素帚茅花乱，圆珠稻实齐。如何卢进士，空恋醉如泥。"
"何处堪避暑，林间背日楼。何处好追凉，池上随风舟。
"忆昔凤翔城，龆年是事荣。理家烦伯舅，相宅尽吾兄。
"命服虽同黄纸上，官班不共紫垣前。青衫脱早差三日，
上心念下民，惧岁成灾凶。遂下罪己诏，殷勤告万邦。
狒狒穿筒格，猩猩置屐驯。贡兼蛟女绢，俗重语儿巾。
"旱久炎气盛，中人若燔烧。清风隐何处，草树不动摇。
夏萼敷未歇，秋房结才成。夜深众僧寝，独起绕池行。
至太和元年，监搜始停）
"有鸟有鸟名老鸱，鸱张贪很老不衰。似鹰指爪唯攫肉，
两地宁如一处苦。缚戎人，戎人之中我苦辛。
两处也应相忆在，官高年长少情亲。"
时节催年春不住，武陵花谢忆诸郎。"
虚室闲生白，高情澹入玄。酒容同座劝，诗借属城传。
su zhou mao hua luan .yuan zhu dao shi qi .ru he lu jin shi .kong lian zui ru ni ..
.he chu kan bi shu .lin jian bei ri lou .he chu hao zhui liang .chi shang sui feng zhou .
.yi xi feng xiang cheng .tiao nian shi shi rong .li jia fan bo jiu .xiang zhai jin wu xiong .
.ming fu sui tong huang zhi shang .guan ban bu gong zi yuan qian .qing shan tuo zao cha san ri .
shang xin nian xia min .ju sui cheng zai xiong .sui xia zui ji zhao .yin qin gao wan bang .
fei fei chuan tong ge .xing xing zhi ji xun .gong jian jiao nv juan .su zhong yu er jin .
.han jiu yan qi sheng .zhong ren ruo fan shao .qing feng yin he chu .cao shu bu dong yao .
xia e fu wei xie .qiu fang jie cai cheng .ye shen zhong seng qin .du qi rao chi xing .
zhi tai he yuan nian .jian sou shi ting .
.you niao you niao ming lao chi .chi zhang tan hen lao bu shuai .si ying zhi zhua wei jue rou .
liang di ning ru yi chu ku .fu rong ren .rong ren zhi zhong wo ku xin .
liang chu ye ying xiang yi zai .guan gao nian chang shao qing qin ..
shi jie cui nian chun bu zhu .wu ling hua xie yi zhu lang ..
xu shi xian sheng bai .gao qing dan ru xuan .jiu rong tong zuo quan .shi jie shu cheng chuan .
译文
晃动的烛焰点燃了短柄的灯台，牵动了愁怨和离别的情绪。
回来吧，上天去恐怕也身遭危险!
海客乘着海船汤帆乘风，到远处经商。
