赠孟浩然
乡信渐稀人渐老，只应频看一枝梅。"
空堂病怯阶前月，燕子嗔垂一竹帘。"
"猿鸟无声昼掩扉，寒原隔水到人稀。云晴古木月初上，
"行经阙里自堪伤，曾叹东流逝水长。萝蔓几凋荒陇树，
少年箭道惊杨叶。战功高后数文章，怜我秋斋梦蝴蝶。
露白莲衣浅，风清蕙带香。前年此佳景，兰棹醉横塘。"
"出宿金尊掩，从公玉帐新。依依向馀照，远远隔芳尘。
何人书破蒲葵扇，记着南塘移树时。"
"一随菱棹谒王侯，深愧移文负钓舟。
休公都不知名姓，始觉禅门气味长。"
"夏腊今应三十馀，不离树下冢间居。貌堪良匠抽毫写，
赠孟浩然拼音解释:
xiang xin jian xi ren jian lao .zhi ying pin kan yi zhi mei ..
kong tang bing qie jie qian yue .yan zi chen chui yi zhu lian ..
.yuan niao wu sheng zhou yan fei .han yuan ge shui dao ren xi .yun qing gu mu yue chu shang .
.xing jing que li zi kan shang .zeng tan dong liu shi shui chang .luo man ji diao huang long shu .
shao nian jian dao jing yang ye .zhan gong gao hou shu wen zhang .lian wo qiu zhai meng hu die .
lu bai lian yi qian .feng qing hui dai xiang .qian nian ci jia jing .lan zhao zui heng tang ..
.chu su jin zun yan .cong gong yu zhang xin .yi yi xiang yu zhao .yuan yuan ge fang chen .
he ren shu po pu kui shan .ji zhuo nan tang yi shu shi ..
.yi sui ling zhao ye wang hou .shen kui yi wen fu diao zhou .
xiu gong du bu zhi ming xing .shi jue chan men qi wei chang ..
.xia la jin ying san shi yu .bu li shu xia zhong jian ju .mao kan liang jiang chou hao xie .
译文及注释
译文
一整天也没织成一段布，哭泣的眼泪如同下雨(yu)般零落。
我曾告诉贤者堵敖，楚国将衰不能久长。
挥笔之间，诉讼了结，傲视王侯，目送飞云。
风使春季的莺雏长大，夏雨让梅子变得肥美，正午茂密的树下圆形的阴凉笼罩的地面。地势低洼靠近山，衣服潮(chao)湿总费炉火烘干。人家寂静乌鸦无忧自乐翩翩，小桥外边，新涨的绿水湍流激溅。久久凭靠栏杆，遍地黄芦苦竹，竟仿佛我自己像遭贬的白居易泛舟九江边。
乘船由扬州而南下，长长的流水一直通向会稽。
