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昭君怨·送别

五代 / 黄圣期

从来知善政,离别慰友生。"
九州拭目瞻清光。"
海外归书断,天涯旅鬓残。子卿犹奉使,常向节旄看。"
共道春灯胜百花。聊看侍中千宝骑,强识小妇七香车。
阃外传三略,云中冀一平。感恩同义激,怅别屡魂惊。
杀气横千里,军声动九区。白猿惭剑术,黄石借兵符。
结宇在星汉,宴林闭氤氲。檐楹覆馀翠,巾舄生片云。
"可叹芳菲日,分为万里情。阊门折垂柳,御苑听残莺。
白鹭忽兮翻飞,君不可兮褰衣。山万重兮一云,
枉帆怀胜赏,留景惜差池。水木且不弃,情由良可知。"
郎去灞陵转惆怅。何处共伤离别心,明月亭亭两乡望。"
秋成不廉俭,岁馀多馁饥。顾视仓廪间,有粮不成炊。
贤哉四公子,抚掌黄泉里。借问笑何人,笑人不好士。
暂过伊阙间,晼晚三伏时。高阁入云中,芙蓉满清池。
蔼蔼帝王州,宫观一何繁。林端出绮道,殿顶摇华幡。
德与春和盛,功将造化邻。还嗤渭滨叟,岁晚独垂纶。"
影答余他岁,恩私宦洛阳。三春给事省,五载尚书郎。
传闻海水上,乃有蓬莱山。玉树生绿叶,灵仙每登攀。


昭君怨·送别拼音解释:

cong lai zhi shan zheng .li bie wei you sheng ..
jiu zhou shi mu zhan qing guang ..
hai wai gui shu duan .tian ya lv bin can .zi qing you feng shi .chang xiang jie mao kan ..
gong dao chun deng sheng bai hua .liao kan shi zhong qian bao qi .qiang shi xiao fu qi xiang che .
kun wai chuan san lue .yun zhong ji yi ping .gan en tong yi ji .chang bie lv hun jing .
sha qi heng qian li .jun sheng dong jiu qu .bai yuan can jian shu .huang shi jie bing fu .
jie yu zai xing han .yan lin bi yin yun .yan ying fu yu cui .jin xi sheng pian yun .
.ke tan fang fei ri .fen wei wan li qing .chang men zhe chui liu .yu yuan ting can ying .
bai lu hu xi fan fei .jun bu ke xi qian yi .shan wan zhong xi yi yun .
wang fan huai sheng shang .liu jing xi cha chi .shui mu qie bu qi .qing you liang ke zhi ..
lang qu ba ling zhuan chou chang .he chu gong shang li bie xin .ming yue ting ting liang xiang wang ..
qiu cheng bu lian jian .sui yu duo nei ji .gu shi cang lin jian .you liang bu cheng chui .
xian zai si gong zi .fu zhang huang quan li .jie wen xiao he ren .xiao ren bu hao shi .
zan guo yi que jian .wan wan san fu shi .gao ge ru yun zhong .fu rong man qing chi .
ai ai di wang zhou .gong guan yi he fan .lin duan chu qi dao .dian ding yao hua fan .
de yu chun he sheng .gong jiang zao hua lin .huan chi wei bin sou .sui wan du chui lun ..
ying da yu ta sui .en si huan luo yang .san chun gei shi sheng .wu zai shang shu lang .
chuan wen hai shui shang .nai you peng lai shan .yu shu sheng lv ye .ling xian mei deng pan .

