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夜游宫·竹窗听雨

唐代 / 关士容

秋变铜池色,晴添银树光。年年重九庆,日月奉天长。"
"青幛倚丹田,荒凉数百年。独知小山桂,尚识大罗天。
翠袖洗朱粉,碧阶对绮钱。新人易如玉,废瑟难为弦。
万事胜人健如虎。子孙成长满眼前,妻能管弦妾能舞。
葛花消酒毒,萸蒂发羹香。鼓腹聊乘兴,宁知逢世昌。"
寄林塘而一留。采芳荪于北渚,忆桂树于南州。
妾住金陵步,门前朱雀航。流苏持作帐,芙蓉持作梁。
彩异惊流雪,香饶点便风。裁成识天意,万物与花同。"
碧潭秀初月,素林惊夕栖。褰幌纳蟾影,理琴听猿啼。
明月临歌扇,行云接舞衣。何必桃将李,别有待春晖。"
甚欢延故吏,大觉拯生人。幸承歌颂末,长奉属车尘。"
兹辰阻佳趣,望美独如何。"


夜游宫·竹窗听雨拼音解释:

qiu bian tong chi se .qing tian yin shu guang .nian nian zhong jiu qing .ri yue feng tian chang ..
.qing zhang yi dan tian .huang liang shu bai nian .du zhi xiao shan gui .shang shi da luo tian .
cui xiu xi zhu fen .bi jie dui qi qian .xin ren yi ru yu .fei se nan wei xian .
wan shi sheng ren jian ru hu .zi sun cheng chang man yan qian .qi neng guan xian qie neng wu .
ge hua xiao jiu du .yu di fa geng xiang .gu fu liao cheng xing .ning zhi feng shi chang ..
ji lin tang er yi liu .cai fang sun yu bei zhu .yi gui shu yu nan zhou .
qie zhu jin ling bu .men qian zhu que hang .liu su chi zuo zhang .fu rong chi zuo liang .
cai yi jing liu xue .xiang rao dian bian feng .cai cheng shi tian yi .wan wu yu hua tong ..
bi tan xiu chu yue .su lin jing xi qi .qian huang na chan ying .li qin ting yuan ti .
ming yue lin ge shan .xing yun jie wu yi .he bi tao jiang li .bie you dai chun hui ..
shen huan yan gu li .da jue zheng sheng ren .xing cheng ge song mo .chang feng shu che chen ..
zi chen zu jia qu .wang mei du ru he ..

译文及注释

译文
遍地是冬天的余阴残冰,魂也没有地方可以逃亡。
齐国有个富人,家里有很多钱,但是他的两(liang)个儿(er)子很笨,儿子的父亲又不教他。一天,艾子对富人说:“您的儿子虽然很好,但(您的儿子)不通事务,他日后怎么能够持(chi)家呢?”富人大怒道:“我的儿子,聪明并且具有各(ge)种本领,怎么会不了解世间的各种事务呢?”艾子说:“不如试一试他,只要问你的儿子,米是从哪里来的,如果知道,我承担造谣的罪名。”父亲就叫他的儿子来问他,儿子笑嘻嘻地说:“我怎么会不知道呢?米是从布袋里取来的。”富人神情(qing)变得严肃,改变面容说:“儿子(你)太笨了,难道不知道米是从田中来的吗?”艾子说:“不是他的父亲不生他的儿子(有这样的父亲,儿子怎么会不笨呢)。”
最是喜爱(ai)涧边生长的幽幽野草,还有那树丛深处婉转啼唱的黄鹂。
让我像白鸥出现在浩荡的烟波间,飘浮万里有谁能把我纵擒?
(三)
持有宝弓珧弧套着上好的扳指,前去把那巨大的野猪射猎追赶。
(孟子)说:“没有关系,这是体现了仁爱之道,(原因在于您)看到了牛而没看到羊。有道德的人对于飞禽走兽:看见它活着,便不忍心看它死;听到它(哀鸣)的声音,便不忍心吃它的肉。因此君子不接近厨房。”
春风对树木倒没有偏爱,它在温暖的吹拂下成长,从不停止。
太阳出来就去耕作田地,太阳落山就回家去休息。
雄的虺蛇九个头颅,来去迅捷生在何处?
战士们还远没有进入玉门关,少妇们不要长声感叹。烽火在沙漠深处燃起,连绵直到甘泉宫,照亮了甘泉宫上空的云层。
离痛饮后大醉而别还有几日,我们登临遍附近的山池楼台。
  齐顷公(gong)派宾媚人将纪国的炊器、玉磐赠送给晋国,并归还鲁、卫两国的土地。“不行,就任凭他们所为。”