西风猛然吹起，浮云飘动，忽然看到东南方向有(you)一座擎天高山。老僧拍看手笑着夸赞，还在高兴青山依旧在这里。
后来，听说这次《地震》蒲松龄 古诗时，某处有口水井井筒倾斜了，不能再打水；某家楼台南北掉了个方向；栖霞山裂了道缝；沂水陷下了一个有几亩大的地穴。这真是少有的奇异灾变啊！
当年在华丽的灯光下纵情地博弈，骑着骏马猎射驰骋，谁还记得我当年豪壮的军旅生活？那些无聊酒徒有许多如今都封了官爵，只有我等愿意隐居江边做渔翁。
被流沙卷进雷渊，糜烂溃散哪能止住。
郑国的子产得了病。（他）对子大叔说：“我死(si)（以后），您必定主政。只有道德高尚的人能够用宽厚（的政策）使民众服从，其次（的政策）没有比刚猛更有效（的了）。比如烈火，民众望见就害怕它，所以很少死（在其中）的。水柔弱，民众亲近并和它嬉戏，就很多死（在其中）的，所以宽厚（的政策）难（以实施）。”（子产）病数月后死去。
人要有才(cai)能并不难，要使自己的才能施展出来实在不容易。可惜啊，贾谊虽然能够做帝王的辅佐之臣，却未能施展自己的才能。 君子要想达成长远的目标，就一定要等待时机；要想成就伟大的功业，就一定要能够忍耐。古代的贤能之士，都有建功立业的才能，但有些人最终未能施展其才能的万分之一的原因，未必都是当时君王的过错，也有可能是他们自己造成的。 我看贾谊的议论，照他所说的规划目标，即使夏、商、周三代的成就又怎能超过他呢？遇到像汉文帝这样的明君，尚且因未能尽才而郁郁死去，照这样说来，如果天下没有尧、舜那样的圣君，就终身不能有所作为了吗？孔子是圣人，曾周游天下，只要不是极端无道的国家，他都想勉力扶助，希望终有一天能实践他的政治主张。将到楚国时，先派冉有去接洽，再派子夏去联络。君子要想得到国君的重用，就是这样的殷切。孟子离开齐国时，在昼地住了三夜才出走，还说： “齐宣王大概会召见我的。”君子不忍心别离他的国君，感情是这样的深厚。公孙丑向孟子问道：“先生为什么不高兴？”孟子回答：“当今世界上（治国平天下的人才），除了我还有谁呢？我为什么要不高兴？”君子爱惜自己是这样的无微不至。如果做到了这样，还是得不到施展，那么就应当明白世上果真已没有一个可以共图大业的君主了，也就可以没有遗憾了。像贾谊这样的人，不是汉文帝不重用他，而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负啊！ 周勃曾亲手持着皇帝的印玺献给汉文帝，灌婴曾联合数十万兵力，决定过吕、刘两家胜败的命运，他们又都是汉高祖的旧部，他们这种君臣遇合的深厚情分，哪里只是父子骨肉之间的感情所能比拟的呢？贾谊不过是洛阳的一个青年，要想使汉文帝在一朝一夕之间，就完全抛弃旧有的规章制度，采用他的新主张，也太困难了。作为贾谊这样的人，应该上面取得皇帝的信任，下面取得大臣的支持，对于周勃、灌婴之类的大臣，要从容地、逐渐地和他们加深交往，使得天子不疑虑，大臣不猜忌，这样以后，整个国家就会按自己的主张去治理了。不出十年，就可以实现自己的理想。怎么能在顷刻之间就突然对人痛哭起来呢？看他路过湘江时作赋凭吊屈原，郁结烦闷，心绪不宁，表露出退隐的思想。此后，终因经常感伤哭泣，以至于早死，这也真是个不善于身处逆境的人。谋划一次没有被采用，怎么知道就永远不再被采用呢？不知道默默地等待形势的变化，而自我摧残到如此地步。唉，贾谊真是志向远大而气量狭小，才力有余而见识不足。 古人有出类拔萃的才能，必然会不合时宜而招致困境，因此没有英明智慧、不受蒙蔽的君主，就不能充分发挥他们的作用。古人和今人都称道苻坚能从草野平民之中起用了王猛，在很短时间内全部斥去了原来的大臣而与王猛商讨军国大事。苻坚那样一个平常之辈，竟能占据了半个中国，这道理就在于此吧。我很惋惜贾谊的抱负未能施展，所以对此加以详尽的评论。同时也要使君主明白：如果得到了像贾谊这样的臣子，就应当了解这类人有孤高不群的性格，一旦不被重用，就会忧伤颓废，不能重新振作起来。像贾谊这种人，也应该有节制地发泄自己的情感呀，谨慎的对待自己的立身处世啊！
