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为有

清代 / 李大钊

"鹤发垂肩懒着巾,晚凉独步楚江滨。一帆暝色鸥边雨,
指似药苗心不足。野客住山三十载,妻儿共寄浮云外。
洛阳女儿在青阁,二月罗衣轻更薄。金泥文彩未足珍,
日暮寒林投古寺,雪花飞满水田衣。"
"千里南来背日行,关门无事一侯嬴。
邓家无子不留金。人间荣耀因缘浅,林下幽闲气味深。
"百里清溪口,扁舟此去过。晚潮风势急,寒叶雨声多。
惟有隐山溪上月,年年相望两依依。"
天下才弥小,关中镇最先。陇山望可见,惆怅是穷边。"
楚客卧云老,世间无姓名。因兹千亩业,以代双牛耕。
行人不见树少时,树见行人几番老。"
皓彩松上见,寒光波际轻。还将孤赏意,暂寄玉琴声。"
"天下无双将,关西第一雄。授符黄石老,学剑白猿翁。
曷若东园桃与李,果成无语自成阴。"
举酒属吴门,今朝为君起。悬弓三百斤,囊书数万纸。
洛客最闲唯有我,一年四度到平泉。"
山上朅来采新茗,新花乱发前山顶。琼英动摇钟乳碧,
"吟背春城出草迟,天晴紫阁赴僧期。


为有拼音解释:

.he fa chui jian lan zhuo jin .wan liang du bu chu jiang bin .yi fan ming se ou bian yu .
zhi si yao miao xin bu zu .ye ke zhu shan san shi zai .qi er gong ji fu yun wai .
luo yang nv er zai qing ge .er yue luo yi qing geng bao .jin ni wen cai wei zu zhen .
ri mu han lin tou gu si .xue hua fei man shui tian yi ..
.qian li nan lai bei ri xing .guan men wu shi yi hou ying .
deng jia wu zi bu liu jin .ren jian rong yao yin yuan qian .lin xia you xian qi wei shen .
.bai li qing xi kou .bian zhou ci qu guo .wan chao feng shi ji .han ye yu sheng duo .
wei you yin shan xi shang yue .nian nian xiang wang liang yi yi ..
tian xia cai mi xiao .guan zhong zhen zui xian .long shan wang ke jian .chou chang shi qiong bian ..
chu ke wo yun lao .shi jian wu xing ming .yin zi qian mu ye .yi dai shuang niu geng .
xing ren bu jian shu shao shi .shu jian xing ren ji fan lao ..
hao cai song shang jian .han guang bo ji qing .huan jiang gu shang yi .zan ji yu qin sheng ..
.tian xia wu shuang jiang .guan xi di yi xiong .shou fu huang shi lao .xue jian bai yuan weng .
he ruo dong yuan tao yu li .guo cheng wu yu zi cheng yin ..
ju jiu shu wu men .jin chao wei jun qi .xuan gong san bai jin .nang shu shu wan zhi .
luo ke zui xian wei you wo .yi nian si du dao ping quan ..
shan shang qie lai cai xin ming .xin hua luan fa qian shan ding .qiong ying dong yao zhong ru bi .
.yin bei chun cheng chu cao chi .tian qing zi ge fu seng qi .

