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秋望

近现代 / 释道川

"日入林初静,山空暑更寒。泉鸣细岩窦,鹤唳眇云端。
断臂老猿声欲绝。鸟啄冰潭玉镜开,风敲檐熘水晶折。
北山高卧风骚客,安得同吟复杖藜。"
"九级耸莲宫,晴登袖拂虹。房廊窥井底,世界出笼中。
"鹊岩烟断玉巢欹,罨画春塘太白低。马踏翠开垂柳寺,
杨花满地如飞雪,应有偷游曲水人。"
传事四方无外役,茅茨深处土阶平。"
君独疏名路,为郎过十年。炎风久成别,南望思悠然。"
"共贺登科后,明宣入紫宸。又看重试榜,还见苦吟人。
"秋染棠梨叶半红,荆州东望草平空。
一瓯解却山中醉,便觉身轻欲上天。
羽管慵调怨别离,西园新月伴愁眉。
"巫山苍翠峡通津,下有仙宫楚女真。不逐彩云归碧落,
"曲江真宰国中讹,寻奏渔阳忽荷戈。堂上有兵天不用,


秋望拼音解释:

.ri ru lin chu jing .shan kong shu geng han .quan ming xi yan dou .he li miao yun duan .
duan bi lao yuan sheng yu jue .niao zhuo bing tan yu jing kai .feng qiao yan liu shui jing zhe .
bei shan gao wo feng sao ke .an de tong yin fu zhang li ..
.jiu ji song lian gong .qing deng xiu fu hong .fang lang kui jing di .shi jie chu long zhong .
.que yan yan duan yu chao yi .yan hua chun tang tai bai di .ma ta cui kai chui liu si .
yang hua man di ru fei xue .ying you tou you qu shui ren ..
chuan shi si fang wu wai yi .mao ci shen chu tu jie ping ..
jun du shu ming lu .wei lang guo shi nian .yan feng jiu cheng bie .nan wang si you ran ..
.gong he deng ke hou .ming xuan ru zi chen .you kan zhong shi bang .huan jian ku yin ren .
.qiu ran tang li ye ban hong .jing zhou dong wang cao ping kong .
yi ou jie que shan zhong zui .bian jue shen qing yu shang tian .
yu guan yong diao yuan bie li .xi yuan xin yue ban chou mei .
.wu shan cang cui xia tong jin .xia you xian gong chu nv zhen .bu zhu cai yun gui bi luo .
.qu jiang zhen zai guo zhong e .xun zou yu yang hu he ge .tang shang you bing tian bu yong .

译文及注释

译文
你于是发愤去了(liao)(liao)函谷关,跟随大军去到临洮前线
  早稻初生,似一块巨大的绿色地毯,上面铺满厚厚的丝绒线头;蒲叶披风,像少女身上飘曳的罗带群幅。一幅格调清新的山水画图展现眼前,诗人不由发出对西湖风光的赞美。春色如此秀丽,作(zuo)者不愿离开杭州回京,有(you)一半因素就是舍不得这风景如画的西湖。
魂啊不要去东方!
到了邠州郊外,由于地势低凹,如同走入地底,泾水在邠郊中水流汹涌。
  从前有一个人,一开始把粮食存放到了瓮中。一头骆驼偷吃了瓮中的粮食,结果头被卡在里面出不来了。因为骆驼的头出不来,这个人就为此事发愁。有一个老人来到见了就说:“你不要发愁,我教你一个能让骆驼头出来的方法。你把骆驼的头斩断,自然就能够出来了。”这个人听了随即就采纳了老人的意见,用刀把骆驼头斩断了。已经杀死了骆驼,进而又要把瓮打破才能取出粮食。这样行事的人,被后人所耻笑。
鲜红浑圆的红豆,生长在阳光明媚的南方,春暖花开的季节,不知又生出多少?
一时间云彩与高峰相聚,与峰间青松(song)不明的样子。望着依偎在另一侧岩壁的云彩,一样的与天交接。
忽然,从远处传来悠扬的洞箫声,飘飘忽忽。
齐宣王说:“真的像(你说的)这么严重吗?”
勤政楼前百技竞赛,各自展现自己的高超与魅力,而王大娘的长竿更是鹤立鸡群,惊险美妙无比。
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
难道我没有父母高堂?我的家乡也都是亲人。
  高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样,高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽,妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了住宅的华丽却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了妻妾的侍奉却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。
那树林枝干纽结,茂茂密密。
荒废的篱边,盛开着丛丛《野菊》王建 古诗,冷冷的清香幽幽地笼罩在秋水上。
这和如今的某些人一样,佞臣贼子陷害忠良。
暮春时节,长安城(cheng)处处柳絮飞舞、落红无数,寒食节东风吹拂着皇家花园的柳枝。

