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绮怀

宋代 / 郭遐周

"卧疴苦留滞,辟户望遥天。寒云舒复卷,落雪断还连。
夏林欹石腻,春涧水泉香。向老凋疏尽,寒天不出房。"
他日孟家坡上约,再来相见是佳期。"
可见乱离世,况临衰病形。怜君此行兴,独入白云屏。"
实际且何有,物先安可存。须知不动念,照出万重源。"
又不见三衢赵枢密,参禅作鬼终不识。修完外体在何边,
茫茫俗骨醉更昏,楼台十二遥昆仑。昆仑纵广一万二千里,
"栖碧思吾友,庭莺百啭时。唯应一处住,方得不相思。
崇高与久远,物莫能两存。矧乃恣所欲,荒淫伐灵根。
稍与禅经近,聊将睡网赊。知君在天目,此意日无涯。"
攀辕既不及,旌旆冲风露。大驾已西幸,飘零何处去。
"苦哉黑闇女,乐矣功德天。智者俱不受,愚夫纳二边。
爱陶长官醉兀兀,送陆道士行迟迟。
"野外车骑绝,古村桑柘阴。流莺出谷静,春草闭门深。
更人莫报夜,禅阁本无关。"
莫问多山兴,晴楼独凭时。六年沧海寺,一别白莲池。
"路自中峰上,盘回出薜萝。到江吴地尽,隔岸越山多。


绮怀拼音解释:

.wo ke ku liu zhi .bi hu wang yao tian .han yun shu fu juan .luo xue duan huan lian .
xia lin yi shi ni .chun jian shui quan xiang .xiang lao diao shu jin .han tian bu chu fang ..
ta ri meng jia po shang yue .zai lai xiang jian shi jia qi ..
ke jian luan li shi .kuang lin shuai bing xing .lian jun ci xing xing .du ru bai yun ping ..
shi ji qie he you .wu xian an ke cun .xu zhi bu dong nian .zhao chu wan zhong yuan ..
you bu jian san qu zhao shu mi .can chan zuo gui zhong bu shi .xiu wan wai ti zai he bian .
mang mang su gu zui geng hun .lou tai shi er yao kun lun .kun lun zong guang yi wan er qian li .
.qi bi si wu you .ting ying bai zhuan shi .wei ying yi chu zhu .fang de bu xiang si .
chong gao yu jiu yuan .wu mo neng liang cun .shen nai zi suo yu .huang yin fa ling gen .
shao yu chan jing jin .liao jiang shui wang she .zhi jun zai tian mu .ci yi ri wu ya ..
pan yuan ji bu ji .jing pei chong feng lu .da jia yi xi xing .piao ling he chu qu .
.ku zai hei an nv .le yi gong de tian .zhi zhe ju bu shou .yu fu na er bian .
ai tao chang guan zui wu wu .song lu dao shi xing chi chi .
.ye wai che qi jue .gu cun sang zhe yin .liu ying chu gu jing .chun cao bi men shen .
geng ren mo bao ye .chan ge ben wu guan ..
mo wen duo shan xing .qing lou du ping shi .liu nian cang hai si .yi bie bai lian chi .
.lu zi zhong feng shang .pan hui chu bi luo .dao jiang wu di jin .ge an yue shan duo .

