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谒金门·春又老

未知 / 释宗印

一岁犹未满,九泉何太深。唯馀卷书草,相对共伤心。
"直欲裁诗问杳冥,岂教灵化亦浮生。风林月动疑留魄,
"曾将俎豆为儿戏,争奈干戈阻素心。遁去不同秦客逐,
待取新秋归更好,九华苍翠入楼寒。"
"失却青丝素发生,合欢罗带意全轻。
促坐疑辟咡,衔杯强朵颐。恣情窥窈窕,曾恃好风姿。
棕榈帚扫卧来云。松扉欲启如鸣鹤,石鼎初煎若聚蚊。
纵然满眼添归思,未把渔竿奈尔何。"
玩馀轻照乘,谢欲等悬黎。静对胜凡客,闲窥忆好题。
"万古醇酎气,结而成晶荧。降为嵇阮徒,动与尊罍并。
花穿枲衣落,云拂芒鞋起。自古行此途,不闻颠与坠。"
"世人如要问生涯,满架堆床是五车。谷鸟暮蝉声四散,
"不耕南亩田,为爱东堂桂。身同树上花,一落又经岁。
闲思两地忘名者,不信人间发解华。
细事当棋遣,衰容喜镜饶。溪僧有深趣,书至又相邀。"
鸡犬唯随鹿,儿童只衣蓑。时因寻野叟,狂醉复狂歌。
若有阴功救未然,玉皇品籍亦搜贤。


谒金门·春又老拼音解释:

yi sui you wei man .jiu quan he tai shen .wei yu juan shu cao .xiang dui gong shang xin .
.zhi yu cai shi wen yao ming .qi jiao ling hua yi fu sheng .feng lin yue dong yi liu po .
.zeng jiang zu dou wei er xi .zheng nai gan ge zu su xin .dun qu bu tong qin ke zhu .
dai qu xin qiu gui geng hao .jiu hua cang cui ru lou han ..
.shi que qing si su fa sheng .he huan luo dai yi quan qing .
cu zuo yi bi er .xian bei qiang duo yi .zi qing kui yao tiao .zeng shi hao feng zi .
zong lv zhou sao wo lai yun .song fei yu qi ru ming he .shi ding chu jian ruo ju wen .
zong ran man yan tian gui si .wei ba yu gan nai er he ..
wan yu qing zhao cheng .xie yu deng xuan li .jing dui sheng fan ke .xian kui yi hao ti .
.wan gu chun zhou qi .jie er cheng jing ying .jiang wei ji ruan tu .dong yu zun lei bing .
hua chuan xi yi luo .yun fu mang xie qi .zi gu xing ci tu .bu wen dian yu zhui ..
.shi ren ru yao wen sheng ya .man jia dui chuang shi wu che .gu niao mu chan sheng si san .
.bu geng nan mu tian .wei ai dong tang gui .shen tong shu shang hua .yi luo you jing sui .
xian si liang di wang ming zhe .bu xin ren jian fa jie hua .
xi shi dang qi qian .shuai rong xi jing rao .xi seng you shen qu .shu zhi you xiang yao ..
ji quan wei sui lu .er tong zhi yi suo .shi yin xun ye sou .kuang zui fu kuang ge .
ruo you yin gong jiu wei ran .yu huang pin ji yi sou xian .

