如梦令·遥夜沉沉如水
宿雨随时润，秋晴着物光。幽怀长若此，病眼更相妨。
满壁堪为宰辅图。鸾凤岂巢荆棘树，虬龙多蛰帝王都。
"出麾临建水，下世在公堂。苦集休开箧，清资罢转郎。
"长乐才闻一叩钟，百官初谒未央宫。金波穆穆沙堤月，
正是江村春酒熟，更闻春鸟劝提壶。"
雁夜愁痴坐，渔乡老忆归。为儒皆可立，自是拙时机。"
蔷薇花尽薰风起，绿叶空随满架藤。"
还促后来贤圣生。三尺灵乌金借耀，一轮飞镜水饶清。
暴乱免遗折，森罗贤达名。末郎何所取，叨继外门荣。
惆怅一年春又去，碧云芳草两依依。"
如梦令·遥夜沉沉如水拼音解释:
su yu sui shi run .qiu qing zhuo wu guang .you huai chang ruo ci .bing yan geng xiang fang .
man bi kan wei zai fu tu .luan feng qi chao jing ji shu .qiu long duo zhe di wang du .
.chu hui lin jian shui .xia shi zai gong tang .ku ji xiu kai qie .qing zi ba zhuan lang .
.chang le cai wen yi kou zhong .bai guan chu ye wei yang gong .jin bo mu mu sha di yue .
zheng shi jiang cun chun jiu shu .geng wen chun niao quan ti hu ..
yan ye chou chi zuo .yu xiang lao yi gui .wei ru jie ke li .zi shi zhuo shi ji ..
qiang wei hua jin xun feng qi .lv ye kong sui man jia teng ..
huan cu hou lai xian sheng sheng .san chi ling wu jin jie yao .yi lun fei jing shui rao qing .
bao luan mian yi zhe .sen luo xian da ming .mo lang he suo qu .dao ji wai men rong .
chou chang yi nian chun you qu .bi yun fang cao liang yi yi ..
译文及注释
译文
泰山顶上夏云嵯峨，山上有山，好像是东海白浪连天涌。
树前点上明烛亮如白昼，身处美女群中忘掉春秋。
我就像那绕树飞鸣的乌鹊，找不到个栖息的地方；又如同无能的鸠，没法谋造个安定的巢穴。
在邯郸洪波(bo)台观看兵卒演习(xi)作战,我身佩长剑,遥望北疆的关塞
人生好像旅客寄宿，匆匆一夜，就走出店门，一去不返。人的寿命，并不像金子石头那样坚牢，
先前白雪覆盖在梅花上，看不出是雪是梅，花朵无处找寻，昨天夜里伴着(zhuo)皎洁的月光，梅花依旧凌寒盛放。
燕子衔着湿泥忙筑巢，暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。江水碧波浩荡，衬托水鸟雪白羽毛，山峦(luan)郁郁苍苍，红花相映，便要燃烧。
