离骚
"五月巴陵值积阴，送君千里客于郴。北风吹雨黄梅落，
摧扤饶孤撑。囚飞黏网动， ——韩愈
曲涧泉承去，危檐燕带归。寒蛩悲旅壁，乱藓滑渔矶。
"白马三军客，青娥十载思。玉庭霜落夜，罗幌月明时。
"白发今如此，红芳莫更催。预愁多日谢，翻怕十分开。
"灵山峙千仞，蔽日且嵯峨。紫盖云阴远，香炉烟气多。
诗酒近来狂不得，骑龙却忆上清游。"
"抱璞应难辨，妍媸每自融。贞姿偏特达，微玷遇磨砻。
以上见《五代史补》）"
春宫保傅皆周召，致主何忧不太平。"
见尔樽前吹一曲，令人重忆许云封。"
离骚拼音解释:
.wu yue ba ling zhi ji yin .song jun qian li ke yu chen .bei feng chui yu huang mei luo .
cui wu rao gu cheng .qiu fei nian wang dong . ..han yu
qu jian quan cheng qu .wei yan yan dai gui .han qiong bei lv bi .luan xian hua yu ji .
.bai ma san jun ke .qing e shi zai si .yu ting shuang luo ye .luo huang yue ming shi .
.bai fa jin ru ci .hong fang mo geng cui .yu chou duo ri xie .fan pa shi fen kai .
.ling shan zhi qian ren .bi ri qie cuo e .zi gai yun yin yuan .xiang lu yan qi duo .
shi jiu jin lai kuang bu de .qi long que yi shang qing you ..
.bao pu ying nan bian .yan chi mei zi rong .zhen zi pian te da .wei dian yu mo long .
yi shang jian .wu dai shi bu ...
chun gong bao fu jie zhou zhao .zhi zhu he you bu tai ping ..
jian er zun qian chui yi qu .ling ren zhong yi xu yun feng ..
译文及注释
译文
红窗内她睡得甜不闻莺声。
启代伯益作了国君，终究还是遇上灾祸。
云崖苍苍很攀登，时间过得飞快，马上就到黄昏。
洞中蔚蓝的(de)天空(kong)广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。
没有想到，在这风景一(yi)派大好的江南；正是落花时节，能巧遇你这位老相熟。
上人你乃是我们宗族的骄傲，你聪慧有余，能翻译印度佛家经典，你的书法深得张旭的精髓。远远飞去的仙鹤没有伴侣可追逐，孤单的白云漂浮于浩渺的太空之中，你单身远离家乡已经很久。你写起狂草来眼里(li)全然没有了时空宇宙，醉后舞墨更能展现世界万象(xiang)的真谛。你离开家乡，四海云游，时间太久；你如今在这腊月之初回乡探望，亲人该是多么高兴。你的故园池塘中满是残雪，柳条稀疏，烟雨迷蒙。你祝寿敬酒，熬汤侍药，晨餐素食，精心侍奉父母。我远在千里之外，也知道你在家除了诵经之外，还健笔如飞，赋诗闲居的生活。