注释
《神仙传》卷八:"卫叔卿者,中山人也,服云母得仙。汉元封二年……其子度世……共之华山,求寻其父……未到其岭,于绝岩之下,望见其父与数人博戏于石上,紫云郁郁于其上,白玉为床,又有数仙童执幢节立其。
(35)五声:指宫、商、角、微、羽。和:和谐。
(2)长(zhǎng)厚:品行敦厚(厚:宽厚)。
47.“止为”句:丁福保根据《太平御览》改为“心为荼荈剧”。按《太平御览》作“茶荈”,可能即“荼菽”之别写。荼:苦菜。菽:豆类。这两种东西大概是古人所煮食的饮料。
兄生辛未吾丁丑:吴兆骞生于辛未年,即明崇祯四年(1631)。作者生于丁丑年,即明崇祯十年(1637年)。
⑸中天:半空之中。
⑹东篱菊蕊黄:化用陶渊明《饮酒二十首》的“采菊东篱下”句。
⑧未央:未已,未尽。《楚辞·离骚》:及年岁之未晏兮,时亦犹其未央。

赏析

  这是韩偓晚年寓居南安之作,与《安贫》表现同一索寞情怀,而写法上大不相同。《安贫》直抒胸臆,感慨万端;此篇则融情入景,兴寄深微。
  此诗以抒作者之愤为主,引入云英为宾,以宾衬主,构思甚妙。绝句取径贵深曲,用旁衬手法,使人“睹影知竿”,最易收到言少意多的效果。此诗的宾主避就之法就是如此。赞美云英出众的风姿,也暗况作者有过人的才华。赞美中包含着对云英遭遇的不平,连及自己,又传达出一腔傲岸之气。“俱是”二字蕴含着“同是天涯沦落人”的深切同情。不直接回答自己何以长为布衣的问题,使对方从自身遭际中设想体(xiang ti)会它的答案,语意简妙,启发性极强。如不以云英作陪衬,直陈作者不遇于时的感慨,即使费辞亦难讨好。引入云英,则双管齐下,有言少意多之效。
  (《中国大百科全书·中国文学卷》,中国大百科全书出版社1986年版)
  游国恩指出,古代有招自己生魂的事例,谢灵运《山居赋》“招惊魂于殆化,收危形于将阑”,杜甫《彭衙行》“剪纸招我魂”,即其例。此外,少数民族亦流传招活人魂的习俗,《文献通考》卷330引宋范成大《桂海虞衡志》(今本无)记有当地风俗:“家人远而归者,止于三十里外。家遣巫提竹篮迓,脱归人贴身衣贮之篮,以前导还家。言为行人收魂归也。”(其实,这种迎接归人的习俗,在客观上具有减少返乡者把传染性疫病从外地传入的功能)。
  关于诗旨,《毛诗序》云:“《《螽斯》诗经 古诗》,后妃子孙众多也,言若《螽斯》诗经 古诗。不妒忌,则子孙众多也。”点出了诗的主旨,但拖了一个经学的尾巴。朱熹《诗集传》承毛氏之说。还作了“故众妾以《螽斯》诗经 古诗之群处和集而子孙众多比之”的发挥,没有贯彻其“《诗》作诗读”的主张。对此,姚际恒一并认为“附会无理”(《诗经通论》);方玉润进而指出:诗人措词“仅借《螽斯》诗经 古诗为比,未尝显颂君妃,亦不可泥而求之也。读者细咏诗词,当能得诸言外”(《诗经原始》)。确实不可泥求经传,而应就诗论诗。
  颔联承“妖”写来。‘“粉光”、“肉色”俱是美人动人之处,粉光丽质,滑若凝脂(ning zhi)、肉色性感,柔若无骨,这恰是美人的妖态,也同样是花的妖态。“深紫”、“退红”均属壮丹艳冶之色,而这又正好使作者联想起美人的“粉光”和“肉色”来。用“腻”和“娇”二字,直把花作人写,人、物浑然一体,确实表达出了天人合一的审美境界。
