拥归从北阙，送上动南宫。紫禁黄山绕，沧溟素浐通。
广陌春期鄠杜花。灯照水萤千点灭，棹惊滩雁一行斜。
"吴苑荒凉故国名，吴山月上照江明。残春碧树自留影，
茶煮朝宗水，船停调角州。炎方好将息，卑湿旧堪忧。"
弟妹待我醉重阳。风健早鸿高晓景，露清圆碧照秋光。
"笠戴圆阴楚地棕，磬敲清乡蜀山铜。
天地有时饶一掷。江山无主任平分。（过垓下，《纪事》）
"秦楼心断楚江湄，系马春风酒一卮。汴水月明东下疾，
到日池塘春草绿，谢公应梦惠连来。"
"独望天门倚剑歌，干时无计老关河。东归万里惭张翰，
"病发干垂枕，临风强起梳。蝶飞魂尚弱，蚁斗体犹虚。
yong gui cong bei que .song shang dong nan gong .zi jin huang shan rao .cang ming su chan tong .
guang mo chun qi hu du hua .deng zhao shui ying qian dian mie .zhao jing tan yan yi xing xie .
.wu yuan huang liang gu guo ming .wu shan yue shang zhao jiang ming .can chun bi shu zi liu ying .
cha zhu chao zong shui .chuan ting diao jiao zhou .yan fang hao jiang xi .bei shi jiu kan you ..
di mei dai wo zui zhong yang .feng jian zao hong gao xiao jing .lu qing yuan bi zhao qiu guang .
.li dai yuan yin chu di zong .qing qiao qing xiang shu shan tong .
tian di you shi rao yi zhi .jiang shan wu zhu ren ping fen ..guo gai xia ..ji shi ..
.qin lou xin duan chu jiang mei .xi ma chun feng jiu yi zhi .bian shui yue ming dong xia ji .
dao ri chi tang chun cao lv .xie gong ying meng hui lian lai ..
.du wang tian men yi jian ge .gan shi wu ji lao guan he .dong gui wan li can zhang han .
.bing fa gan chui zhen .lin feng qiang qi shu .die fei hun shang ruo .yi dou ti you xu .
译文
采莲女的(de)罗裙绿得像(xiang)荷叶一样，出水的荷花正朝着采莲女的脸庞开放。碧罗裙芙蓉面混杂在荷花池中难以辨认，听到歌声才发觉池中有人来采莲。
愁苦使我容颜变老，白发爬满双鬓，在一片叹息声中又迎来了一个新春。
铁枢铁键重重紧锁的雄关，汉军的五丈大旗已一举撞破门环。
如果不是这里山险滩急，少人来往，树一旦被砍，就没有人知道，这原是猿猴栖息的树枝。
秋风刮起，白云飞。草木枯黄雁南归。
战国七雄的胜负不可知，攻城杀将纷乱甚多。
在出巡的高官凭吊故国的月圆。
长久将鲧禁闭羽山，为何三年还不放他？
腰肢细小脖颈纤秀，就像用鲜卑带约束一样。
长江向东滚滚而去，我也在外滞留太久。故乡远隔万里，令我时时思念。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德(de)高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼(bi)迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背(bei)太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著(zhu)称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
竦：同“耸”，跳动。
⒇将与：捎给。
（28）睿（锐ruì）——圣明。绝人——超过一般的人。
⑹擘：张，分开。一作“臂”。雕弧：饰有雕画的良弓。
6．达命：通达知命。暇：空闲功夫。暇，宋本原作“假”。据王本改。
巢由：巢父与许由，皆尧时隐士也。