注释
⑧东瀛:东海。据《神仙传·麻姑》记载,“麻姑谓王方平日:自接待以来,见东海三为桑田。”东瀛变指沧海桑田的变化。
②吾将行:是借用《楚辞·涉江》:“忽乎吾将行兮”中的成句,在此谓“我将出发春游”。
(13)主簿:郡守的属官,负责文书等事。
⑹五色:雉的羽毛。
⑵“画阑”句:化用李贺《金铜仙人辞汉歌》的“画栏桂树悬秋香”之句意,谓桂花为中秋时节首屈一指的花木。

赏析

  首联写诗人冲淡的心情和垂钓之乐。垂钓本身,已乐在其中,何况静坐磐石之上。“坐”字一字,更显安闲。且潭水清澈,与闲适的心境相默契。诗中未提一个乐字,但乐字已融入闲淡之中。
  再就其所寄托的意思看,则以桃花比新贵,与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》相同。种桃道士则指打击当时革新运动的当权者。这些人,经过二十多年,有的死了,有的失势了,因而被他们提拔起来的新贵也就跟着改变了他们原有的煊赫声势,而让位于另外一些人,正如“桃花净尽菜花开”一样。而桃花之所以净尽,则正是“种桃道士归何处”的结果。
  梦向夫差苑里游,宫娥拥入君王起。
  第一首诗是五言古诗。此诗共换四次韵,前八句为一韵;中间八句每四句各一韵;末六句为一韵。诗意也可按韵分为四层。前三层基本上是摹写瀑布的壮观奇姿,属景语;只有末一层言志抒怀,属情语。前三层也各有重点:第一层从正面描写瀑布的主体实景;第二层从虚处更深更细地描绘瀑布;第三层,从上下四旁来烘托瀑布之动态。最后一层先擒后纵,收束得自然平易。首二句交待“望庐山瀑布水”的立足点和所“望”的方向。接着十四句用各种形象从不同角度形容瀑布的壮伟气势和诗人的赞叹。所谓“挂流三百丈”,“初惊河汉落”,亦即第二首的“飞流直下三干尺,疑是银河落九天”之意,但不如后者的简练和生动。末六句抒写诗人的志趣和愿望。从这首诗中,可以看出李白思想中孤傲遁世的一面。
  此诗的“王”,可信是成王。它编为《臣工之什》之首,下一篇《周颂·噫嘻》首句即直称“噫嘻成王”;因为这一篇用成王的口气,作为成王的训示,所以放在前面,它们都是歌颂成王的。殷商后王把歌颂先王省耕和祈祷神明的诗,配合乐舞,作为宗庙乐歌在一定的礼仪上演唱,也是为了追念先王的功业,继承先王重视农业生产的思想,继续贯彻执行以农立国的基本国策。所以,此诗和其他几篇农事诗都被编入《周颂》。从此诗的形式来看,全诗十五句,不分章,不用韵,与《周颂》其他作品相类,确是宗庙乐歌。
  贾至在唐肃宗朝曾因事贬为岳州司马。唐汝询在《唐诗解》中认为贾至所写的一些绝句“皆谪居楚中而作”。这首诗大概也是他在贬谪期间所写。诗中表达的愁恨,看来不是一般的闲愁闲恨,而是由他当时的身份和处境产生的流人之愁、逐客之恨。可与这首诗参证的有他的另一首《西亭春望》诗:
  扬雄在《《逐贫赋(fu)》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中,读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里,关键不在于怎样生活或生活得怎样,而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的,它往往导致人们随遇而安,安于现状,不能或不愿改善生活,而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分,他没有能力过上更好的生活,他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人,但获得心理平衡,这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点,找出富贵生活的不足。