九曲黄河从遥远的地方蜿蜒奔腾而来，一路裹挟着万里的黄沙。
王亥在有易持盾跳舞，如何能把女子吸(xi)引？
（齐宣王）说：“（这是什么道理）可以让我听听吗？”
春风吹开桃李花，物是人非不胜悲；秋雨滴落梧桐叶，场面寂寞(mo)更惨凄。
杯酒可通儒家的大道，一斗酒正合道家的自然。
不管是与非，还(huan)是成与败（古(gu)今英雄的功成名就(jiu)），到现在都是一场空，都已经随着岁月的流逝消逝了。
耕种过之后，我时常返回来读我喜爱的书。居住在僻静的村巷中远离喧嚣，即使是老朋友驾车探望也掉头回去。
我的情意追逐着你前行，缠绵悱恻，像那不断的流水。
革命者要充分爱惜自己的生命，抛洒鲜血做出惊天动地的事业。
我这样的人只可在草莽之间狂放高歌，哪堪身居卑职，经受尘世扰攘(rang)之苦。
乘坐小轿任性而往，遇到胜景便游览一番。
在山的泉水清澈又透明，出山的泉水就要浑浊浊。
暗淡的紫色，鲜艳的黄色。
注释
⑥紫皇，道教传说中最高的神仙。
13 、白下：今江苏省南京市。
⒁回：调转。叱：喝斥。牵向北：指牵向宫中。
3.菱：俗称菱角，形状像牛头，紫红色，水生植物，果实可以煮着吃。性喜温暖和充足阳光，盛产于我国 中部和南部。果实有硬壳。
214. 屏（bǐng）人：叫旁人走开。屏：使……退避，动词的使动用法。
（2）吴城：吴县县城。吴县、苏州在同一治所。
赏析
此诗前四句侧重于“感物”，着力渲染满眼春光，逗起今昔之思，以洛水修禊与庐山寒食的对比；后四句侧重于“思归”，直抒满腹乡愁。字里行间流露出对遭贬南行的哀伤，情思深婉含蓄，语言清丽自然，具有较强的艺术感染力。
这首诗的主旨，从古至今，聚讼纷纭。《毛诗序》联系《甘棠》而理解为召伯之时，强暴之男不能侵陵贞女，而《韩诗外传》、《列女传·贞顺篇》却认为是申女许嫁之后，夫礼不备，虽讼不行的诗作，清龚橙《诗本谊》、吴闿生《诗义会通》等承袭此说。明朱谋玮《诗故》又以为是寡妇执节不贰之词，清方玉润《诗经原始》则以为是贫士却婚以远嫌之作。今人高亨《诗经今注》认为是一个女子嫌弃夫家贫穷，不肯回家，被丈夫讼于官府而作；余冠英《诗经选》认为是一个已有夫家的女子的家长对企图以打官司逼娶其女的强横男子的答复；陈子展《诗经直解》认为是一个女子拒绝与一个已有妻室的男子重婚的诗歌。笔者认为余说近是，但诗中的主人公应是那位女子。
三四句写郑愔喝得半醉的时候，放下衣衫的长袖，把琴擦擦，开始鼓琴。古人衣袖特长，一般挽着，故云“下衫袖”。龙唇琴，古代琴名。《古琴疏》记载，汉末荀淑有架龙唇琴，一天下大雨(da yu)不见了。三年后下大雨，有条黑龙飞入李膺家中，李膺一看，是荀淑的琴，就把它送还给荀淑。诗以龙唇琴借指郑愔的琴名贵。
全诗一章二十二句，分四层铺写祭祀烈祖的盛况。开头四句是第一层，首先点明了祭祀烈祖的原由，就在于他洪福齐天，并能给子孙“申锡（赐）无疆”；“嗟嗟”一词的运用，可谓崇拜得五体投地。接下八句，写主祭者献“清酤”、献“和羹”，作“无言”、无争的祷告，是为了“绥我眉寿，黄耇无疆”。这种祭祀场面的铺叙，表现了祭祀隆重肃穆的气氛，反映出主祭者恭敬虔诚的心态。再接下去八句，写助祭者所坐车马的奢豪华丽，以此衬托出主祭者身份的尊贵，将祈求获福的祭祀场面再次推向高潮。结尾两句祝词，点明了举行时祭的是“汤孙”。首尾相应，不失为一首结构完整的诗篇。
