新年作
欲问其心不能问，我到山中得无闷。"
池上风回舫，桥西雨过城。醉眠乡梦罢，东望羡归程。"
乐善旌深德，输忠格上玄。剪桐光宠锡，题剑美贞坚。
"朝阳岩下湘水深，朝阳洞口寒泉清。零陵城郭夹湘岸，
彼妖精兮变怪，必假见于风雨。常闪闪而伺人，
鹤鸣蛙跃正及时，豹隐兰凋亦可悲。焉得太阿决屏翳，
梁苑白日暮，梁山秋草时。君王不可见，修竹令人悲。
昨日风光还入户，登山临水意何如。"
昼洒瑶台五云湿，夜行金烛七星齐。回身暂下青冥里，
急管繁弦催一醉，颓阳不驻引征镳。"
新年作拼音解释:
yu wen qi xin bu neng wen .wo dao shan zhong de wu men ..
chi shang feng hui fang .qiao xi yu guo cheng .zui mian xiang meng ba .dong wang xian gui cheng ..
le shan jing shen de .shu zhong ge shang xuan .jian tong guang chong xi .ti jian mei zhen jian .
.chao yang yan xia xiang shui shen .chao yang dong kou han quan qing .ling ling cheng guo jia xiang an .
bi yao jing xi bian guai .bi jia jian yu feng yu .chang shan shan er si ren .
he ming wa yue zheng ji shi .bao yin lan diao yi ke bei .yan de tai a jue ping yi .
liang yuan bai ri mu .liang shan qiu cao shi .jun wang bu ke jian .xiu zhu ling ren bei .
zuo ri feng guang huan ru hu .deng shan lin shui yi he ru ..
zhou sa yao tai wu yun shi .ye xing jin zhu qi xing qi .hui shen zan xia qing ming li .
ji guan fan xian cui yi zui .tui yang bu zhu yin zheng biao ..
译文及注释
译文
纵使飞到天地的尽头，那里又有埋葬香花的魂丘？
闲时观看石镜使心神清净，
将军的龙虎旗在风中猎猎,动员会上的歌声仍然在耳边不停歇
当年(nian)七月七日长生殿中，夜半无人，我们共起山盟海誓。
游春的人们，兴趣正浓，哪管春天将去。丰乐亭前，人来人往，落花遍地。
杨家气焰很高权势无与伦比，切勿近前以免丞相发怒斥人！
杨朱的弟弟叫杨布，他(ta)穿着件白色的衣服(fu)出门去了。天上下起了雨，杨布便脱下白衣，换了黑色的衣服回家。他家的狗没认出来是杨布，就迎上前冲他叫。杨布十分生气，正准备打狗。在这时，杨朱说：“你不要打狗，如果换做是你,你也会是像它这样做的。假如刚才你的狗离开前是白色的而回来变成了黑色的，你怎么能不感(gan)到奇怪呢?”