曾子躺在床上，病危。曾子的弟子子春坐在床旁边，曾元、曾申坐在床脚下，童仆坐在角落拿着蜡烛。 童仆说：“华美而光洁，（那是）大夫（才能享用）的竹席(xi)啊！”子春说：“住嘴！”曾子听见这话，惊惧地说：“啊！” （童仆又）说：“华美而光洁，（那是）大夫（才能享用）的竹席啊！”曾子说：“是的。那是季孙送的，我没有啊。（曾）元，（扶我）起来换竹席。”曾元说：“您的病非常严重啊，不能移动（您的身体啊）。（如果）幸运地到了早晨， 一定遵从您的意思换了它。”曾子说：“你爱我不如他（童仆）。按照道德标准去爱护人，小人爱人以无原则迁就。我还有什么苛求啊？我能得到（封建礼教的）正道而死去，也就足够了。”(曾元)扶着抬起（他的身体）然后更换竹席，把他送回席子，还没躺好就死了。
蜀道真难走呵简直难于上青天，叫人听到这些怎么不脸色突变？
玉箫的声音悲凉呜咽，秦娥从梦中惊醒时，秦家(jia)的楼上正挂着一弦明月。秦家楼上的下弦月，每一年桥边青青的柳色，都印染着灞陵桥上的凄怆离别。
不要嫌贫爱富去夸张炫耀，死后都成了枯骨又如何呢？
为何嗜欲与人相同，求欢饱享一朝之情？
意欲梦中一相见，山重重，路迢迢，却向何处寻!只待短信解离恨，信来应是太迟迟。岁月悠悠，还是凉生玉枕时。
连禾黍都不能收获你吃什么？就是想成为忠臣保卫国家都无法实现啊！
东邻的贫家中有位姑娘，年纪大了还嫁不出去，对着这当空的丽日，对着这暮春三月半。
相见为何太晚，而离别又为何如此匆匆。是离别难相见也难，再见无确期。
注释
造次：仓促，匆忙。
斯文：这次集会的诗文。
不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳：引《南史·张融传》的典故：“不恨我不见古人，所恨古人又不见我”。
37.案衍：地势低下。坛曼：地势平坦。
②斗酒彘肩：《史记》载，樊哙见项王，项王赐与斗卮酒（一大斗酒）与彘肩（猪前肘）。
[15] 用：因此。
⑵东风无力百花残：这里指百花凋谢的暮春时节。东风，春风。残，凋零。
赏析
这首诗感情真挚，以景衬情，情景交融，达到一个较高的境界；章法严谨，对仗工整，音韵和谐，表现出一种自然而又流动的整齐美，是一首成熟的五言律诗，堪称“示后进以准”的佳作。
《《墨梅》王冕 古诗》盛赞梅花的高风亮节，诗人也借物抒怀，借梅自喻，表明了自己的人生态度和高尚情操。有意见认为，该题画诗，点出创作意图，强调操守志趣，在艺术史上甚至比《《墨梅》王冕 古诗图》本身还要出名。
诗的前六句全为写景。写法则由总而分，由此及彼，有条不紊。起句气势不凡：以神仙岩穴的华山压倒王侯富贵的京师。在这里，一个“俯”字显出崇山压顶之势；“岧峣”两字加倍写华山的高峻，使“俯”字更具有一种神力。然后，诗人从总貌转入局部描写，以三峰作为典型，落实“岧峣”。“削不成”三字含有人间刀斧俱无用，鬼斧神工非巨灵不可的意思，在似乎纯然写景中暗含神工胜于人力，出世高于追名逐利的旨意。
单襄公的先见之明不止一次。前575年，周简王十一年，楚晋两国对决，结果楚军大败。晋国获胜后，派至向周简王告捷。在朝见周王之前，王叔简公设酒宴招待至，互赠厚礼，谈笑甚欢，王叔简公在朝堂上称赞至。至还在邵桓公面前自夸功大，说晋国这次打败楚国，实际是由于他的谋划。邵桓公把谈话的内容告诉了单襄公：“王叔简公称赞至，认为他一定能在晋国掌权，因此王叔简公劝我们各位大臣为至多说好话，以便今后在晋国能有所照应。”
但人性是任何封建礼教所扼杀不了的，只要有男女，就会有爱情，巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云，吸引着古往今来的过客们翘首仰观；巫山神女的传说遍布中外，家喻户晓，与日俱新；有关高唐神女的文学作品，诗词曲赋，戏剧小说，层出不穷；类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力，以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说：“宋发巧谈，实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看，则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少(que shao)，正应该大提倡。