春风十里路上丽人翩翩，满头的花朵把云鬓压偏。夕阳西下画船载着春光归去，未尽游兴全付与湖水湖烟。明日还要带残存的醉意，到湖上小路寻找遗落的花钿。
为何壮年奋厉勇武，能使他的威名远布？
明月照在冒珍珠似的水泡的江水上，秋风洗刷着能把锦缎洗得更好看的锦江。
请让我为父老歌唱，在艰难的日子里， 感谢父老携酒慰问的深情。
别用遥远处的西江水，空口许诺给快要渴死的东海溟臣。
营(ying)州一带的少年习惯在旷野草原上生活，穿着狐皮袍子在城外打猎。
什么时候能满足我的愿望——挽着鹿车，回到颍东，耕田植桑。
朝廷徒有好士之名，受到朝廷恩宠的败军将领反而先行返(fan)回了长安。将领不要争抢部署的功劳，部署不应凭借将军的威势。
长期以来两家关系就很好，彼此相知亲密无间。
注释
20.罢（pí）池：山坡倾斜的样子。下文“陂陀”亦此意。
8. 治：治理，管理。
②永夜：长夜。
⑤覆：覆灭，灭亡。
③啼鸟：鸟的啼叫声。
(13)野马：指游动的雾气。古人认为：春天万物生机萌发，大地之上游气奔涌如野马一般。
387、国无人：国家无人。
赏析
元稹题在驿亭的那首诗说：“千层玉帐铺松盖，五出银区印虎蹄。”“玉帐”、“银区”说明他经过这里时正逢春雪，所以白居易的诗一开头就说：“蓝桥春雪君归日”。元稹西归长安，事在初春，小桃初放；白居易东去江州，时为八月，满目秋风，因此，第二句接上“秦岭秋风我去时”。白居易被贬江州，自长安经商州这一段，与元稹西归的道路是一致的。在蓝桥驿既然看到元稹的诗，后此沿途驿亭很多(hen duo)，还可能留有元稹的题咏，所以三、四句接着说：“每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗。”
三、四两段是两个排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像两股不同的情感之流，传达出景与情互相感应的两种截然相反的人生情境。
前人赞美杜诗“情融乎内而深且长，景耀乎外而远且大”（明谢榛《四溟诗话》）。这首诗中由于诗人以“情眼”观景、摄景，融情于景，故诗的(shi de)字面虽不露声色，只写“夜”，不言“倦”，只写“耀乎外”的景，不写“融乎内”的情，但诗人的羁孤老倦之态，忧国忧时之情，已从这特定的“情中之景”里鲜明地流露出来。在这里，情与景，物与我，妙合无垠，情寓于景，景外合情，有一咏三叹，余韵无尽的效果。
其次，赋的手法的运用也很有特色。“赋者，敷陈其事而直言之者也。”皮日休在这首诗中落笔便直截了当地写橡媪被逼拾橡子的形象和促其行动的原因，不事假借，不用比兴，没有状物绘景，没有刻意求工，而只是把自己的所见所闻浸泡在浓烈的诗情中，按照事物发展的时间顺序和逻辑顺序，充满感情地对事情加以层层敷陈。这里，可以说，事件是骨肉，情感是血液，骨肉血液有机配合，才使诗中的形象能站能行，能歌能泣，从而收到情景逼真、深切动人的艺术效果。
作品的主题是宣扬不怕鬼更要敢捉鬼制服鬼。
第四句：“江火似流萤。”意思是说，那江上的渔火和江中倒映的万家灯火，星星点点，闪闪烁烁，迷迷茫茫，像无数萤火虫飞来飞去。