诗人晚年遭受议和派的排斥和打击，志不得伸，归隐于上饶地区的农村。在远离战争前线的村庄，宁静的早春二月，草长莺飞，杨柳拂堤，受到田园氛围感染的诗人有感于春天来临的喜悦而写下此诗。
独为高怀谁和继，掾曹同处桂同攀。"
"吟诗三十载，成此一名难。自有恩门入，全无帝里欢。
平阳拊背穿驰道，铜雀分香下璧门。
"皓月方离海，坚冰正满池。金波双激射，璧彩两参差。
登临齐凭绿杨楼。庭前蛱蝶春方好，床上樗蒲宿未收。
到处逢山便欲登，自疑身作住来僧。
"掘沟引水浇蔬圃，插竹为篱护药苗。
愿指丹梯曾到处，莫教犹作独迷人。"
世人犹作牵情梦。"
明神司过岂令冤，暗室由来有祸门。莫为无人欺一物，他时须虑石能言。
夜风寒结玉壶冰。万重岭峤辞衡岳，千里山陂问竟陵。
狂遍曲江还醉卧，觉来人静日西斜。"
老身犹是六尚书。时丁厚讟终无咎，道致中兴尚有馀。
水急三巴险，猿分五岭愁。为缘知己分，南国必淹留。"
望水知柔性，看山欲倦魂。纵情犹未已，回马欲黄昏。"
暗澹遮山远，空濛着柳多。此时怀旧恨，相望意如何。"
"池馆通秦槛向衢，旧闻佳赏此踟蹰。清凉不散亭犹在，
过山干相府，临水宿僧家。能赋焉长屈，芳春宴杏花。"
却使六番诸子弟，马前不信是书生。"
雨晴双阙翠微峰。毫端蕙露滋仙草，琴上薰风入禁松。
后会应多日，归程自一年。贫交永无忘，孤进合相怜。"
夜暮眠明月，秋深至洞庭。犹来交辟士，事别偃林扃。"
"翠屏山对凤城开，碧落摇光霁后来。
青葱建杨宅，隐辚端门鼓。彩素拂庭柯，轻球落邻圃。
清歌响断银屏隔。堤外红尘蜡炬归，楼前澹月连江白。"
歌好惟愁和，香浓岂惜飘。春场铺艾帐，下马雉媒娇。"
五年老，知奈何？来日少，去日多。金锤锤碎黄金镊，
不卷锦步障，未登油壁车。日西相对罢，休浣向天涯。
隐映浮中国，晶明助太阳。坤维连浩漫，天汉接微茫。
"浅学长自鄙，谬承贤达知。才希汉主召，玉任楚人疑。
画时应是顾将军。长廊夜静声疑雨，古殿秋深影胜云。
影沈巴峡夜岩色，踪绝石塘寒濑声。"
"尽室遍相将，中方上下方。夜深楠树远，春气陌林香。
公曰呜唿，汉之有堤。实命襄人，不力乃力。则及乃身，
"那期高旆下，得遇重臣知。泉石容居止，风沙免路岐。
湟中土地昔湮没，昨夜收复无疮痍。戎王北走弃青冢，
"江岸一相见，空令惜此分。夕阳行带月，酌水少留君。
"公心独立副天心，三辖春闱冠古今。兰署门生皆入室，
"日饮巴江水，还啼巴岸边。秋声巫峡断，夜影楚云连。
客路随萍梗，乡园失薜萝。禅心如可学，不藉鲁阳戈。"
关吏不须迎马笑，去时无意学终军。"
"朝回珮马草萋萋，年少恩深卫霍齐。斧钺旧威龙塞北，
霞水散吟啸，松筠奉琴觞。冰壶避皎洁，武库羞锋铓。
知有宓妃无限意，春松秋菊可同时。"
不知人事有山高。孤心好直迍犹强，病发慵梳痒更搔。
怨如别鹤唿羁雌。玉奴琵琶龙香拨，倚歌促酒声娇悲。
"斗鸡台下东西道，柳覆班骓蝶萦草。坱霭韶容锁澹愁，
天下底平须共喜，一时闲事莫惊心。"
"南行步步远浮尘，更近青山昨夜邻。高铎数声秋撼玉，
竹韵迁棋局，松阴递酒卮。性闲鸥自识，心远鹤先知。
宫后屏帏尾忽开。曾处嶂中真雾隐，每过庭下似春来。
"寻仙向玉清，独倚雪初晴。木落寒郊迥，烟开叠嶂明。
皓气澄野水，神光秘琼宫。鹤巢前林雪，瀑落满涧风。
"有计自安业，秋风罢苦吟。买山兼种竹，对客更弹琴。
"为客自堪悲，风尘日满衣。承明无计入，旧隐但怀归。
易地无赤株，丽土亦同荣。赏际林壑近，泛馀烟露清。
"相逐一行鸿，何时出碛中。江流翻白浪，木叶落青枫。
"有僧支颊捻眉毫，起就夕阳磨剃刀。
"枕上用心静，唯应改旧诗。强行休去早，暂卧起还迟。
"倚溪侵岭多高树，夸酒书旗有小楼。
食鱼味在鲜，食蓼味在辛。掘井须到流，结交须到头。
"不知今夕是何夕，催促阳台近镜台。
独探洞府静，恍若偓佺遇。一瞬契真宗，百年成妄故。
道路频艰阻，亲朋久别离。解兵逃白刃，谒帝值明时。
惟有梦中相近分，卧来无睡欲如何。"
禽贤难自彰，幸得主人书。"
"云绕千峰驿路长，谢家联句待檀郎。手持碧落新攀桂，
似隔芙蓉无路通。樵客出来山带雨，渔舟过去水生风。
饰心无彩缋，到骨是风尘。自嫌如匹素，刀尺不由身。"
"藓帻翠髯公，存思古观空。晓坛柽叶露，晴圃柳花风。
"积水生高浪，长风自北时。万艘俱拥棹，上客独吟诗。
登龙屈指内，飞誉甚籍籍。未折月中枝，宁随宋都鶂。
"秋风江上家，钓艇泊芦花。断岸绿杨荫，疏篱红槿遮。
积学萤尝聚，微词凤早吞。百年明素志，三顾起新恩。
"地上江河天上乌，百年流转只须臾。平生闲过日将日，
"迢递岷峨外，西南驿路高。几程寻崄栈，独宿听寒涛。
衔知有贞爵，处实非厚颜。苟无海岱气，奚取壶浆恩。
烟影侵芦岸，潮痕在竹扉。终年狎鸥鸟，来去且无机。"
明朝即漂萍，离憾无由宣。相思空江上，何处金波圆。"
制衣新濯锦，开酝旧烧罂。同日升科士，谁同膝下荣。"