渐渐吹尽了，枝梢上淡香的柳絮，到处人家，柳树浓密的绿荫将门户遮蔽。船儿顺着弯曲回绕的河浦渐渐远去，暮色里云帆凌乱，匆忙往返，究竟奔向哪里？看人间离别多矣，谁能比长亭的柳树悄然冷寂？柳树若是有情时，定不会长得如此青翠碧绿。
青春能持续多长时间，春天黄鸟鸣个不停。
郑国的子产得了病。（他）对子大叔说：“我死（以后），您必定主政。只有道德高尚的人能够用宽厚（的政策）使民众服从，其次（的政策）没有比刚猛更有效（的了）。比如烈火，民众望见就害怕它，所以很少死（在其中）的。水柔弱，民众亲近并和它嬉戏，就很多死（在其中）的，所以宽厚（的政策）难（以实施）。”（子产）病数月后死去。
那是羞红的芍药
高山绝顶来人稀少，苍松在林中犹如鹤立鸡群。
只有玄武湖上的明月，在波浪上空注视着曾经繁华的江洲。魏晋六代，兴衰迭起，我且痛饮三杯，为金陵高歌一曲。
十年的岁月连回家的梦想都不曾有过，此时此刻我独立青峰之上面对着野水无涯。山雨初停的时候，天地间一片寂寥的景象，我要经历多少岁月才能修炼成梅花那样的品格呢？
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名(ming)臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承(cheng)。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
正义高祖刚刚平定天下，表明有功劳的臣子会封侯，像萧何，曹(cao)参等等。太史公说，古时人臣的功绩有五等：依靠仁德安定国家的称“勋”；依靠出谋划策的称“劳”；借助武力的称“功”；明确功劳等级的称“伐”；凭借资历长短的称“阅”。我朝的封爵誓词上讲：“即使黄河细得像衣带，泰山平的象磨刀石了，你们的封国也会永远安宁，还要把对你们的恩泽延及给后代。”朝廷最初不是不想稳固这些功臣们的根本，但那些枝枝叶叶却渐渐的衰微了。
注释
⑶空波：广大宽阔的水面。明：清晰。
10.顾安所得酒乎：但是从哪儿能弄到酒呢？顾，但是，可是。安所，何所，哪里。
⑿萧曹，即汉相萧何、曹参。此代指时相。二句意谓：“五陵豪”因边功而傲视大臣。自篇首至此，皆写“五陵豪”。
⑹魑（chī）魅：鬼怪，这里指坏人或邪恶势力。过：过错，过失。这句指魑魅喜欢幸灾乐祸，说明李白被贬是被诬陷的。
[12]陵：登。景山：山名，在今偃师县南。
91、修姱（kuā）：洁净而美好。
借旁近：就近借来。旁近，附近，这里指邻居。
⑸周行（háng）：大道，引申为大道理。
南亭，似应在涧南园，位于孟浩然家乡襄阳郊外的岘山附近。辛大疑即辛谔，为作者同乡友人，常于夏日来南亭纳凉，与孟浩然约为琴酒之会。
"静习狂心尽，幽居道气添。神编启黄简，秘箓捧朱签。
"劲叶森利剑，孤茎挺端标。才高四五尺，势若干青霄。
风头渐高加酒浆。觥醆艳翻菡萏叶，舞鬟摆落茱萸房。
没蕃被囚思汉土，归汉被劫为蕃虏。早知如此悔归来，
乌生八子今无七，猿叫三声月正孤。
"宦情牢落年将暮，病假联绵日渐深。被老相催虽白首，
应向人间无所求。静念道经深闭目，闲迎禅客小低头。
贵仍招客宿，健未要人扶。闻望贤丞相，仪形美丈夫。
未老衰羸为何事。火烧寒涧松为烬，霜降春林花委地。
"传语李君劳寄马，病来唯着杖扶身。
既不逐禅僧，林下学楞伽。又不随道士，山中炼丹砂。
风情旧有且将来。双蛾解珮啼相送，五马鸣珂笑却回。
十载歌钟地，三朝节钺臣。爱才心倜傥，敦旧礼殷勤。
持谢爱朋友，寄之仁弟兄。吟此可达观，世言何足听。"