这首诗没有描绘具体的山川景物，而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。诗的前六句自然闲静，诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人，他不问世事，视山间为乐土。不刻意探幽寻胜，而能随时随处领略到大自然的美好。结尾两句，引入人的活动，带来生活气息，诗人的形象也更为可亲。
这是一首山水诗。作为一首较为工整的五律，此诗的内容组合与行文结构颇具特色。首联叙事点题，紧扣“泉”字，起得平和自然。静寂的深山里，一股清泉徐徐流动，给这僻远之所平添一活气；面对此番景象，诗人真想问山泉有无一个让人记得住的名字，可是无从知晓。其既惊喜又遗憾的心情充溢于字里行间。颔联承接上文，从正面立意，描绘山泉的出俗形象。诗人从广阔的立体空间着笔，生动地摹绘出山泉的澄澈与灵动：它流淌在平地之时，恰似一面新亮的镜子将蔚蓝的天宇尽映水底；它飞泻于山下之际，又如潇潇春雨般泼洒半空，煞是壮观。此联取景清晰，摹象精致，对仗谨严，通过大胆的想象，细腻的刻画，把飘逸的山泉的形象描绘得生动可感。颈联从反面角度立意，转写山泉遭遇冷落的境况：尽管山泉清净而鲜活，可是当它流入深涧，水满溢出，分引到小池的时候，山泉原先的那种清澄和，那种灵气，被这窒息的环境遮盖了，仿佛有谁不愿意看到山泉的“映地”“飞空”。这些描写，意在为后文蓄势。尾联关合全诗，由叙而议，点明诗旨：山泉的“恬淡”无人关注，可它仍然年复一年，自洁自清，保持着一尘不染的秉性。
题目“湘东(xiang dong)驿遵陆至芦溪(lu xi)”，说的是仲春时分，诗人自“湘东驿”的“黄花渡”下船后经陆路到达芦溪后所看到的景象。“遵陆”，指沿着陆路，走陆路。“驿”，古代供传递官府文书的人和过往官员中途换马或歇宿的地方；“湘东驿”，即是湘东（今湘东区，距萍乡城约40里）的“黄花渡”。芦溪，清朝时的一个镇子，位于萍乡东部。现为芦溪县；从题目上来看，诗人开门见山地就把此次要写的范围锁定在萍乡到芦溪这一段路上的见闻。诗人为什么要锁定写这一路上的见闻？是什么引发了他如此高的兴致？具体要表达什么？他又要向世人与后人传递着什么信息呢？这不由得使我对他这首诗后面的内容产生了更强烈的兴趣。
船仍在港内进行。于是，她看到了荷叶上的露珠，像颗极大的珍珠，在上面滚动。不知她是同情，还是鄙弃，抑或是用来对衬自己。她对此不禁感慨地想道：“荷心有露似骊珠，不是真圆亦摇荡。”乐府诗在表现上惯用谐音的手法，这里的“圆”也就是姻缘的“缘”的谐音。妙语双关，是荷，是自己。这样的句子让人读了会永远记住。它是这样形象贴切，俊语如花，而又寓意深长。露珠儿滴入了“荷心”，荷的心里明知道它不过“似”骊珠而已，绝不是真正的好姻缘。但尽管如此，它毕竟是像骊珠样的而又肯接近荷心的。这正如俗话说的：“明知不是伴，事急且相随”。是以渴望真圆的荷心，也不由的要为之而心旌“摇荡”了。用“假”亦摇荡以衬起对于“真”之痴情渴望，十分形象地写出了一个追求有理的美丽的灵魂。这样用巨大的社会压力而扭曲了的、微妙而复杂的心理活动，竟写得这样的美而切，令人爱不忍释。荷心指她的心，但她心中的真“圆”是什么，貌似骊珠的露珠儿又指的是什么，这些问题的确费人猜测。