译文及注释

译文
凉风飕飕地从天边刮起,你的心境怎样呢?令我惦念不已。
夕阳依恋旧城迟迟下落,空(kong)林中回荡着阵阵磬声。
宜阳城外,长满了繁盛的野草,连绵不绝,山涧溪水向东流去,复又折回向西。
  照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是(shi)道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶(e)人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也(ye)能加以辨别。而人们的品行,有内(nei)心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
渐渐觉得自己和那些狂放的朋友们日益衰颓,绝少欢乐,却无奈仍被相思之情所缠绕。当年的爱情,别后的情书,这些东西最能萦绕我的心。我知道,我的亲人也在长久地思念我,只等明年春天,蔷薇花谢的时候,我就回去和她团聚。想在梦中见到我的情人,但还没有睡着,含霜的夜晚已经过去,天又亮了。
新年都已来到,但还看不到芬芳的鲜花,到二月,才惊喜地发现有小草冒出了新芽。
兴致一来书法自然天成,醉酒之后语言尤其豪放癫狂。
真诚地奉劝我的朋友再干一杯美酒,向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。
春夏秋冬,流转无穷,而人的一生,却像早晨的露水,太阳一晒就消失了。
情深只恨春宵短,一觉睡到太阳高高升起。君王深恋儿女情温柔乡,从此再也不早朝。
  蔺相如完璧归赵,人人都称道他。但是,我却不敢苟同。  秦(qin)国用十五座城的空名,来欺骗赵国,并且勒索它的和氏璧。这时说它要骗取璧是实情,但不是想要借此窥视赵国。赵国如果知道了这个实情就不给它,不知道这个实情就给它。知道了这个实情而害怕秦国而给它,知道这个实情而不害怕秦国就不给它。这只要两句话就解决了,怎么能够既害怕秦国又去激怒秦国呢?  况且,秦国想得到这块璧,赵国不给它,双方本来都没有什么曲直是非。赵国交出璧而秦国不给城池,秦国就理亏了。秦国给了城池,而赵国却拿回了璧,就是赵国理亏了。要想使秦国理亏,不如就放弃璧。害怕丢掉璧,就不如不给它。秦王既然按照地图给了城池,又设九宾的隆重礼仪,斋戒之后才来接受璧,那种形势是不得不给城池的。如果秦王接受了璧而不给城池,蔺相如就可以上前质问他:“我本来就知道大王是不会给城池的,这块璧不是赵国的吗?而十五座城池也是秦国的宝物。现在假使大王因为一块璧的缘故而抛弃了十五座城池,十五座城中的百姓都会深恨大王,说把我们像小草一样抛弃了。大王不给城池,而骗夺了赵国的璧,因为一块璧的缘故,在天下人面前失去信用,我请求死在这里,来表明大王的失信。”这样,秦王未必不归还璧。但是当时为什么要派手下人怀揣着璧逃走而把秦国处在理直的一方呢?  那时秦国并不想与赵国断绝关系。假如秦王发怒,在街市上杀掉蔺相如,派武安君率领十万大军进逼邯郸,追问璧的下落和赵国的失信,一次获胜就可以使相如灭族,再次获胜而璧最终还是要落到秦国手里。  因此我认为,蔺相如能保全这块璧,那是上天的保佑。至于他在渑池以强硬的态度对付秦国,在国内以谦和的姿态对待廉颇,那是策略上越来越高明了。所以说赵国之所以能得以保全,的确是上天在偏袒它啊!
典当桑园、出卖田地来缴纳官府规定的租税,明年的衣食将怎么办?
弯弯的河道中有带着青苔的绿水流过,高峻的山峰中有红楼隐现。
  今年收成不好,人民的口粮很少,原因在哪里呢?是不是有些奸诈虚伪的人担任了官职,官吏用财物作交易,掠夺百姓,侵害人民?县丞,是县吏中的首领,他们借着执法的机会做坏事,助盗为盗,这样实在是失去了朝廷设置县丞的用意。命令郡守们各自严格履行自己的职责,对于不忠于职守、昏昧不明的郡守,丞相把他们的情况报告我,要请求治他们的罪。特把这道命令宣告天下,让大家明确知道我的意图。
感受到君心就如松柏化成,暗想着要结起双鬟想要随君离去。
孤雁(yan)不理睬地飞过去了,飞动的影子更使我伤心。

注释
④方:渡河的木排。这里指乘筏渡河。
麦陇:麦田里。
⑽唐时宴会多用妓乐,送巢父却不合适,所以只用琴。罢琴,弹完了琴。酒阑琴罢,就要分别,故不免“惆怅”。下面三句都是临别时的嘱咐。
93、替:废。
3 更:再次。