“未堪家多难”一句，与《周颂·访落》完全相同，但因后者作于周公摄政前，而此篇作于周公归政后，所以同一诗句含义便有差别。《周颂·访落》中此句是说国家处于多事之秋，政局因武王去世而动荡不安，自己（成王）年幼并缺少经验而难以控制；《《周颂·小毖》佚名 古诗》中则是指已经发生并被平定的管叔、蔡叔、武庚之乱。
此诗发言旷远，用笔委婉。前后部分的巧妙转折，是一个诗人心灵与自然对话的过程，自然的开阔之境将他从苦闷之际释放出来。
末段前二句“烟容如在颜，尘累忽相失”：云烟万态，晴光霞影，呈于眉睫之前，大略指峨眉山顶的“佛光奇景”。在晴光的折射之下，人影呈现于云影光环之间，不禁有羽化登仙之感，尘世百虑因而涤尽。末二句“倘逢骑羊子，携手凌白日”。“骑羊子”，指峨眉山传说中的仙人葛由，传说他骑着自己刻(ji ke)的木羊入山成仙。诗人说：假如得遇骑羊子葛由，亦当与之携手仙去，上凌白日，辞谢人间。
事实上，现代科学已经对这种现象有了科学的解释：早上和傍晚，太阳角度低，穿透的大气层很厚，受到大气层梯度折射率影响很大，光路弯曲显著，所以人看到的太阳就大；中午太阳角度大，穿透的大气层相对较薄，受到大气层梯度折射率影响较小，光路弯曲没有早上和傍晚明显，所以人看到的太阳就觉得小了。此外，当太阳在早上的时候是从地面升起，而远处的屋子或山正和那大太阳成了一小一大的鲜明对比，而在中午周围没有任何东起跟它对比，显然就会显得小，这是我们的肉眼骗了我们。而且由于地球形状、大气层、运行规律等自然因素，简单运用生活规律或生活常识去解释是无法作出正确解释的。但作出正确解释是一个漫长的过程，需要的正是“两小儿”和孔子的这种独立思考、大胆质疑、实事求是的精神。
6、冷暖两分，“寒”“挑”传神。“寒”字一(zi yi)语双关，既有秋风袭来寒凉逼人之感，更有落泊天涯心神凄清之意。“挑”字于细节逼真见妙趣。写出儿童的专注嬉戏、轻挑细拨、忽屏息观斗、忽乍喜兴呼的斗蟋蟀场面，全在一“挑”。“挑”出了性格，“挑”出了神韵，“挑”出了思忆亲人温暖之情！
这首诗善于用明暗的比喻。把柳莺的飞下飞上喻为《莺梭》刘克庄 古诗，把它的“交交”鸣叫声喻作机声，把洛阳盛开的花儿喻作锦绣，这些比喻形象、生动、传神。在古代写景咏物的小诗中，这也是很有名的一首。
三章合起来可知婚礼进行时间——即从黄昏至半夜。后四句是以玩笑的话来调侃这对新婚夫妇：“今夕何夕，见此良人（粲者）。子兮子兮，如此良人（粲者）何！”问他或她在这千金一刻的良宵，见着自己的心上人，将是如何(ru he)亲昵对方，尽情享受这幸福的初婚的欢乐。语言活脱风趣，极富有生活气息。其中特别是“今夕何夕”之问，含蓄而俏皮，表现出由于一时惊喜，竟至忘乎所以，连日子也记不起的极兴奋的心理状态，对后世影响颇大，诗人往往借以表达突如其来的欢愉之情，特别是男女之间的情爱。
尾联两句总收全诗。云说“白”，山说“青”，正是寒食佳节春来江上的自然景色，“万余里”将作者的思绪随着层叠不断的青山白云引开去，为结句作一铺垫。“愁看”句收括全诗的思想感情，将深长的愁思凝聚在“直北是长安”上。浦起龙说：“‘云白山青’应‘佳辰’，‘愁看直北’应‘隐几’”，这只是从字面上去分析首尾的暗相照应。其实这一句将舟中舟外，近处远处的观感，以至漂泊时期诗人对时局多难的忧伤感怀全部凝缩在内，而以一个“愁”字总结，既凝重地结束了全诗，又有无限的深情俱在言外。所以《杜诗镜铨》说“结有远神”。