不过，这首诗的得力之处却非上面这两句，而是它的后两句。在上两句诗里，诗人为了有力地展示主题、极言离别之苦，指出天下伤心之地是离亭，也就是说天下伤心之事莫过于离别，已经把诗意推到了高峰，似乎再没有什么话好说，没有进一步盘旋的余地了。如果后两句只就上两句平铺直叙地加以引伸，全诗将纤弱无力，索然寡味。而诗人才思所至，就亭外柳条未青之景，陡然转过笔锋，以“春风知别苦，不遣柳条青”这样两句，别翻新意，另辟诗境。
《《画鸡》唐寅 古诗》是一首题画诗，描绘了雄鸡的优美高洁的形象，赞颂了轻易不鸣，鸣则动人的品格，也表现了诗人的精神面貌和思想情怀。
“何许最关人？乌啼白门柳。”白门，刘宋都城建康（今南京）城门。南朝民间情歌常常提到白门，后代指男女欢会之地。“最关人”，犹言最牵动人心。是何事物最牵动人心呢？——“乌啼白门柳”。五个字不仅点出了环境、地点，还表明了时间。乌啼，是接近日暮的时候。黄昏时分在恋人相会的地方聆听乌鸦苦啼，不用说是最关情的了。
首章以鸟瞰式的手法，概括了劳动者全年的生活，向读者展示了那个凄苦艰辛的岁月。同时它也为以后各章奠定了基调，提示了总纲。朱熹《诗集传》云：“此章前段言衣(yan yi)之始，后段言食之始。二章至五章，终前段之意。六章至八章，终后段之意。”在结构上如此安排，确是相当严谨。所谓“衣之始”、“食之始”，实际上指农业社会中耕与织两大主要事项。这两项是贯穿全篇的主线。首章是说九月里妇女“桑麻之事已毕，始可为衣”。十一月以后便进入朔风凛冽的冬天，农夫们连粗布衣衫也没有一件，怎么能度过年关，故而发出“何以卒岁”的哀叹。可是春天一到，他们又整理农具到田里耕作。老婆孩子则到田头送饭，田官见他们劳动很卖力，不由得面露喜色。民间诗人以粗线条勾勒了一个框架，当时社会生活的整体风貌已呈现在读者面前。以后各章便从各个侧面、各个局部进行较为细致的刻画。
三、四两段是两个排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像两股不同的情感之流，传达出景与情互相感应的两种截然相反的人生情境。
前人赞美杜诗“情融乎内而深且长，景耀乎外而远且大”（明谢榛《四溟诗话》）。这首诗中由于诗人以“情眼”观景、摄景，融情于景，故诗的(shi de)字面虽不露声色，只写“夜”，不言“倦”，只写“耀乎外”的景，不写“融乎内”的情，但诗人的羁孤老倦之态，忧国忧时之情，已从这特定的“情中之景”里鲜明地流露出来。在这里，情与景，物与我，妙合无垠，情寓于景，景外合情，有一咏三叹，余韵无尽的效果。
其次，赋的手法的运用也很有特色。“赋者，敷陈其事而直言之者也。”皮日休在这首诗中落笔便直截了当地写橡媪被逼拾橡子的形象和促其行动的原因，不事假借，不用比兴，没有状物绘景，没有刻意求工，而只是把自己的所见所闻浸泡在浓烈的诗情中，按照事物发展的时间顺序和逻辑顺序，充满感情地对事情加以层层敷陈。这里，可以说，事件是骨肉，情感是血液，骨肉血液有机配合，才使诗中的形象能站能行，能歌能泣，从而收到情景逼真、深切动人的艺术效果。
作品的主题是宣扬不怕鬼更要敢捉鬼制服鬼。
第四句：“江火似流萤。”意思是说，那江上的渔火和江中倒映的万家灯火，星星点点，闪闪烁烁，迷迷茫茫，像无数萤火虫飞来飞去。
这首诗没有描绘具体的山川景物，而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。诗的前六句自然闲静，诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人，他不问世事，视山间为乐土。不刻意探幽寻胜，而能随时随处领略到大自然的美好。结尾两句，引入人的活动，带来生活气息，诗人的形象也更为可亲。