这种努力,后来在道德层面上得到了完成,那就是:富贵的,总是不道(bu dao)德的,至少是道德可疑的;贫寒的,则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号,贫寒则成为道德正号。于是,精神的奖励就弥补了物质的匮乏,甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》,可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
  “征夫怀往路,起视夜何其”。然而严酷的现实很快搅散了这对恩爱夫妻“嬿婉及良时”的美梦,一度出现于两人之间的一小块晴空被即将出征、离别在即的阴影覆盖了。作者在此笔锋陡转,在点出主人公“征夫”身份的同时,随即将开头(tou)轻松、欢快的气氛一下子抛入生离死别的无限悲哀。诗中的男子惦念着不久将要上路,时不时地起身探望窗外的天色,因为他心里清楚地知道,只要天一亮,他就要启程应征,那漫无期限的离别将要取代新婚的片刻欢愉。所以当他看到参辰星已在天边隐去,天将破晓时,心中顿时涌起一般股难以言传的酸楚。“去去”两字相迭,生动地表现了主人公道别时那种痛苦不堪、语噎词塞的情态。人世间的一般离别,已使人为之黯然销魂,何况新婚嬿尔正是人生“花好月圆”之时,又何况这对年轻的恩爱夫妻所面临的不是一般的离别,而是奔赴战场、相见无期的生死离别;这不能不叫人五内俱裂,泪如泉涌。“握手一长叹,泪为生别滋”,读着这样的诗句,这对青年男女无限悲怆、难以自持的情景如在眼前,此景此情催人泪下,历千年而不灭其震撼人心的强大力量。以后宋代词家柳永写恋人之别,有“执手相看泪眼,竟无语凝噎”(《雨霖铃·寒蝉凄切》)之语,元代戏剧家王实甫《西厢记》写张生、莺莺长亭之别,又有“听得一声‘去也’,松了金钏”的描写,虽然都有一定的感染力,并与此诗有某种相似之处,但与此诗对封建兵役制给青年男女带来的心灵创伤的表现相比,毕竟显得纤弱多了。
  序文说得很清楚,诗人因写了看花诗讽刺权贵,再度被贬,一直过了十四年,才又被召回长安任职。在这十四年中,皇帝由宪宗、穆宗、敬宗而文宗,换了四个,人事变迁很大,但政治斗争仍在继续。作者写这首诗,是有意重提旧事,向打击他的权贵挑战,表示决不因为屡遭报复就屈服妥协。
  竹子挺拔秀立,生命力强,加之有志向高洁,卓然不群的象征之意,历来是文人墨客丹青画手乐以歌咏描绘的对象。白居易这首《《画竹歌》白居易 古诗》,通过对好友萧悦所画竹枝的再现与评价,赞扬了画家的高超技艺,同时也表达了诗人卓越的艺术思想。
  这首诗平顺自然,没有难词拗句,比较容易领会。在艺术构思上,诗人却匠心独运,使诗歌的表达手段有了新意。
  曹植的诗,总的说来是风骨、词采二者兼备,但仔细分析,不同的诗篇在某一方面往往有所侧重,有的风骨更遒劲一些,有的词采更宏富一些。他的部分诗篇,像《箜篌引》、《美女篇》、《白马篇》、《名都篇》等,大抵篇幅稍长,对偶句与铺陈语较多,其词采华茂的特色就显得更为突出,但也仍然具有风骨。另外有一部分诗,像《野田黄雀行》、《泰山梁甫行》、《杂诗六首》等,大抵篇幅稍短,描写较简练,对偶句与铺陈语少,这类诗篇更鲜明地显示出骨气奇高的特色,但也仍然具有词采。王世贞评曹植诗说:“子建天才流丽,虽誉冠千古,而实逊父兄。何以故?材太高,辞太华。”(《艺苑卮言》卷三)王世贞认为曹植诗成就低于曹操、曹丕,意见未必公允,但曹植诗在词采华茂这方面的(mian de)确大大超过其父兄,特别如《箜篌引》、《美女篇》一类诗表现尤为突出。王世贞又说:“子桓之《杂诗》二首,子建之《杂诗》六首,可入《十九首》,不能辨也。”(同上)又从风格的质朴刚健方面对曹植的《杂诗》六首给予很高评价,认为可与汉代无名氏的《古诗十九首》并驾齐驱。王世贞不喜华丽文风,所以对曹植作出这样的评价,但由此也可以看出,曹植的不同诗篇,在风骨和词采二者的某一方面的确有所侧重。