译文及注释

译文
彭祖烹调雉鸡之羹,为何帝尧喜欢品尝?
京都豪富子(zi)弟争先恐后来(lai)献彩;弹完一曲收来的红绡不(bu)知其数。
酿造清酒与甜酒,
星星垂在天边,平野显得宽(kuan)阔;月光随波涌动,大江滚滚东流。
乌黑的长发像乌云堆砌在枕上,发间的翠翘也已经歪落。午睡间突然被惊醒,望着满眼却只是春色的温红软绿。轻柔优美的人儿,哪经得起又一春的岁月煎熬。只怕,人老珠黄玉减香消。 柳树下的红门伴着小桥。多少次等到天黑点上蜡烛映红了窗子,多少次误以为是他打马经过。断肠呀,风花雪月可怜无尽长宵。忍着萎靡的样子,却又,十分无聊。
  知悼子死,还没有下葬。平公饮酒(作乐),师旷、李调陪伴侍奉,敲击编钟(演奏乐曲)。杜蒉从外面来,听到编钟声,说:“(平公)在哪?”(仆人)说:“在寝宫。”杜蒉前往寝宫,拾阶而上。斟酒道:“师旷干了这杯。”又斟酒道:“李调干了这杯。”又斟酒,在大厅的北面(面对平公)坐下干了酒。走下台阶,跑着出去。
日月依序交替,星辰循轨运行。
  曾子的妻子到集市上去,她的儿子跟随着她在她后面边走边哭。曾子的妻子对儿子说:“你先回去,等我回来后杀猪给你吃。”妻子从集市上回来,曾子就想抓只猪准备杀了它。他的妻子马上阻止他说:“我只不过是跟儿子开了个玩笑罢了。”曾子说:“不可以与儿子开玩笑。儿子什么都不懂,他只学习父母的,听从父母的教导。现在你欺骗了他,这就是在教育他欺骗人。母亲欺骗儿子,儿子就不会再相(xiang)信他的母亲了,这不是正确教育孩子的方法啊。” 于是曾子就煮猪给孩子吃了。
因此它从来不用羡慕寄生的瓦松是不是很高。
  双双白鹄由西北向东南方飞去,罗列成行,比翼齐飞。突然一只雌鹄因疲病不能再相随。雄鹄不舍分离,频频回顾,徘徊不已,“我想衔你同行,无奈嘴小张不开;我想背你同去,无奈羽毛不够丰满,无力负重。相识的日子我们那么快乐,今日离别,真是无限忧伤,望着身边双双对对的同伴,我们却要憾恨相别,悲戚之泪不自禁地淌了下来。”雌鹄答道:“想到要与你分离,心情抑郁得说不出话来,各自珍重吧,归途茫茫,恐难再相聚了。我会独守空巢,一生忠于你。活着我们终当相会,死后也必在黄泉下相逢。”
南星的出现预示炎夏的到来,热气蒸腾,结成彩霞。
陶渊明的语言平淡、自然天成,摒弃纤丽浮华的敷饰,露出真朴淳厚的美质,令人读来万古常新。
何时才能受到皇帝赏识,给我这匹骏马佩戴上黄金打造的辔头,让我在秋天的战场上驰骋,立下功劳呢?
还有其他无数类似的伤心惨事,

注释
⑾更:更迭。万岁:犹言“自古”。这句是说自古至今,生死更迭,一代送走一代。 
⑶厉:带。一说解衣涉水,一说拴葫芦在腰泅渡。
3、河干:河边。(河:指黄河,历史上黄河曾流经沧州。)干,水边,河岸。
共尘沙:一作向沙场。
⑻蕙、兰:两种同类香草。女子自比。