这是一首山水诗。作为一首较为工整的五律，此诗的内容组合与行文结构颇具特色。首联叙事点题，紧扣“泉”字，起得平和自然。静寂的深山里，一股清泉徐徐流动，给这僻远之所平添一活气；面对此番景象，诗人真想问山泉有无一个让人记得住的名字，可是无从知晓。其既惊喜又遗憾的心情充溢于字里行间。颔联承接上文，从正面立意，描绘山泉的出俗形象。诗人从广阔的立体空间着笔，生动地摹绘出山泉的澄澈与灵动：它流淌在平地之时，恰似一面新亮的镜子将蔚蓝的天宇尽映水底；它飞泻于山下之际，又如潇潇春雨般泼洒半空，煞是壮观。此联取景清晰，摹象精致，对仗谨严，通过大胆的想象，细腻的刻画，把飘逸的山泉的形象描绘得生动可感。颈联从反面角度立意，转写山泉遭遇冷落的境况：尽管山泉清净而鲜活，可是当它流入深涧，水满溢出，分引到小池的时候，山泉原先的那种清澄和，那种灵气，被这窒息的环境遮盖了，仿佛有谁不愿意看到山泉的“映地”“飞空”。这些描写，意在为后文蓄势。尾联关合全诗，由叙而议，点明诗旨：山泉的“恬淡”无人关注，可它仍然年复一年，自洁自清，保持着一尘不染的秉性。
题目“湘东(xiang dong)驿遵陆至芦溪(lu xi)”，说的是仲春时分，诗人自“湘东驿”的“黄花渡”下船后经陆路到达芦溪后所看到的景象。“遵陆”，指沿着陆路，走陆路。“驿”，古代供传递官府文书的人和过往官员中途换马或歇宿的地方；“湘东驿”，即是湘东（今湘东区，距萍乡城约40里）的“黄花渡”。芦溪，清朝时的一个镇子，位于萍乡东部。现为芦溪县；从题目上来看，诗人开门见山地就把此次要写的范围锁定在萍乡到芦溪这一段路上的见闻。诗人为什么要锁定写这一路上的见闻？是什么引发了他如此高的兴致？具体要表达什么？他又要向世人与后人传递着什么信息呢？这不由得使我对他这首诗后面的内容产生了更强烈的兴趣。
船仍在港内进行。于是，她看到了荷叶上的露珠，像颗极大的珍珠，在上面滚动。不知她是同情，还是鄙弃，抑或是用来对衬自己。她对此不禁感慨地想道：“荷心有露似骊珠，不是真圆亦摇荡。”乐府诗在表现上惯用谐音的手法，这里的“圆”也就是姻缘的“缘”的谐音。妙语双关，是荷，是自己。这样的句子让人读了会永远记住。它是这样形象贴切，俊语如花，而又寓意深长。露珠儿滴入了“荷心”，荷的心里明知道它不过“似”骊珠而已，绝不是真正的好姻缘。但尽管如此，它毕竟是像骊珠样的而又肯接近荷心的。这正如俗话说的：“明知不是伴，事急且相随”。是以渴望真圆的荷心，也不由的要为之而心旌“摇荡”了。用“假”亦摇荡以衬起对于“真”之痴情渴望，十分形象地写出了一个追求有理的美丽的灵魂。这样用巨大的社会压力而扭曲了的、微妙而复杂的心理活动，竟写得这样的美而切，令人爱不忍释。荷心指她的心，但她心中的真“圆”是什么，貌似骊珠的露珠儿又指的是什么，这些问题的确费人猜测。
不过，这首诗的得力之处却非上面这两句，而是它的后两句。在上两句诗里，诗人为了有力地展示主题、极言离别之苦，指出天下伤心之地是离亭，也就是说天下伤心之事莫过于离别，已经把诗意推到了高峰，似乎再没有什么话好说，没有进一步盘旋的余地了。如果后两句只就上两句平铺直叙地加以引伸，全诗将纤弱无力，索然寡味。而诗人才思所至，就亭外柳条未青之景，陡然转过笔锋，以“春风知别苦，不遣柳条青”这样两句，别翻新意，另辟诗境。
