译文
满地的芦苇花和我一样老去,人(ren)民流(liu)离失所,国亡无归。
李白和杜甫的篇曾经被成千上万的人传颂,但读起来感觉已经没有什么新意了。
本想长久地归隐山林,又苦于无钱举步维艰。
文王开口叹声长,叹你殷商末代王!不是上帝心不好,是你不守旧规章。虽然身边没老臣,还有成法可依傍。这样不听人劝告,命将转移国将亡。
甪里先生、夏黄公、东园公和绮里季如今在哪里?只有山上的萝藤依然茂密。
这件穿了多(duo)年的罗衣,用青绿色的丝线绣成的莲蓬已经变小;用金线绣制的荷叶颜色减退、变得单薄而稀疏。每逢秋凉,还总是还上这件罗衣。唯独人的心情不像从前舒畅适时。
只管去吧我何须再问,看那白云正无边飘荡。
邻居朋友经常来我这里,谈谈过(guo)去的事情,人人畅所欲言;
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶(e)人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
拂拭去残碑上的尘土,当年石刻的宋高宗信托岳飞时的诏书还可依稀辨读,令人感慨万分(fen)地是,皇帝当初对岳飞是何等的器重,后来又为什么那样的残酷,难道是功高震主就身当该死,可惜事过境迁高宗依托岳飞的诏书难赎惨杀岳飞的罪恶,最令人感到可恨可悲而又极为无理的是,秦桧等人一手制造的杀害岳飞的风波亭冤狱。
深夜梦回楼台朱门紧锁,宿酒醒后帘幕重重低垂。去年的春恨涌上心头时,人在落花纷扬中幽幽独立,燕子在微风细雨中双双翱飞。
文王开口叹声长,叹你殷商末代王!多少凶暴强横贼,敲骨吸髓又贪赃,窃据高位享厚禄,有权有势太猖狂。天降这些不法臣,助长国王逞强梁。
八个擎天之柱撑在哪里?大地为何低陷东南?
然而这一年江南大旱,衢州出现了人吃人的惨痛场景。
破额山前,美玉一般碧绿的江水向东而流;诗人啊,你竟像在遥远的地方站立船头。
尧帝舜帝的高尚德行啊,光辉赫赫上与天接。
想到远方去又无处安居,只好四处游荡流浪逍遥。
注释
66.抚军:官名,巡抚的别称,总管一省的民政和军政。
(6)孝陵:在南京市中山门外钟山南麓,为明太祖朱元璋陵墓。
23.辛夷:木名,初春升花。楣:门上横梁。药:白芷。
7.金爵钗:雀形的金钗。“爵”,同“雀”。
(45)与设方计:替债务人想方设法。
歌扇:晏几道《鹧鸪天》:“舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风。”约,缠绕,邀结,此处意谓沾惹。
[27]愀(qiǎo 巧)然:容色改变的样子。