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菁菁者莪

金朝 / 乐雷发

阔去都凝白,傍来尽带浑。经游闻舜禹,表里见干坤。
洞门冰折几株松。烟霞明媚栖心地,苔藓萦纡出世踪。
向身方始出埃尘,造化功夫只在人。早使亢龙抛地网,
得道高僧不易逢,几时归去愿相从。
攒峰若雨纵横扫。尺波澶漫意无涯,片岭崚嶒势将倒。
"楚木纷如麻,高松自孤直。愿得苦寒枝,与君比颜色。
周士同成,二王殊名。王居一焉,百日为程。
何妨夜醮时相忆,伴醉佯狂笑老身。
休问图澄学洗肠。今体尽搜初剖判,古风淳凿未玄黄。
凝弦停片景,发咏静秋声。何事禅中隐,诗题忽记名。"
由来天赞德唯馨,朋祷心期事尽行。玄妙久闻谈佛母,
大醉辞王翦,含香望紫宸。三峰初有雪,万里正无尘。


菁菁者莪拼音解释:

kuo qu du ning bai .bang lai jin dai hun .jing you wen shun yu .biao li jian gan kun .
dong men bing zhe ji zhu song .yan xia ming mei qi xin di .tai xian ying yu chu shi zong .
xiang shen fang shi chu ai chen .zao hua gong fu zhi zai ren .zao shi kang long pao di wang .
de dao gao seng bu yi feng .ji shi gui qu yuan xiang cong .
zan feng ruo yu zong heng sao .chi bo zhan man yi wu ya .pian ling ling ceng shi jiang dao .
.chu mu fen ru ma .gao song zi gu zhi .yuan de ku han zhi .yu jun bi yan se .
zhou shi tong cheng .er wang shu ming .wang ju yi yan .bai ri wei cheng .
he fang ye jiao shi xiang yi .ban zui yang kuang xiao lao shen .
xiu wen tu cheng xue xi chang .jin ti jin sou chu po pan .gu feng chun zao wei xuan huang .
ning xian ting pian jing .fa yong jing qiu sheng .he shi chan zhong yin .shi ti hu ji ming ..
you lai tian zan de wei xin .peng dao xin qi shi jin xing .xuan miao jiu wen tan fo mu .
da zui ci wang jian .han xiang wang zi chen .san feng chu you xue .wan li zheng wu chen .

译文及注释

译文
人生道路如此宽广,唯独我没有出路。
桂花它那金光灿烂的色彩和碧玉一般如刀裁似的层层绿叶,其“风度精神”就像晋代名士王衍和乐广一样风流飘逸,名重于时。
我被空名自误,永王派兵迫胁我上了他的楼船。
月明之夜孤雁掠过(guo)承露仙掌,哀鸣声传到昏暗的长门宫前。
  《清明日》温庭筠 古诗的清晨,清蛾飞舞,色彩斑斓,犹如在画扇中一样。桃树满园,桃花和郁金花竞相开放,红遍了田野。人们兴冲冲结伴踏青,出发(fa)时看到露水在各色花瓣上颤颤欲滴,归来时领略到微风穿过柳丝拂面而来。骄傲的马匹在帐帏旁昂首嘶鸣,鸡群从刚打开的笼子里争先恐后地窜出来,“咯咯咯”地叫着,四处觅食。不知是谁瞄准鸟儿在发射飞弹?黄鹂赶紧飞入隔墙的庭院,在房顶上宛啭鸣叫,仿佛说:人们啊,请不要伤害我们,不要破坏大自然的和谐吧!
漫天的烈火把云海都映烧得通红,那是周瑜用火攻把曹操击败。
送给希望保养身体的人上面这些话,希望他们能用这个方法来养生。
贾谊被贬在此地居住三(san)年,可悲遭遇千万代令人伤情。
独悬天空的一轮圆月,正对屋舍,月光照射在秋夜滚滚的江面之上,又反射到屋门之上闪动。
美酒香味醇厚,如兰气般弥漫山间,饮着美酒,酒不醉人人自醉;耳边松涛阵阵,仿佛大自然奏响了旋律,为人们伴奏助兴。
黄云城边的乌鸦将要归巢了,归飞回来时候在树枝上哑哑地啼叫。
关西老将惯于辛苦征战,年已老大仍然转战不休!
梨花还染着夜月的银雾,海棠半含清晨的雨露,皇家宫苑关不住阳春,春光延伸到遥远的城门。御沟里涨满新水,暗暗地流向南浦。细柳垂丝丝金缕,东风平和静穆。望壮丽宫阔高耸入云,那并不是烟雾霏霏的仙境。清平时代,朝中和民间多么欢悦(yue)。帝城条条大路,喧响着箫声鼓乐。
何不利用盛时扬弃秽政,为何还不改变这些法度?
游人尽兴散去,笙箫歌声也渐渐静息,才开始觉得一片空寂,又仿佛正需要这份安谧。回到居室,拉(la)起窗帘(lian),等待着燕子的来临,只见双燕从蒙蒙细雨中归来,这才拉起了帘子。

