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秋夕听罗山人弹三峡流泉

金朝 / 张晋

昨夜霜月明,果有清音生。便欲走相和,愁闻寒玉声。
有客乘白驹,奉义惬所适。清风荡华馆,雅瑟泛瑶席。
"匣有青萍筒有书,何门不可曳长裾。
我论徐方牧,好古天下钦。竹实凤所食,德馨神所歆。
每夜焚香通月观,可怜光影最团圆。"
潘岳岁寒思,屈平憔悴颜。殷勤望归路,无雨即登山。"
闲来共蜡登山屐。一旦扬眉望沃州,自言王谢许同游。
忍死何妨壮士心。曾贺截云翻栅远,仍闻劚冻下营深。
噼破天地来,节义可屈指。季展即此僧,孤立无依倚。
玉山前却不复来,曲江汀滢水平杯。我时相思不觉一回首,
都缘解搦生灵物,所以人人道俊哉。"
知传家学与青箱。水朝沧海何时去,兰在幽林亦自芳。
树怪花因槲,虫怜目待虾。骤歌喉易嗄,饶醉鼻成齄。
簸顿五山踣,流漂八维蹉。曰吾儿可憎,奈此狡狯何。
又欲浮杯信流水。烟波浩淼鱼鸟情,东去三千三百里。


秋夕听罗山人弹三峡流泉拼音解释:

zuo ye shuang yue ming .guo you qing yin sheng .bian yu zou xiang he .chou wen han yu sheng .
you ke cheng bai ju .feng yi qie suo shi .qing feng dang hua guan .ya se fan yao xi .
.xia you qing ping tong you shu .he men bu ke ye chang ju .
wo lun xu fang mu .hao gu tian xia qin .zhu shi feng suo shi .de xin shen suo xin .
mei ye fen xiang tong yue guan .ke lian guang ying zui tuan yuan ..
pan yue sui han si .qu ping qiao cui yan .yin qin wang gui lu .wu yu ji deng shan ..
xian lai gong la deng shan ji .yi dan yang mei wang wo zhou .zi yan wang xie xu tong you .
ren si he fang zhuang shi xin .zeng he jie yun fan zha yuan .reng wen zhu dong xia ying shen .
pi po tian di lai .jie yi ke qu zhi .ji zhan ji ci seng .gu li wu yi yi .
yu shan qian que bu fu lai .qu jiang ting ying shui ping bei .wo shi xiang si bu jue yi hui shou .
du yuan jie nuo sheng ling wu .suo yi ren ren dao jun zai ..
zhi chuan jia xue yu qing xiang .shui chao cang hai he shi qu .lan zai you lin yi zi fang .
shu guai hua yin hu .chong lian mu dai xia .zhou ge hou yi a .rao zui bi cheng zha .
bo dun wu shan bo .liu piao ba wei cuo .yue wu er ke zeng .nai ci jiao kuai he .
you yu fu bei xin liu shui .yan bo hao miao yu niao qing .dong qu san qian san bai li .

译文及注释

译文
  现在上天降祸周朝,寡人也(ye)只是谨守先王故府的遗规,加以自己无能,不得不麻烦叔父;如果再分出先王的大礼来报答寡人的私德,那么,叔父也会厌恶寡人,责备寡人了。否则,寡人岂敢有所吝惜?前人说过:‘身上的佩玉改了样,走路的气派不一样。’如果叔父能发扬伟大的美德,改姓换代,开创一统天下的大业,显示自己的丰功伟绩,自然可用天子的服饰文采以安抚百姓,寡人也许会流放边疆,还有什么话可说?如果叔父仍保持姬姓,位列公侯,以恢复先王规定的职分;那么,天子所用的大礼就不可更改了。叔父还是努力发扬德行吧,您所需要的事物自然会来的。就算(suan)我敢因酬私德而改变先王的制度,从而玷辱了天下,又(you)如何对得起先王和百姓?又如何推行政令?否则,叔父有的是土地,就是开通墓道举行隧礼,寡人又从何知道呢?”
芳草把路边一个又一个的长亭连接起来,使得远道凄迷。那萋萋的芳草,仿佛是在埋怨宦游的王孙公子已经(jing)忘记了归期。眼看梨花落尽,春天马上又要过去了。日光渐(jian)暗,暮霭沉沉,那翠绿的春草也似乎变得苍老了。
叹息你又一次不能遂意,何况在这柳条新绿的初春。
那些什么名贵的五花良马,昂贵的千金狐裘,把你的小儿喊出来,都让他拿去换美酒来吧,让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁!
夜幕还没有褪尽,旭日已在江上冉冉升起,还在旧年时分,江南已有了春天的气息。
想你清贫自守发奋读书,如今头发已白了罢,隔着充满瘴气的山溪,猿猴哀鸣攀援深林里的青藤。
  现在阁下作为宰相,身份与周公也相近了。天下的贤才,难道都已经提拔重用了?邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,难道都已经清除?整个天下都已经无须担心?处在极边远地方的蛮夷部族,难道都已经归顺进贡?国家的礼乐、刑政这些教化的制度难道都已建立?动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,难道都已经各得其所了?麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,难道都已经一一出现?那些请求进见的人,虽则不能够期待他有您那样的大德,至于同您手下那些官吏相比,难道全都不如吗?他们所提所说的意见,难道全都对政事毫无补益吗?现在您却使不能象周公那样吐哺握发,也总应该引进、接见他们,考察他们究竟如何而决定用谁不用谁,不应该默不作声地了事啊!
仓促地由花丛中走过,懒得回头顾盼;这缘由,一半是因为修道人的清心寡欲,一半是因为曾经拥有过的你。
怎堪芳草青青。可堪,意思就是不可堪,不能忍受,常修饰比较强烈的感情或者其它事物。这句实际是说芳草非常美。
刚刚雨过天晴,山村的庭院里哪里会染上世俗尘杂呢。
计议早定专心不能改啊,愿推行良策行善建功。