译文及注释

译文
  有一个楚国人,既卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾,说:“我的盾坚固无比,没有什么东西能够穿透它。”又夸耀自己的矛,说:“我的矛锋利极了,任何坚固的东西都穿得透。”有人问他:“如果用您的矛刺您的盾,结果会怎么样呢?”那人张口结舌,一句话也回答不上来。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛,不可能同时存在于这个世界上。
西施是越国溪边的一个女子,出身自苎(zhu)萝山。
如何才能把五彩虹化为凌空的长桥,以便直通天堂。
水面上,荷叶亭亭、相簇相拥,一阵西风吹过,满溪荷叶随风翻转,似含无限愁情。秋天的声音都会扰乱客子离人的心绪,云梦泽上芦苇苍苍,凄冷的秋雨下得很(hen)浓密。
孤傲的鸿雁自海上而来,池塘河潢不敢眷顾。
  屈原名平,与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博,记忆力很强,通晓治理国家的道理,熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事,发号施令;对外接待宾客,应酬诸侯。怀王很信任他。
  在三月三日这一天,乘船去寻访(fang)一个家住溪边的好友,因为是在三月三日里乘舟来寻访友人,在这个日子本身,以及美好的节令里、那美丽的景色都很容易使人联想起以前的山阴兰亭之会.故人的家就住在这条溪流岸边,庄旁河岸,有一片桃林。
那西北方有一座高楼矗立眼前,堂皇高耸恰似与浮云齐高。
南国的江河众多,水程超过一千。岳阳城在巴陵山上,将近百层。
我现在却远谪到夜郎去,愁死我了,何日朝廷金鸡大赦,让我回来?
骑马向西走几乎来到天边,离家以后已见到两次月圆。
傍晚时挑出杏帘儿招徕顾客,高高的大船落帆靠岸停下来。
酒(jiu)并非好酒,却为客少发愁,月亮虽明,却总被云遮住。在这中秋之夜,谁能够和我共同欣赏这美妙的月光?我只能拿起酒杯,凄然望着北方。
  人要有才能并不难,要使自己的才能施展出来实在不容易。可惜啊,贾(jia)谊虽然能够做帝王的辅佐之臣,却未能施展自己的才能。  君子要想达成长远的目标,就一定要等待时机;要想成就伟大的功业,就一定要能够忍耐。古代的贤能之士,都有建功立业的才能,但有些人最终未能施展其才能的万分之一的原因,未必都是当时君王的过错,也有可能是他们自己造成的。  我看贾谊的议论,照他所说的规划目标,即使夏、商、周三代的成就又怎能超过他呢?遇到像汉文帝这样的明君,尚且因未能尽才而郁郁死去,照这样说来,如果天下没有尧、舜那样的圣君,就终身不能有所作为了吗?孔子是圣人,曾周游天下,只要不是极端无道的国家,他都想勉力扶助,希望终有一天能实践他的政治主张。将到楚国时,先派冉有去接洽,再派子夏去联络。君子要想得到国君的重用,就是这样的殷切。孟子离开齐国时,在昼地住了三夜才出走,还说: “齐宣王大概会召见我的。”君子不忍心别离他的国君,感情是这样的深厚。公孙丑向孟子问道:“先生为什么不高兴?”孟子回答:“当今世界上(治国平天下的人才),除了我还有谁呢?我为什么要不高兴?”君子爱惜自己是这样的无微不至。如果做到了这样,还是得不到施展,那么就应当明白世上果真已没有一个可以共图大业的君主了,也就可以没有遗憾了。像贾谊这样的人,不是汉文帝不重用他,而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负啊!  周勃曾亲手持着皇帝的印玺献给汉文帝,灌婴曾联合数十万兵力,决定过吕、刘两家胜败的命运,他们又都是汉高祖的旧部,他们这种君臣遇合的深厚情分,哪里只是父子骨肉之间的感情所能比拟的呢?贾谊不过是洛阳的一个青年,要想使汉文帝在一朝一夕之间,就完全抛弃旧有的规章制度,采用他的新主张,也太困难了。作为贾谊这样的人,应该上面取得皇帝的信任,下面取得大臣的支持,对于周勃、灌婴之类的大臣,要从容地、逐渐地和他们加深交往,使得天子不疑虑,大臣不猜忌,这样以后,整个国家就会按自己的主张去治理了。不出十年,就可以实现自己的理想。怎么能在顷刻之间就突然对人痛哭起来呢?看他路过湘江时作赋凭吊屈原,郁结烦闷,心绪不宁,表露出退隐的思想。此后,终因经常感伤哭泣,以至于早死,这也真是个不善于身处逆境的人。谋划一次没有被采用,怎么知道就永远不再被采用呢?不知道默默地等待形势的变化,而自我摧残到如此地步。唉,贾谊真是志向远大而气量狭小,才力有余而见识不足。  古人有出类拔萃的才能,必然会不合时宜而招致困境,因此没有英明智慧、不受蒙蔽的君主,就不能充分发挥他们的作用。古人和今人都称道苻坚能从草野平民之中起用了王猛,在很短时间内全部斥去了原来的大臣而与王猛商讨军国大事。苻坚那样一个平常之辈,竟能占据了半个中国,这道理就在于此吧。我很惋惜贾谊的抱负未能施展,所以对此加以详尽的评论。同时也要使君主明白:如果得到了像贾谊这样的臣子,就应当了解这类人有孤高不群的性格,一旦不被重用,就会忧伤颓废,不能重新振作起来。像贾谊这种人,也应该有节制地发泄自己的情感呀,谨慎的对待自己的立身处世啊!