  《《周颂·维天之命》佚名 古诗》是《诗经·周颂》的第二篇,无韵,篇幅不长,充满了恭敬之意、颂扬之辞。
  第六章叙述韩侯归国,成为北方诸侯方伯,建韩城,施行政,统治百国,作王朝屏障,并贡献朝廷,与首章册命遥相呼应。
  此诗的难解之处在于后二章的诗意似与前三章断为两截,难以贯通。后二章中“靖共尔位”的“共”亦当作“恭”解,那末这一句就是克尽职守之意。如果将前面的“共人”理解为忠于职守的同僚,那末后面敦劝“靖共尔位”似属多余。如果将“共人”理解为隐居不仕者,那末前面既已表示了悔仕乱世、向往归隐之意,后面又勉以恭谨尽职,自相矛盾;而且既然是退隐之士,就不可能有职可守。历来的注解都试图解决这些矛盾,使之能自圆其说,较有代表性的一种说法是:后二章为“自相劳苦之辞”。《吕氏家塾读诗记》引欧阳修说云:“‘嗟尔君子,无恒安处’,乃是大夫自相劳苦之辞,云:无苟偷安,使靖共尔位之职。”吕祖谦申此说曰:“上三章唱悔仕乱世,厌于劳役,欲安处休息而不可得,故每章有怀归之叹。至是知不可去矣,则与其同列自相劳苦曰:嗟尔君子,无恒欲安处也。苟静恭于位,惟正直之道是与,则神将佑之矣,何必去哉!”戴溪之说与吕氏同,谓“前三章念共人而悔仕,后二章勉君子以安位”,“始悔仕于乱世,终不忍去其君,可以为贤矣”(《续吕氏家塾读诗记》)。这样的解释也许颇合于怨而不怒、温柔敦厚的诗教,但将后二章看作既是自勉、又是互相劝慰之词,实在是很牵强的,“自勉”云云只能是解诗者的曲为之说,因为此处说话的对象“君子”明明是第二人称的“尔”。
  “重过阊门万事非 ,同来何事不同归。”此处上半句写自己所见,下半句抒发对亡妻的思念。“梧桐半死清霜后,头白鸳鸯失伴飞”这是写作者自身。“原上草 ,露初晞“这是写妻子。“旧栖新垄两依依。"这是两个人在一起写。“空床卧听南窗雨,谁复挑灯夜补衣”与开头一样,前一句写自己,后一句写妻子。以夫妻间体贴关怀、情感交融的温馨生活为基础写成;”旧坟新垄“句有夫妻感情已经超越时间,超越生死之感。
  造谣之所以有效,乃在于谣言总是披着一层美丽的外衣。恰如英国思想家培根所说:“诗人们把谣言描写成了一个怪物。他们形容它的时候,其措辞一部分是美秀而文雅,一部分是严肃而深沉的。他们说,你看它有多少羽毛;羽毛下有多少只眼睛;它有多少条舌头,多少种声音;它能竖起多少只耳朵来!”古人称造谣诬陷别人为“罗织罪名”,何谓“罗织”,此诗一开始说:“萋兮斐兮,成是贝锦”,就是“罗织”二字最形象的说明。花言巧语,织成的这张贝纹的罗锦,是非常容易迷惑人的,特别是对不长脑壳的国君。
  全诗四言中杂以五言,便于表现激烈的情感,又显得错落有致。全诗以诗人忧伤、孤独、愤懑的情绪为主线,首尾贯串,一气呵成,感情充沛。其中有很多形象的比喻,如以鱼在浅池终不免遭殃,喻乱世之人不论如何躲藏,也躲不过亡国之祸。还运用了对比手法,如诗的最后两章说,得势之人有酒有菜,有屋有禄,朋党往来,其乐融融;黎民百姓穷苦无依,备受天灾人祸之苦。“哿矣富人,哀此惸独”正像杜甫的“朱门酒肉臭,路有冻死骨”一样,表现了诗人的极大愤慨。