我在高大的古树阴下拴好了小船；拄着拐杖，走过小桥，恣意欣赏这美丽的春光。
在湘江边绕着江岸一直走下去，不觉月亮都快要落下来了。江畔的梅树横斜，小小的花枝开放，浸满了忧愁的涟漪。梅花的一春幽愁之事有谁知道呢？寒冷的东风吹起。梅花也很快就要花落香消了。
人从出生到逝去，都要经历人世间的这段时光。可岁月悠悠，人生易老。时光就那样，它只懂得催人老，不相信世间有多情的人。常常在长亭短亭的离别后而伤感，离别后每次酒后（我）就因思念而泪湿春衫呢。
清晨登上北湖亭，遥遥瞭望瓦屋山。
燕群辞归，天鹅南飞。思念出外远游的良人啊，我肝肠寸(cun)断。
爱耍小性子，一急脚发跳。
那山石横出竖立，怪怪奇奇。
天台士陈庭学君，会写诗。他由中书左司掾，屡次随从大将北征，颇有功劳，升任四川都指挥司照(zhao)磨，从水路到了成都。成都，是四川的要地，扬雄、司马相如、诸葛亮等名人住过的地方。入川后，凡是英雄俊杰争战攻取、驻扎戍守的遗迹，诗人文土游览登临、饮酒射投、赋诗咏诗、歌唱呼啸的处所，庭学没有不去游历观览的。他既经游览，就必定写诗抒发感受，来记写那景物时世的变迁。于是他的诗歌愈加工妙。过了三年，庭学依照惯例辞官归家，在京城和我会遇。他的精神更加饱满，言谈愈发宏壮，志向意趣益加高远，这大概是因为在川蜀山水中得到了很多的助益吧。
注释
⑽槛：栏杆。语出唐代诗人王勃的《滕王阁诗》中的名句：“阁中帝子今何在，槛外长江空自流。”
⑼语笑：谈笑。《南史·袁粲传》：“郡南一家颇有竹石，粲率尔步往，亦不通主人，直造竹所，啸咏自得。主人出，语笑款然。”衡门：横木为门。指简陋的房屋。《诗经·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”汉毛氏传：“衡门，横木为门，言浅陋也。栖迟，游息也。”
（15）礛磻：被：遭，受。礛：锋利。磻：同“碆”，石镞。
眼儿媚：词牌名，又名《秋波媚》。双调四十八字，前片三平韵，后片两平韵。
⑵渡头：犹渡口。过河的地方。行客：过客；旅客。《淮南子·精神训》：“是故视珍宝珠玉犹砾石也，视至尊穷宠犹行客也。”
赏析
儒者说诗，常有奇怪的谈论。《毛诗序》说：“《《萚兮》佚名 古诗》，刺忽（郑昭公忽）也。君弱臣强，不倡而和也。”这已是牵强附会，于诗无证。朱熹《诗集传》更谓：“此淫女之词。”实在诗中主人公性别为男为女，本无从辨别，“淫”字更不知从何说起。想要做圣贤的人，到处看见淫邪，这也是没有办法(fa)的事情。
这首绝句，字面上明白如话，但对它的主旨，历来注家颇多异议。有人认为它只是赞美乐曲，并无弦外之音；有人则认为它表面上看是在赞美乐曲，实际上却含讽刺，劝诫的意味。
颔联又从湘江岸上的景物再加烘托。这联化用《楚辞·招魂》“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心，魂兮归来哀江南”、屈原《九歌·山鬼》“猨啾啾兮狖夜鸣，风飒飒兮木萧萧”、“若有人兮山之阿，披薜荔兮带女萝”等语意。“枫树夜猿”，是说经霜的枫树和哀鸣的愁猿，构成一幅凄楚的秋夜图。“愁”既是猿愁，也是迷魂之愁，而猿愁又更加重迷魂之愁。“断”即断肠。下句的“女萝山鬼”即以女萝为带的山鬼。“语相邀”既指山鬼间互相呼唤，同时也指山鬼们呼唤屈原的迷魂，境界阴森。长夜漫漫，枫影阴森，迷魂无依，唯夜猿山鬼为伴。此联景象凄迷，悲情如海，读之使人哀怨欲绝。