注释
倾侧:翻倒倾斜。
游:交往。
人月圆:黄钟调曲牌名。
⑶踏青:《月令粹编》引《秦中岁时记》:“上巳赐宴曲江,都人士于江头禊饮,践踏青草,谓之踏青履。”
③ 安稳:布置稳当。锦衾:锦缎被子。
⑽“少年”句:指作者的爱情悲剧。二十多岁时,姜夔在合肥曾有一位情人,后来分手了,但一直念念不忘,长久不得见,旧事上心头,无限惆怅。

赏析

  文章在写作上结构严谨。孟子的文章从表面看,铺张扬厉,似乎散漫无纪,实则段落分明,层次井然,而且环环相扣,不可分割。这篇文章三部分的末尾,依次用“寡人之民不加多”,“则无望民之多于邻国也”,“斯天下之民至焉”,既对每一部分的内容起了画龙点睛的作用,又体现了各部分之间的内在联系,把全文各部分连成了一个有机的整体。
  特点三,传神的描写刻画,兼之与比喻、烘托共用,错综变化巧妙得宜,给人一种浩而不烦、美而不惊之感,使人感到就如在看一幅绝妙丹青,个中人物有血有肉,而不会使人产生一种虚无之感。在对洛神的体型、五官、姿态等描写时,给人传递出洛神的沉鱼之貌、落雁之容。同时,又有“清水出芙蓉,天然去雕饰”的清新高洁。在对洛神与之会面时的神态的描写刻画,使人感到斯人浮现于眼前,风姿绰约。而对于洛神与其分手时的描写“屏翳收风,川后静波,冯来鸣鼓,女娲清歌。”爱情之真挚、纯洁,一切都是这样美好,以致离别后,人去心留,情思不断,洛神的倩影和相遇相知时的情景历历在目,浪漫而苦涩,心神为之不宁徘徊于洛水之间不忍离去。
  对话多用比喻,警辟生动,颇具朴素的唯物主义思想光彩。如:“蓄极则泄,閟极则达,热极则风,壅极则通。”含有物极必反之意。又如:“天道何亲?唯德之亲;鬼神何灵?因人而灵。”
  下面便是正式的邀请了,王维希望裴迪来年春天能够前来,他用(ta yong)想像中的大好春光召唤对方,“草木蔓发”以下六个四字句,凝练地描绘出了一片生机勃勃的景色,白鲦轻快地在水中游动,白鸥展开那矫健的翅膀掠空飞翔,野雉在麦陇中鸣叫,草木染绿了春山,露水滋润了堤岸,这一切与前面岁末景色的淡雅清冷恰成鲜明的对照。作者不但在寒冬夜色中保留着浓厚的游兴,还能敏锐地预感到春天不久就要降临,他已开始品味到未来的深趣,这说明山中人王维正是那种“天机清妙者”,即对自然风光有浓厚的兴趣,对佳山丽水具有极强领悟能力的人,既能发现岁末寒冬之夜朦胧可见、清晰可闻的景物,又能凭自己的经验想像出来年春光的优美动人。人们说王维“诗中有画”,其实王维文中也是有画的。《《山中与裴秀才迪书》王维 古诗》虽然是一封书信,但可以说它也是作者以诗人的语言、画家的构思写成的一篇优美的写景记游散文,一首赞美自然风光和表述友情的抒情诗。
  其实,愚公并不愚,他所以自称为愚公,不过是对黑暗政治的抗议。同样,改溪名为愚溪,也是对黑暗政治的抗议。不仅于此,“予以愚触罪”,就更是对黑暗政治的抗议了。“以愚触罪”,这本身就是一种讽刺!言外之意就是说,聪明人是不会去干那种所谓的犯罪的傻事的。触罪之后,不仅要连累到妻子儿女,而且连自己居住的地方,都要受到连累,这是一种多大的不公平!这还不是对黑暗政治的抗议吗?
  颔联则是列举了几个常见的意象,如“儿童”,“果栗树”,但就是这样普普通通的意象,却最富有代表性。“儿童”是国家未来之希望,却从小将大道放之一旁,不以读书为业,反而去玩耍嬉戏,荒废时间,就连“果栗树”也即将被他们摘空。诗人不仅仅是简单地将这些意象列举出来,而是通过这种写实的手法,表达了自己对国家大道深深地担忧。