创作背景

  小孤山状如女子的发髻,故俗名髻山。小孤山又讹音作小姑山,山所在的附近江岸有澎浪矶,民间将“澎浪”谐转为“彭郎”,说彭郎是小姑的夫婿。南唐时,陈致雍曾有请改大姑、小姑庙中妇女神像的奏疏,吴曾《能改斋漫录》载有此事,可见民间流传的神幻故事已定型为一种神祇的祀典。苏轼将江面和湖面喻为“晓镜”,将大小孤山比作在晓镜里梳妆的女子的发髻,正是从民间故事而来。“舟中贾客”两句,与画中“客舟”呼应,遂使画中事物和民间故事融成一体,以当地的民间故事丰富了画境,实际上是对李思训作品的肯定。而这一肯定却不露痕迹。清人方东树《昭昧詹言》评此诗时,称其“神完气足,遒转空妙”。“空妙”的品评,对诗的结尾,恰切之至。

  

关士容( 唐代 )

收录诗词 (9674)
简 介

关士容 关士容,钱塘(今浙江杭州)人(《百菊集谱》卷四)。

别范安成 / 桐花

花裙綷縩步秋尘。桂叶刷风桂坠子,青狸哭血寒狐死。
弋林开曙景,钓渚发晴霓。狎水惊梁雁,临风听楚鸡。
抚中良自慨,弱龄忝恩遇。三入文史林,两拜神仙署。
长虹掩钓浦,落雁下星洲。草变黄山曲,花飞清渭流。
结芳意而谁赏,怨绝世之无闻。红荣碧艳坐看歇,
厚恩尝愿答,薄宦不祈成。违隐乖求志,披荒为近名。
侍子他乡。见胡鞍之似练,知汉剑之如霜。
干戈及黄屋,荆棘生紫宫。郑生运其谋,将以清国戎。


赠别二首·其一 / 西门刚

涘江拂潮冲白日,淮海长波接远天。
何幸得参词赋职,自怜终乏马卿才。"
济北神如在,淮南药未成。共期终莫遂,寥落两无成。"
野林散香神降席。拜神得寿献天子,七星贯断姮娥死。"
朝廷方雀跃,剑珮几联翩。至德刑四海,神仪翳九泉。
壁有真龙画,庭馀鸣凤梧。丛觞祝尧寿,合鼎献汤厨。
此时离别那堪道,此日空床对芳沼。芳沼徒游比目鱼,
连营火百里,纵观人千重。翠华渡汾水,白日崒罕峰。


月夜听卢子顺弹琴 / 太叔兰兰

"旅泊青山夜,荒庭白露秋。洞房悬月影,高枕听江流。
子微化金鼎,仙笙不可求。荣哉宋与陆,名宦美中州。
霁色清珍宇,年芳入锦陂。御杯兰荐叶,仙仗柳交枝。
郁郁神香满,奕奕彩云浮。排空列锦罽,腾欢溢皇州。
"东山有谢安,枉道降鸣銮。缇骑分初日,霓旌度晓寒。
"紫陌追随日,青门相见时。宦游从此去,离别几年期。
日更时中望不斜。三月沧池摇积水,万年青树缀新花。
莫弄楚明光。此曲怨且艳,哀音断人肠。"


黑漆弩·游金山寺 / 微生海亦

穷年滞远想,寸晷阅清晖。虚美怅无属,素情缄所依。
折藕丝能脆,开花叶正圆。春歌弄明月,归棹落花前。"
玉帐将军意,殷勤把酒论。功高宁在我,阵没与招魂。
骕骦已踯躅,鸟隼方葳蕤。跂予望太守,流润及京师。"
花裙綷縩步秋尘。桂叶刷风桂坠子,青狸哭血寒狐死。
叹息襟怀无定分,当时怨来归又恨。不知愁怨意若何,
蝶影将花乱,虹文向水低。芳春随意晚,佳赏日无暌。"
寰中病羁挂,方外嫌纵诞。愿君乐盛时,无嗟带纕缓。"