诗中的“歌者”是谁
此诗前两句始见战国尸佼的《尸子·绰子篇》，全诗始出三国魏王肃收集编撰的《孔子家语·辩乐解》。《孔子家语》是王肃伪托之作，今人因而怀疑《《南风歌》佚名 古诗》也是后人伪作。舜为传说人物，其“作五弦之琴以歌南风”，很可能是小说家笔法。不过据考证，《《南风歌》佚名 古诗》自战国后已广为人知。今人逯钦立指出:“《史记》已言歌《南风》之诗。冯衍《显志赋》又云咏《南风》之高声。步骘《上疏》亦言弹五弦之琴，咏《南风》之诗。俱证《尸子》以后，此诗传行已久。谓为王肃伪作，非是。”（《先秦汉魏晋南北朝诗》）王力则从音韵学的角度指出：此诗“以‘时’‘财’为韵，这种古韵也决不是汉以后的人所能伪造的”（《汉语诗律学》）。当然，这首句式整齐、诗语明朗、抒情优美的《《南风歌》佚名 古诗》，也不可能是舜帝时代的原作，而是在口耳相传的过程中，经过了后人的加工和润色的。
诗人捕捉住一个生活场景，用白描手法抒写人们热爱家乡的情感，既含蓄又生动，饶有生活趣味。
第二、三章意思相近，但比第一章旗帜越来越漂亮，距离浚邑越来越近，车马排场越来越盛。而离目的地越近，其情越怯。
“榖旦于差，南方之原。”“榖旦”，《毛传》云：“榖，善也。”郑笺云：“旦，明。于，日。差，择也。朝日善明，日相择矣。”王先谦《诗三家义集疏》云：“榖旦，犹言良辰也。”朱熹《诗集传》云：“差择善旦以会于南方之原。”“南方之原”，于省吾《泽螺居诗经新证》解曰：“谓南方高平之原。”
颔联“塞花飘客泪，边柳挂乡愁”尤其巧妙，融情于景，景中有情，情景水相互融。一个“飘”字把游子思乡之泪随塞外飞花漫天飘舞的情景描述出来，形象地突出了客泪之多，乡愁之浓。而“挂”则化无形的情感为有形的形象，把乡愁与杨柳联系在一起，诗人很巧妙杨柳意象中留别的内涵。“柳”和“留”同音，因而在古诗词中柳就有留恋之意。“边柳挂乡愁”把游子的那种浓浓的乡愁具体化、形象化了，好像这乡愁变成了实体物质，挂满了边塞的杨柳树。这沉甸甸的乡愁，这思乡的痛苦，就很生动地表达出来了，就如李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”那样，把无形的情感——愁绪，形象化具体化，是诗人的匠心所在。
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”，前后用七字句，中间用九字句，句句蝉联而下，而表现阔大境界和愉快情感的词如“广厦”、“千万间”、“大庇”、“天下”、“欢颜”、“安如山”等等，又声音洪亮，从而构成了铿锵有力的节奏和奔腾前进的气势，恰切地表现了诗人从“床头屋漏无干处”、“长夜沾湿何由彻”的痛苦生活体验中迸发出来的奔放的激情和火热的希望。这种感情，咏歌不足以表达，所以诗人发出了由衷的感叹：“呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”抒发作者忧国忧民的情感，表现了作者推己及人、舍己为人的高尚风格，诗人的博大胸襟和崇高理想，至此表现得淋漓尽致。