赏析

  三、四句诗人怀想羊祜、诸葛,五、六两句则转谈三国事,并非仅就山川而言,其间包涵了“人谋胜天险”的寓意(yi)。羊祜献平吴之策,晋灭东吴诸葛用联吴之策,以抗曹魏;刘备因意气用事,败于夷陵;孙皓以残暴多疑,终致亡国。面对四百多年前的历史遗迹,诗人不禁发出慨叹。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  诗的第十三到第十六句“一世异朝市,此语真不虚,人生似幻化,终当归空无”,是最后一段,写作者听薪者回答后的所感。这四句诗参破、说尽了盛则有衰、生则有死这样一个无可逃避的事物规律和自然法则。诗句看似平平淡淡,而所包含的感情容量极大,所蕴藏的哲理意义极深;这正是所谓厚积而薄发,也是陶诗的难以企及之处。正如朱光潜在《诗论》第十三章《陶渊明·他的情感生活》中所说,一些哲理,“儒、佛两家费许多言语来阐明它,而渊明灵心进发,一语道破。读者在这里所领悟的不是一种学说,而是一种情趣、一种胸襟、一种具体的人格”。读陶诗,正应从中看到他内心的境(jing)界、智慧的灵光,及其对世事、人生的了悟。
  颈联两句,描写边塞风光和战斗生活。“胡霜”与首联的“秋”相照应。“边月”、“胡霜”,均为静物。皎洁的月色,银白的寒霜,笼罩在一望无际的荒漠上,造成一派朦胧苍凉的气氛。而“弓影”飘移,“剑花”闪烁,则包含着战士的行动。用“随”和“拂”这样两个锤炼而得的动词把两者结合起来,就使静物和人物的动态融为一体,显得生机勃勃。这就构成一种奇妙的意境:于苍茫中见壮美,于异彩中显飘逸。诚如沈德潜所说:“只弓如月,剑如霜耳,笔端点染,遂成奇彩。”(《唐诗别裁》)弓与月,形状相似;剑与霜,颜色相同。诗人巧妙地利用它们的某种共性,使它们之间的联系显得自然、和谐,使艰苦的军旅生活衬托得轻松、愉快。因此邢昉说:“以太白之才咏关塞,而悠悠闲淡如此,诗所以贵淘炼也。”(《唐风定》)在尾联中以诗中主人公的口气抒发了“天兵”的必胜信念和献身精神,把全诗推向了高潮。“玉关殊未入,少妇莫长嗟”,是征人向少妇劝慰:未获全胜,玉门关还不能入,请亲人耐心等待,不必长吁短叹。大有“匈奴未灭,何以家为”的英雄气概。据《后汉书》,班超上疏云:“臣不敢望到酒泉郡,但愿生入玉门关。”这里是反其意而用之。《艺苑雌黄》云:“直用其事,人皆能之。反其意而用之者,非学业高人,超越寻常拘挛之见,不规规蹈袭前人陈迹者,何以臻此!”李白之善于用典,大率类此。结局不落边塞诗以乡愁,闺怨作结的窠臼,而造成余音袅袅余韵无穷之感。这别具一格的结尾,使贯串全诗的壮美情怀更加完善,崇高精神得到升华了。
  “月明”四句既是准确而形象的写景笔墨,同时也有比喻的深意。清人沈德潜在《古诗源》中说:“月明星稀四句,喻客子无所依托。”这说明他看出了这四句是比喻,但光说“客子”未免空泛;实际上这是指那些犹豫不定的人才,他们在三国鼎立的局面下一时无所适从。所以曹操以乌鹊绕树、“何枝可依”的情景来启发他们,不要三心二意,要善于择枝而栖,赶紧到自己这一边来。这四句诗生动刻画了那些犹豫彷徨者的处境与心情,然而作者不仅丝毫未加指责,反而在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关心和同情。这恰恰说明曹操很会做思想工作,完全是以通情达理的姿态来吸引和争取人才。而像这样一种情味,也是充分发挥了诗歌所特有的感染作用。最后四句画龙点睛,明明白白地披肝沥胆,希望人才都来归我,确切地点明了此诗的主题。“周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》,据说周公自言:“吾文王之子,武王之弟,成王之叔父也;又相天下,吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士。”周公为了接待天下之士,有时洗一次头,吃一顿饭,都曾中断数次,这种传说当然是太夸张了。不过这个典故用在这里却是突出地表现了作者求贤若渴的心情。“山不厌高,海不厌深”二句也是通过比喻极有说服力地表现了人才越多越好,决不会有“人满之患”。借用了《管子·形解》中陈沆说:“鸟则择木,木岂能择鸟?天下三分,士不北走,则南驰耳。分奔蜀吴,栖皇未定,若非吐哺折节,何以来之?山不厌土,故能成其高;海不厌水,故能成其深;王者不厌士,故天下归心。”(亦见《诗比兴笺》)这些话是很有助于说明此诗的背景、主题以及最后各句之意的。
  此诗首二句言祭祀之穿戴。穿的是丝衣,戴的是爵弁。丝衣一般称作纯衣,《仪礼·士冠礼》:“爵弁,服纁裳、纯衣、缁带、韎韐。”郑玄注:“纯衣,丝衣也。”弁即爵弁,“其色赤而微黑”(《仪礼·士冠礼》郑玄注),与白色的丝衣配合,成为祭祀的专用服饰。《礼记·檀弓上》曰:“天子之哭诸侯也,爵弁绖缁衣。”《毛诗序》可能就是根据这两句诗而断定此篇与祭祀有关。“俅俅”毛传训为“恭顺貌”,而《说文解字》曰:“俅,冠饰貌。”《尔雅》亦曰:“俅俅,服也。”马瑞辰《毛诗传笺通释》云:“上文紑为衣貌,则俅俅宜从《尔雅》、《说文》训为冠服貌矣。”马瑞辰的意思是首句的“紑”既为丝衣的修饰语,则二句的“俅俅”与之相应当为弁的修饰语,故训为冠饰貌,而不训恭顺貌。
  第三句“四月带花移芍药”,写在严重旱灾面前“权门”的所作所为,点出题中“移芍药”三字。芍药带花移植本不易成活,但是,在“权门”的新“开园”中,没有怒放的奇花是不够惬意的,于是,“权门”就急令花匠奴仆“带花移芍药”。这里,“权门”所忙碌的是“移”花,而农民所忙碌的则是抗旱保苗,从这一对比中,就更可看出“权门”全然不念农民的疾苦,其关心的只是自己的享乐,从而显露出其官服下所掩盖着的丑恶来。
  诗的结尾两句,是全诗的高潮。阙事,指缺点、过错。有人说这两句是吹捧朝廷,倘若真是这样,诗人就不必“悲花落”、“羡鸟飞”,甚至愁生白发。这“圣朝无阙事”,是诗人愤慨至极,故作反语;与下句合看,既是讽刺,也是揭露。只有那昏庸的统治者,才会自诩圣明,自以为“无阙事”,拒绝纳谏。正因为如此,身任“补阙”的诗人见“阙”不能“补”,“自觉谏书稀”,一个“稀”字,反映出诗人对文过饰非、讳疾忌医的唐王朝失望的心情。这和当时同为谏官的杜甫感慨“衮职曾无一字补”(《题省中壁》)、“何用虚名绊此身”(《曲江二首》),是语异而心同的。所以杜甫读了岑参诗后,心领神会,奉答曰:“故人得佳句,独赠白头翁(weng)(weng)。”(《奉答岑参补阙见赠》)他是看出岑诗中的“潜台词”的。
  这种反复咏叹突出主题的手法,形象地再现了诗人思归之情,含蓄地表达了他坚贞不渝的志行,柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》:“若为化得身千亿,散作峰头望故乡”,与此诗有相同的寄意。但柳诗“望故乡”用意显而诗境刻意造奇;此诗不直接写“ 望故乡”之意,却通过写石人“望夫”,巧妙地传达出来,用意深而具有单纯明快之美。陈师道因而称赞它“语虽拙而意工”。这是此诗写作上又一特点。
  第一(di yi)首着重写诗人刚到家时合家欢聚惊喜的情景,以及人物在战乱时期出现的特有心理。

