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送无可上人

清代 / 游观澜

"悟了长生理,秋莲处处开。金童登锦帐,玉女下香阶。
梁燕无情困,双栖语此时。(《春怨》)
"望君不见复何情,野草闲云处处生。
雪湛将残腊,霞明向早春。郡侯开宴处,桃李照歌尘。"
石沈辽海阔,剑别楚天长。会合知无日,离心满夕阳。
唯羡灵溪贤太守,一麾清坐似深山。"
玉楼唤醒千年梦,碧桃枝上金鸡鸣。"
"罢修儒业罢修真,养拙藏愚春复春。到老不疏林里鹿,
恭闻国有英雄将,拟把何心答圣朝。
柂薪伐药,莽榤万茁。呕律则祥,佛伦惟萨。牡虚无有,
岩下维舟不忍去,青溪流水暮潺潺。"
山光霜下见,松色月中看。却与西林别,归心即欲阑。"


送无可上人拼音解释:

.wu liao chang sheng li .qiu lian chu chu kai .jin tong deng jin zhang .yu nv xia xiang jie .
liang yan wu qing kun .shuang qi yu ci shi ...chun yuan ..
.wang jun bu jian fu he qing .ye cao xian yun chu chu sheng .
xue zhan jiang can la .xia ming xiang zao chun .jun hou kai yan chu .tao li zhao ge chen ..
shi shen liao hai kuo .jian bie chu tian chang .hui he zhi wu ri .li xin man xi yang .
wei xian ling xi xian tai shou .yi hui qing zuo si shen shan ..
yu lou huan xing qian nian meng .bi tao zhi shang jin ji ming ..
.ba xiu ru ye ba xiu zhen .yang zhuo cang yu chun fu chun .dao lao bu shu lin li lu .
gong wen guo you ying xiong jiang .ni ba he xin da sheng chao .
yi xin fa yao .mang jie wan zhuo .ou lv ze xiang .fo lun wei sa .mu xu wu you .
yan xia wei zhou bu ren qu .qing xi liu shui mu chan chan ..
shan guang shuang xia jian .song se yue zhong kan .que yu xi lin bie .gui xin ji yu lan ..