991年（太宗淳化二年），王禹偁从开封被贬官到商州，任团练副使。此诗即作于次年春。“一郡官闲唯副使（《清明日独酌》），团练副使在宋代是一个常被用以安置贬调官员的空衔，商州的生活条件在当时也很差。诗人便在那“坏舍床铺月，寒窗砚结澌”（《谪居感事》）的困苦条件下空怀壮志，过着无所事事的生活。在这种状况中，以“拜章期悟主”（《谪居感事》）而无辜被贬的诗人，心情是十分愤懑的。这首七绝就是以触事兴感的形式，通过咏叹风折花枝这样的琐事来曲拆隐微地反映诗人凄苦的生活，并抒发心头的难言之痛。
总起来看，这首诗起笔突(bi tu)(bi tu)兀，先勾勒出《画鹰》杜甫 古诗的气势，从“画作殊”兴起中间两联对《画鹰》杜甫 古诗神态的具体描绘，而又从“势可呼”顺势转入收结，寄托着作者的思想，揭示主题。
第三句诗锋一转，写穿绫罗绸缎的贵人。他们穿着华美的衣服，然而他们哪里知道蚕农和织妇的辛酸，他们只知贪爱绣在绸缎上的鸳鸯图案。这样，这首诗的中心思想就更为明显，更清楚地点明封建社会贫富的对立，写出劳动人民对那些不劳而获的寄生虫的愤恨和鄙视，诗的社会意义就更深刻，社会作用更广泛了。
这组诗的第一首流传较广。此诗首句“日落沙明天倒开”，写景奇妙。常言“天开”往往与日出相关，把天开与日落联在一起，则闻所未闻。但它确乎写出一种实感：“日落”时回光反照的现象，使水中沙洲与天空的倒影分外眼明，给人以“天开”之感。这光景通过水中倒影来写，更是奇中有奇。此句从写景中已间接展示“泛舟”之事，又是很好的发端。
"爱至望苦深，岂不愧中肠?"二句，诗人跳出对筵宴的具体描述，向转与朋及涸目驯期翌。删厌厶州'硼屈'蚋'因而期望也就深厚，而诗人又无能为力，无法满足应氏的殷切期望，所以内心感到很惭愧。诗中，蕴含着歉疚、深沉的感情，这种忧郁的感情，可能与其兄曹丕此时被汉献帝任命为五宫中郎将及副丞柜事有关。
这首诗从眼前之春意阑珊联想到万里春尽、鸿雁北归、友人旅程渺远、故乡富饶、慈母望归等一系列内容，以送归为构思线索、以惜别为核心，内容是很清楚的，做到了含蓄而不隐晦，尽谢点染而又情思萧然。
文章的第二段开始说的几句是说文同对自己的画竹，开始并不很看重，人有请求，就答应为之作画。其后四面八方拿着绢绸请求作画的人脚踩着脚，越来越多，文同便厌烦了，把绢绸投掷在地，说是用来做袜子，表示极端轻视。文人官僚之间把他这件事当作谈话的资料。苏轼通过求画人的“足相蹑于其门“，写出文同画竹的为人们所喜爱和贵重，又通过文同把缣素“投诸地而骂“，写出文同的不肯自居于画匠，以画竹作世俗应酬，沽名钓誉。文同不肯轻易为人画竹，却同苏轼开玩笑，要人们去找苏轼画竹。这样一来(yi lai)，做袜子的材料绢绸就集中到苏轼那里去了。这当然是开玩笑的话，但由此却可以看出文同与苏轼之间关系的亲密，而且说明了苏轼对文同的精于画墨竹确实是“并得其法“的。苏轼略举文同信后附诗的两句，也完全证实了这一点。鹅溪绢，是鹅溪出产的绢绸。鹅溪在四川盐亭县，那里出产的绢绸洁白、均匀、细致，很适宜于作画。扫取，是挥写而成的意思。寒梢，指经冬不凋的长长的竹枝。
与君一别，音讯茫然：“相去万余里”。相隔万里，思妇以君行处为天涯；游子离家万里，以故乡与思妇为天涯，所谓“各在天一涯”也。“道路阻且长”承上句而来，“阻”承“天一涯”，指路途坎坷曲折；“长”承“万余里”，指路途遥远，关山迢递。因此，“会面安可知”！当时战争频仍，社会动乱，加上交通不便，生离犹如死别，当然也就相见无期。