注释
(7)天池:天然形成的大海。
崔(cuī)融(róng):杜审言的友人,字安成,齐州全节(今山东历城)人,唐文学家,时任节度使书记官,与杜审言有深交。
(2)匡庐:即庐山,又名匡山,在今江西省九江市南。山多巉岩峭壁、飞泉怪树。著名的瀑布有开先寺瀑等。
⑵赵氏连城璧(bì):战国时,赵国得到一块叫和氏璧的美玉,秦王知道后,要用十五座城池交换,故称连城璧。此处用赵氏喻指赵纵,连城璧喻指其才华。连城璧,价值很多座城市的宝玉。这里指战国时赵国的和氏璧。
30、第:房屋、府第。

赏析

  显然,诗中暗寓的是作者自己的遭际与感受。孤鸿是自喻,而双翠鸟则指在朝中窃据高位的李林甫、牛仙客之流。全诗以孤鸿的口气,写出了诗人的政治生活中所受到的不公正待遇和高逸的情怀。
  王夫之在《姜斋诗话》中说:“情景名为二,而实不可离。神于诗者,妙合无垠。巧者则有情中景,景中情”。杜甫这首诗也是善于景中含情的一例。全诗俱从茅斋江燕着笔,三、四两句更是描写燕子动作的景语,就在这“点污琴书”、“打着人”的精细描写中,包蕴着远客孤居的诸多烦扰和心绪不宁的神情,体物缘情,神物妙合。“不可人意”的心情,诗句中虽不著一字,却全都在景物描绘中表现出来了。全诗富有韵味,耐人咀嚼。
  写画眉实是写自己,《画眉鸟》欧阳修 古诗的百啭千声的表达的是归隐山林、不受羁绊的心曲。看山花烂漫、叶木葱笼,管什么金带紫袍;无限的欣(de xin)喜快慰如山间清流泻出,洗尽俗尘,只余下悦耳的音韵流转。运用了对比手法:前两句(写自由自在,任意翔鸣的画眉)与后两句(写陷入囚笼,失去了自由的画眉)构成对比。
  颔联,第三句中的“重妆蕊",“妆蕊”本就是用来描写梅花的,而作者所面对的却是雪白洁净的雪花,冬天刚刚过去,梅花早已凋零,而作者在这里点睛一笔,生动地再现了春雪缀满枝头,宛如梅花再放的景象,与“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”这千古名句有异曲同工之效。第四句中的“却结冰",写出了春雪带来的春寒,连山岩积雪融化后的流水都又重新结冰,作者以写实的手法再现了当时的天气状况,为当时景色的大环境坐下了铺垫,不得不说,作者在词语的拿捏,内容的安排方面是下了一番苦工的。
  这首诗非常有名,即便只读过很少几篇《诗经》的人,一般也都知道“桃之夭夭,灼灼其华”。这是为什么呢?我想,无非有这样几个原因:第一,诗中塑造的形象十分生动。拿鲜艳的桃花,比喻少女的美丽,实在是写得好。谁读过这样的名句之后,眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳,象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢?尤其是“灼灼”二字,真给人以照眼欲明的感觉。写过《诗经通论》的清代学者姚际恒说,此诗“开千古词赋咏美人之祖”,并非过当的称誉。第二,短短的四字句,传达出一种喜(zhong xi)气洋洋的气氛。这很可贵。“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家”,细细吟咏,一种喜气洋洋、让人快乐的气氛,充溢字里行间。“嫩嫩的桃枝,鲜艳的桃花。那姑娘今朝出嫁,把欢乐和美带给她的婆家。”你看,多么美好。这种情绪,这种祝愿,反映了人民群众对生活的热爱,对幸福、和美的家庭的追求。第三点,这首诗反映了这样一种思想,一个姑娘,不仅要有艳如桃花的外貌,还要有“宜室”、“宜家”的内在美。