译文及注释

译文
有新鲜甘美的大龟肥鸡,和上楚国的酪浆滋味新。
  何况正值极冬,空气(qi)凝结,天地闭塞,寒气凛冽的翰海边上,积雪陷没小腿,坚冰冻住胡须。凶猛的鸷鸟躲在巢里休息,惯战的军马也徘徊不前。绵衣毫无暖气,人冻得手指掉落,肌肤开裂。在这苦寒之际,老天假借强大的胡兵之手,凭仗寒冬肃杀之气,来斩伐屠戮我们的士兵,半途中截取军用物资,拦腰冲断士兵队伍。都尉刚刚投降,将军又复战死。尸体僵仆在大港沿岸,鲜血淌满了长城下的窟穴。无论高贵或是(shi)卑贱,同样成为枯骨。说不完的凄惨哟!鼓声微弱啊,战士已经精疲力竭;箭已射尽啊,弓弦也断绝。白刃相交肉搏啊,宝刀已折断;两军迫近啊,以生死相决。投降吧?终身将沦于异族;战斗吧?尸骨将暴露于沙砾!鸟儿无声啊群山沉寂,漫漫长夜啊悲风淅淅,阴魂凝结啊天色昏暗,鬼神聚集啊阴云厚积。日光惨淡啊映照着短草,月色凄苦啊笼罩着白霜。人间还有像这样令人伤心(xin)惨目的景况吗?
修炼三(san)丹和积学道已初成。
  金溪有个叫方仲永的百姓,家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时,不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异,就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句,并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨,给全乡的秀才观(guan)赏。从此,指定事物让他作诗,方仲永立刻就能完成,并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇,渐渐地都以宾客之礼对待(dai)他的父亲,有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图,就每天带领着仲永四处拜访同县的人,不让他学习。  我听到这件事很久了。明道年间,我跟随先父回到家乡,在舅舅家见到方仲永,他已经十二三岁了。我叫他作诗,写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年,我从扬州回来,再次到舅舅家去,问起方仲永的情况,回答说:“他的才能消失了,和普通人没有什么区别了。”  王安石说:方仲永的通达聪慧,是先天得到的。他的天赋,比一般有才能的人要优秀得多;但最终成为一个平凡的人,是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好,没有受到正常的后天教育,尚且成为平凡的人;那么,现在那些本来就不天生聪明,本来就是平凡的人,又不接受后天的教育,难道成为普通人就为止了吗?
不等她说完,我赶紧策马离去,不忍再听这伤心的语言。
  从山下往上走,有一座亭,在半山,大概建在这里,路人不必费太多体力就可以在此稍事休息;由亭往上,有一处幽深曲折的洞,有人说是西施洞;这里还有旺盛的泉水,相传是西施濯花之处,这里都是过去吴王夫差宴游的遗迹了。其上有草堂,可以宿息;有琴台,站在那里可以远眺四周;有轩,可以看到对面的洞庭山,轩名抱翠。有阁,可以俯瞰太湖水波,阁名涵虚;虚明动荡,因此称为奇观阁。吴郡最美的山是灵岩,而灵岩最美的地方,则是此处了。
郁孤台下这赣江的水,水中有多少行人的眼泪。我举头眺望西北的长安,可惜只看到无数青山。
知了在枯秃的桑林鸣叫,八月的萧关道气爽秋高。
可是我采了荷花要送给谁呢?我想要送给远方的爱人。
  我年轻时因考进士寄居京城,因而有机会遍交当时的贤者豪杰。不过我还认为:国家臣服统一了四方,停(ting)止了战争,休养生息以至天下太平了四十年,那些无处发挥才能的智谋雄伟不寻常之人,就往往蛰伏不出,隐居山林,从事屠宰贩运的人,必定有老死其间而不被世人发现的,想要跟从访求他们,与之结交而不可得。后来却认识了我那亡友石曼卿。
柳叶与鸣叫的蝉显出暗绿的颜色,落日的红光映在荷塘上,使那一池红莲更加红艳夺目。
  后来,各国诸侯联合攻打楚国,大败楚军,杀了楚国将领唐昧。这时秦昭王与楚国通婚,要求和怀王会面。怀王想去,屈原说:“秦国是虎狼一样的国家,不可信任,不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去,说:“怎么可以断绝和秦国的友好关系!”怀王终于前往。一进入武关,秦国的伏兵就截断了他的后路,于是扣留怀王,强求割让土地。怀王很愤怒,不听秦国的要挟。他逃往赵国,赵国不肯接纳。只好又到秦国,最后死在秦国,尸体运回楚国安葬。
今天终于把大地滋润。
山中云雾弥漫啊岩石巍峨,山谷险峻啊溪水激起层层高波。

注释
穴:闻一多疑为“突”之坏字,“虎豹突”与上文“虎豹嗥”,下文“虎豹斗”句法同。“虎豹突,丛薄深林兮人上僳”者,谓虎豹奔突,人惧而登树木以避之也。翻译从之。
⑧八溢:即“八佾”。古代天子祭神和祖先,用八行八列共六十四人来表演舞蹈。
(19)他日:从前。家:卿大夫的采地食邑。
⑸罕:少。
星般大县儿:小小的县令,指陶渊明曾任彭泽县令事。
⑸兕(sì):野牛。 
⑴琼瑶:形容雪花白如美玉。