《《谢张仲谋端午送巧作》黄庭坚 古诗》这首诗是北宋诗人黄庭坚的一首诗，在端午节这个特别的日子，送别友人，或是还乡，或是感慨于时光的流逝，总是别样的日子别样的情啊。
《《墨梅》王冕 古诗》盛赞梅花的高风亮节，诗人也借物抒怀，借梅自喻，表明了自己的人生态度和高尚情操。有意见认为，该题画诗，点出创作意图，强调操守志趣，在艺术史上甚至比《《墨梅》王冕 古诗图》本身还要出名。
诗的前六句全为写景。写法则由总而分，由此及彼，有条不紊。起句气势不凡：以神仙岩穴的华山压倒王侯富贵的京师。在这里，一个“俯”字显出崇山压顶之势；“岧峣”两字加倍写华山的高峻，使“俯”字更具有一种神力。然后，诗人从总貌转入局部描写，以三峰作为典型，落实“岧峣”。“削不成”三字含有人间刀斧俱无用，鬼斧神工非巨灵不可的意思，在似乎纯然写景中暗含神工胜于人力，出世高于追名逐利的旨意。
单襄公的先见之明不止一次。前575年，周简王十一年，楚晋两国对决，结果楚军大败。晋国获胜后，派至向周简王告捷。在朝见周王之前，王叔简公设酒宴招待至，互赠厚礼，谈笑甚欢，王叔简公在朝堂上称赞至。至还在邵桓公面前自夸功大，说晋国这次打败楚国，实际是由于他的谋划。邵桓公把谈话的内容告诉了单襄公：“王叔简公称赞至，认为他一定能在晋国掌权，因此王叔简公劝我们各位大臣为至多说好话，以便今后在晋国能有所照应。”
但人性是任何封建礼教所扼杀不了的，只要有男女，就会有爱情，巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云，吸引着古往今来的过客们翘首仰观；巫山神女的传说遍布中外，家喻户晓，与日俱新；有关高唐神女的文学作品，诗词曲赋，戏剧小说，层出不穷；类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力，以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说：“宋发巧谈，实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看，则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少(que shao)，正应该大提倡。
991年（太宗淳化二年），王禹偁从开封被贬官到商州，任团练副使。此诗即作于次年春。“一郡官闲唯副使（《清明日独酌》），团练副使在宋代是一个常被用以安置贬调官员的空衔，商州的生活条件在当时也很差。诗人便在那“坏舍床铺月，寒窗砚结澌”（《谪居感事》）的困苦条件下空怀壮志，过着无所事事的生活。在这种状况中，以“拜章期悟主”（《谪居感事》）而无辜被贬的诗人，心情是十分愤懑的。这首七绝就是以触事兴感的形式，通过咏叹风折花枝这样的琐事来曲拆隐微地反映诗人凄苦的生活，并抒发心头的难言之痛。
总起来看，这首诗起笔突(bi tu)(bi tu)兀，先勾勒出《画鹰》杜甫 古诗的气势，从“画作殊”兴起中间两联对《画鹰》杜甫 古诗神态的具体描绘，而又从“势可呼”顺势转入收结，寄托着作者的思想，揭示主题。
第三句诗锋一转，写穿绫罗绸缎的贵人。他们穿着华美的衣服，然而他们哪里知道蚕农和织妇的辛酸，他们只知贪爱绣在绸缎上的鸳鸯图案。这样，这首诗的中心思想就更为明显，更清楚地点明封建社会贫富的对立，写出劳动人民对那些不劳而获的寄生虫的愤恨和鄙视，诗的社会意义就更深刻，社会作用更广泛了。
这组诗的第一首流传较广。此诗首句“日落沙明天倒开”，写景奇妙。常言“天开”往往与日出相关，把天开与日落联在一起，则闻所未闻。但它确乎写出一种实感：“日落”时回光反照的现象，使水中沙洲与天空的倒影分外眼明，给人以“天开”之感。这光景通过水中倒影来写，更是奇中有奇。此句从写景中已间接展示“泛舟”之事，又是很好的发端。