《《画鸡》唐寅 古诗》是一首题画诗，描绘了雄鸡的优美高洁的形象，赞颂了轻易不鸣，鸣则动人的品格，也表现了诗人的精神面貌和思想情怀。
“何许最关人？乌啼白门柳。”白门，刘宋都城建康（今南京）城门。南朝民间情歌常常提到白门，后代指男女欢会之地。“最关人”，犹言最牵动人心。是何事物最牵动人心呢？——“乌啼白门柳”。五个字不仅点出了环境、地点，还表明了时间。乌啼，是接近日暮的时候。黄昏时分在恋人相会的地方聆听乌鸦苦啼，不用说是最关情的了。
首章以鸟瞰式的手法，概括了劳动者全年的生活，向读者展示了那个凄苦艰辛的岁月。同时它也为以后各章奠定了基调，提示了总纲。朱熹《诗集传》云：“此章前段言衣(yan yi)之始，后段言食之始。二章至五章，终前段之意。六章至八章，终后段之意。”在结构上如此安排，确是相当严谨。所谓“衣之始”、“食之始”，实际上指农业社会中耕与织两大主要事项。这两项是贯穿全篇的主线。首章是说九月里妇女“桑麻之事已毕，始可为衣”。十一月以后便进入朔风凛冽的冬天，农夫们连粗布衣衫也没有一件，怎么能度过年关，故而发出“何以卒岁”的哀叹。可是春天一到，他们又整理农具到田里耕作。老婆孩子则到田头送饭，田官见他们劳动很卖力，不由得面露喜色。民间诗人以粗线条勾勒了一个框架，当时社会生活的整体风貌已呈现在读者面前。以后各章便从各个侧面、各个局部进行较为细致的刻画。
创作背景
小孤山状如女子的发髻，故俗名髻山。小孤山又讹音作小姑山，山所在的附近江岸有澎浪矶，民间将“澎浪”谐转为“彭郎”，说彭郎是小姑的夫婿。南唐时，陈致雍曾有请改大姑、小姑庙中妇女神像的奏疏，吴曾《能改斋漫录》载有此事，可见民间流传的神幻故事已定型为一种神祇的祀典。苏轼将江面和湖面喻为“晓镜”，将大小孤山比作在晓镜里梳妆的女子的发髻，正是从民间故事而来。“舟中贾客”两句，与画中“客舟”呼应，遂使画中事物和民间故事融成一体，以当地的民间故事丰富了画境，实际上是对李思训作品的肯定。而这一肯定却不露痕迹。清人方东树《昭昧詹言》评此诗时，称其“神完气足，遒转空妙”。“空妙”的品评，对诗的结尾，恰切之至。
钱宰( 先秦 )
收录诗词 (9142) 首
简 介
钱宰 （1299—1394）元明间浙江会稽人，字子予，一字伯钧。元至正间中甲科，时称宿儒。洪武初征修礼、乐书，授国子助教，进博士。后命订正蔡氏《书传》，书成赐归。有《临安集》。
唐铙歌鼓吹曲·战武牢
"客有成都来，为我弹鸣琴。前弹别鹤操，后奏大梁吟。
一笑千场醉，浮生任白头。
轮如明月尽，罗似薄云穿。无由重掩笑，分在秋风前。
"其谁肯见寻，冷淡少知音。尘土侵闲榻，烟波隔故林。
削缕穿珠樱。绮语洗晴雪， ——韩愈
布素情深友好偏。长拟营巢安大厦，忽惊操钺领中权。
忽遇南迁客，若为西入心。
别着高窗向远山。莲沼水从双涧入，客堂僧自九华还。
满江红·赤壁怀古
任佐龚黄必暂时。乍对烟霞吟海峤，应思苹蓼梦江湄。
临渊与履冰，非不知深虑。我今縻搢绅，善地谁人致。
屋下长教海眼通。本为入来寻佛窟，不期行处踏龙宫。
"经年理郡少欢娱，为习干戈间饮徒。
晚来欲雨东风急，回看池塘影渐稀。"
休向窗中问碧鸡。百氏典坟空自苦，一堆萤雪竟谁知。
"至宝含冲粹，清虚映浦湾。素辉明荡漾，圆彩色玢ge.