赏析

  同样是抒写失宠宫嫔的幽怨,表现她们内心的深刻痛苦,在王昌龄笔下,却很少艺术上的雷同重复。第四首诗则带有更多的直接抒情和细致刻画心理的特点。
  全诗写西行途中因“见”而“思”的一个片断,看来很偶然,但出于诗人内心情思十分深厚,任何事物部可以触发它;而每经触发,它都会十分强烈地奔泻出来,因而又是必然的。诗中就是通过这一刹那所思表现了对故因的一片深情。这首诗的语言朴素自然,不假修饰,是从诗人心中流出,显得极为真挚深沉。
  末句则将“红蔷(hong qiang)薇”与“碧芭蕉”并置,无“映”字而有“映”意。一句“红蔷薇映碧芭蕉”则将“映”意点明,足见诗人配色选声、铸词造句的匠心。
  第一首描绘金陵城的壮险形势以寄慨。诗人一落笔便流露出深沉的吊古伤今之情。起句“晋家(jin jia)南渡日”概括了西晋末的一场历史浩劫。晋怀帝永嘉五年(311),前汉刘聪的相国刘曜引兵攻陷洛阳,怀帝被俘,士民死者三万余人。汉兵烧杀抢掠,掘陵墓,焚宫庙,将洛阳变成一片废墟。是年,汉兵又攻占长安。中原士民避乱者多南渡江。而今,李白游金陵之时,自范阳起兵的安禄山已攻陷长安,玄宗仓皇出逃四川。北方人土纷纷携家南渡,避乱江东。历史好像重演了西晋永嘉年间的故事。因此,这一句诗犹如惊雷劈空而来,撼人心魄,表明了当时唐王朝已面临山河破碎、社稷倾圮的严重局面。次句“此地旧长安”,饱含着诗人对胡骑践踏京都长安的悲痛。金陵此地,今日依然是歌舞昇平气象,这正像昔日的长安。诗人没有说如今长安是怎样一副局面,他是不忍心说。这里可参照诗人在《永王东巡歌》中所描写的“三川北虏乱如麻,四海南奔似永嘉”的情景,想象当时长安的悲惨境地。
  “虐人害物即豺狼,何必钩爪锯牙食人肉?”这是白居易站在“《杜陵叟》白居易 古诗”的立场上,对那些统治阶级中,只管个人升官而不顾百姓死活的贪官污吏而进行的面对面的严厉痛斥,情急之中,竟把他们比喻成了“钩爪锯牙食人肉”的“豺狼”,而且采用了语气极为强烈的反问句式,激愤之情跃然纸上而溢于言表。作为一个衣食无忧的政府官吏,能够对“农夫之困”如此感同身受,能够如此直接激烈地为人民鸣不平,在当时实在是不多见的。
  第三、四句诗人呼唤创新意识,希望诗歌写作要有时代精神和个性特点,大胆创新,反对演习守旧。
  由“日”到“夜”,以至夜深“霜重”,追兵已临易水,敌军自然先到易水。追兵尾随,敌军倘要渡水,便可能全军覆役,因而只能背水一战。“陷之死地而后生”,想到韩信的背水阵,就知道追兵面临的形势何等严峻!鼓声不起,主将誓死,正是这种严峻形势的反映。至于快战的结果如何,却让读者去想象。诗人运用特殊的艺术手法表现独特的艺术想象,或用象征,或用暗示,或用烘托,或以虚见实、以声显形、以部分代全体,给读者留下了过于广阔的想象空间,所以读者的理解因人而异。
  诗的作者从牛郎、织女《七夕》杨朴 古诗踏鹊桥相会的神话传说发端,别出新裁,表达了作者独到而又深刻的见解。“未会牵牛意若何?须邀织女弄金梭。”前两句设问:弄不懂牛郎到底打的什么主意,是怎么想的,非得邀天上的仙女来织满天的锦绣云霞。这里的“须”字,是一种怀疑和否定,从正面来解释,就是没有必要来邀请织女作这一切。这两句来得非常奇,出人意料,因为很多人把把牛郎织女的神话作为美妙的故事来接受,对其中所包含的意义从未提出过质疑。以为神胜过人,天上的仙女自然比人间的一切都要聪明许多。但诗人却对此表示怀疑。前两句的这种怀疑只涉及到神话故事本身,但这已足以造成悬念。这两句为诗的末联所发的奇论,做了有力的铺垫。
  夜深霜重,木石敲击秋砧的声音响彻寒夜。在这样一个孤寂的深夜,深宫中那个失宠的女子依旧牵挂着君主是否添了衣裳,昏暗的银灯下,独自裁剪缝补,明知道君主不会眷顾,却还是在内心深处怀着深切的期盼。