这首诗,祝贺人新婚,但不象一般贺人新婚的诗那样,或者夸耀男方家世如何显赫,或者显示女方陪嫁如何丰盛,而是再三再四地讲“宜其家人”,要使家庭和美,确实高人一等。这让我们想起孔子称赞《诗经》的话:“诗三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’。”(《论语·为政》)孔子的话内容当然十分丰富,但其中是否也包括了《《桃夭》佚名 古诗》篇所反映出的上述这样一种思想呢?陈子展先生说:“辛亥革命以后,我还看见乡村人民举行婚礼的时候,要歌《《桃夭》佚名 古诗》三章……。”(《国风选译》)联系到这首诗所表达的思想,农民娶亲“歌《《桃夭》佚名 古诗》三章”,便是很可理解的了。
  这首咏《蜂》罗隐 古诗诗运用象征的手法、设问的形式反映了劳动者不能享受其劳动成果的社会现象,与张碧《农夫》中的“运锄耕劚侵星起”“到头禾黍属他人”以及梅尧臣《陶者》中“陶尽(tao jin)门前土,屋上无片瓦”可作同一理解,都是叹苦辛人生之历练,社会世道之多艰,于人于己都是一番深省之言。
  首句“嘉陵江色何所似”问春天的嘉陵江水的颜色,次句“石黛碧玉相因依”是对上一句的回答。这两句是在描述嘉陵江水的自然景色,属于寄情于景的抒情诗句表现法。
  这首诗,形象丰满,生活气息浓厚,风格清新、活泼。古词只四句:“暂出白门前,杨柳可藏乌。君作沉水香,侬作博山炉。”李诗一开头,“君歌《《杨叛儿》李白 古诗》,妾劝新丰酒”比古诗增添的生动的场面,并制造了笼罩全篇的男女慕悦的气氛。第三句“何许最关人”,这是较原诗多出的一句设问,使诗意显出了变化,表现了双方在“乌啼白门柳”的特定环境下浓烈的感情。五句“乌啼隐杨花”,从原诗中“藏乌”一语引出,但意境更为动人。接着,“君醉留妾家”则写出醉留,意义更显明,有助于表现爱情的炽烈。特别是最后既用“博山炉中沉香火”七字隐含了原诗的后半:“君作沉水香,侬作博山炉。”又生发出了“双烟一气凌紫霞”的绝妙比喻。这一句由前面的比兴,发展到带有较多的象征意味,使全诗的精神和意趣得到完美的体现。
  这篇游记语言清丽,结构完整,景和情完全融为一体,写景重在写意抒情深沉而含蓄。
  王实甫的戏曲语言以富于文采为特色,曲词之美,与剧作的故事之美、人物之美、意境之美和谐统一。这在《《长亭送别》王实甫 古诗》一折中尤为突出。
  接下来,作者特意比较了兰与蕙的不同,指出兰似君子,蕙似士大夫。兰与蕙的栽培环境相同,但两者有花之多少与香味远近不同。“一干一花而香有余者兰,一干五七花而香不足者蕙。”花少,则含蓄,不张扬;香味远,则有真才实学,内蕴丰富。作者还指出,“蕙虽不若兰,其视椒则远矣。”椒,一种香味浓烈的常见草本植物,此处指庸碌之辈。士大夫虽然品德修养不如君子,但较之庸碌常人,又已远甚。可叹的是,椒居然被当世之人称为“国香”。“当门”,指当权者。当权者昏庸,不能辨别蕙与椒,更无法赏识那含蓄的、清幽的兰了。所以,那些品节高尚的“山林之士”,纷纷远离当局,“往而不返”了。在这里,作者寄予了深沉的世道感叹。
  暂凭樽酒送无憀,莫损愁眉与细腰。
  诗题为独步寻花,组诗的第五首则写到黄师塔前看花。“黄师塔前江水东”,写具体的地点。“春光懒困倚微风”则写自己的倦态,春暖人易懒倦,所以倚风小息。但这为的是更好地看花,看那“桃花一簇开无主,可爱深红爱浅红”。这里叠用爱字,爱深红,爱浅红,爱这爱那,应接不暇,但又是紧跟着“开无主”三字来的。“开无主”就是自由自在地开,尽量地开,大开特开,所以下句承接(cheng jie)起来更显出绚烂绮丽,诗也如锦似绣。
  失州入幕,年岁已垂垂老矣;虽然寄身有地,但心情不能不是感伤多于慰藉。这首诗即写这种帐触之情。