译文及注释

译文
  世人传说晋王临死时,把三枝箭赐给庄宗,并告诉他(ta)说:“梁国是我的仇敌,燕王是我推立的,契丹与我约为兄弟,可是后来都背叛我去投靠了梁。这三件事是我的遗恨。交给你三枝箭,你不要忘记你父亲报仇的志向。”庄宗受箭收藏在祖庙。以后庄宗出兵打仗,便派手下的随从官员,用猪羊去祭告祖先,从宗庙里恭敬地取出箭来,装在漂亮的丝织口袋里,使人背着在军前开路,等打了胜仗回来,仍旧把箭收进宗庙。
一场大雨过(guo)后,花朵被雨水洗洒而褪去鲜艳之色,柳絮 飘落于(yu)泥中,被沾住而无法扬起,赏花的女子似乎没有受到 什么影响,一步也没有移动,两个、三个游人结伴乘着船儿回去了,春天的脚步声也渐渐远去了。
  楚军攻打宋国以援救郑国。宋襄公将要迎战,大司马公孙于是劝阻说,“上天遗弃商朝已经很久了,君王要振兴它,不可,赦免楚国吧。”襄公不听。宋襄公和楚国人在泓水交战。宋军已经排成战斗的行列,楚国人没有全部渡过泓水。子鱼说:“对方人多,我方人少,趁着他们没有全部渡过泓水,请攻击他们。”宋襄公说:“不行。”楚军全部渡河,但尚未排好阵势,(子鱼)再次报告(宋襄公)。宋襄公说:“还不行。”(楚军)摆好阵势(宋军)才攻击楚军。宋军大败,宋襄公大腿受伤,国君的卫士被杀绝了。  国人都责备宋襄公。襄公说:“君子不再伤害已经受伤的人,不俘虏头发(fa)斑白的老人。古代用兵的道理,不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是亡国者的后代,(也)不攻击没有排成阵势的敌人。”子鱼说:“主公不懂得作(zuo)战。面对强大的敌人,(敌人)因地势险阻而未成阵势,这是上天帮助我们;阻碍并攻击他们,不也可以吗?还有什么害怕的呢?而且现在强大的,都是我们的敌人。即使是年纪很大的人,能俘虏就抓回来,还管什么头发斑白的敌人?教导士兵作战,使他们知道退缩就是耻辱来鼓舞战斗的勇气,教战士掌握战斗的方法,就是为了杀死敌人。(敌人)受伤却还没有死,为什么不能再杀伤他们?如果怜惜(他们,不愿)再去伤害受伤的敌人,不如一开始就不伤害他们;怜惜头发斑白的敌人,不如(对敌人)屈服。军队凭借有利的时机而行动,锣鼓用来鼓舞士兵的勇气。利用有利的时机,当(敌人)遇到险阻,(我们)可以进攻。声气充沛盛大,增强士兵的战斗意志,攻击未成列的敌人是可以的。”
锦官城里的音乐声轻柔悠扬,一半随着江风飘去,一半飘入了云端。
鱼在哪儿在水藻,悠悠长长尾巴摇。王在哪儿在京镐,欢饮美酒真逍遥。
楼外垂杨千条万缕,仿佛要拴住春天的脚步,春天却匆匆而过不曾稍停。只有柳絮仍然在风里飘飞,它随春风要看春归向何处?
你贤惠啊,为路过你家的客人缝补衣服。
城南城北都有战争,有许多人在战斗中死亡,尸体不埋葬乌鸦来啄食。
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感(gan),志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
愁闷极了,本想写诗来排愁,没想到越写越凄凉了。
我刚刚让贤辞掉了左相,爱酒如命正好畅饮举杯。
神龟的寿命即使十分长久,但也还有生命终结的时候。

注释
6.戎旃(zhān):军旗。奉戎旃,谓参加永王军队。
(37)骏命:大命,也即天命。骏,大。
(77)名:种类。
⑴疏影:词牌名,姜夔的自度曲。
(12)六翮(hé):翅膀。翮,本指羽毛的茎,代指鸟翼。
[89]“转眄”句:转眼顾盼之间流露出奕奕神采。流精,形容目光流转而有光彩。
④章:写给帝王的奏章
⑸红袖:妇女红色的衣袖。黦(yuè):黑黄色。此指红袖上斑斑点点的泪痕。晋周处《风土记》:“梅雨沾衣,皆败黦。”

