欲熏罗荐嫌龙脑，须为寻求石叶香。
驿名不合轻移改，留警朝天者惕然。"
琴信有时罢，剑伤无处留。淮南旧烟月，孤棹更逢秋。"
"不拣花朝与雪朝，五年从事霍嫖姚。君缘接座交珠履，
"碧树康庄内，清川巩洛间。坛分中岳顶，城缭大河湾。
昔窃不死药，奔空有嫦娥。盈盈天上艳，孤洁栖金波。
鱼倾荷叶露，蝉噪柳林风。急濑鸣车轴，微波漾钓筒。
"自是东西客，逢人又送人。不应相见老，只是别离频。
人间离别尽堪哭，何况不知何日归。"
闻说故园香稻熟，片帆归去就鲈鱼。"
使君莫惜通宵饮，刀笔初从马伏波。"
内史书千卷，将军画一厨。眼明惊气象，心死伏规模。
烟梯缘薜荔，岳寺步欹危。地本饶灵草，林曾出祖师。
乍得阳和如细柳，参差长近亚夫营。"
yu xun luo jian xian long nao .xu wei xun qiu shi ye xiang .
yi ming bu he qing yi gai .liu jing chao tian zhe ti ran ..
qin xin you shi ba .jian shang wu chu liu .huai nan jiu yan yue .gu zhao geng feng qiu ..
.bu jian hua chao yu xue chao .wu nian cong shi huo piao yao .jun yuan jie zuo jiao zhu lv .
.bi shu kang zhuang nei .qing chuan gong luo jian .tan fen zhong yue ding .cheng liao da he wan .
xi qie bu si yao .ben kong you chang e .ying ying tian shang yan .gu jie qi jin bo .
yu qing he ye lu .chan zao liu lin feng .ji lai ming che zhou .wei bo yang diao tong .
.zi shi dong xi ke .feng ren you song ren .bu ying xiang jian lao .zhi shi bie li pin .
ren jian li bie jin kan ku .he kuang bu zhi he ri gui ..
wen shuo gu yuan xiang dao shu .pian fan gui qu jiu lu yu ..
shi jun mo xi tong xiao yin .dao bi chu cong ma fu bo ..
nei shi shu qian juan .jiang jun hua yi chu .yan ming jing qi xiang .xin si fu gui mo .
yan ti yuan bi li .yue si bu yi wei .di ben rao ling cao .lin zeng chu zu shi .
zha de yang he ru xi liu .can cha chang jin ya fu ying ..
译文
然而，既然已有了这样的才貌，那么，只要再鼓起勇气，主动争取，便是宋玉这样的才子也能求得的，又何必怨恨王昌这样的才子，若即若离的态度呢？
请为我(wo)对乌鸦说：“在吃我们外乡的战士之(zhi)前请为我们悲鸣几声！
修美的品德将担心他人的嫉妒与打压，高明之位会让神鬼都深感厌恶。
少年时(shi)一股侠气，结交各大都市的豪雄之士。待人真诚，肝胆照人，遇到不平之事，便会怒发冲冠，具有强烈的正义感。站立而谈，生死与共。我们推崇的是出众的勇敢，狂放不羁傲视他人。轻车簇拥联镳驰逐，出游京郊。在酒店里豪饮，酒坛浮现出诱人的春色，我们像长鲸和垂虹那样饮酒，顷刻即干。间或带着鹰犬去打猎，霎那间便荡平了狡兔的巢穴。虽然欢快，可惜时间太过短促。