在这首诗中，李白透出了自淮南返回梁宋故国、重新开始书剑飘零的生涯的抑郁心情。首句“红颜怨归国，春岁歇芳洲”，是个倒装句，说他春天去淮畔芳洲游憩归来后，自己才感到一种失落与隐怨。何以如此？“不得金门诏，空持宝剑游”。从这里我们可以窥见诗人虽向往自由(zi you)自在的山川游历，却并未断绝仕途之念的矛盾心态：他热烈地追求自由与超脱，同时又希望重新得到大唐天子的重用。他仿佛对友人说，我又开始云游天下了，“仗剑去国，辞亲远游”。“海云迷驿道，江月隐乡楼”即为这次游踪的记录与传照，运用了对偶修辞手法，整齐美观，音律和谐。诗的末尾又回到春天作客淮上的乐事上来，一个“忽”字，很传神地反映了诗人行踪飘零的羁旅生涯。一个因字，表现诗人本放浪不羁，却因八公山中生机勃发的满眼桂树而难以自已的浪漫情怀。
乱辞再次抒写了对李夫人早逝的无限悲痛，表示将不负其临终所托，体现了武帝对李夫人的一片深情。乱辞中，描写了伤悼李夫人的凄恻场(ce chang)景，极其感人：
诗中的“歌者”是谁
第二章叙说疏远王室父兄的危害。“尔之远矣，民胥然矣；尔之教矣，民胥效矣”，四句(si ju)皆以语气词煞尾，父兄口气，语重心长。作为君王而与自家兄弟疏远，结果必然是上行下效，民风丕变，教化不存。
这首绝句，字面上明白如话，但对它的主旨，历来注家颇多异议。有人认为它只是赞美乐曲，并无弦外之音；有人则认为它表面上看是在赞美乐曲，实际上却含讽刺，劝诫的意味。
颔联又从湘江岸上的景物再加烘托。这联化用《楚辞·招魂》“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心，魂兮归来哀江南”、屈原《九歌·山鬼》“猨啾啾兮狖夜鸣，风飒飒兮木萧萧”、“若有人兮山之阿，披薜荔兮带女萝”等语意。“枫树夜猿”，是说经霜的枫树和哀鸣的愁猿，构成一幅凄楚的秋夜图。“愁”既是猿愁，也是迷魂之愁，而猿愁又更加重迷魂之愁。“断”即断肠。下句的“女萝山鬼”即以女萝为带的山鬼。“语相邀”既指山鬼间互相呼唤，同时也指山鬼们呼唤屈原的迷魂，境界阴森。长夜漫漫，枫影阴森，迷魂无依，唯夜猿山鬼为伴。此联景象凄迷，悲情如海，读之使人哀怨欲绝。
诗中的“歌者”是谁
此诗前两句始见战国尸佼的《尸子·绰子篇》，全诗始出三国魏王肃收集编撰的《孔子家语·辩乐解》。《孔子家语》是王肃伪托之作，今人因而怀疑《《南风歌》佚名 古诗》也是后人伪作。舜为传说人物，其“作五弦之琴以歌南风”，很可能是小说家笔法。不过据考证，《《南风歌》佚名 古诗》自战国后已广为人知。今人逯钦立指出:“《史记》已言歌《南风》之诗。冯衍《显志赋》又云咏《南风》之高声。步骘《上疏》亦言弹五弦之琴，咏《南风》之诗。俱证《尸子》以后，此诗传行已久。谓为王肃伪作，非是。”（《先秦汉魏晋南北朝诗》）王力则从音韵学的角度指出：此诗“以‘时’‘财’为韵，这种古韵也决不是汉以后的人所能伪造的”（《汉语诗律学》）。当然，这首句式整齐、诗语明朗、抒情优美的《《南风歌》佚名 古诗》，也不可能是舜帝时代的原作，而是在口耳相传的过程中，经过了后人的加工和润色的。
诗人捕捉住一个生活场景，用白描手法抒写人们热爱家乡的情感，既含蓄又生动，饶有生活趣味。
第二、三章意思相近，但比第一章旗帜越来越漂亮，距离浚邑越来越近，车马排场越来越盛。而离目的地越近，其情越怯。
“榖旦于差，南方之原。”“榖旦”，《毛传》云：“榖，善也。”郑笺云：“旦，明。于，日。差，择也。朝日善明，日相择矣。”王先谦《诗三家义集疏》云：“榖旦，犹言良辰也。”朱熹《诗集传》云：“差择善旦以会于南方之原。”“南方之原”，于省吾《泽螺居诗经新证》解曰：“谓南方高平之原。”