此诗展现了游人在元宵节游玩的景象，写出了元夕夜的盛世繁华，手法上，用乐景抒哀愤之情，长衫和炫服华妆的对比，含蓄动人，意味深长。
“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀”：这两句以比喻修辞格，表明只有依靠一场急风惊雷，才能打破在清朝统治下，到处呈现着的为时已久的一片死气沉沉的局面。“风雷”，比喻革命风暴。鲁迅先生“于无声处听惊雷”（《无题》）中“惊霄”、毛泽东“一从大地起风雷”（《七律·和郭沫若同志》）中“风雷”，都是这个意思。“风雷”之上冠以“恃”字，表明挽救危亡，振兴国家，急风惊雷而外，别无他途，足以见出诗人的敏锐眼光和斗争梢神。“万马齐喑”，比喻在清朝统治下，人们不敢讲话，到处是一种令人窒息的沉闷气氛。这里用了一个典故。苏轼《三马图赞引》：“时（宋元祐初）西域贡马，首高八尺，龙颅而风骨，虎背而豹章，出东华门，入天驷监，振鬣长鸣，万马齐喑。”对于“万马齐喑”的局面，用一“哀”字，表明诗人痛惜之情与爱国之心。诗人于1810年到北京做官，满怀经世之志、治国之略，但是仕途的失意。政治主张的破灭，使他清醒地认识到他处在“平生进退两颠簸”（《十月廿夜大风不寐起而书怀》）的境遇中。像诗人这样先进的思想家、政治家，面对此情此境，必会痛心疾首。
《新嫁娘词》所具有的典型意义，固然可以使人联想到这些，但是要直接就写这些入诗，则不免带有庸俗气。而在这首诗中，因为它和新嫁娘的灵机慧心，和小姑的天真，以及婆婆反将入于新嫁娘彀中等情事联系在一起，才显得富有诗意和耐人寻味。
这首诗的主旨，从古至今，聚讼纷纭。《毛诗序》联系《甘棠》而理解为召伯之时，强暴之男不能侵陵贞女，而《韩诗外传》、《列女传·贞顺篇》却认为是申女许嫁之后，夫礼不备，虽讼不行的诗作，清龚橙《诗本谊》、吴闿生《诗义会通》等承袭此说。明朱谋玮《诗故》又以为是寡妇执节不贰之词，清方玉润《诗经原始》则以为是贫士却婚以远嫌之作。今人高亨《诗经今注》认为是一个女子嫌弃夫家贫穷，不肯回家，被丈夫讼于官府而作；余冠英《诗经选》认为是一个已有夫家的女子的家长对企图以打官司逼娶其女的强横男子的答复；陈子展《诗经直解》认为是一个女子拒绝与一个已有妻室的男子重婚的诗歌。笔者认为余说近是，但诗中的主人公应是那位女子。
三四句写郑愔喝得半醉的时候，放下衣衫的长袖，把琴擦擦，开始鼓琴。古人衣袖特长，一般挽着，故云“下衫袖”。龙唇琴，古代琴名。《古琴疏》记载，汉末荀淑有架龙唇琴，一天下大雨(da yu)不见了。三年后下大雨，有条黑龙飞入李膺家中，李膺一看，是荀淑的琴，就把它送还给荀淑。诗以龙唇琴借指郑愔的琴名贵。
全诗一章二十二句，分四层铺写祭祀烈祖的盛况。开头四句是第一层，首先点明了祭祀烈祖的原由，就在于他洪福齐天，并能给子孙“申锡（赐）无疆”；“嗟嗟”一词的运用，可谓崇拜得五体投地。接下八句，写主祭者献“清酤”、献“和羹”，作“无言”、无争的祷告，是为了“绥我眉寿，黄耇无疆”。这种祭祀场面的铺叙，表现了祭祀隆重肃穆的气氛，反映出主祭者恭敬虔诚的心态。再接下去八句，写助祭者所坐车马的奢豪华丽，以此衬托出主祭者身份的尊贵，将祈求获福的祭祀场面再次推向高潮。结尾两句祝词，点明了举行时祭的是“汤孙”。首尾相应，不失为一首结构完整的诗篇。