  在这一段里李白从多方面揭示了辞绝宦途的原因,如对荣辱穷达的看法,傲岸不屈的性格,生不逢时,免遭迫害等等,其中核心是对腐败政治的不满,不甘作权贵的奴仆,与他们同流合污。李白的傲岸正是表现对当时权贵的蔑视,他揭露了权贵们肮脏的灵魂和血腥罪行,怒骂他们是鸡狗。诗人这种襟怀磊落,放荡无羁的精神,给这首诗披上一层夺目的光彩。
  这是一种修行境界 在打坐中感受到(《幽人归独卧》张九龄 古诗,滞虑洗孤清.) 淡泊明智 (持此谢高鸟,因之传远情。)宁静(ning jing)致远 (日夕怀空意,人谁感至精?)这种心如虚空唯一至精的感受 谁能知道呢 (飞沈理自隔,何所慰吾诚?)对自己还没有达道的功夫的谦虚 还是经常有一点心乱 (飞沈理自隔) 想更上一个境界 一念不生是谓诚(何所慰吾诚?)
  “捐世”以下八句一气流走,自然涌出。诗中说,主人不待年老即弃世而去,因而对我的恩惠未能到头。想来一死尚可忍受,而今后无穷的生涯怎样度过?偌大的世界,却容不得主人公微弱的一身,于是发出了最后的心声:“死者如有知,杀身以相从。”语气坚定,如铮铮誓言。此八句层层相绾,语意畅达,纯自肺腑中流出,读来不觉其浅率,唯感其真诚。
  《《柳枝词》郑文宝 古诗》这一题目是后人加的。古代有折柳赠别的风俗,所以写柳也多与叙别相联系。刘一禹锡《《柳枝词》郑文宝 古诗》说:“长安陌上无穷树,只有垂杨绾离别。”
  陈师道作于同年的另一首诗《寄黄充》说:“俗子推不去,可人费招呼。世事每如此,我生亦何娱?”两首诗所表达的感受是相同的。作者之所以会有这种感受,和当时作者的生活经历有密切关系。1099年(宋哲宗元符二年),诗人困居徐州,生计维艰,尽管“人不堪其贫”,作者却不以为意,依然“左右图书,日以讨论为务,盖其志专欲以文学名后世也”(魏衍《彭城陈先生集记》)。诗人以苦吟著称。只有读过万卷书的人,才能如此精炼准确地捕捉到读书人读快书、又意恐读完的共同心理状态,“书当(shu dang)快意读易尽”是作者读书亲身体验的概括,也是他孤独寂寞、唯有书伴的惆怅心情的流露。当时诗人的知心朋友尽在远方,黄庭坚被逐斥戎州(今四川宜宾),苏轼被贬谪海外,音信难通;魏衍自徐州移沛州,张耒任职宣州,皆无从相见。而诗人一口气将一本好书读完之后,十分盼望能同这些朋友一起交流读书所得、讨论作诗的甘苦。他思友心切,整日恍惚若有所失,因此发出了“客有可人期不来”的慨叹。怅然、失望之余,诗人又转以旷达,试图自我安慰:世界上的事情每每和主观愿望相违背,人生本来就难得有舒畅愉快之时,何必自寻烦恼呢?钱钟书《宋诗选注》说:“只要陈师道不是一味把成语古句东拆西补或者过分把字句简缩的时侯,他可以写出极朴挚的诗来。”这首从作者自己的亲身生活经历和感受中概括提炼出来的诗,正好用“朴挚”来说明其风格特点。