赏析

  至于诗中“《山有扶苏》佚名 古诗,隰有荷华”和“山有桥松,隰有游龙”这四句,读者大可不必当真,以为是恋人约会环境的真实写照。在《诗经》中,“山有……,隰有……”是常用的起兴句式。如《邶风·简兮》中有“山有榛,隰有苓”;《唐风·山有枢》中有“山有枢,隰有榆”、“山有漆,隰有栗”等。清代的方玉润在《诗经原始》中说得好:“诗非兴会不能作。或因物以起兴,或因时而感兴,皆兴也。”姚际恒在《诗经通论》中也说:“兴者,但借物以起兴,不必与正意相关也。”此诗中的起兴就属于这种性质。当然,无论是高山上长的扶苏树、松树,还是水洼里盛开的荷花、红蓼,这些美好的形象,从烘托诗的意境的角度看,还是很有作用的。
  “妻子岂应关大计?英雄无奈是多情。全家白骨成灰土,一代红妆照汗青。”前两句直陈己见,“大计”实在是事关民族兴亡的抉择,岂能让色欲做主,何况是民族存亡关头,无奈吴三桂在这关键时刻被性欲牵着走了。“多情”用得妙,与“无奈”配合,看似风月情浓,却是针砭痛切。或以为“英雄无奈是多情”,乃是称赞吴三桂爱情至上的情圣精神,此论不当。为成全自己的情圣情结,就可以糟蹋自己的民族、作践自己的民族吗,就可以置数百(shu bai)万同胞的性命于不顾吗?为了不致误解,诗人在后一联又从另一侧面对“多情”加以注释。“全家白骨成灰土,一代红妆照汗青!”
  本篇题称“咏所见”,当然生活中不至于存在神经如此脆弱的女子。但小曲确实让读者有所见,且对这位十六七岁“姐儿”在爱情婚姻上不能顺遂的遭际产生同情,这正说明了作品新巧构思的成功。又全曲五句纯用白描,不作半分解释和评论,这种意在言外的含蓄,也是令人过目难忘的。
  三四句“晓月暂飞高树里,秋河隔在数峰西”,是这首七绝精妙传神之笔。陈子昂有“明月隐高树,长河没晓天”(《春夜别友人》)诗句,写拂晓与友人离别的景色,画面是静止的。韩翃这两句诗由此化出,在宁静的气氛中增加了丰富的层次和鲜明的动感。句中“秋”字点明了投宿山中的节令,“晓”字写出暮宿晓行的时间。踏上旅程,透过参天大树的缝隙窥见朗月高悬天中;当旅人缘着山径行进,随着峰回路转视角的变换,刚才还可以看到的明月突然隐藏到浓密的树中去了。“暂飞高树里”,看似随意涉笔,无意求工,却清绝洗炼,独到含蓄:读者从“暂”字中可以领悟到,随着山路的曲折回环,明月还会跃出树丛;从“飞”字中可以感觉到,拂晓时万籁俱寂,天空仿佛突然增添了动感。这是一幅语意新鲜、有层次有节奏的活动画面,意境幽美,景色错落有致,令人产生无限遐想。由于曙色渐开,银河逐渐西流沉沦,又被群峰遮蔽,所以看不到了。最后一句“秋河隔在数峰西”,一笔带过,戛然而止。这两句一详一略,一实一虚,把近景远景、明暗层次、时间空间安排得井然有序,将所描绘的景色熔铸在俊美流畅的对句中,给全诗增添了富有特色的艺术魅力与和谐悦耳的音乐效果。同时,透过这两句景色描绘,使人深深体味到旅人夜宿晓行,奔波不已的艰辛。
  “斗鸡事万乘,轩盖一何高”,“弓摧南山虎,手接太行猱”,讲述豪侠的倜傥不群和武艺高强。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的(yi de)内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  这首题画诗既保留了画面的形象美,也发挥了诗的长处。诗人用他饶有风味、虚实相间的笔墨,将原画所描绘的春色展现得那样令人神往。在根据画面进行描写的同时,苏轼又有新的构思,从而使得画中的优美形象更富有诗的感情和引人入胜的意境。
  诗的首联首句:“非银非水映窗寒”,写的便是月色,并未真正切题。只有到了次句:“试看晴空护玉盘”才正式进入咏月本意。这一句的“护玉盘”之喻,是较为形象生动的。然而这种比况并非始于香菱,在李白《古朗月行》一诗中,就已有“小时不识月,呼作白玉盘”之句,只不过香菱在这里把它借用过来罢了。较之前诗“玉镜”、“冰盘”等词,这一借用显然要高明一些,表达的意思也就雅致一些。
  首章先从赞叹皇天伟大、天命难测说起,以引出殷命将亡、周命将兴,是全诗的总纲。次章即歌颂王季娶了太任,推行德政。三章写文王降生,承受天命,因而“以受方国”。四章又说文王“天作之合”,得配佳偶。五章即写他于渭水之滨迎娶殷商帝乙之妹。六章说文王又娶太姒,生下武王。武王受天命而“燮伐大商”,与首章遥相照应。七章写武王伐纣的牧野之战,敌军虽盛,而武王斗志更坚。最后一章写牧野之战的盛大,武王在姜尚辅佐之下一举灭殷。全诗时序井然,层次清楚,俨然是王季、文王、武王三代的发展史。
  在巫山滞留时“猿声梦里长”,李白对于猿声的理解与前代的诗人相同,少年时期他生活经历不多,出于对巫猿的同情而徒发感慨,之后李白“仗剑去国,辞亲远游”,猿的凄厉叫声勾起了李白的愁思,源何而愁,因为不通航而滞留,周围没有值得倾诉的朋友,心中的理想和抱负只能暂时搁置,思想感觉比较虚空,对周围的(wei de)事物的感应,不是凭心灵的冲动,而是凭理智的感悟。造成李白这种情绪的,和他回到江陵后,即将“南行拂楚王”,远离故乡有关。
  诗篇的开头借一件古物兴起对前朝人、事、物的慨叹。