"爱至望苦深，岂不愧中肠?"二句，诗人跳出对筵宴的具体描述，向转与朋及涸目驯期翌。删厌厶州'硼屈'蚋'因而期望也就深厚，而诗人又无能为力，无法满足应氏的殷切期望，所以内心感到很惭愧。诗中，蕴含着歉疚、深沉的感情，这种忧郁的感情，可能与其兄曹丕此时被汉献帝任命为五宫中郎将及副丞柜事有关。
这首诗从眼前之春意阑珊联想到万里春尽、鸿雁北归、友人旅程渺远、故乡富饶、慈母望归等一系列内容，以送归为构思线索、以惜别为核心，内容是很清楚的，做到了含蓄而不隐晦，尽谢点染而又情思萧然。
文章的第二段开始说的几句是说文同对自己的画竹，开始并不很看重，人有请求，就答应为之作画。其后四面八方拿着绢绸请求作画的人脚踩着脚，越来越多，文同便厌烦了，把绢绸投掷在地，说是用来做袜子，表示极端轻视。文人官僚之间把他这件事当作谈话的资料。苏轼通过求画人的“足相蹑于其门“，写出文同画竹的为人们所喜爱和贵重，又通过文同把缣素“投诸地而骂“，写出文同的不肯自居于画匠，以画竹作世俗应酬，沽名钓誉。文同不肯轻易为人画竹，却同苏轼开玩笑，要人们去找苏轼画竹。这样一来(yi lai)，做袜子的材料绢绸就集中到苏轼那里去了。这当然是开玩笑的话，但由此却可以看出文同与苏轼之间关系的亲密，而且说明了苏轼对文同的精于画墨竹确实是“并得其法“的。苏轼略举文同信后附诗的两句，也完全证实了这一点。鹅溪绢，是鹅溪出产的绢绸。鹅溪在四川盐亭县，那里出产的绢绸洁白、均匀、细致，很适宜于作画。扫取，是挥写而成的意思。寒梢，指经冬不凋的长长的竹枝。
与君一别，音讯茫然：“相去万余里”。相隔万里，思妇以君行处为天涯；游子离家万里，以故乡与思妇为天涯，所谓“各在天一涯”也。“道路阻且长”承上句而来，“阻”承“天一涯”，指路途坎坷曲折；“长”承“万余里”，指路途遥远，关山迢递。因此，“会面安可知”！当时战争频仍，社会动乱，加上交通不便，生离犹如死别，当然也就相见无期。
《《谢张仲谋端午送巧作》黄庭坚 古诗》这首诗是北宋诗人黄庭坚的一首诗，在端午节这个特别的日子，送别友人，或是还乡，或是感慨于时光的流逝，总是别样的日子别样的情啊。
创作背景
小时候的骆宾王，住在义乌县城北的一个小村子里。村外有一口池塘叫骆家塘。每到春天，塘边柳丝飘拂，池水清澈见底，水上鹅儿成群，景色格外迷人。有一天，家中来了一位客人。客人见他面容清秀，聪敏伶俐，就问他几个问题。骆宾王皆对答如流，使客人惊讶不已。骆宾王跟着客人走到骆家塘时，一群白鹅正在池塘里浮游，客人有意试试骆宾王，便指着鹅儿要他以鹅作诗，骆宾王略略思索便创作了此诗。
阎复( 元代 )
收录诗词 (1557) 首
简 介
阎复 （1236—1312）高唐人，字子靖，号静轩，又号静斋、静山。性简重。师康晔。始为东平严实掌书记，擢御史掾。世祖至元八年，以荐为翰林应奉，升修撰。成宗即位，除集贤学士，上疏言京师宜首建宣圣庙学，定用释奠雅乐。从之。累拜翰林学士承旨。武宗践祚，首陈三事，言皆剀切。进平章政事。乞归。卒谥文康。有《静轩集》。
满庭芳·小阁藏春
神器传时异至公，败亡安可怨匆匆。犯寒猎士朝频戮，
"五粒青松护翠苔，石门岑寂断纤埃。水浮花片知仙路，
半掩行宫麝欲薰。绣户远笼寒焰重，玉楼高挂曙光分。
"搏击路终迷，南园且灌畦。敢言逃俗态，自是乐幽栖。
茂苑廊千步，昭阳扇九轮。阳城迷处笑，京兆画时嚬。
待得功成即西去，时清不问命何如。"
"晓鼓人已行，暮鼓人未息。梯航万国来，争先贡金帛。
倚杖湘僧算，翘松野鹤窥。侧楸敲醒睡，片石夹吟诗。
远师
"汉代簪缨盛，梁园雉堞雄。物情须重德，时论在明公。
楼上人垂玉箸看。柳陌虽然风袅袅，葱河犹自雪漫漫。
"群玉诗名冠李唐，投诗换得校书郎。
我愿天地炉，多衔扁鹊身。遍行君臣药，先从冻馁均。