  “土门”以下六句,用宽解语重又振起。老翁毕竟是坚强的,他很快就意识到必须从眼前凄惨的氛围中挣脱出来。他不能不从大处着想,进一步劝慰老妻,也似乎在安慰自己:“这次守卫河阳,土门的防线还(xian huan)是很坚固的,敌军要越(yao yue)过黄河上杏园这个渡口,也不是那么容易。情况和上次邺城的溃败已有所不同,此去纵然一死,也还早得很哩!人生在世,总不免有个聚散离合,哪管你是年轻还是年老!”这些故作通达的宽慰话语,虽然带有强自振作的意味,不能完全掩饰老翁内心的矛盾,但也道出了乱世的真情,多少能减轻老妻的悲痛。“忆昔少壮日,迟回竟长叹。”眼看就要分手了,老翁不禁又回想起年轻时候度过的那些太平日子,不免徘徊感叹了一阵。情思在这里稍作顿挫,为下文再掀波澜,预为铺垫。
  “齐侯曰:‘鲁人恐乎?”对曰:‘小人恐矣,君子则否。’”为文章第二层。恶虎决不会因羔羊哀哀求告而饶了它的性命,侵略者当然也不会因被侵略国礼数周到就按捺下侵略欲望。“鲁人恐乎?”这一句话,表明齐侯不仅未被展喜言辞所动,反而赤裸裸地声称自己此行并非来访,而是侵略。视对方忍让为软弱可欺,往往是自以为强大的人之共同心理。侵略人家,还要问人家是否害怕,其中的狂傲,基于的正是不把对方放在眼里的心理,并带有一种如猫戏鼠的挑衅和放肆。在这种情形下,展喜表现的却是那么从容镇定,不卑不亢:“小人恐矣,君子则否。”一派大义凛然之气。文章至此,我们已不难明白展喜犒军并非是向对方屈膝投降,而别有一番用意。同时也使人不禁为展喜捏了一把汗,在齐军强大的攻势面前,在狂傲的齐侯面前,仅仅凭借辞令并不能击退齐军。
  三四两句仍然不直接回答何以过河,何以泣,何以悔,而写枯鱼作书(写信)给鲂、鱮,但枯鱼何以过河,何以泣,何以悔,却在书的内容中自然透露出来,构想非常巧妙。鲂即鳊鱼,鱮即鲢鱼,诗中用它们代指鱼类,它们就是枯鱼的伙伴(ban)。书仅“相教慎出入”五字,内容却极丰富。“相教”即相互告诫。“慎出入”是说无论外出还是归来,都要谨慎小心,千万不可粗心大意。首先是尽量少外出;即使不得已外出,也要处处留心。这里不但表现了枯鱼对伙伴们的关切,还透露出枯鱼之所以泣、悔,就是由于当初麻痹大意,以致被人捕去,此刻被人携过河去,看到过去在里面游嬉过的河水,以后却再也不可能回到那里面去,不禁伤心痛哭,悔恨万分。它用自己的惨痛教训告诫伙伴,希望它们不要再蹈自己的覆辙。这既是对伙伴的警告,也是枯鱼对自己的悲悼。
  “景气和畅,故山殊可过”,岁末寒冬的山间景致在王维眼中也是很优美动人的,故山景气如何和畅,他略而不述,专讲了饭后归来时所见到的一片晚景:灞水深沉、月照城郭;辋川在月光中涟漪起伏;山上灯火,透过树林明灭可见;村巷里的寒犬叫声、夜舂声和山寺里的疏钟声一并传来,作者所写的是夜景,那河水、城郭、远火,都是在月色朦胧中看到的,而那犬吠、夜舂和疏钟则是在黑夜里听到的,作者通过所见所闻,来写那寒夜的景物特色,这样就更切实、逼真,下面写他归家后的境遇和感触,当僮仆静默时,他却思绪不宁,感到十分孤独了!他不禁想到往日与裴迪一起走过仄径去寻幽访胜,对着清流赋诗论文的快乐,这一段所写是一天中游山的经历和感受,但从“猥不敢相烦”到“多思曩昔”却是写对裴迪的思念,这是信的本旨,目的是引起对方来同游故山的兴趣。
  白居易的《长恨歌》对唐玄宗沉湎女色,荒废政事,招致国家大乱,有所讽刺和批判。但说到唐玄宗霸占儿媳——寿王李瑁的妃子杨玉环时,却采取了“为尊者讳”的态度。说:“杨家有女初长成,养在深闺人未识。天生丽质难自弃,一朝选在君王侧”。中晚唐以后,诗人咏玄宗杨贵妃的作品渐多,但对玄宗霸占儿媳的秽行,大都讳莫如深。李商隐的这首诗,把讽刺的矛头直指最高统治者,对虚伪的封建伦理道德进行了嘲讽。