赏析

  薛瑄说:“《《思齐》佚名 古诗》一诗,修身、齐家、治国、平天下之道备焉。”(见《传说汇纂》)确实,它反映出传统道德在文王身上的完满体现。
  唐孟棨《本事诗》记载:“宁王宪(玄宗兄)贵盛,宠妓数十人,皆绝艺上色。宅左有卖饼者妻,纤白明晰,王一见属目,厚遗其夫取之,宠惜逾等。环岁,因问之:‘汝复忆饼师否?’默然不对。王召饼师使见之。其妻注视,双泪垂颊,若不胜情。时王座客十余人,皆当时文士,无不凄异。王命赋诗,王右丞维诗先成,云云(按即《《息夫人》王维 古诗》)。..王乃归饼师,使终其志。”它不是叙事诗,但却有很不平常的故事,甚至比一些平淡的叙事诗还要曲折和扣人心弦一些。限于篇幅,它不能有头有尾地叙述故事,但却抓住或虚构出人物和故事中最富有冲突性、最富有包蕴的一刹那,启发读者从一鳞半爪去想象全龙。这种在抒情诗中包含着故事,带着“小说气”的现象,清人纪昀在评李商隐的诗时曾予以指出。但它的滥觞却可能很早了。王维这首诗就领先了一百多年。
  第三首写青山红树,白日西沉,萋萋碧草,一望无际。天已暮,春将归,然而多情的游客却不管这些,依旧踏着落花(hua),来往于丰乐亭前,欣赏这暮春的美景。有的本子“老”字作“尽”,两字义近,但“老”字比“尽”字更能传神。这首诗把对春天的眷恋之情写得既缠绵又酣畅。在这批惜春的游人队伍中,当然有诗人自己在内。欧阳修是写惜春之情的高手,他在一首《蝶恋花》词中有句云:“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”,真是令人肠断;而此诗“来往亭前踏落花”的多情游客,也令读者惆怅不已。
  第三段从“春气动”至“当兴校计”。阳和流布,绿草萌芽,从寒冻中苏醒过来的大自然出现一派欣欣向荣的景象。然而孤儿的生活却依然是那祥困苦,三月里他要采桑养蚕,六月里又要收菜摘瓜,这是言其大端。诗歌接着叙述收瓜一事,笔笔生哀。孤儿受兄嫂驱迫去收瓜是一悲;年幼体弱,不堪其劳,致使瓜车翻倒,此又一悲;路人不予相助,反而趁机白吃其瓜,此更是一悲。孤儿本当斥责路人不义之行,然身单力薄,不足与之抗衡,只好转而苦苦哀乞于人;然而,值此社会崩溃之际,谁还跟你讲仁义道德、仁义亲爱,不仅不帮忙反而乘乱抢瓜,社会的冷漠与人情的淡薄可见一斑。这也是对我们当今社会的一种警示吧!作者如此周详(zhou xiang)委折,描写入微,极状孤儿悲苦,严厉抨击了社会与人性的黑暗面,是汉乐府成功运用细节叙述故事、刻画人物突出的一例。
  此诗语言清浅朴素,感情色彩浓郁,是一首较好的赠别诗。作为我国各族人民之间亲密交往的历史记载,此诗更有其独特价值。尤其是这首反映了一个重要史实:当时渤海国重视学习、吸取中原文化,以至于中原文化渗透融合进渤海文化的各个方面。
  此诗凡二十句,支、微韵通押,一韵到底。诗分五节,每节四句,层次分明。
  此诗通篇为咏物体,前四句写大雁惊飞,影过皇城,鸣声回荡在长安城上空。言外之意是:不知是否能引起皇宫中统治者的关注?后四句安慰大雁:胡骑尚在,你们到春天时也不要急于北飞,潇湘之地也可以觅食。此诗通篇无一语批评执政者,但在秋天就设想明年春天胡骑还在,则朝廷无力安边之意自明。这是非常含蓄的怨刺方法。
  “释子吾家宝,神清慧有余。”俗话说“一子出家,七祖升天”,家里有一人出家,冥冥中上下几代,周围几族都要沾光,当然是“吾家宝”了。作为怀素大师而言,从小就是“神清慧有余”的。
  九至四十二句是第二段,叙述陈圆圆归吴三桂的过程。这一过程很长,一波三折,极具戏剧性。根据情节的变化,可分为四小段。
  尾联七八句,说是凤凰也好,是鸟雀也好,都没有栖宿之处,没有归宿。“盛衰空见本来心”,这句尤其有哲思。“幽栖莫定梧桐处”,凤栖梧桐,但她偏不落在梧桐上,写出了无处托身之苦。“暮雀啾啾空绕林”,“空”字道尽凄凉之境。
  此时主人公的伫足之处,正有一排挺拔高耸的白杨。诗中描述它们“其叶牂牂”、“其叶肺肺”,可见正当叶儿繁茂、清碧满树的夏令。当黄昏降临、星月在天的夜晚,乌蓝的天空撒下银白的光雾,白杨树下便该映漾出一片怎样摇曳多姿的树影。清风吹过,满树的叶儿便“牂牂”、“肺肺”作响。这情景在等候情人的主人公眼中,起初(qi chu)一定是异常美妙的。故诗之入笔,即从黄昏夏夜中的白杨写起,表现着一种如梦如幻的画境;再加上“牂牂”、“肺肺”的树声,听来简直就是心儿的浅唱低回。
  除了把深刻的政治思想附丽于鲜明的艺术形象这一特色之外,这首诗的诗题对诗句的提领也颇值称道。诗句中并没露出“权门”的字样,要不是诗题中点明“移芍药”的主体是“权门”,诗的战斗性是无论如何也达不到似剑如火的地步的;有了“权门”二字的提领,读者就可以明白“汲井开园”的主体为何人,从而深化了诗歌的主题。
  “岂无他人,不如我同父。”路上风尘仆仆的行人还是有的,但心为形役,各有各沉重的精神枷锁与自顾不暇的物质烦恼,没有人肯去对一个陌路人相濡以沫。这时,流浪者想到了同胞手足的兄弟亲情,是“他人”无法比拟和替代的。正如《小雅·常棣》所说:“凡今之人,莫如兄弟。”兄弟,亲人,家园,不知在何方。异域他乡的流浪者在世态炎凉、人情冷暖的现实中想得很多很多,只能在想像中求得一些慰藉。正如安徒生童话《卖火柴的小女孩》,那小女孩孤苦伶仃,只能划火柴在光亮中幻想着已上天国的奶奶来呵护自己,心灵感到一丝温暖。兄弟虽好,毕竟在虚无缥缈中,现实终究是现实,诗人不禁“嗟——”,发出一声长长的叹息。这“嗟”字直贯最末副歌式复唱四句。