注释
(13)驩(huān)兜(dōu):尧的大臣,传说曾与共工一起作恶。
[69]遂:因循。
[33]瑕(xiá侠):玉石上的斑点。
⑻双:成双。
35.褐:粗布衣服。
⑾东君:春神为东君,此指履斋。

赏析

  诗题为“《听张立本女吟》高适 古诗”,故“清歌一曲”实是吟诗一首。古诗本来能吟能唱,此处直题“清歌”二字,可见少女的长吟听来必如清朗的歌声(sheng)般圆转悦耳。前三句不写月色,直到一曲吟罢,方点出“月如霜”三字,不但为开扩诗的意境添上了最精彩的一笔,也渲染了少女吟诗的音乐效果。诗人以满目如霜的月色来烘托四周的沉寂,使“霜”字与“夜凉”相应,并且此透露出少女吟罢之后心境的清冷和吟声给听者带来的莫名的惆怅,从而在结尾形成“此时无声胜有声”的境界,留下了无穷的韵味。
  如果说上二章写的是尽人事,那么天时对于农业也至关重要,所以第三章前四句就写了风调雨顺情况。阴云弥漫,细雨绵绵,真是好雨知时节,“随风潜入夜,润物细无声”,公田、私田都有充沛雨水。外界景观与内心感受打成一片,农夫的喜悦在这四句中表现得淋漓尽致,从“公田”、“私田”的先后关系中,展现了社会矛盾缓和时期农夫们的忠悃厚道心情,在特定历史条件下,那是非常真率自然的。
  诗的前两句的描写,让人感觉到这些采莲少女简直就是美丽的大自然的一部分;后两句写的是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花难辨的感觉。前两句侧重于客观描写,后两句侧重于写主观感受,客观描写与主观感受相结合的手法,很好地表现了人花难辨、花人同美的引人遐想的优美意境。
  全文分两大层面,第一层(前三段)是咏赞“鸟之形质美”,即从多个侧面用多种手法描绘赞美鹦鹉鸟的超凡不俗。先写其丽容丽姿,再写鸟的聪明辩慧(bian hui)和情趣之高洁。如此便收得一箭双雕:既显扬出鹦鹉鸟之奇美,又暗示自己志向的高超和才智的出众。而其中第二段所写虞人们奉命布下天罗地网捕捉鹦鹉而献全鸟者受赏的细节,则更巧妙地影射出东汉末年权贵压迫忠正控制贤才的行径以及他自己被人几经转送的尴尬苦楚。第二层(后三段)则进一步抒写“鸟之神苦(困境与悲情)”。即美丽高洁的鹦鹉身陷笼槛却时时“想昆山之高岳,思邓林之扶疏”,又暗衬出他自己有志难酬有才无时的愤懑情怀。   以上所说便是该篇的“主脉”。此外,考虑到命题之需和扣题之宜,祢衡先生还于字里行间一石三鸟地满足了在场主客们各自的审美需求。它不仅给予了众宾客以“荣观”之乐,又点透出献鸟者的殷切之意。而面对着美鸟佳篇,宾客们得其欢乐之态和献鸟者自得之色等等,宴会主人也会油然而生得一番幸慰。所以该作真可谓是一石三鸟的神来之笔了。   鉴此,《《鹦鹉赋》祢衡 古诗》堪称汉以来顶尖级的赋体佳作,鹦鹉洲也因此享有盛名。比如唐代诗人崔颢那首绝妙的《黄鹤楼》里就有“晴川历历汉阳树,芳草凄凄鹦鹉洲”的名句。大诗人李白流放夜郎途中被赦返回时,眼望鹦鹉洲而触景生情便也吟得《望鹦鹉洲悲祢衡》,对作者祢衡的钦慕怜惜之情尽染笔端:“吴江赋《鹦鹉》,落笔超群英。锵锵振金玉,句句欲飞鸣。鸷鹗啄孤凤,千春伤我情。”
  这就是沈约的《《咏檐前竹》沈约 古诗》:诗中只把竹子作为客观审美对象来观照,形象地勾勒它的清姿,映衬它的风韵,别无政治上的寓意或个人身世的感慨。从咏物寄兴的传统眼光来看,这样咏竹似乎“浅”了些。但读够了寄兴、说教的诗作以后,吟诵—下这类美好单纯而寓意不多的咏物诗,倒也可使耳目一新。
  第六段是仙人王子乔的话。诗人把仙人的话,用富有节奏的文字记录下来,实质上是通过王子乔的话,表达自己对《远游》屈原 古诗的体会:既然现世已无有道贤君,那么,上天悟道就是成仙立德了。古人说,人生三项不朽的事业是立德、立言、立功,立德是最重要的。既然在人间不能再立德,成仙修行便是最佳道路了。王子乔的话,诗人的领悟,都集中在做一个有道德的人这一点上,可见诗人仍未忘情于世:人间的道德规范永远深烙在他心中。