颔联“塞花飘客泪，边柳挂乡愁”尤其巧妙，融情于景，景中有情，情景水相互融。一个“飘”字把游子思乡之泪随塞外飞花漫天飘舞的情景描述出来，形象地突出了客泪之多，乡愁之浓。而“挂”则化无形的情感为有形的形象，把乡愁与杨柳联系在一起，诗人很巧妙杨柳意象中留别的内涵。“柳”和“留”同音，因而在古诗词中柳就有留恋之意。“边柳挂乡愁”把游子的那种浓浓的乡愁具体化、形象化了，好像这乡愁变成了实体物质，挂满了边塞的杨柳树。这沉甸甸的乡愁，这思乡的痛苦，就很生动地表达出来了，就如李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”那样，把无形的情感——愁绪，形象化具体化，是诗人的匠心所在。
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”，前后用七字句，中间用九字句，句句蝉联而下，而表现阔大境界和愉快情感的词如“广厦”、“千万间”、“大庇”、“天下”、“欢颜”、“安如山”等等，又声音洪亮，从而构成了铿锵有力的节奏和奔腾前进的气势，恰切地表现了诗人从“床头屋漏无干处”、“长夜沾湿何由彻”的痛苦生活体验中迸发出来的奔放的激情和火热的希望。这种感情，咏歌不足以表达，所以诗人发出了由衷的感叹：“呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”抒发作者忧国忧民的情感，表现了作者推己及人、舍己为人的高尚风格，诗人的博大胸襟和崇高理想，至此表现得淋漓尽致。
在这首诗中，李白透出了自淮南返回梁宋故国、重新开始书剑飘零的生涯的抑郁心情。首句“红颜怨归国，春岁歇芳洲”，是个倒装句，说他春天去淮畔芳洲游憩归来后，自己才感到一种失落与隐怨。何以如此？“不得金门诏，空持宝剑游”。从这里我们可以窥见诗人虽向往自由(zi you)自在的山川游历，却并未断绝仕途之念的矛盾心态：他热烈地追求自由与超脱，同时又希望重新得到大唐天子的重用。他仿佛对友人说，我又开始云游天下了，“仗剑去国，辞亲远游”。“海云迷驿道，江月隐乡楼”即为这次游踪的记录与传照，运用了对偶修辞手法，整齐美观，音律和谐。诗的末尾又回到春天作客淮上的乐事上来，一个“忽”字，很传神地反映了诗人行踪飘零的羁旅生涯。一个因字，表现诗人本放浪不羁，却因八公山中生机勃发的满眼桂树而难以自已的浪漫情怀。
乱辞再次抒写了对李夫人早逝的无限悲痛，表示将不负其临终所托，体现了武帝对李夫人的一片深情。乱辞中，描写了伤悼李夫人的凄恻场(ce chang)景，极其感人：
诗中的“歌者”是谁
第二章叙说疏远王室父兄的危害。“尔之远矣，民胥然矣；尔之教矣，民胥效矣”，四句(si ju)皆以语气词煞尾，父兄口气，语重心长。作为君王而与自家兄弟疏远，结果必然是上行下效，民风丕变，教化不存。
创作背景