创作背景

  据《新唐书·孟浩然传》记载,孟浩然在长安落第后,诗人王维曾经邀请他到自己供职的翰林院见面,谁知不久唐玄宗驾到了。孟浩然一时紧张躲到了床下,王维不敢欺君,道出实情。唐玄宗也没有生气,还命孟浩然出来作诗。孟浩然便吟咏了这首《岁暮归南山》。

  

李大钊( 清代 )

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简 介

李大钊 李大钊,字守常,河北乐亭人,生于1889年10月29日。1907年考入天津北洋法政专门学校 ,1913年毕业后东渡日本,入东京早稻田大学政治本科学习。李大钊同志是中国共产主义的先驱,伟大的马克思主义者、杰出的无产阶级革命家、中国共产党的主要创始人之一,他不仅是我党早期卓越的领导人,而且是学识渊博、勇于开拓的着名学者,在中国共产主义运动和民族解放事业中,占有崇高的历史地位。

采莲赋 / 独孤良弼

门前更有清江水,便是浔阳太守厅。"
黛敛愁歌扇,妆残泣镜台。繁阴莫矜衒,终是共尘埃。"
雀卵遗雕栱,虫丝罥画梁。紫苔侵壁润,红树闭门芳。
"临平水竭蒹葭死,里社萧条旅馆秋。尝叹晋郊无乞籴,
不知正在谁家乐,月下犹疑是远砧。"
"焚香书院最风流,莎草缘墙绿藓秋。近砌别穿浇药井,
念我谆谆。振此铩翮,扇之腾翻。斯德未报,只誓子孙。
锦文江一色,酒气雨相连。众说君平死,真师易义全。"


红芍药·人生百岁 / 王廷陈

月光如雪金阶上,迸却颇梨义甲声。
赫奕鸣驺至,荧煌洞户开。良辰一临眺,憩树几裴回。
"花发三阳盛,香飘五柞深。素晖云积苑,红彩绣张林。
渡河不似如今唱,为是杨家怨思声。"
庭芜凄白露,池色澹金波。况是初长夜,东城砧杵多。"
"扰扰浮生外,华阳一洞春。道书金字小,仙圃玉苗新。
少闻健日肯休闲。鹰饥受绁从难退,鹤老乘轩亦不还。
四山骈耸。五女乍欹,玉华独踊。云翔日耀,如戴如拱。


双双燕·满城社雨 / 崇宁翰林

夷齐黄绮夸芝蕨,比我盘飧恐不如。
淑气如相待,天和意为谁。吁嗟名未立,空咏宴游诗。"
山木幽深晚花拆。涧底红光夺火燃,摇风扇毒愁行客。
"动地经天物不伤,高情逸韵住何方。扶持燕雀连天去,
"春衫细薄马蹄轻,一日迟迟进一程。野枣花含新蜜气,
思君远寄西山药,岁暮相期向赤松。"
"七萃和銮动,三条葆吹回。相星环日道,苍马近龙媒。
折干不灭风霆痕。相重古殿倚岩腹,别引新径萦云根。