  诗意明朗而单纯,并没有什么深刻复杂的内容,但却具有一种令人神远的韵味。这种神韵的形成,离不开具体的文字语言和特定的表现手法。这首诗,写景的疏朗有致,不主刻画,迹近写意;写情的含蓄不露,不道破说尽;用语的自然清新,虚涵概括,力避雕琢;以及寓情于景,以景结情的手法等等,都有助于造成一种悠然不尽的神韵。李白的五律,不以锤炼凝重见长,而以自然明丽为主要特色。此篇行云流水,纯任天然。这本身就构成一种萧散自然、风流自赏的意趣,适合表现抒情主人公那种飘逸不群的性格。诗的富于情韵,与这一点也不无关系。
  首句“岱宗夫如何?”写乍一望见泰山时,高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情,非常传神。岱是泰山的别名,因居五岳之首,故尊为岱宗。“夫如何”,就是“到底怎么样呢?”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词,这里把它融入诗句中,是个新创,很别致。这个“夫”字,虽无实在意义,却少它不得,所谓“传神写照,正在阿堵中”。可谓匠心独具。
  读此诗,不由得想到现今仍然流行于日本的“斗风筝”。打斗的风筝多为长方形硬板子,从背后勒成瓦形,或竖或横,绘画简洁明快,不拴尾巴,背缚弓弦,凭借强风,飞上天空,左冲右突,嗡嗡作响。许多风筝同时升空,并不回避碰撞缠绕,而是互相打斗,互相“割线”,一旦线断,任其飞去。最后,谁还留在空中,谁便是胜利者。那场面颇有陆翁诗的气势。
  1、意象宏阔:唐代边塞诗多有从大处落笔,写奇情壮景的特色,本诗也不例外。比如像“塞下长驱汗血马,云中恒闭玉门关”、“阴山瀚海千万里”、“塞沙飞淅沥,遥裔连穷碛”等句,都写得气势磅礴。
  第一句是总写清秋时节的“望”。望秋天景色清旷无极,这就很好的表现“远水天净”。接下来是写景。写云,云是如何,是遥远的,重叠的。如此的云就表现了此时的天气是不错的。然后从云写到水,从水写到城,虽仍是远景但逼近了一些。水天相接的地方,一片明净,孤城外,雾气缭绕。这样一写,就由首联的不错天气转进了一些悲凉的气氛。
  雨这样“好”,就希(jiu xi)望它下多下够,下个通宵。倘若只下一会儿,就云散天晴,那“润物”就不很彻底。诗人抓住这一点,写了颈联。在不太阴沉的夜间,小路比田野容易看得见,江面也比岸上容易辨得清。如今放眼四望,“野径云俱黑,江船火独明。”只有船上的灯火是明的。此外,连江面也看不见,小路也辨不清,天空里全是黑沉沉的云,地上也像云一样黑。看起来这雨准会下到天亮。这两句写出了夜雨的美丽景象,“黑”与“明”相互映衬,不仅点明了云厚雨足,而且给人以强烈的美感。
  诗的最后四句,称赞故友声名,赠玉壶以慰勉朋友要像玉壶之冰为官清正廉洁,呼应题目“奇”字。
  其二曰“对仗精工”。对于律诗来讲,中二联对仗即已足矣,岑诗多用一联对仗,意在与早朝时那种左右分班、文武对列的朝仪相协调一致,以诗歌形式上的工整表现诗歌内容即早朝场面的严整。另外前人已经指出,此诗首联以“紫”对“皇”,极为典丽,岑参此诗对仗之(zhang zhi)精于此亦可见一斑。在这四首唱和诗中,论对仗之精工典丽,唯杜诗可与岑参此诗相敌。