院子里只剩枝丫的槐树落在月光下的影子，稀疏凄凉。而这个时候从邻居那边传来的杵声在寂静的秋夜里显得那么清晰急促。相隔遥远。如何去约定相聚的日子，只能惆怅地望着同样遥远的月亮，什么事也做不了，就那样傻站着。
什么地方有岩石成林？什么野兽能把话讲？
插着羽毛的征兵文书疾如流星，朝廷调兵的虎符发到了州城。
地如果不爱酒，就不应该地名有酒泉。
有时候，我也做梦回到家乡。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次(ci)，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款(kuan)款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑵空自：独自。
庸何：即“何”，哪里。
报沙鸥：沙鸥，栖息于沙滩、沙洲上的鸥鸟。《文选》卷三十一江淹《杂体诗》“拟张绰”，李善注引《庄子》：“海上有人好鸥鸟者，旦而之海上，从鸥鸟游，鸥鸟至者百数。其父曰：‘吾闻鸥从汝游，试取来，吾从玩之。’曰：’诺。‘明旦之海上，鸥鸟舞而不下。“今本无之。《列子·黄帝篇》略同。人无机心，能感动异类，称”鸥鸟忘机“本此。这里意谓自己志在隐居，约沙鸥为伴，今即将实行，故告知它。曹松《赠方干》二之二：”他时莫为三征起，门外沙鸥解笑君。“本词似用此意。黄庭坚《登快阁》：”万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。“
15.旋反：旋，回；反，同“返”；旋反，回来，指从洛阳回去。徂：行
（39）可怜思妇：意谓陈圆圆已是有夫之人，却仍被当作妓女来对待。
此诗为唐代宗大历五年（770年）在长沙所作。大历三年（768）正月，杜甫离开夔州出三峡，在江湘之间漂泊了一年。次年春，他为了投奔刚刚移任潭州刺史的韦之晋，携家来到潭州。不幸刚到潭州韦便病故了。这样，杜甫一家人只好以船为室，寄身水上，直到大历五年春，仍然漂泊在潭州（今长沙）附近的湘江上。七律《《燕子来舟中作》杜甫 古诗》就是在这个时候写的。
韩维 韩维（1017年～1098年），字持国，开封雍丘（今河南杞县）人。韩亿子，与韩绛、韩缜等为兄弟。以父荫为官，父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院，不久出通判泾州。为淮阳郡王府记室参军。英宗即位，召为同修起居注，进知制诰、知通进银台司。神宗熙宁二年（1069年）迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合，出知襄州，改许州，历河阳，复知许州。哲宗即位，召为门下侍郎，一年馀出知邓州，改汝州，以太子少傅致仕。绍圣二年（1095年）定为元祐党人，再次贬谪。元符元年卒，年八十二。有集三十卷，因曾封南阳郡公，定名为《南阳集》（《直斋书录解题》卷一七）。《宋史》卷三一五有传。
顺美皇恩洽，扶颠国步宁。禹谟推掌诰，汤网属司刑。
汲泉饮酌馀，见我闲静容。霜蹊犹舒英，寒蝶断来踪。
回塘最幽处，拍水小亭开。莫怪阑干湿，夜宿来。
李斯何暇救韩非。巨拳岂为鸡挥肋，强弩那因鼠发机。
晋聚应搜火，秦喧定走车。谁知恨榆柳，风景似吾家。"
西风静起传深夜，应送愁吟入夜禅。"
安得此相谓，欲慰衰朽质。青春妍和月，朋戏浑甥侄。
水田叫噪官虾蟆。镜中有浪动菱蔓，陌上无风飘柳花。
渥泽濡三部，衣冠化雨林。带文雕白玉，符理篆黄金。
解藤开涧户，踏石过溪泉。林外晨光动，山昏鸟满天。"
疏牖全开彩槛宽。风卷浮云披睥睨，露凉明月坠阑干。
有客虚投笔，无憀独上城。沙禽失侣远，江树着阴轻。边遽稽天讨，军须竭地征。贾生游刃极，作赋又论兵。
寻云策藤杖，向日倚蒲团。宁忆西游客，劳劳歌路难。"
那堪独立斜阳里，碧落秋光烟树残。"
逐迁属吏随宾列，拨棹扁舟不忘恩。"
桃花百媚如欲语，曾为无双今两身。"