  然而,诗人不仅在热烈的颂唱“二壮士”,同时也对校书天禄阁草《太玄经》的扬雄辈,无情地加以蔑视:“谁能书阁下,白首《太玄经》”是为壮夫所不为!
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  此诗的“王”,可信是成王。它编为《臣工之什》之首,下一篇《周颂·噫嘻》首句即直称“噫嘻成王”;因为这一篇用成王的口气,作为成王的训(de xun)示,所以放在前面,它们都是歌颂成王的。殷商后王把歌颂先王省耕和祈祷神明的诗,配合乐舞,作为宗庙乐歌在一定的礼仪上演唱,也是为了追念先王的功业,继承先王重视农业生产的思想,继续贯彻执行以农立国的基本国策。所以,此诗和其他几篇农事诗都被编入《周颂》。从此诗的形式来看,全诗十五句,不分章,不用韵,与《周颂》其他作品相类,确是宗庙乐歌。
  《《十五从军征》佚名 古诗》,是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌,反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。作品真实、深刻、令人感愤,催人泣下。
  这首匠心独运的小诗含蓄蕴藉。诗人从“看到的”、“听到的”,最终写到“想到的”,不直接由字面诉说离愁,令人读之却自然知其言愁,意境深邃,启迪人思,耐人玩味。
  再看三、四句:“醉后不知天在水,满船清梦压星河。”入夜时分,风停了,波静涛息,明亮的银河倒映在湖中。湖边客船上,诗人从白天到晚上,手不释杯,一觞一咏,怡然自乐,终至于醺醺然醉了,睡了。“春水船如天上坐”(杜甫《小寒食舟中作》)的感觉,渐渐地渗入了诗人的梦乡。他仿佛觉得自己不是在洞庭湖中泊舟,而是在银河之上荡桨,船舷周围见到的是一片星光灿烂的世界。诗人将梦境写得如此美好,有如童话般地诱人。然而,“此曲只应天上有”,梦醒时,留在心上的只是无边的怅惘(chang wang)。一、二句写悲秋,未必不伴随着生不逢时、有志难伸的感慨;后两句记梦,写出对梦境的留恋,正从反面流露出他在现实中的失意与失望。所以三、四句看似与一、二句情趣各别,内里却是一气贯通、水乳交融的。
意境美  文章开篇以简洁的笔触,给人们勾画了富春江山水的背景:阳光明媚,天高云淡,空气清新,山色苍翠,并总述自富阳至桐庐水上之游的总体印象:“奇山异水,天下独绝”。 第二段写“异水”。先抓住(zhua zhu)其“缥碧”的特点,写出了其晶莹清澈的静态美:这水仿佛透明似的,可以一眼见底,连那倏来忽去的游鱼,水底累累的细石,都可以一览无余。然后以比喻夸张的手法,勾勒其急湍猛浪的动态美:这水有时又迅猛奔腾,一泻千里,使人感到惊心动魄。这样描写,静中有动,动静结合,显示出了富春江水的秀丽之美和壮观之美,突出地表现了一个“异”字。  第三段写“奇特的山”。首先从形的角度写山势本身之奇,奇在“负势竞上”、“争高直指”。山本是静止的,而在作者笔下,却仿佛有无穷的奋发向上的生命力,它们仿佛要挣脱大地,直上青天,欲上不能,便“千百成峰”,层峦叠嶂。其次从声的角度写空山天籁之奇。空山幽谷之中,泉水叮咚,百鸟和鸣,知了叫个不停,猿猴啼个不住,这些欢快的声音,汇成一曲对生命的颂歌,把这寂静的山谷,变成一个热闹、和谐、欢乐、祥和的世界。山包容了这些生命,这些生命给这山以无限生气。再次从色的角度写山林中有日无光之奇。山外虽然晴光万里,山中却别有景象。作者笔锋又从动到静,写出了谷中枝密林茂,浓荫蔽目,在白天也只是“有时见日”的幽暗的景象。这一段写山之形之声之色,都紧扣一个“奇”字。  作者抓住此山此水特征,把动与静、声与色、光与影巧妙结合,为读者描绘出一幅充满生命力的山水图,让读者充分享受到了富春江两岸的“山川之美”。