"草茫茫，土苍苍。苍苍茫茫在何处，骊山脚下秦皇墓。
一别浮云散，双瞻列宿荣。螭头阶下立，龙尾道前行。
假开春未老，宴合日屡倾。珠翠混花影，管弦藏水声。
"三年留滞在江城，草树禽鱼尽有情。
"交友沦殁尽，悠悠劳梦思。平生所厚者，昨夜梦见之。
"外事因慵废，中怀与静期。寻泉上山远，看笋出林迟。
惆怅去年墙下地，今春唯有荠花开。"
累累四贯骊龙珠。毛诗三百篇后得，文选六十卷中无。
昨夜云雨合，烈风驱迅雷。风拔树根出，雷噼社坛开。
为念旧游终一去，扁舟直拟到沧浪。"
君不见南山悠悠多白云，又不见西京浩浩唯红尘。
驰至相君前，再拜复再起。启云吏有奉，奉命传所旨。
"仲夏斋戒月，三旬断腥膻。自觉心骨爽，行起身翩翩。
独有不才者，山中弄泉石。"
爱此高处立，忽如遗垢氛。耳目暂清旷，怀抱郁不伸。
安泰良有以，与君论梗概。心了事未了，饥寒迫于外。
黄梅县边黄梅雨，白头浪里白头翁。九江阔处不见岸，五月尽时多恶风。人间稳路应无限，何事抛身在此中。
寒展衾裯对枕眠。犹被分司官系绊，送君不得过甘泉。"
心觉闲弥贵，身缘健更欢。帝将风后待，人作谢公看。
临风独长叹，此叹意非一。半百过九年，艳阳残一日。
"逝者何由见，中人未达情。马无生角望，猿有断肠鸣。
名作棣华来早晚，自题诗后属杨家。"
白头岁暮苦相思，除却悲吟无可为。枕上从妨一夜睡，
下直闲如社，寻芳醉似狂。有时还后到，无处不相将。
无媒不得选，年忽过三六。岁暮望汉宫，谁在黄金屋。
"每看阙下丹青树，不忘天边锦绣林。西掖垣中今日眼，
"郁金香汗裛歌巾，山石榴花染舞裙。好似文君还对酒，
心台照耀百千灯。尽离文字非中道，长住虚空是小乘。
悠悠身与世，从此两相弃。"
处处楼前飘管吹，家家门外泊舟航。云埋虎寺山藏色，
天涯地角无禁利，熙熙同似昆明春。"
暮景牵行色，春寒散醉颜。共嗟炎瘴地，尽室得生还。"
何时最是思君处，月入斜窗晓寺钟。"
舟移管弦动，桥拥旌旗驻。改号齐云楼，重开武丘路。
四十至五十，正是退闲时。年长识命分，心慵少营为。
"炎光昼方炽，暑气宵弥毒。摇扇风甚微，褰裳汗霢霂。
甘蔗销残醉，醍醐醒早眠。深藏那遽灭，同咏苦无缘。
哀哉三牲养，少得及庭闱。惜哉万钟粟，多用饱妻儿。
非无剪伤者，物性难自逃。百足虽捷捷，商羊亦翘翘。
"君问西州城下事，醉中叠纸为君书。嵌空石面标罗刹，
"别业埇城北，抛来二十春。改移新径路，变换旧村邻。
"问君移竹意如何，慎勿排行但间窠。
"池残寥落水，窗下悠扬日。袅袅秋风多，槐花半成实。
鸾凤屡鸣顾，燕雀尚篱藩。徒令霄汉外，往往尘念存。
寄迹鸳鹭行，归心鸥鹤群。唯有王居士，知予忆白云。
上楼空望往来船。莺声诱引来花下，草色句留坐水边。
"香醅浅酌浮如蚁，雪鬓新梳薄似蝉。
"鞍马军城外，笙歌祖帐前。乘潮发湓口，带雪别庐山。
除却醉来开口笑，世间何事更关身。"
但使武皇心似烛，江充不敢作江充。"
燕巢官舍内，我尔俱为客。岁晚我独留，秋深尔安适。
"春来无伴闲游少，行乐三分减二分。
公今在何官，被衮珥貂蝉。战袍破犹在，髀肉生欲圆。
亲戚不得别，吞声泣路旁。宾客亦已散，门前雀罗张。
夕投灵洞宿，卧觉尘机泯。名利心既忘，市朝梦亦尽。
松笠新偏翠，山峰远更尖。箫声吟茂竹，虹影逗虚檐。
年事渐蹉跎，世缘方缴绕。不学空门法，老病何由了。
松柏不可待，楩楠固难移。不如种此树，此树易荣滋。
百竿青翠种新成。墙开乍见重添兴，窗静时闻别有情。
"小亭门向月斜开，满地凉风满地苔。
积素光逾密，真花节暗催。抟风飘不散，见晛忽偏摧。
独有衰颜留不得，醉来无计但悲歌。"
"圃旱忧葵堇，农旱忧禾菽。人各有所私，我旱忧松竹。
且喜平安又相见，其馀外事尽空虚。"
飞絮冲球马，垂杨拂妓车。戎装拜春设，左握宝刀斜。
"花房腻似红莲朵，艳色鲜如紫牡丹。