白菊杂书四首 / 孝远刚

自为本疏散,未始忘幽尚。际会非有欲,往来是无妄。
浩歌惜芳杜,散发轻华簪。胡为不归欤,泪下沾衣襟。
"兹山镇何所,乃在澄湖阴。下有蛟螭伏,上与虹蜺寻。
御醴行开荐寿觞。映水轻苔犹隐绿,缘堤弱柳未舒黄。
晓月调金阙,朝暾对玉盘。争驰群鸟散,斗伎百花团。
"高门引冠盖,下客抱支离。绮席珍羞满,文场翰藻摛。
霜空澄晓气,霞景莹芳春。德辉覃率土,相贺奉还淳。"
"栖闲有愚谷,好事枉朝轩。树接前驱拥,岩传后骑喧。


润州二首 / 夕莉莉

鹤盖分阴促,龙轩别念多。延襟小山路,还起大风歌。"
闻道官军犹掠人,旧里如今归未得。
妙夺鲛绡色,光腾月扇辉。非君下路去,谁赏故人机。"
"曦车日亭午,浮箭未移晖。日光无落照,树影正中围。
"不会当时作天地,刚有多般愚与智。到头还用真宰心,
养男男娶妇,养女女嫁夫。阿婆六十翁七十,
试将有漏躯,聊作无生观。了然究诸品,弥觉静者安。"
"神女向高唐,巫山下夕阳。裴回作行雨,婉恋逐荆王。


青玉案·庭下石榴花乱吐 / 羊舌小江

新恸情莫遣,旧游词更述。空令还辱和,长叹知音日。"
影丽天山雪,光摇朔塞风。方知美周政,抗旆赋车攻。"
"东风艳阳色,柳绿花如霰。竞理同心鬟,争持合欢扇。
复看题柳叶,弥喜荫桐圭。"
樵路郑州北,举井阿岩东。永夜岂云寐,曙华忽葱茏。
徒怀伯通隐,多谢买臣归。唯有荒台露,薄暮湿征衣。"
猿啼秋风夜,雁飞明月天。巴歌不可听,听此益潺湲。"
"不会当时作天地,刚有多般愚与智。到头还用真宰心,


国风·周南·桃夭 / 司徒莉娟

西注悲穷漠,东分忆故乡。旅魂声搅乱,无梦到辽阳。"
"南庭胡运尽,北斗将星飞。旗鼓临沙漠,旌旄出洛畿。
今日觉君颜色好。
翠匣开寒镜,珠钗挂步摇。妆成只畏晓,更漏促春宵。
万事胜人健如虎。子孙成长满眼前,妻能管弦妾能舞。
"君御狐白裘,妾居缃绮帱。粟钿金夹膝,花错玉搔头。
百里报仇夜出城,平明还在倡楼醉。遥闻虏到平陵下,
"绛河从远聘,青海赴和亲。月作临边晓,花为度陇春。


登单父陶少府半月台 / 系凯安

"楚客秋悲动,梁台夕望赊。梧桐稍下叶,山桂欲开花。
"鸟旟陪访道,鹫岭狎栖真。四禅明静业,三空广胜因。
前冲函礼穴,上指孛彗灭,与君一用来有截。"
赖有阳春曲,穷愁且代劳。"
竟将花柳拂罗衣。"
分庭八桂树,肃容两童子。入室希把袖,登床愿启齿。
迹类虞翻枉,人非贾谊才。归心不可见,白发重相催。"
莫怆分飞岐路别,还当奏最掖垣来。"


塞翁吟·饯梅津除郎赴阙 / 旅文欣

月窟穷天远,河源入塞清。老夫操别翰,承旨颂升平。"
盛年夫婿长别离,岁暮相逢色凋换。
下疑成洞穴,高若在空烟。善物遗方外,和光绕道边。
岁炬常然桂,春盘预折梅。圣皇千万寿,垂晓御楼开。"
高谈辨飞兔,摛藻握灵蛇。逢恩借羽翼,失路委泥沙。
一为侍御史,慷慨说何公。何公何为败,吾谋适不同。
家家竹楼临广陌,下有连樯多估客。携觞荐芰夜经过,
北首瞻龙戟,尘外想鸾镳。飞文映仙榜,沥思叶神飙。