"流落夜凄凄，春寒锦浦西。不甘花逐水，可惜雪成泥。
"拜书辞玉帐，万里剑关长。新马杏花色，绿袍春草香。
兰纵清香宿省时。彩笔烟霞供不足，纶闱鸾凤讶来迟。
"楚聘宣尼欲道光，是时陈蔡畏邻强。
虞美人·东风荡飏轻云缕
"出京无计住京难，深入东风转索然。满眼有花寒食下，
"君去不来久，悠悠昏又明。片心因卜解，残梦过桥惊。
何事子猷偏寄赏，此君心似古人心。"
"霞低水远碧翻红，一棹无边落照中。
云物阴寂历，竹木寒青苍。水冷鹭鸶立，烟月愁昏黄。
"朝露洒时如濯锦，晚风飘处似遗钿。
东皇近日慵游宴，闲煞瑶池五色麟。
"军门半掩槐花宅，每过犹闻哭临声。北固暴亡兼在路，
登太白峰
损花微雪似无情。疏林自觉长堤在，春水空连古岸平。
"匣中长剑未酬恩，不遇男儿不合论。闷向酒杯吞日月，
合调歌杨柳，齐声踏采莲。走堤行细雨，奔巷趁轻烟。
更残便是分襟处，晓箭东来射翠楼。"
只拟诛黄皓，何曾识霸先。嗾獒翻丑正，养虎欲求全。
"羸形感神药，削骨生丰肌。兰炷飘灵烟，妖怪立诛夷。
四海十年人杀尽，似君埋少不埋多。"
兵革未休无异术，不知何以受君恩。"
善哉行·伤古曲无知音
四体着人娇欲泣，自家揉损砑缭绫。"
"淡竹冈前沙雁飞，小花尖下柘丸肥。山云不卷雨自薄，
印床寒鹭宿，壁记醉僧书。堂下诸昆在，无妨候起居。"
卢龙塞外草初肥，雁乳平芜晓不飞。
"汉武年高慢帝图，任人曾不问贤愚。
兴亡在德不在鼎，楚子何劳问重轻。"
"从军朔方久，未省用干戈。只以恩信及，自然戎虏和。
谅直寻钳口，奸纤益比肩。晋谗终不解，鲁瘠竟难痊。
采桑子·那能寂寞芳菲节
影迷寒霭里，声出夜风时。客棹深深过，人家远远移。
"细皮重叠织霜纹，滑腻铺床胜锦茵。八尺碧天无点翳，
玉箸和妆裛，金莲逐步新。凤笙追北里，鹤驭访南真。
"万缘销尽本无心，何事看花恨却深。
因思周庙当时诫，金口三缄示后昆。"
"师爱无尘地，江心岛上居。接船求化惯，登陆赴斋疏。
闲事莫添身外愁。百岁付于花暗落，四时随却水奔流。
吟魂醉魄知何处，空有幽兰隔岸香。"
灞上秋居
"征蛮破虏汉功臣，提剑归来万里身。
照兽金涂爪，钗鱼玉镂鳞。渺瀰三岛浪，平远一楼春。
"抵鹊山前云掩扉，更甘终老脱朝衣。晓窥青镜千峰入，
"乌兔日夜行，与人运枯荣。为善不常缺，为恶不常盈。
五色笔驱神出没，八花砖接帝从容。诗酬御制风骚古，
扫叶寒烧鼎，融冰晓注瓶。长因内斋出，多客叩禅扃。"
鸣琴一弄水潺湲。援毫断狱登殊考，驻乐题诗得出联。
思量不及张公子，经岁池江倚酒楼。"
江梅引·忆江梅
高眠亦是前贤事，争报春闱莫大恩。"
吹笙缑岭登山后，东注清流岂有穷。"
何事满江惆怅水，年年无语向东流。
"谁到双溪溪岸傍，与招魂魄上苍苍。世间无树胜青桂，
门前旧客期相荐，犹望飞书及主文。"
"天边月初落，马上梦犹残。关树苍苍晓，玉阶澹澹寒。
一首长歌万恨来，惹愁漂泊水难回。
谢家园里成吟久，只欠池塘一句诗。"
好事近·杭苇岸才登
到头一切皆身外，只觉关身是醉乡。"
"十里香尘扑马飞，碧莲峰下踏青时。云鬟照水和花重，
历代频更主，盘空渐变龙。昼风圆影乱，宵雨细声重。
"故人相别尽朝天，苦竹江头独闭关。落日乱蝉萧帝寺，
他人似我还应少，如此安贫亦荷天。"
"琴堂连少室，故事即仙踪。树老风声壮，山高腊候浓。
鸱夷去后何人到，爱者虽多见者稀。"
"日午离筵到夕阳，明朝秦地与吴乡。
二郎神·炎光谢
忆得去年有遗恨，花前未醉到无花。
"九十日秋色，今秋已半分。孤光吞列宿，四面绝微云。
樵鱼临片水，野鹿入荒园。莫问荣华事，清霜点发根。"
只如花下红儿态，不藉城中半额眉。
好寺松为径，空江桂作桡。野香花伴落，缸暖酒和烧。
广庭烟着黄昏花。长拟醺酣遗世事，若为局促问生涯。
清明雨后寥梢红。树底草齐千片净，墙头风急数枝空。
"松门一径微，苔滑往来稀。半夜闻钟后，浑身带雪归。