驱明出庠黉。鲜意竦轻畅， ——孟郊
怀沙
世患有三惑，尔律莫能抑。边苦有长征，尔律莫能息。
满洞烟霞互陵乱，何峰台榭是萧闲。"
素瓷传静夜，芳气清闲轩。 ——陆士修"
九青鸾倚洪崖醉。丹穴饥儿笑风雨，娲皇碧玉星星语。
"苔染马蹄青，何曾似在城。不于僧院宿，多傍御沟行。
研文较幽玄，唿博骋雄快。今君轺方驰，伊我羽已铩。 ——韩愈
"忆昔同游紫阁云，别来三十二回春。
何况平田无穴者。"
定西番·细雨晓莺春晚
缙绅处士知章句，忍使孤窗枕泪眠。"
昨日施僧裙带上，断肠犹系琵琶弦。"
"路入苍烟九过溪，九穿岩曲到招提。天分五熘寒倾北，
瓮头春酒漫如油。东君不为留迟日，清镜唯知促白头。
曾持象简累为官，又有蛇珠常在握。昔年长老遇奇踪，
不下烟萝四五年。猿鸟认声唿唤易，龙神降伏住持坚。
白虹欲吞人，赤骥相煿zh.画栋泥金碧，石路盘墝埆。
爰命我公，东土作则。克己恭俭，疲人休息。 ——汤衡
白头吟
绕树风光少，侵阶苔藓滋。 ——行式
仍闻吐握延儒素，犹恐民疵未尽知。"
"无事无忧鬓任苍，浊醪闲酌送韶光。溟濛雨过池塘暖，
故友暌离久，音书问讯频。相思俱老大，又见一年新。"
今来谁似韩家贵，越绝麾幢雁影连。"
鬼神怪异满壁走，当檐飒飒生秋光。我闻天王分理四天下，
得陪清显谏垣臣。分题晓并兰舟远，对坐宵听月狖频。
"飒飒旱天雨，凉风一夕回。远寻南亩去，细入驿亭来。
拟孙权答曹操书
恋山人事少，怜客道心多。日日斋钟后，高悬滤水罗。"
见《古今诗话》）"
堪怜彩笔似东风，一朵一枝随手发。燕支乍湿如含露，
"毕岁知无事，兵销复旧丁。竹门桑径狭，春日稻畦青。
田文堕泪曲未终，子规啼血哀猿死。"
烛影荧煌映玉钩。座客亦从天子赐，更筹须为主人留。
倚舷息空曲，舍履行浅碛。 ——崔子向
水静闻归橹，霞明见远山。过从本无事，从此涉旬间。"
小重山·谢了荼蘼春事休
扫石云随帚，耕山鸟傍人。（《闽志》）
古诗尤精奥，史论皆宏拔。举此措诸民，何忧民不活。
可怜诸贵贤且才，时情物望两无猜。伊余独禀狂狷性，
涓涓出自碧湖中，流入楚江烟雾里。"
似玉来投狱，抛家去就枷。可怜两片木，夹却一枝花。
骑龙枿枿升紫烟。万姓攀髯髯堕地，啼唿弓剑飘寒水。
村翁莫倚横浦罾，一半鱼虾属鹈獭。"
"庾家楼上谢家池，处处风烟少旧知。
水仙子·咏江南
"曾闻洛下缀神仙，火树南栖几十年。白首自忻丹桂在，
危桥下竹坡。远峰青髻并， ——陆龟蒙
隐映当龙阙，氛氲隔凤池。朝阳光照处，唯有近臣知。"
"龙溪之山秀而峙，龙溪之水清无底。狂风激烈翻春涛，
天街香满瑞云生，红伞凝空景日明。
"泸北行人绝，云南信未还。庭前花不扫，门外柳谁攀。
"暖吹入春园，新芽竞粲然。才教鹰觜拆，未放雪花妍。
"浓染红桃二月花，只宜神笔纵龙蛇。浅澄秋水看云母，
屈原塔
云湿煎茶火，冰封汲井绳。片扉深着掩，经国自无能。"
通宵听论莲华义，不藉松窗一觉眠。"
何时得见登龙客，隔却千山万仞青。"
浅井仙人境，明珠海客灯。乃知真隐者，笑就汉廷征。"
隐映当龙阙，氛氲隔凤池。朝阳光照处，唯有近臣知。"
二十三家同愿识，素骡何日暂还城。"
长保翩翩洁白姿。"
灵泉澄洁浸花香。暂游颇爱闲人少，久住翻嫌白日忙。
水调歌头·泛湘江
"重阳不忍上高楼，寒菊年年照暮秋。万叠故山云总隔，
"攂蛮鼍，吟塞笛，女巫结束分行立。空中再拜神且来，
昨朝才解冻，今日又开花。帝力无人识，谁知玩物华。
"到此溪亭上，浮生始觉非。野僧还惜别，游客亦忘归。
谁知别意险如山。乍啼罗袖娇遮面，不忍看君莫惜颜。"
自古登高尽惆怅，茱萸休笑泪盈巾。"
《五代史补》）
宿片攀檐取，凝花就砌窥。气凌禽翅束，冻入马蹄危。