创作背景

  《《柳毅传》李朝威 古诗》是唐传奇小说的典型代表。其人物及表现手法、艺术特色无不体现了中唐传奇志怪小说的典型特征。那么这些特征背后所反映的时代背景又是怎样的呢?

  

游观澜( 清代 )

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简 介

游观澜 游观澜,清道光年间(1821~1850)人士。生平不详。

过湖北山家 / 时晓波

松风静复起,月影开还黑。何独乘夜来,殊非昼所得。"
风霜何处宿龙湫。寻僧石磴临天井,劚药秋崖倒瀑流。
常言一唿百万何足云,终取封侯之印大如斗。
我欲逃乡里,我欲去坟墓。左公今既来,谁忍弃之去。
"此君与我在云溪,劲节奇文胜杖藜。
"南国多山水,君游兴可知。船中江上景,晚泊早行时。
举棹云先到,移舟月逐行。旋吟诗句罢,犹见远山横。"
日沈栖鹤坞,霜着叫猿枝。可想为怀抱,多愁多难时。"


鹧鸪天·晚岁躬耕不怨贫 / 都青梅

"曾寻湘水东,古翠积秋浓。长老禅栖处,半天云盖峰。
"先生卧碧岑,诸祖是知音。得道无一法,孤云同寸心。
求义若可托,谁能抱幽贞。(县主赠穆)
"韩寿香从何处传,枕边芳馥恋婵娟。
珍簟凉风着,瑶琴寄恨生。嵇君懒书札,底物慰秋情。"
"白藕花前旧影堂,刘雷风骨画龙章。共轻天子诸侯贵,
"天寒勐虎叫岩雪,林下无人空有月。
"天马斜飞度三止,上将横行击四方。


学刘公干体五首·其三 / 蒲冰芙

又见鹓鸾天上来。剑阁霞粘残雪在,锦江香甚百花开。
奸邪起狡猾,骨肉相残夷。汉储殒江充,晋嗣灭骊姬。
愁人正在书窗下,一片飞来一片寒。"
时来试问尘中叟,这个玄机世有无。
"白首萧条居汉浦,清吟编集号檀溪。有人收拾应如玉,
"欲下丹青笔,先拈宝镜寒。已经颜索寞,渐觉鬓凋残。
乃知阴骘数,制在造化情。及此接欢贺,临风闻颂声。"
"截竹为筒作笛吹,凤凰池上凤凰飞。


陈遗至孝 / 贰甲午

雪山真子鄙汤休。也应有作怀清苦,莫谓无心过白头。
鼎尝天柱茗,诗硾剡溪笺。冥目应思着,终南北阙前。"
遂使吾师特地来。无角铁牛眠少室,生儿石女老黄梅。
难作别时心,还看别时路。"
"松顶留衣上玉霄,永传异迹在中条。
着物声虽暴,滋农润即长。乍红萦急电,微白露残阳。
炼出一炉神圣药,五云归去路分明。
不免为水府之腥臊。"