诉衷情·七夕 / 杨镇

虞宫礼成后,回驾仙风顺。十二楼上人,笙歌沸天引。
倘更数年逢此日,还应惆怅羡他人。"
联兵数十万,附海正诛沧。谓言大义小不义,
"业广因功苦,拳拳志士心。九流难酌挹,四海易消沈。
"绮罗香风翡翠车,清明独傍芙蓉渠。上有云鬟洞仙女,
"荷花明灭水烟空,惆怅来时径不同。
"袅袅过水桥,微微入林路。幽境深谁知,老身闲独步。
"乡书落姓名,太守拜亲荣。访我波涛郡,还家雾雨城。


鹦鹉赋 / 释玿

"觚棱金碧照山高,万国珪璋捧赭袍。舐笔和铅欺贾马,
"后房寒竹连,白昼坐冥然。片衲何山至,空堂几夜禅。
天边有仙药,为我补三关。
元和圣天子,英明汤武上。茅茨覆宫殿,封章绽帷帐。
"童稚便知闻,如今只有君。百篇诗尽和,一盏酒须分。
戍鼓咚咚远山响。潮满江津猿鸟啼,荆夫楚语飞蛮桨。
闲凭栏干指星汉,尚疑轩盖在楼船。"
"此心长爱狎禽鱼,仍候登封独着书。领郡只嫌生药少,


蒿里 / 刘曰萼

蓂晚馀尧历,龟新启夏图。三朝联棣萼,从古帝王无。
几世身在梦,百年云无根。悠悠竟何事,愚智相忧冤。
殷勤念此径,我去复来谁。"
别路风烟半是愁。芳草傍人空对酒,流年多病倦登楼。
"清晓洞房开,佳人喜燕来。乍疑钗上动,轻似掌中回。
未去山林藏。平生五色线,愿补舜衣裳。弦歌教燕赵,
世上文章士,谁为第一人。老生夸隐拙,时辈毁尖新。
斫树遗桑斧,浇花湿笋鞋。还将齐物论,终岁自安排。"


构法华寺西亭 / 许当

野鹿闲惊是性灵。任子偶垂沧海钓,戴逵虚认少微星。
"叶叶归边骑,风头万里干。金装腰带重,铁缝耳衣寒。
红树青林外,黄芦白鸟边。稔看风景美,宁不羡归田。"
无术理人人自理,朝朝渐觉簿书稀。"
"源上拂桃烧水发,江边吹杏暗园开。
"藩府十年为律业,南朝本寺往来新。辞归几别深山客,
"喔喔鸡鸣晓,萧萧马辞枥。草草名利区,居人少于客。
"荒居无四邻,谁肯访来频。古树秋中叶,他乡病里身。


赠女冠畅师 / 崔如岳

"因韩为赵两游秦,十月冰霜渡孟津。
"竹鞋葵扇白绡巾,林野为家云是身。山寺每游多寄宿,
朝梳一把白,夜泪千滴雨。可耻垂拱时,老作在家女。
老父出迎应倒屣,贫居江上信谁传。"
"两头纤纤八字眉,半白半黑灯影帷。
蟠蛰身仍病,鹏抟力未通。已无烧药本,唯有着书功。
鸡豚日宰闻膻腥。愚夫祸福自迷惑,魍魉凭何通百灵。
树宿山禽静,池通野水遥。何因同此醉,永望思萧条。"


定西番·汉使昔年离别 / 刘绘

曙雕回大旆,夕雪没前峰。汉使多长策,须令远国从。"
投马灾未弭,为鱼叹方深。惟公执珪璧,誓与身俱沉。
"已赜希微理,知将静默邻。坐忘宁有梦,迹灭未凝神。
余为神仙官,下界不可祈。恐为妖魅假,不如早平夷。
"平明小猎出中军,异国名香满袖薰。画榼倒悬鹦鹉嘴,
二婢扶盥栉,双童舁簟床。庭东有茂树,其下多阴凉。
"五年三月今朝尽,客散筵空独掩扉。病共乐天相伴住,
"愁。迥野,深秋。生枕上,起眉头。闺阁危坐,风尘远游。


蜉蝣 / 窦镇

"三月踏青能几日,百回添酒莫辞频。
"朝旦微风吹晓霞,散为和气满家家。不知容貌潜消落,
卜地起孤坟,全家送葬去。归来却到时,不复重知处。
故园尽卖休官去,潮水秋来空自平。"
人生百岁七十稀,设使与汝七十期。汝今年已四十四,
仙雾今同色,卿云未可章。拱汾疑鼎气,临渭比荧光。
逐波云影参差远,背日岚光隐见深。
"欲入凤城游,西溪别惠休。色随花旋落,年共水争流。