创作背景

  《《周颂·我将》佚名 古诗》是中国古代舞蹈乐曲《大武》一成的歌诗。《大武》原作于武王伐纣成功告庙之时,当时只有三成。《逸周书·世俘》中也有记载,武王班师回镐京之四月辛亥,“荐俘、殷王鼎,武王乃翼,矢珪矢宪,告天宗上帝。”第四天,“甲寅,谒(告)我(伐)殷于牧野,王佩赤白旂,籥人奏《武》,王入进《万》,献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测,《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的,这六成可以分开来表演,还可以独立表演,于是名称也就随之而不同。据学者考证,《《周颂·我将》佚名 古诗》为《大武》一成的歌诗。

  

释宗印( 未知 )

收录诗词 (3236)
简 介

释宗印 释宗印,住怀安军云顶寺。为南岳下十四世,大沩瑃禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一○、《五灯会元》卷一八有传。

送从兄郜 / 郑薰

"一石雄才独占难,应分二斗借人寰。澄心不出风骚外,
古道贵拙直,时事不足言。莫饮盗泉水,无为天下先。
"自古功成祸亦侵,武安冤向杜邮深。
"胜游虽隔年,魂梦亦依然。瀑水喧秋思,孤灯动夜船。
井在岩头亦统潮。海岸四更看日出,石房三月任花烧。
不敢怨于天,唯惊添岁月。不敢怨于君,只怕芳菲歇。
自怜心计今如此,凭仗春醪为解颐。
风霜一夜燕鸿断,唱作江南袚禊天。


昆仑使者 / 范季随

多谢元瑜怜野贱,时回车马发光辉。"
霓襟披后小玄纁.峰前北帝三元会,石上东卿九锡文。
每忆关魂梦,长夸表爱怜。览君书壁句,诱我率成篇。"
莫言马上得天下,自古英雄尽解诗。"
风霜寒水旅人心,几处笙歌绣户深。
荆山有玉犹在璞,未遇良工虚掷鹊。一壶清酒酌离情,
且共高僧对榻眠。别画长怀吴寺壁,宜茶偏赏霅溪泉。
莫道还家便容易,人间多少事堪愁。"


上堂开示颂 / 史声

"左右皆跳岑,孤峰挺然起。因思缥缈称,乃在虚无里。
深知造化由君力,试为吹嘘借与春。"
水恨同心隔,霜愁两鬓沾。鹤屏怜掩扇,乌帽爱垂檐。
"敏手噼江筠,随身织烟壳。沙禽固不知,钓伴犹初觉。
影交初转海门风。细黏谢客衣裾上,轻堕梁王酒醆中。
从兹始是中华人。"
"本初屈指定中华,官渡相持勒虎牙。
弹琴奔玄云,劚药折白石。如教题君诗,若得札玉册。"


康衢谣 / 孙琮

武帝徒劳厌暮年,不曾清净不精专。
"侍辇才难得,三朝有上人。琢诗方到骨,至死不离贫。
"抱玉岩前桂叶稠,碧谿寒水至今流。
如不可执,如将有闻。识者已领,期之愈分。"
投身入笼槛,自古难飞走。尽日水滨吟,殷勤谢渔叟。"
即应新燕不归来。入门缭绕穿荒竹,坐石逡巡染绿苔。
野宿多无定,闲游免有情。天台闻不远,终到石桥行。"
"高情不与俗人知,耻学诸生取桂枝。荀宋五言行世早,


