今始见,雪山归去又难逢。"


秋日登吴公台上寺远眺 / 杨思圣

令我家不分,令我马成群,令我稻满囷,陆使君。"
"千骑拥朱轮,香尘岂是尘。如何补衮服,来看衲衣人。
永夜出禅吟,清猿自相应。"
行过鹤渚知堪住,家在龙沙意有违。"
寸寸酬君珠与璧。裁作霞裳何处披,紫皇殿里深难觅。"
灼灼青华林,灵风振琼柯。三光无冬春,一气清且和。
三代业遽陨,七雄遂交驰。庶物坠涂炭,区中若棼丝。
"色比丹霞朝日,形如合浦筼筜.


少年游·草 / 夏宝松

至理虽亡一,臣时亦说三。不知门下客,谁上晏婴骖。"
岁寒成咏歌,日暮栖林朴。不惮行险道,空悲年运促。"
都卢缩在秋毫端。一挥一画皆筋骨,滉漾崩腾大鲸臬。
或逢天上或人间,人自营营云自闲。忽尔飞来暂为侣,
一扇凉摇楚色西。碧树影疏风易断,绿芜平远日难低。
蕃近风多勃,河浑碛半淹。因知心似月,处处有人瞻。"
伊昔林中社,多招席上珍。终期仙掌下,香火一相亲。"
胡兵纷纷满前后,拍手唱堂堂,驱羊向南走。


白马篇 / 申叔舟

足垂岩顶石,缨濯洞中渠。只见僧酬答,新归绝壑书。"
"不放生纤草,从教遍绿苔。还防长者至,未着牡丹栽。
初因智者赏,果会幽人迹。不向定中闻,那知我心寂。"
昔作树头花,今为冢中骨。
惆怅斯人又如此,一声蛮笛满江风。"
"到来江上久,谁念旅游心。故国无秋信,邻家有夜砧。
"禅坐吟行谁与同,杉松共在寂寥中。碧云诗里终难到,
□雷车雨滴阶声,寂寞焚香独闭扃。锦绣文章无路达,


清明日自西午桥至瓜岩村有怀 / 耶律铸

君侯捧碑西拜泣,臣且何人恩洊及。凤凰衔下雕龙文,
陊江三十年,潮打形骸朽。家人都不知,何处奠杯酒。
意气思高谢,依违许上陈。何妨向红旆,自与白云亲。"
魔王轮幢自摧折,何况更如理行如理说。"
唯应云扇情相似,同向银床恨早秋。"
自怜酷似随阳雁,霜打风飘到日边。"
"皎洁曹溪月,嵯峨七宝林。空传智药记,岂见祖禅心。
飞龙九五已升天,次第还当赤帝权。喜遇汞珠凝正午,


奉诚园闻笛 / 温庭皓

取他离女自然珍。烹成不死砂中汞,结出长生水里银。
"今宵前夕皆堪玩,何必圆时始竭才。空说轮中有天子,
自古有如此,于今终若何。到头重策蹇,归去旧烟萝。"
甲龙夭乔迸灵泉。三三上应三千日,九九中延九万年。
"名山不取买山钱,任构花宫近碧巅。松桧老依云里寺,
还来啮带报韩三。莫浪语,直王相。大家必若赐金龟,
市东便是神仙窟,何必乘舟泛五湖。"
加添双石笋,映带小莲池。旧说雷居士,曾闻远大师。


小雅·巷伯 / 徐安国

三皇高拱兮任以自然,五帝垂衣兮修之不忒。
今日巨唐年,还诛四凶族。
梦觉怀仙岛,吟行绕砌苔。浮生已悟了,时节任相催。"
龙门曾用振风雷。钱郎未竭精华去,元白终存作者来。
恨为泉台客,复此异乡县。愿言敦畴昔,勿以弃疵贱。"
忽将琼韵扣柴关。白花发咏惭称谢,僻巷深居谬学颜。
"晨午殊丰足,伊何挠肺肠。形容侵老病,山水忆韬藏。
"天子锡玄纁,倾山礼隐沦。君抛青霞去,荣资观国宾。


端午日 / 阎禹锡

蠹鱼开卷落,啄木隔花闻。唯寄壶中客,金丹许共分。"
"浩思蓝山玉彩寒,冰囊敲碎楚金盘。
徒悲枫岸远,空对柳园春。男儿不重旧,丈夫多好新。
"非神亦非仙,非术亦非幻。天地有终穷,桑田几迁变。
的烁婵娟又争发。客归千里自兹始,览古高歌感行子。
稼穑村坊远,烟波路径通。冥搜清绝句,恰似有神功。"
酒之肠,饭之腑,长者扬声唤不回。何异聋,何异瞽,
秋风别李寺,春日向柯亭。大阮今为郡,看君眼最青。"


秋登宣城谢脁北楼 / 陈壶中

心情在耕艺,养寿资玄虚。至乐非外物,道冥欢有馀。"
"悟了长生理,秋莲处处开。金童登锦帐,玉女下香阶。
雪外兼松凭,泉边待月欹。他时出山去,犹谢见相随。"
"世故多离散,东西不可嗟。小秦非本国,楚塞复移家。
"病起见庭菊,几劳栽种工。可能经卧疾,相倚自成丛。
"一首诗来百度吟,新情字字又声金。西看已有登垣意,
我劝出家辈,须知教法深。专心求出离,辄莫染贪淫。
(《经方干旧居》甚为齐己所称)"