“未堪家多难”一句，与《周颂·访落》完全相同，但因后者作于周公摄政前，而此篇作于周公归政后，所以同一诗句含义便有差别。《周颂·访落》中此句是说国家处于多事之秋，政局因武王去世而动荡不安，自己（成王）年幼并缺少经验而难以控制；《《周颂·小毖》佚名 古诗》中则是指已经发生并被平定的管叔、蔡叔、武庚之乱。
此诗发言旷远，用笔委婉。前后部分的巧妙转折，是一个诗人心灵与自然对话的过程，自然的开阔之境将他从苦闷之际释放出来。
末段前二句“烟容如在颜，尘累忽相失”：云烟万态，晴光霞影，呈于眉睫之前，大略指峨眉山顶的“佛光奇景”。在晴光的折射之下，人影呈现于云影光环之间，不禁有羽化登仙之感，尘世百虑因而涤尽。末二句“倘逢骑羊子，携手凌白日”。“骑羊子”，指峨眉山传说中的仙人葛由，传说他骑着自己刻(ji ke)的木羊入山成仙。诗人说：假如得遇骑羊子葛由，亦当与之携手仙去，上凌白日，辞谢人间。
事实上，现代科学已经对这种现象有了科学的解释：早上和傍晚，太阳角度低，穿透的大气层很厚，受到大气层梯度折射率影响很大，光路弯曲显著，所以人看到的太阳就大；中午太阳角度大，穿透的大气层相对较薄，受到大气层梯度折射率影响较小，光路弯曲没有早上和傍晚明显，所以人看到的太阳就觉得小了。此外，当太阳在早上的时候是从地面升起，而远处的屋子或山正和那大太阳成了一小一大的鲜明对比，而在中午周围没有任何东起跟它对比，显然就会显得小，这是我们的肉眼骗了我们。而且由于地球形状、大气层、运行规律等自然因素，简单运用生活规律或生活常识去解释是无法作出正确解释的。但作出正确解释是一个漫长的过程，需要的正是“两小儿”和孔子的这种独立思考、大胆质疑、实事求是的精神。
6、冷暖两分，“寒”“挑”传神。“寒”字一(zi yi)语双关，既有秋风袭来寒凉逼人之感，更有落泊天涯心神凄清之意。“挑”字于细节逼真见妙趣。写出儿童的专注嬉戏、轻挑细拨、忽屏息观斗、忽乍喜兴呼的斗蟋蟀场面，全在一“挑”。“挑”出了性格，“挑”出了神韵，“挑”出了思忆亲人温暖之情！
这首诗善于用明暗的比喻。把柳莺的飞下飞上喻为《莺梭》刘克庄 古诗，把它的“交交”鸣叫声喻作机声，把洛阳盛开的花儿喻作锦绣，这些比喻形象、生动、传神。在古代写景咏物的小诗中，这也是很有名的一首。
三章合起来可知婚礼进行时间——即从黄昏至半夜。后四句是以玩笑的话来调侃这对新婚夫妇：“今夕何夕，见此良人（粲者）。子兮子兮，如此良人（粲者）何！”问他或她在这千金一刻的良宵，见着自己的心上人，将是如何(ru he)亲昵对方，尽情享受这幸福的初婚的欢乐。语言活脱风趣，极富有生活气息。其中特别是“今夕何夕”之问，含蓄而俏皮，表现出由于一时惊喜，竟至忘乎所以，连日子也记不起的极兴奋的心理状态，对后世影响颇大，诗人往往借以表达突如其来的欢愉之情，特别是男女之间的情爱。