创作背景

  此首诗为诗人被贬永州时所作,约写于公元806年(元和元年)。当时,柳宗元住永州龙兴寺。龙兴寺在城南,住持僧为重巽,坐禅于龙兴寺净土院,与往在龙兴寺西厢的柳宗元相邻。诗中所说“超师院”的“院”是指净土院;“超师”自然是指重巽。由于重巽是楚之南的“善言佛者”,故称其为“超师”。柳宗元于永州好佛求其道,主要是拜重巽为师,或请其讲“佛道”,或到净土院读佛经。

  

黄圣期( 五代 )

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简 介

黄圣期 黄圣期,初名希睿,字逢一,号济石。顺德人。维贵子。明神宗万历三十八年(一六一〇)进士。授户部主事。寻移疾归,卒年甫三十六。有《春晖堂稿》。清温汝能《粤东诗海》卷四四有传。

玉楼春·春思 / 图门红凤

更道明朝不当作,相期共斗管弦来。"
如何天外帆,又此波上尊。空使忆君处,莺声催泪痕。"
绵邈数千祀,丘中谁隐沦。朝游公卿府,夕是山林人。
山僧独在山中老,唯有寒松见少年。"
"泽鱼好鸣水,溪鱼好上流。渔梁不得意,下渚潜垂钩。
小姑才倚床。今日妾辞君,小姑如妾长。回头语小姑,
"芙蓉阙下会千官,紫禁朱樱出上阑。才是寝园春荐后,
寂历道傍树,曈昽原上霞。兹情不可说,长恨隐沦赊。"


丙辰岁八月中于下潠田舍获 / 庄忆灵

"江风处处尽,旦暮水空波。摇落行人去,云山向越多。
分明感激眼前事,莫惜醉卧桃园东。"
上巳期三月,浮杯兴十旬。坐歌空有待,行乐恨无邻。
胜事日相对,主人常独闲。稍看林壑晚,佳气生重关。"
所思杳何处,宛在吴江曲。
太守即悬圃,淮夷成葆疆。小臣惭下位,拜手颂灵长。"
杉筱萋萋,寤寐无迷。
一睹无二诺,朝欢更胜昨。尔则吾惠连,吾非尔康乐。


移居·其二 / 南门成娟

"不向新安去,那知江路长。猿声近庐霍,水色胜潇湘。
雨色新添漳水绿,夕阳远照苏门高。把袂相看衣共缁,
古地多堙圮,时哉不敢言。向夕泪沾裳,遂宿芦洲村。"
死生好恶不相弃。白虎司秋金气清,高天寥落云峥嵘。
"出震乘东陆,凭高御北辰。祥云应早岁,瑞雪候初旬。
如冰结圆器,类璧无丝发。形影终不临,清光殊不歇。
淹留楚江滨。月色醉远客,山花开欲然。春风狂杀人,
敢望县人致牛酒。"


九思 / 粟访波

栖鸾往已屈,驯雀今可嗣。此道如不移,云霄坐应致。
岁方晏矣,霜露残促。谁其荣斯,有英者菊。岂微春华,
"客心暮千里,回首烟花繁。楚水渡归梦,春江连故园。
祖席留丹景,征麾拂彩虹。旋应献凯入,麟阁伫深功。"
澹然吟高秋,闲卧瞻太清。萝月掩空幕,松霜结前楹。
晴云淡初夜,春塘深慢流。温颜风霜霁,喜气烟尘收。
乍作流星并上空。西山无草光已灭,东顶荧荧犹未绝。
长歌送落日,缓吹逐残杯。非关无烛罢,良为羁思催。"