创作背景

  关于《《九罭》佚名 古诗》一诗的主旨。有人认为,《《九罭》佚名 古诗》是《伐柯》姐妹篇,都是赞美周公的;《毛诗序》说:“《《九罭》佚名 古诗》,美周公也。周大夫刺朝廷之不知也。”朱熹《诗集传》说:“此亦周公居东之时,东人喜得见之。”这都是推测之辞。因为根据诗的文本,并不能落实到时、地、人,所以指实本事并不能令人信服。细味诗意,当如闻一多《风诗类钞》所说“这是燕饮时主人所赋留客的诗”。

  

释道川( 近现代 )

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简 介

释道川 释道川,号实际,姑苏玉峰(今江苏昆山)人。俗名狄三,初依东齐(《五灯会元》卷一二作斋)谦首座习法,改名道川。高宗建炎初圆顶。孝宗隆兴元年(一一六三),郑乔年漕淮西,迎之于无为军冶父寺开法。卷南岳下十五世,净因继成禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一七、《五灯会元》卷一二有传。今录诗三十一首。

春日 / 袁寒篁

楚幕不知留范增。大道岂全关历数,雄图强半属贤能。
霓裳曲罢君王笑,宜近前来与改名。
营外星才落,园中露已稀。伤心梁上燕,犹解向人飞。
正悲世上事无限,细看水中尘更多。(《永州江干感兴》)
"会稽王谢两风流,王子沉沦谢女愁。
戍寒绝朝乘,刁暗歇宵詧。始去杏飞蜂,及归柳嘶xK. ——孟郊
新起画楼携客上,弦歌筵内海榴红。"
两国相持兵不解,会应俱碎似连环。"


赠宣城宇文太守兼呈崔侍御 / 顾若璞

蜀笺都有三千幅,总写离情寄孟光。"
水阔缘湘困,云寒过碛迷。悲鸣感人意,不见夜乌啼。"
结宇孤峰上,安禅巨浪间。
家在汀洲梦去迷。发白每惭清鉴启,酒醒长怯子规啼。
鹧鸪啼竹树,杜若媚汀洲。永巷歌声远,王孙会莫愁。"
静宜幽鹭立,远称碧波连。送别王孙处,萋萋南浦边。"
"秦树朦胧春色微,香风烟暖树依依。边城夜静月初上,
盘桓渔舍忘归去,云静高空月又明。"


初夏即事 / 谢慥

酒殢丹砂暖,茶催小玉煎。频邀筹箸挣,时乞绣针穿。
"嶓冢祠前汉水滨,饮猿连臂下嶙峋。渐来子细窥行客,
身闲未免药中忙。休抛手网惊龙睡,曾挂头巾拂鸟行。
但知报道金钗落,仿佛还应露指尖。 ——张祜"
一枝寻许折丹霄。岂知流落萍蓬远,不觉推迁岁月遥。
鹤发披两肩,高怀如澄陂。尝闻仙老言,云是古鸱夷。
"羽檄交驰触冕旒,函关飞入铁兜鍪。皇王去国未为恨,
清风吹袂更长吟。忘情好醉青田酒,寄恨宜调绿绮琴。


和徐都曹出新亭渚诗 / 王玉燕

石黛曾留殿,朱光适在宫。应祥知道泰,监物觉神通。
浪静鱼冲锁,窗高鹤听经。东西渺无际,世界半沧溟。"
新室不因崇外戚,水中安敢寄生营。"
吴亡必定由端木,鲁亦宜其运不长。"
病起蛛丝半在琴。雨径乱花埋宿艳,月轩修竹转凉阴。
太常吏部相对时。 ——严维
"爱此凌霜操,移来独占春。贞心初得地,劲节始依人。
"同心同县不相见, ——疾(失姓)