尾联两句总收全诗。云说“白”，山说“青”，正是寒食佳节春来江上的自然景色，“万余里”将作者的思绪随着层叠不断的青山白云引开去，为结句作一铺垫。“愁看”句收括全诗的思想感情，将深长的愁思凝聚在“直北是长安”上。浦起龙说：“‘云白山青’应‘佳辰’，‘愁看直北’应‘隐几’”，这只是从字面上去分析首尾的暗相照应。其实这一句将舟中舟外，近处远处的观感，以至漂泊时期诗人对时局多难的忧伤感怀全部凝缩在内，而以一个“愁”字总结，既凝重地结束了全诗，又有无限的深情俱在言外。所以《杜诗镜铨》说“结有远神”。
此诗展现了游人在元宵节游玩的景象，写出了元夕夜的盛世繁华，手法上，用乐景抒哀愤之情，长衫和炫服华妆的对比，含蓄动人，意味深长。
“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀”：这两句以比喻修辞格，表明只有依靠一场急风惊雷，才能打破在清朝统治下，到处呈现着的为时已久的一片死气沉沉的局面。“风雷”，比喻革命风暴。鲁迅先生“于无声处听惊雷”（《无题》）中“惊霄”、毛泽东“一从大地起风雷”（《七律·和郭沫若同志》）中“风雷”，都是这个意思。“风雷”之上冠以“恃”字，表明挽救危亡，振兴国家，急风惊雷而外，别无他途，足以见出诗人的敏锐眼光和斗争梢神。“万马齐喑”，比喻在清朝统治下，人们不敢讲话，到处是一种令人窒息的沉闷气氛。这里用了一个典故。苏轼《三马图赞引》：“时（宋元祐初）西域贡马，首高八尺，龙颅而风骨，虎背而豹章，出东华门，入天驷监，振鬣长鸣，万马齐喑。”对于“万马齐喑”的局面，用一“哀”字，表明诗人痛惜之情与爱国之心。诗人于1810年到北京做官，满怀经世之志、治国之略，但是仕途的失意。政治主张的破灭，使他清醒地认识到他处在“平生进退两颠簸”（《十月廿夜大风不寐起而书怀》）的境遇中。像诗人这样先进的思想家、政治家，面对此情此境，必会痛心疾首。
《新嫁娘词》所具有的典型意义，固然可以使人联想到这些，但是要直接就写这些入诗，则不免带有庸俗气。而在这首诗中，因为它和新嫁娘的灵机慧心，和小姑的天真，以及婆婆反将入于新嫁娘彀中等情事联系在一起，才显得富有诗意和耐人寻味。
创作背景
千秋如此，万世依然。
论诗三十首·十三
"国事分明属灌均，西陵魂断夜来人。
"移来未换叶，已胜在空山。静对心标直，遥吟境助闲。
"莲花上客思闲闲，数首新诗到筚关。
弓刀千队铁衣鸣。心源落落堪为将，胆气堂堂合用兵。
"自尔出门去，泪痕长满衣。家贫为客早，路远得书稀。
"相如愧许询，寥落向溪滨。竹马儿犹小，荆钗妇惯贫。
"峭壁引行径，截溪开石门。泉飞溅虚槛，云起涨河轩。
玉兔玉人歌里出，白云难似莫相和。"
送蔡山人
楼迥波窥锦，窗虚日弄纱。锁门金了鸟，展障玉鸦叉。
"融融芳景和，杳杳春日斜。娇娆不自持，清唱嚬双蛾。
因失生惠养，渐见征求频。奚寇西北来，挥霍如天翻。
石梯迎雨滑，沙井落潮醎.何以慰行旅，如公书一缄。"
山下驿尘南窜路，不知冠盖几人回。"
"好读天竺书，为寻无生理。焚香面金偈，一室唯巾水。
满山寒叶雨声来。雁飞关塞霜初落，书寄乡闾人未回。
"瘴雾南边久寄家，海中来往信流槎。林藏狒狒多残笋，
论诗三十首·十七
平乐馆前斜日时。锢党岂能留汉鼎，清谈空解识胡儿。
从此渐知光景异，锦都回首尽愁吟。"
暖阁佳人哭晓风。未卷绣筵朱阁上，已开尘席画屏中。
黄金穟短人多折，已恨东风不展眉。"
蔫红半落平池晚，曲渚飘成锦一张。"
客恨正深秋又来。风解绿杨三署冷，月当银汉四山开。