唐铙歌鼓吹曲·战武牢 / 亥庚午

儒行公才竟何在,独怜棠树一枝存。"
人谋固无准,天德谅难知。高名处下位,逸翮栖卑枝。
时来不关人,谈笑游轩皇。献纳少成事,归休辞建章。
"花县弹琴暇,樵风载酒时。山含秋色近,鸟度夕阳迟。
升堂还驻马,酌醴便唿儿。语嘿自相对,安用傍人知。"
菊花浮圣酒,茱香挂衰质。欲知恩煦多,顺动观秋实。"
"柳条拂地不须折,松树披云从更长。
徘徊正伫想,仿佛如暂觌。心目徒自亲,风波尚相隔。


八声甘州·记玉关踏雪事清游 / 呼延启峰

"茂先实王佐,仲举信时英。气睹冲天发,人将下榻迎。
气收天地广,风凄草木衰。山明始重叠,川浅更逶迤。
玉殿俯玄水,春旗摇素风。夹门小松柏,覆井新梧桐。
绛阙辞明主,沧洲识近臣。云山随候吏,鸡犬逐归人。
云披丹凤阙,日下黑龙川。更睹南熏奏,流声入管弦。"
"长沙陈太守,逸气凌青松。英主赐五马,本是天池龙。
诬善不足悲,失听一何丑。大来敢遐望,小往且虚受。
人间若剩住,天上复离群。当作辽城鹤,仙歌使尔闻。"


夏意 / 赫连文斌

廨宇邻蛟室,人烟接岛夷。乡园万馀里,失路一相悲。"
飘然欲相近,来迟杳若仙。人乘海上月,帆落湖中天。
"旧游怜我长沙谪,载酒沙头送迁客。天涯望月自沾衣,
夕阳帆杳杳,旧里树苍苍。惆怅蓬山下,琼枝不可忘。"
马首归何日,莺啼又一春。因君报情旧,闲慢欲垂纶。"
东里近王城,山连路亦平。何言相去远,闲言独凄清。
丈夫苟未达,所向须存诚。前路舍舟去,东南仍晓晴。"
"洪河之南曰秦镇,发地削成五千仞。三峰离地皆倚天,


过香积寺 / 仲孙清

登路有三处可憩,或曰三休台,可以邀驭风之客,
"漭漭江势阔,雨开浔阳秋。驿门是高岸,望尽黄芦洲。
两妹日长成,双鬟将及人。已能持宝瑟,自解掩罗巾。
"官闲得去住,告别恋音徽。旧国应无业,他乡到是归。
西去茫茫问归路,关河渐近泪盈巾。"
任直翻多毁,安身遂少徒。一朝逢纠谬,三省竟无虞。
边笳落日不堪闻。"
"建礼含香处,重城待漏臣。徐闻传凤诏,晓唱辨鸡人。


村居苦寒 / 校摄提格

楚山隔湘水,湖畔落日曛。春雁又北飞,音书固难闻。
"虽与人境接,闭门成隐居。道言庄叟事,儒行鲁人馀。
"晨登翅头山,山曛黄雾起。却瞻迷向背,直下失城市。
城头落暮晖,城外捣秋衣。江水青云挹,芦花白雪飞。
园林过新节,风花乱高阁。遥闻击鼓声,蹴鞠军中乐。
清钟始戒夜,幽禽尚归翔。谁复掩扉卧,不咏南轩凉。"
"江海相逢少,东南别处长。独行风袅袅,相去水茫茫。
寒虫临砌急,清吹袅灯频。何必钟期耳,高闲自可亲。"


寄左省杜拾遗 / 后庚申

林疏远村出,野旷寒山静。帝城云里深,渭水天边映。
共美重阳节,俱怀落帽欢。酒邀彭泽载,琴辍武城弹。
日与南山老,兀然倾一壶。
桔槔悬空圃,鸡犬满桑间。时来农事隙,采药游名山。
君今罢官在何处。汉口双鱼白锦鳞,令传尺素报情人。
雪尽宇宙暄,雁归沧海春。沉吟白华颂,帝闼降丝纶。
水客弄归棹,云帆卷轻霜。扁舟敬亭下,五两先飘扬。
云岩响金奏,空水滟朱颜。兰露滋香泽,松风鸣珮环。