唐代以科举取士，科举制度的选才标准不是家庭出身，也不是一般的道德素养，而是个人才能，特别是文学才能。这样一种制度以及由此带来的解放的社会氛围，使得广大士人从门阀制度和皇权威严的束缚中获得了一定程度的解放：不再依靠门第，只要通过个人努力参加科举考试，就可以改变自己的生活，实现自己的人生理想，包括远大的政治理想和现实的生活乐趣，从一定意义上说，命运掌握在自己手中。这种制度培育了对个人价值的重视、个性的张扬以及自信的心态，形成了唐诗中集中表现出来的昂扬进取的心态。另外，士人在准备科举考试以及做官的过程中，漫游、交友，广泛接触了社会，确实扩展了视野，丰富了见闻，而且唐代相对稳定的社会环境、相对繁荣的经济生活，使得他们可以享受着生活的种种乐趣。传奇之内容正反映了进士这个社会阶层的生活和愿望。典型的传奇小说故事大多是在主人公考中进士前后所发生的，其主要人物大多和作家属于同一社会阶层。例如，《《柳毅传》李朝威 古诗》就是在柳毅在考试失败落第回家途中发生。唐传奇典型的爱情婚姻题材最能表现进士群体浪漫、自由的精神生活与世俗生活，众所周知，这正是中唐时期进士风流生活作风的写真，是当时放浪社会风尚的反映。所以，汪辟疆说：“唐代文学，诗歌小说，并推奇作。稽其起原，盖二者并与贡举为依伏也。”
艾性夫( 金朝 )
收录诗词 (1231) 首
简 介
艾性夫 艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字）字天谓。江西东乡（今属江西抚州）人。元朝讲学家、诗人。与其叔艾可叔、艾可翁齐名，人称“临川三艾先生”。 生卒年均不详，约元世祖至元中前后在世。艾性夫诗，以影印文渊合《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。新辑集外诗编为第三卷。
从军北征
玉关西望堪肠断，况复明朝是岁除。"
士苦形骸黑，旌疏鸟兽稀。那闻往来戍，恨解邺城围。
先王实罪己，愁痛正为兹。岁月不我与，蹉跎病于斯。
人稀傍河处，槐暗入关时。独遣吴州客，平陵结梦思。"
旧友适远别，谁当接欢欣。唿儿命长瓢，独酌湘吴醇。
"自昔萧曹任，难兼卫霍功。勤劳无远近，旌节屡西东。
"楚竹青玉润，从来湘水阴。缄书取直节，君子知虚心。
求思咏游女，投吊悲昭王。水滨不可问，日暮空汤汤。"
望岳三首
云雾晦冥方降精。近闻下诏喧都邑，肯使骐驎地上行。"
"江皋尽日唯烟水，君向白田何日归。楚地蒹葭连海迥，
"复道收京邑，兼闻杀犬戎。衣冠却扈从，车驾已还宫。
坐令高岸尽，独对秋山空。片石勿谓轻，斯言固难穷。
丰年孰云迟，甘泽不在早。耕田秋雨足，禾黍已映道。
扶病垂朱绂，归休步紫苔。郊扉存晚计，幕府愧群材。
恋阙劳肝肺，论材愧杞楠。乱离难自救，终是老湘潭。"
"古寺僧牢落，空房客寓居。故人供禄米，邻舍与园蔬。
燕姬曲
"看君尚少年，不第莫凄然。可即疲献赋，山村归种田。
寂寞金舆去不归，陵上黄尘满路飞。河边不语伤流水，
不见双旌逐塞云。感旧抚心多寂寂，与君相遇头初白。
"今朝腊月春意动，云安县前江可怜。一声何处送书雁，
"兜率知名寺，真如会法堂。江山有巴蜀，栋宇自齐梁。
"骢马五花毛，青云归处高。霜随驱夏暑，风逐振江涛。
山鬼吹灯灭，厨人语夜阑。鸡鸣问前馆，世乱敢求安。"
星霜玄鸟变，身世白驹催。伏枕因超忽，扁舟任往来。
昼夜乐·洞房记得初相遇
中使日夜继，惟王心不宁。岂徒恤备享，尚谓求无形。
闲麛应乳负暄时。茅斋对雪开尊好，稚子焚枯饭客迟。
滔滔荡云梦，澹澹摇巴丘。旷如临渤澥，窅疑造瀛洲。
秋城临海树，寒月上营门。邹鲁诗书国，应无鼙鼓喧。"
为问轩皇三百岁，何如大道一千年。"