暖陌开花气，春居闭日阴。相知岂不有，知浅未知深。
"庭锁荒芜独夜吟，西风吹动故山心。三秋木落半年客，
二千石禄世间荣。新添画戟门增峻，旧蹑青云路转平。
"竹映高墙似傍山，邹阳归后令威还。
一雁背飞天正寒。别夜酒馀红烛短，映山帆满碧霞残。
"路绕函关东复东，身骑征马逐惊蓬。
潴宫水引故山泉。青云自致惭天爵，白首同归感昔贤。
"山水引归路，陆郎从此谙。秋茶垂露细，寒菊带霜甘。
青陵粉蝶休离恨，长定相逢二月中。"
"草色人心相与闲，是非名利有无间。桥横落照虹堪画，
"久客心易足，主人有馀力。如何昨宵梦，到晓家山色。
"深惹离情霭落晖，如车如盖早依依。山头触石应常在，
"晴河万里色如刀，处处浮云卧碧桃。仙桂茂时金镜晓，
邮亭不暇吟山水，塞外经年皆未归。"
孙枝擢细叶，旖旎狐裘茸。邹颠蓐发软，丽姬眉黛浓。
余怀既郁陶，尔类徒纵横。妍蚩苟不信，宠辱何为惊。
雨出嵩峰到郡来。投札转京忧不远，枉缄经虏喜初开。
"蜀道下湘渚，客帆应不迷。江分三峡响，山并九华齐。
银龙吐酒菊花香，皓魄翻（下缺）"
杨柳覆滩清濑响，暮天沙鸟自西东。"
蝉吟秋色树，鸦噪夕阳沙。不拟彻双鬓，他方掷岁华。"
相逢十年旧，嚬笑等欢慽.一饭玉露蔬，中肠展堆积。
负尔五年恩爱泪，眼中惟有涸泉知。"
已瞻龙衮近，渐向凤池新。却忆波涛郡，来时岛屿春。
"平生未省梦熊罴，稚女如花坠晓枝。条蔓纵横输葛藟，
忆昔龙图盛，方今鹤羽全。桂枝香可袭，杨叶旧频穿。
一骑行芳草，新蝉发故关。遥聆茂陵下，夜启竹扉闲。"
"诗成一夜月中题，便卧松风到曙鸡。
岩树阴棋局，山花落酒樽。相逢亦留宿，还似识王孙。"
起来望南山，山火烧山田。微红夕如灭，短焰复相连。差差向岩石，冉冉凌青壁。低随回风尽，远照檐茅赤。邻翁能楚言，倚锸欲潸然。自言楚越俗，烧畲为早田。豆苗虫促促，篱上花当屋。废栈豕归栏，广场鸡啄粟。新年春雨晴，处处赛神声。持钱就人卜，敲瓦隔林鸣。卜得山上卦，归来桑枣下。吹火向白茅，腰镰映赪蔗。风驱槲叶烟，槲树连平山。迸星拂霞外，飞烬落阶前。仰面呻复嚏，鸦娘咒丰岁。谁知苍翠容，尽作官家税。
闲看镜湖画，秋得越僧书。若待前溪月，谁人伴钓鱼。"
班扇慵裁素，曹衣讵比麻。鹅归逸少宅，鹤满令威家。
镜写三秦色，窗摇八水光。问云征楚女，疑粉试何郎。
佳节足丰穰，良朋阻游集。沉机日寂寥，葆素常唿吸。
却悔公心是谩忙。灌口阙寻惭远客，峨嵋乖约负支郎。
西岩焕朝旭，深壑囊宿雾。影气爽衣巾，凉飔轻杖履。
独想道衡诗思苦，离家恨得二年中。"
武库方题品，文园有好音。朱茎殊菌蠢，丹桂欲萧森。
山行水宿不知远，犹梦玉钗金缕衣。"
"初梦龙宫宝焰然，瑞霞明丽满晴天。旋成醉倚蓬莱树，
"连云草映一条陂，鸂鶒双双带水飞。
"日月淹秦甸，江湖动越吟。苍桐应露下，白阁自云深。
鸟从井口出，人自洛阳过。倚仗聊闲望，田家未剪禾。"
久立双足冻，时向股髀淹。立久病足折，兀然黐胶粘。
安知牛迹笑东溟。生公吐辩真无敌，顾氏传神实有灵。
"身随白日看将老，心与青云自有期。
"得路逢津更俊才，可怜鞍马照春来。残花几日小斋闭，
"卷席贫抛壁下床，且铺他处对灯光。欲行千里从今夜，
"锦雉双飞梅结子，平春远绿窗中起。吴江澹画水连空，
桑蚕临熟客还家。霏微对岸漳边雨，堆阜邻疆蓟北沙。
"诏选将军护北戎，身骑白马臂彤弓。柳营远识金貂贵，
"大夏资轻策，全溪赠所思。静怜穿树远，滑想过苔迟。
丝管阑珊归客尽，黄昏独自咏诗回。"
龛灯落叶寺，山雪隔林钟。行解无由发，曹溪欲施舂。"
九日不出门，十日见黄菊。灼灼尚繁英，美人无消息。
奉诚园里蒿棘生，长兴街南沙路平。当时带砺在何处，
"阴洞日光薄，花开不及时。当春无半树，经烧足空枝。
"白日贪长夜更长，百般无意更思量。三冬不见秦中雪，
喜客尝留橘，应官说采金。倾壶真得地，爱日静霜砧。"
鹭渚鹙梁溪日斜。为郡异乡徒泥酒，杜陵芳草岂无家。
冥冥人间世，歌笑不足惜。朅来罗浮巅，披云炼琼液。
"纵把书看未省勤，一生生计只长贫。可能在世无成事，
年华若到经风雨，便是胡僧话劫灰。
"寂寞吾庐贫，同来二阁人。所论唯野事，招作住云邻。