创作背景

  此诗相传是郭震受武则天召见时写的。《唐诗纪事》记载:“元振(即郭震)尉通泉,任侠使气,拨去小节。武后知所为,召欲诘。既与语,奇之。索所为文章,上《宝剑篇》。后览嘉叹,诏示学士李峤等。”

  

张晋( 金朝 )

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简 介

张晋 山西阳城人,字隽三。诸生。工诗,长于七古。足迹半天下,后落拓以死。有《艳雪堂诗集》。

题张十一旅舍三咏榴花 / 题榴花 / 珠娜

无端又被春风误,吹落西家不得归。"
岁稔贫心泰,天凉病体安。相逢取次第,却甚少年欢。"
毒虫头上吃却月,不啄杀。虚眨鬼眼明gPoA,鸟罪不可雪。
湖满景方霁,野香春未阑。爱泉移席近,闻石辍棋看。
石谿远荒涩,棠实悬辛苦。古者定幽寻,唿君作私路。"
籍受新官诏,拜恩当入城。公因同归还,居处隔一坊。
"习习和风扇,悠悠淑气微。阳升知候改,律应喜春归。
当今圣政初,恩泽完vr狘。胡为不自暇,飘戾逐鹯鷢。


题宗之家初序潇湘图 / 渠南珍

"楚俗不理居,居人尽茅舍。茅苫竹梁栋,茅疏竹仍罅。
波上神仙妓,岸傍桃李蹊。水嬉如鹭振,歌响杂莺啼。
鸟为居停主人不觉察,贪向何人家。行赤口毒舌,
"瘴水蛮中入洞流,人家多住竹棚头。
"僧貌净无点,僧衣宁缀华。寻常昼日行,不使身影斜。
"闭门秋雨湿墙莎,俗客来稀野思多。
火星忽南见,月硖方东迤。雪波西山来,隐若长城起。
儿即富家业,玩好方爱奇。占募能言鸟,置者许高赀。


临江仙·樱桃落尽春归去 / 丰紫凝

唯恐被人偷剪样,不曾闲戴出书堂。"
"尽瘁年将久,公今始暂闲。事随忧共减,诗与酒俱还。
摇落从此始,别离含远情。闻君当是夕,倚瑟吟商声。
屏居负山郭,岁暮惊离索。野迥樵唱来,庭空烧烬落。世纷因事远,心赏随年薄。默默谅何为,徒成今与昨。
"行行忽到旧河源,城外千家作汉村。樵采未侵征虏墓,
朱明盛农节,膏泽方愆期。瞻言五灵瑞,能救百谷萎。
依旧挂穹碧。光彩未苏来,惨澹一片白。奈何万里光,
"双雉在野时,可怜同嗜欲。毛衣前后成,一种文章足。