斯文散都邑，高价越玙璠.晚看作者意，妙绝与谁论。
诸舅剖符近，开缄书札光。频繁命屡及，磊落字百行。
余今委修短，岂得恨命屯。闻子心甚壮，所过信席珍。
乌夜啼·昨夜风兼雨
哀痛丝纶切，烦苛法令蠲。业成陈始王，兆喜出于畋。
"得意今如此，清光不可攀。臣心尧日下，乡思楚云间。
旧国在梦想，故人胡且越。契阔阻风期，荏苒成雨别。
"挂席逐归流，依依望虎丘。残春过楚县，夜雨宿吴洲。
"从军非陇头，师在古徐州。气劲三河卒，功全万户侯。
将军天上封侯印，御史台上异姓王。
乃知苦苣辈，倾夺蕙草根。小人塞道路，为态何喧喧。
道书谁更开，药灶烟遂灭。顷来压尘网，安得有仙骨。
送陆鸿渐栖霞寺采茶
"纷然丧乱际，见此忠孝门。蜀中寇亦甚，柏氏功弥存。
离宫曙色近京关。亭皋寂寞伤孤客，云雪萧条满众山。
更忆东岩趣，残阳破翠微。脱巾花下醉，洗药月前归。
春衣淮上宿，美酒江边醉。楚酪沃雕胡，湘羹糁香饵。
以兹报主寸心赤，气却西戎回北狄。罗网群马籍马多，
君观黎庶心，抚之诚万全。何幸逢大道，愿言烹小鲜。
共荷发生同雨露，不应黄叶久随风。"
"故人美酒胜浊醪，故人清词合风骚。长歌满酌惟吾曹，
减字木兰花·空床响琢
寄声报尔山翁道，今日河南胜昔时。"
"山城日易夕，愁生先掩扉。俸薄不沽酒，家贫忘授衣。
四座宾客色不动。请公临深莫相违，回船罢酒上马归。
就中草圣最天纵。有时兴酣发神机，抽毫点墨纵横挥。
"有柏生崇冈，童童状车盖。偃蹙龙虎姿，主当风云会。
运粮绳桥壮士喜，斩木火井穷猿唿。八州刺史思一战，
月换思乡陌，星回记斗枢。岁容归万象，和气发鸿炉。
忆观昆仑图，目击悬圃存。对此欲何适，默伤垂老魂。"
金缕曲二首
"相近竹参差，相过人不知。幽花欹满树，小水细通池。
弟妹悲歌里，朝廷醉眼中。兵戈与关塞，此日意无穷。"
尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆。"
卜地会为邻，还依仲长室。"
犁牛钓竿不复见，县人邑吏来相邀。远路鸣蝉秋兴发，
"路辟天光远，春还月道临。草浓河畔色，槐结路边阴。
浅薄将何称献纳，临岐终日自迟回。"
儿孙棹船抱酒瓮，醉里长歌挥钓车。吾将求退与翁游，
韩奕
吴国滞风烟，平陵延梦想。时人趋缨弁，高鸟违罗网。
多负登山屐，深藏漉酒巾。伤心公府内，手板日相亲。"
"扁舟欲到泷口湍，春水湍泷上水难。投竿来泊丹崖下，
坐厌牵丝倦，因从解绶旋。初辞五斗米，唯奉一囊钱。
龙钟负烟雪，自有凌云心。"
"匡济难道合，去留随兴牵。偶为谢客事，不顾平子田。
"乱离知又甚，消息苦难真。受谏无今日，临危忆古人。
十年衰老愧称兄。愁心自惜江蓠晚，世事方看木槿荣。
东平别前卫县李寀少府 / 送前卫县李宷少府
"郎官作掾心非好，儒服临戎政已闻。说剑尝宗漆园吏。
明公壮年值时危，经济实藉英雄姿。国之社稷今若是，武定祸乱非公谁。凤翔千官且饱饭，衣马不复能轻肥。青袍朝士最困者，白头拾遗徒步归。人生交契无老少，论交何必先同调。妻子山中哭向天，须公枥上追风骠。
黄阁长司谏，丹墀有故人。向来论社稷，为话涕沾巾。"
"南浦菰蒋覆白苹，东吴黎庶逐黄巾。野棠自发空临水，
"闷到房公池水头，坐逢杨子镇东州。
"十五能文西入秦，三十无家作路人。
饱闻经瞿塘，足见度大庾。终身历艰险，恐惧从此数。"
时观锦水钓，问俗终相并。意待犬戎灭，人藏红粟盈。