创作背景

  文天祥创作说  这首题为“驿中言别友人”的词,是文天祥被俘后押往大都(今北京市),途经金陵(南京),在驿馆(官办客栈)中告别朋友时写的。朋友当是邓剡,字中甫,这时住在金陵天庆观里。词牌《酹江月》是《念奴娇》的别名。文天祥写这首词时,抗元斗争已经失败,他自己也成了敌人的俘虏,但词中却洋溢着不屈不挠的斗争精神和藐视强敌的豪情壮志。

  

郭遐周( 宋代 )

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简 介

郭遐周 郭遐周,与他兄弟郭遐叔都是魏晋时期的名士、隐士。与嵇康关系密切,有诗文往来。

生查子·烟雨晚晴天 / 颛孙林路

南看闽树花不落,更取何缘了妄情。"
"枝干怪鳞皴,烟梢出涧新。屈盘高极目,苍翠远惊人。
"江皋正月雨,平陆亦波澜。半是峨嵋雪,重为泽国寒。
未调云路翼,空负桂枝情。莫尽关关兴,羁愁正厌生。"
冷烟濛古屋,干箨堕秋墀。径熟因频入,身闲得遍欹。
"晨午殊丰足,伊何挠肺肠。形容侵老病,山水忆韬藏。
叔慎骑乌马,僧伽把漆弓。唤取长安令,共猎北山熊。
紫极宫中我自知,亲磨神剑剑还飞。先差玉子开南殿,


洞仙歌·咏柳 / 一春枫

一日如三秋,相思意弥敦。"
"龙山门不远,鹿苑路非遥。合逐闲身去,何须待客招。
琴书不为务,禄位不可荣。逃迹终灌园,谁能达世情。"
"苦节兼青目,公卿话有馀。唯传黄叶喻,还似白泉居。
高情放浪出常格。偶世有名道无迹,勋业先登上将科。
"见说还南去,迢迢有侣无。时危须早转,亲老莫他图。
一径松声彻上层。寒涧不生浮世物,阴崖犹积去年冰。
知音本自国风高。身依闲淡中销日,发向清凉处落刀。


贺新郎·别茂嘉十二弟 / 百里刚

但似前朝萧与蒋,老僧风雪亦相寻。"
他必来相讨。
未死何妨乐咏吟。流水不回休叹息,白云无迹莫追寻。
"女是寄生枝,男是冬青木。冬青驾白鹅,寄生跨黄鹿。
曹参空爱酒盈樽。心慈为受金仙嘱,发白缘酬玉砌恩。
早晚花会中,经行剡山月。"
"闻说花源堪避秦,幽寻数月不逢人。烟霞洞里无鸡犬,
汲引随瓶满,分流逐处安。幽虫乘叶过,渴狖拥条看。