无题·重帏深下莫愁堂 / 成语嫣

纵与乘轩终误主,不如还放却辽天。"
"负局高风不可陪,玉霄峰北置楼台。注参同契未将出,
余身定寄林中老,心与长松片石期。"
"旧业树连湘树远,家山云与岳云平。僧来已说无耕钓,
"吴都霸道昌,才子去观光。望阙云天近,朝宗水路长。
"黄昏不语不知行,鼻似烟窗耳似铛。
如今若更生来此,知有何人赠白驴。"
疏阴花不动,片景松梢度。夏日旧来长,佳游何易暮。


从军诗五首·其二 / 东门迁迁

厥不云乎,惟其惟时。上天所保,福禄不亏。
短龄役长世,扰扰悟不早。嫔女身后空,欢娱梦中好。
参同理,炼金丹,水火薰蒸透百关。养胎十月神丹结,
"名山不取买山钱,任构花宫近碧巅。松桧老依云里寺,
时来试问尘中叟,这个玄机世有无。
"草草穿银峡,崎岖路未谙。傍山为店戍,永日绕溪潭。
斜阳古岸归鸦晚,红蓼低沙宿雁愁。
树向秦关远,江分楚驿孤。荣君有兄弟,相继骋长途。"


沁园春·情若连环 / 薛初柏

稍与禅经近,聊将睡网赊。知君在天目,此意日无涯。"
心闲怜水石,身老怯霜风。为报参玄者,山山月色同。
此境此身谁更爱,掀天羯鼓满长安。"
"岳僧传的信,闻在麓山亡。郡有为诗客,谁来一影堂。
此心谁共证,笑看风吹树。"
岳精踏雪立屋下。伊余解攀缘,已是非常者。更有叟,
静怕龙神识,贫从草木欺。平生无限事,只有道人知。"
"伯阳遗妙旨,杳杳与冥冥。说即非难说,行还不易行。


溱洧 / 壤驷永军

禅子兼三隐,空书共一封。因君达山信,应向白云逢。"
欹枕松窗迥,题墙道意新。戒师惭匪什,都讲更胜询。
本自无名号丹母。寒泉沥沥气绵绵,上透昆仑还紫府。
谩期王谢来相访,不是支公出世才。"
金殿玉堂门十二,金翁木母正来过。重门过后牢关锁,
赤芒外射。熠若火生,乍疑血滴。号曰中环,退藏于密。
"云霞出没群峰外,鸥鸟浮沈一水间。
我欲逃乡里,我欲去坟墓。左公今既来,谁忍弃之去。


/ 向辛亥

"沐浴前朝像,深秋白发师。从来居此寺,未省有东池。
荏苒宋齐末,斯须变梁陈。绵历已六代,兴亡互纷纶。
家有寒山诗,胜汝看经卷。书放屏风上,时时看一遍。"
"旧游经丧乱,道在复何人。寒草心易折,闲云性常真。
每谢侵床影,时回傍枕声。秋来渐平复,吟绕骨毛轻。"
鹤见丹成去,僧闻栗熟来。荒斋松竹老,鸾鹤自裴回。"
"急风吹缓箭,弱手驭强弓。欲高翻复下,应西还更东。
"抛掷浟江旧钓矶,日参筹画废吟诗。可能有事关心后,


洞仙歌·中秋 / 翠庚

莫问无机性,甘名百钝人。一床铺冷落,长日卧精神。
天上凌云剑佩轻。花拥石坛何寂寞,草平辙迹自分明。
欲问采灵药,如何学无生。爱鹤颇似君,且非求仙情。
忠孝信行,越食逾衣。生天地间,未或非假。身危彩虹,
朝来试入华清宫,分明忆得开元中。
"天与松子寿,独饮日月精。复令颜子贤,胡为夭其生。
明明说向中黄路,霹雳声中自得神。
大启朱门泛碧泉。怒拔昆吾歌圣化,喜陪孤月贺新年。