哭曼卿 / 卫象

可怜汾水知人意,旁与吞声未忍休。"
如今高原上,树树白杨花。"
"直钩终日竟无鱼,钟鼓声中与世疏。
"寻春与送春,多绕曲江滨。一片凫鹥水,千秋辇毂尘。
"故人不可见,聊复拂鸣琴。鹊绕风枝急,萤藏露草深。
澄如玉髓洁,泛若金精鲜。颜色半带乳,气味全和铅。
应笑豪家鹦鹉伴,年年徒被锁金笼。"
王母相留不放回,偶然沉醉卧瑶台。


沁园春·咏菜花 / 曾三聘

鹤语松上月,花明云里春。生涯更何许,尊酒与垂纶。"
"不曾照青镜,岂解伤华发。至老未息肩,至今无病骨。
灵香散尽禅家接,谁共殷源小品同。"
辉华侵月影,历乱写星躔。望极高楼上,摇光满绮筵。
"平生不识绣衣裳,闲把荆钗亦自伤。镜里只应谙素貌,
波翻夜作电,鲸吼昼为雷。门外人参径,到时花几开。"
唯有离心欲销客,空垂双泪不成珠。"
何事将军封万户,却令红粉为和戎。"


东门之枌 / 白范

熟视花钿情不足。唯将大义断胸襟,粉颈初回如切玉。
劳歌一曲霜风暮,击折湘妃白玉簪。"
一等孔门为弟子,愚儒独自赋归田。"
小径才分草,斜扉劣辨荆。冷荷承露菂,疏菊卧烟茎。
南北路何长,中间万弋张。不知烟雾里,几只到衡阳。
"东吴远别客西秦,怀旧伤时暗洒巾。满野多成无主冢,
"六分春色一分休,满眼东波尽是愁。花匠凝寒应束手,
常陪内宴醉龙楼。锵金五字能援笔,钓玉三年信直钩。


桃花源记 / 卫京

十年此路花时节,立马沾襟酒一卮。"
"千里烟沙尽日昏,战馀烧罢闭重门。新成剑戟皆农器,
遂令不羁性,恋此如缠缚。念彼上人者,将生付寂寞。
依依宋玉宅,历历长卿村。今日空江畔,相于只酒樽。"
犹把随和向泥滓,应怜疏散任天真。"
"大小三峰次九华,灵踪今尽属何家。汉时仙上云巅鹤,
臣言阴云欺,诏用利剑付。回车诛群奸,自散万籁怒。"
"恋别山灯忆水灯,山光水焰百千层。


玉楼春·尊前拟把归期说 / 彭森

海上应无肉马踪。赤水梦沈迷象罔,翠华恩断泣芙蓉。
"马首寒山黛色浓,一重重尽一重重。
几家傍潭洞,孤戍当林岭。罢钓时煮菱,停缲或焙茗。
"早岁长杨赋,当年谏猎书。格高时辈伏,言数宦情疏。
雪开还楚地,花惹别秦衣。江徼多留滞,高秋会恐违。"
竹床蒲椅但高僧。须知日富为神授,只有家贫免盗憎。
"九十携锄伛偻翁,小园幽事尽能通。劚烟栽药为身计,
丹霄能有几层梯,懒更扬鞭耸翠蜺.偶凭危栏且南望,不劳高掌欲相携。


送日本国僧敬龙归 / 章谦亨

年纪少他蘧伯玉,幸因多难早知非。
"五月倾朝谒紫宸,一朝无分在清尘。含香已去星郎位,
"霞骨坚来玉自愁,琢成飞燕古钗头。澄沙脆弱闻应伏,
歇把傍云泉,归将挂烟树。满此是生涯,黄金何足数。"
思量只合腾腾醉,煮海平陈一梦中。"
"天涯长恋亲,阙下独伤春。拟住还求己,须归不为身。
满地馀香在,繁枝一夜空。只应公子见,先忆坠楼红。"
几许乐僮无主后,不离邻巷教笙歌。"