御街行·秋日怀旧 / 徐复

"迹就空门退,官从画省迁。住持良有愿,朝谒穴无缘。 ——王遘
"屈指平阳别社莲,蟾光一百度曾圆。孤云自在知何处,
"瑞雪落纷华,随风一向斜。地平铺作月,天迥撒成花。
"不望金舆到锦帷,人间乐极即须悲。
不是当年独醒客,且沽村酒待渔翁。"
坐弄琉璃水,行登绿缛堆。花低妆照影,萍散酒吹醅。 ——白居易
范子相句践,灭吴成大勋。虽然五湖去,终愧磻溪云。
玉露催收菊,金风促剪禾。燕秦正戎马,林下好婆娑。"


九歌·东皇太一 / 陈尧典

烛灭更深月西谢。 ——从心(失姓)"
"败叶填溪路,残阳过野亭。仍弹一滴水,更读两张经。
新春花柳竞芳姿,偏爱垂杨拂地枝。
因君多少布衣士,不是公卿即帝王。"
故人多逐乱离空。因悲尽室如悬罄,却拟携家学转蓬。
曾寄锦书无限意,塞鸿何事不归来。"
"静对含章树,闲思共有时。香随荀令在,根异武昌移。
永怀惆怅中宵作,不见春雷发匣声。"


寒塘 / 王毖

一溪云母间灵花,似到封侯逸士家。
绣闼雕甍列锦闺,珍奇惟待凤凰栖。
名终埋不得,骨任朽何妨。(经杜甫坟,见《诗话总龟》)"
那堪日夜有云雨,便似巫山与建溪。"
"广苇夹深流,萧萧到海秋。宿船横月浦,惊鸟绕霜洲。
云:曲江大会,先牒教坊,请奏上御紫云楼观焉。
珍重一壶酬绝唱,向风遥想醉吟声。"
"一作边城客,闲门两度春。莺花深院雨,书剑满床尘。


晚春归山居题窗前竹 / 暮春归故山草堂诗 / 萧介夫

班资最在云霄上,长是先迎日月光。
欲知无限伤春意,尽在停针不语时。"
见《吟窗杂录》)"
倚柱寻思倍惆怅,一场春梦不分明。"
笑折残花劝君酒,金丹成熟是何时。"
"粝食拥败絮,苦吟吟过冬。稍寒人却健,太饱事多慵。
"运命将来各有期,好官才阙即思之。
"千门忻应瑞,偏称上楼看。密洒虚窗晓,狂飘大野寒。


咏雨 / 黄文度

"德合天贶呈,龙飞圣人作。光宅被寰区,图书荐河洛。
孤云何事在南燕。一封瑶简音初达,两处金沙色共圆。
立马举鞭遥望处,阿房遗址夕阳东。"
莫叹官资屈,宁论活计贫。平生心气在,终任静边尘。"
惆怅明朝尊酒散,梦魂相送到京华。"
惊巢翡翠无寻处,闲倚云根刻姓名。
"烟波涉历指家林,欲到家林惧却深。
饮冰君命速,挥涕饯筵空。伫听阴山静,谁争万里功。"


岁除夜会乐城张少府宅 / 林秀民

志彼哲匠心,俾其来者识。"
此日相逢魂合断,赖君身事渐飞冲。"
绕枝犹避箭,过岭却投林。风冷声偏苦,山寒响更深。
"太原郭夫子,行高文炳蔚。弱龄负世誉,一举游月窟。
忧鱼思舟楫,感禹勤畎浍。 ——韩愈
谢女诗成处,袁安睡起初。深迷樵子径,冷逼旅人居。
芜荑酱醋吃煮葵, ——刘全白
苦恨交亲多契阔,未知良会几时同。"