虞美人·宜州见梅作 / 蓟上章

像前孤立影,钟外数珠声。知悟修来事,今为第几生。"
壁垒今惟在,勋庸近可思。苍然古溪上,川逝共凄其。"
数片昔贤磐石在,几回并坐戴纶巾。"
"晓读云水静,夜吟山月高。焉能履虎尾,岂用学牛刀。 ——宁茵
"玉垒峨嵋秀,岷江锦水清。古人搜不尽,吾子得何精。
"牧童见人俱不识,尽着芒鞋戴箬笠。朝阳未出众山晴,
但能制得水中华,水火翻成金丹灶。丹就人间不久居,
"江春行求瘼,偶与真境期。见说三陵下,前朝开佛祠。


京都元夕 / 淑彩

其奈名清圣主知。草媚莲塘资逸步,云生松壑有新诗。
应须蚤勒南山石,黄霸清风满内庭。
见闻惊苦节,艰故伤远情。西邸延嘉士,遗才得正平。"
凡水火,尚成功,坚完万物谁能同。修行路上多少人,
只自干邪不干正。黄口小儿初学行,唯知日月东西生。
昼雨先花岛,秋云挂戍旗。故人多在蜀,不去更何之。"
云外三峰两峰雪。君上匡山我旧居,松萝抛掷十年馀。
万木无一叶,客心悲此时。(秋日晚泊,见《吟窗杂录》)


齐天乐·齐云楼 / 宰父飞柏

翰苑旧知凭与说,紫金轮畔寄书难。"
不用梯媒向外求,还丹只在体中收。
禅月堂临锦水开。西岳千篇传古律,南宗一句印灵台。
"纵横天际为闲客,时遇季秋重阳节。阴云一布遍长空,
"三斤绿茗赐贻恭,一种颁沾事不同。
时人不解野僧意,归去溪头作鸟群。
"令我州郡泰,令我户口裕,令我活计大,陆员外。
十八成男子,洪水主刀傍。市朝义归政,人宁俱不荒。


洛中访袁拾遗不遇 / 线辛丑

攒峰若雨纵横扫。尺波澶漫意无涯,片岭崚嶒势将倒。
马病唯汤雪,门荒劣有人。伊余吟亦苦,为尔一眉嚬。"
莫笑今来同腐草,曾经终日扫朱门。"
"越管宣毫始称情,红笺纸上撒花琼。
天眼昭昭,报应甚速。谛听吾言,神钦鬼伏。"
猫儿不识主,傍家搦老鼠。两家不须争,将来与裴谞。
玄成莫便骄名誉,文采风流定不如。"
"祖龙开国尽遐荒,庙建唐尧镇此邦。山卷白云朝帝座,


归园田居·其一 / 诸葛东江

玉都必是有仙名。云归入海龙千尺,云满长空鹤一声。
"衲衣线粗心似月,自把短锄锄榾柮。
瑞兽藏头角,幽禽惜羽翰。子猷何处在,老尽碧琅玕.
道遐理微茫,谁为我昭晰。吾将询上帝,寥廓讵跻彻。
五城初罢构,海上忆闲行。触雪麻衣静,登山竹锡轻。
"昔年攀桂为留人,今朝攀桂送归客。秋风桃李摇落尽,
影浸僧禅湿,声吹鹤梦寒。寻常风雨夜,应有鬼神看。"
"天骥头似鸟,倏忽四天下。南金色如椹,入火不见火。


白鹭儿 / 利德岳

唤出眼,何用苦深藏。缩却鼻,何畏不闻香。
药院常无客,茶樽独对余。有时招逸史,来饭野中蔬。"
金镜悬千古,彤云起四维。盛行唐典法,再睹舜雍熙。
造化心数奇,性状精气饶。玉树郁玲珑,天籁韵萧寥。
东风来兮歌式微,深云道人召来归。燕辞大厦兮将何为,
"二子依公子,鸡鸣狗盗徒。青云十上苦,白发一茎无。
山翁寄术药,幸得秋病可。终召十七人,云中备香火。
"岘首千里情,北辕自兹发。烟霞正登览,簪笔限趋谒。


画堂春·东风吹柳日初长 / 郜含巧

"握手不能别,抚膺聊自伤。痛矣时阴短,悲哉泉路长。
从教西陵树,千载伤怀抱。鹤驾何冥冥,鳌洲去浩浩。
鹄坠霜毛着定僧。风递远声秋涧水,竹穿深色夜房灯。
既霸业之将坠,宜嘉谟之不从。国步颠蹶兮吾道遘凶,
"西江东注急,孤棹若流星。风浪相随白,云中独过青。
闲吟莫学汤从事,抛却袈裟负本师。"
纵不入镬汤,亦须卧铁床。不许雇人替,自作自身当。
别来六七年,只恐白日飞。"