鹢舟萦远岸，鱼钥启重关。莺蝶如相引，烟萝不暇攀。
行人本是农桑客，记得春深欲种田。"
十六字令三首
毕竟吾犹许，商量众莫疑。嘉陵四十字，一一是天资。"
薄暮牵离绪，伤春忆晤言。年芳本无限，何况有兰孙。"
"积水生高浪，长风自北时。万艘俱拥棹，上客独吟诗。
"草生宫舍似闲居，雪照南窗满素书。贫后始知为吏拙，
"钿尺裁量减四分，纤纤玉笋裹轻云。
"伊予生好古，吊舜苍梧间。白日坐将没，游波凝不还。
知音方见誉，浮宦久相关。空有心如月，同居千里还。"
青云回翅北归雁，白首哭途何处人。"
杜工部蜀中离席
生平面未交，永夕梦辄同。叙诘谁君师，讵言无吾宗。
"满朝簪发半门生，又见新书甲乙名。孤进自今开道路，
前轩一望无他处，从此西川只在心。"
在省五更春睡侣，早来分梦玉堂中。"
"英雄典宥州，迢递苦吟游。风宿骊山下，月斜灞水流。
"心知受恩地，到此亦裴回。上路移时立，中轩隔宿来。
客自胜潘岳，侬今定莫愁。固应留半焰，回照下帏羞。"
"玉管金樽夜不休，如悲昼短惜年流。歌声袅袅彻清夜，
香菱咏月·其二
碧云迢递长江远，向夕苦吟归思难。"
宫省咽喉任，戈矛羽卫屯。光尘皆影附，车马定西奔。
渡头芳草忆前年。身随远道徒悲梗，诗卖明时不直钱。
松风半夜雨，帘月满堂霜。匹马好归去，江头橘正香。"
莫比班家扇，宁同卓氏琴。云车辞凤辇，羽帔别鸳衾。
何时得与刘遗民，同入东林远公社。"
不知人事有山高。孤心好直迍犹强，病发慵梳痒更搔。
"闲吹玉殿昭华管，醉折梨园缥蒂花。
清商怨·葭萌驿作
"帝城皆剧县，令尹美居东。遂拜赵张下，暂离星象中。
"池寒柳复凋，独宿夜迢迢。雨顶冠应冷，风毛剑欲飘。
曾向教坊听国乐，为君重唱盛丛歌。"
劝君莫强安蛇足，一盏芳醪不得尝。"
昨宵忽梦游沧海，万里波涛在目前。"
江楼一望西归去，不负嘉州只负身。"
"物态人心渐渺茫，十年徒学钓沧浪。老将何面还吾土，
"路始阴山北，迢迢雨雪天。长城人过少，沙碛马难前。
水调歌头·舟次扬州和人韵
"簇簇复亭亭，三峰卓杳冥。每思穷本末，应合记图经。
梧桐莫更翻清露，孤鹤从来不得眠。"
我恐霜侵鬓，君先绶挂腰。甘心与陈阮，挥手谢松乔。
云飞北岳碧，火息西山红。何以代远诚，折芳腊雪中。"
藓壁松生峭，龛灯月照空。稀逢息心侣，独礼竺干公。"
"清露白云明月天，与君齐棹木兰船。
谢郎诸弟得新知。金钗醉就胡姬画，玉管闲留洛客吹。
"岩嶂随高步，琴尊奉胜游。金风吹绿簟，湘水入朱楼。
咏燕 / 归燕诗
"偃王灯塔古徐州，二十年来乐事休。
"吕氏强梁嗣子柔，我于天性岂恩雠。
"岭日开寒雾，湖光荡霁华。风乌摇径柳，水蝶恋幽花。
"草荒留客院，泥卧喂生台。（《游废寺》。
"寒宵何耿耿，良宴有馀姿。宝靺徘徊处，熏炉怅望时。
封疆亲日月，邑里出王公。赋税充天府，歌谣入圣聪。
大恢生死网，飞走无逃处。白发忽已新，红颜岂如故。
"常言吃药全胜饭，华岳松边采茯神。
点绛唇·春日风雨有感
"高楼王与谢，逸韵比南金。不遇销忧日，埃尘谁复寻。
"君立天骄发使车，册文字字着金书。渐通青冢乡山尽，
繄公之功，赫焉如昼。捍此巨灾，崒若京阜。天子赐之，
林中夜半一声磬，卧见高僧入道场。"
饥莫诣他门，古人有拙言。"
落照游人去，长空独鸟随。不堪风景隔，忠信寡相知。"
便拟寻溪弄花去，洞天谁更待刘郎。"
四十三年虚过了，方知僧里有唐生。