国风·鄘风·桑中 / 钟柔兆

"寂寞蝉声静,差池燕羽回。秋风怜越绝,朔气想台骀。
我家世道德,旨意匡文明。家集四百卷,独立天地经。
盘蔬冬春杂,尊酒清浊共。令征前事为,觞咏新诗送。
岂论校书郎,袍笏光参差。童稚见称说,祝身得如斯。
恨无黄金千万饼,布地买取为丘园。"
"浊水心易倾,明波兴初发。思逢海底人,乞取蚌中月。
萌芽防浸大,覆载莫偏恩。已复侵危砌,非徒出短垣。
断碛瞻貔武,临池识凤凰。舞腰凝绮榭,歌响拂雕梁。


题李凝幽居 / 拓跋连胜

官家事拘束,安得携手期。愿为云与雨,会合天之垂。"
晓露庭中橘柚香。玉簟微凉宜白昼,金笳入暮应清商,
毰毸止林表,狡兔自南北。饮啄既已盈,安能劳羽翼。"
举家同此意,弹射不复施。往往清池侧,却令鹓鹭随。
算日未成年,英姿已褎然。王家千里后,荀氏八龙先。 葱蒨松犹嫩,清明月渐圆。将何一枝桂,容易赏名贤。
而我抱重罪,孑孑万里程。亲戚顿乖角,图史弃纵横。
"番直同遥夜,严扃限几重。青编书白雀,黄纸降苍龙。
夜久盘中蜡滴稀,金刀剪起尽霏霏。


潼关河亭 / 诸葛洛熙

今佐使臣衔命归。通海便应将国信,到家犹自着朝衣。
头白监门掌来去,问频多是最承恩。
常思得游处,至死无倦厌。地遐物奇怪,水镜涵石剑。
空馀知礼重,载在淹中篇。"
"城西楼上月,复是雪晴时。寒夜共来望,思乡独下迟。
丈夫意有在,女子乃多怨。
旌旗防日北,道路上云巅。古雪无销铄,新冰有堆填。
"水隔群物远,夜深风起频。霜中千树橘,月下五湖人。


春游曲 / 某许洌

瓮头清酒我初开。三冬学任胸中有,万户侯须骨上来。
"夜入真珠室,朝游玳瑁宫。(《纪事》载:松为牛僧孺表
踏雾乘同归,撼玉山上闻。"
君意须防刘孝标。以胶投漆苦不早,就中相去万里道。
"远师驺忌鼓鸣琴,去和南风惬舜心。
中秋十六夜,魄圆天差晴。公既相邀留,坐语于阶楹。
白头自为侣,绿酒亦满觞。潘园观种植,谢墅阅池塘。
惬怀虽已多,惕虑未能整。颓阳落何处,升魄衔疏岭。


临江仙·赠王友道 / 太叔红新

"大弦嘈囋小弦清,喷雪含风意思生。
绵绵若存有深致。种玉不耕山外非内粹。凿儒关决文泉彰,
遗我数幅书,继以药物珍。药物防瘴疠,书劝养形神。
更想工人下手难。将展书堂偏觉好,每来朝客尽求看。
楼上来定哀筝。千门万户垂杨里,百转如簧烟景晴。"
不能前死罢,内实惭神祇.旧籍在东郡,茅屋枳棘篱。
四皓丛中作少年。他日卧龙终得雨,今朝放鹤且冲天。
森沈固含蓄,本以储阴奸。鱼鳖蒙拥护,群嬉傲天顽。


遣兴 / 贺作噩

清庙既策勋,圆丘俟燔柴。车书一以混,幽远靡不怀。
长安佳丽地,宫月生蛾眉。阴气凝万里,坐看芳草衰。
"浮艳侵天难就看,清香扑地只遥闻。
宛转倾罗扇,回旋堕玉搔。罚筹长竖纛,觥盏样如舠.
"别家行万里,自说过扶馀。学得中州语,能为外国书。
两目眵昏头雪白。此时提携当案前,看书到晓那能眠。
绵绵若存有深致。种玉不耕山外非内粹。凿儒关决文泉彰,
谁截太平管,列点排空星。直贯开花风,天上驱云行。


仙人篇 / 谷梁海利

生物已滂沛,湿云稍离披。丹霞启南陆,白水含东菑。
浮云自高闲,明月常空净。衣敝得古风,居山无俗病。
细管吟朝幌,芳醪落夜枫。宜男生楚巷,栀子发金墉。
我为捧之泣,此剑别来久。铸时近山破,藏在松桂朽。
言有穷巷士,弱龄颇尚奇。读得玄女符,生当事边时。
容色真可惜,相思不可彻。日日长相思,相思肠断绝。
中兴遂群物,裂壤分鞬櫜。岷凶既云捕,吴虏亦已鏖。
因缄俗外词,仰寄高天鸿。"