  诗的三、四两句“多少绿荷相倚恨,一时回首背西风”,写从溪桥上所见的荷叶受风之状。这两句诗,除以问语“多少”两字领起,使诗句呈现与所写内容相表里的风神摇曳之美外,上句用“相倚”两字托出了青盖亭亭、簇拥在水面上的形态,而下句则在“回首”前用了“一时”两字,传神入妙地摄取了阵风吹来、满溪荷叶随风翻转这一刹那间的动态。在古典诗词中,可以摘举不少写风荷的句子,其中最为人所熟知的是周邦彦《苏幕遮》词“叶上初阳干宿雨,水面清圆,一一风荷举”几句。王国维在《人间词话》中称赞这几句词是“真能得荷之神理者”。而如果只取其一点来比较,应当说,杜牧的这两句诗把风荷的形态写得更为飞动,不仅笔下传神,而且字里含情。
  颔联“初怪”二句,承上直写南宋小朝廷狼狈逃奔的可悲行径,把“坐使甘泉照夕烽”具体化。对这种敌人步步进逼、朝廷节节败退的局面,诗人忧心如焚,春回大地,万象更新,而国势却如此危急,就更增加了诗人的伤感。这两句以“初怪”、“岂知”的语气,造成更强烈的惊叹效果,显得感情动荡,表达了局势出人意料之外的恶化,流露了诗人对高宗的失望之情,再次跌宕。
  到了“宁正言不讳以危身乎”句的跳出,屈原的思绪,大抵已回顾到他担任楚怀王左徒时期。当时,诗人正以“乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路”(《离骚》)的满腔热忱,投身于振兴楚国、改革朝政的大潮之中,同时也就与朝中的旧贵族势力发生了直接的冲突。卜问中由此滚滚而发的两疑之问,正成了这一冲突景象的惊心写照:一边是屈原的“竭知尽忠”,“入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯”(《史记·屈原列传》);一边则是贵族党人的“竞进贪婪”,不惜走后宫“妇人”(怀王之妃郑袖)的门路,以“哫訾栗斯”的阿谈献媚,换取权位和私利。一边是屈原“廉洁正直”,为楚之安危强谏怀王,甘冒“正言不讳以危身”之祸;一边则是贵族党人“突梯滑稽”(圆滑讨好)的巧言令色、颠倒黑白,向屈原施以中伤和谗毁。屈原的遭受迫害和被怀王暴怒“放流(fang liu)”,就正发生在这十数年间。当诗人回顾这一段遭际时,胸中便充塞了无量的悲愤。两疑式的发问,因此挟带着怫郁之气排奡直上,正如阵阵惊雷碾过云霾翻沸的夜天,足令狐鬼鼠魅为之震慑。两种绝然相反的处世哲学的尖锐对立,在这节铺排而出的卜问中,得到了鲜明的表现。
  三、四两绝连起来写,句法有变化。“彗星拂地浪连海,战鼓渡江尘涨天。”很有点像今天用滥了的电影手法。他先用两个空镜头,天上出现震怒的迹象,不过不是现在习用的电闪雷鸣,而是划过古时象征兵灾的彗星;海上狂涛卷着巨石,发出惊人的怒吼。狂涛的吼声化成渡江的战鼓;卷起的雪浪化作战舰犁开的浪花。用虚实结合的手法,交代了战争的进行。形象生动而笔墨经济;这就是诗词优于散文的地方。接着,“绣龙画雉填宫井,野火风驱烧九鼎”,写齐朝的覆灭,国家处于一片战火之中,十分出色。把一个惊心动魄的场面,写得如此色彩斑斓。也许正是色彩如此艳丽,这才更加使人触目而惊心的。试看:皇帝的龙袍,后妃的霞帔,这曾是人们心目中非常庄严神圣的物件,人们见了它是要顶礼膜拜的,亵渎了它就会诛及九族。然而如今却是连它穿着的人一起,都抛进宫中的井里,连井都快填满了。青铜的九鼎,那是代表着国家的神器,非大典是不能轻易开启的,如今也被熊熊的战火所吞没了。将一个国家的覆灭,写得惊心动魄。这里的色彩愈艳丽,就愈益令人心惊而不忍目睹。使庄严神圣的东西完全处于邪恶的毁灭之中,那是不由人不痛心疾首的。没有任何叙述的语言,可以达到这样的效果,能有这样富有鲜明而动人的力量。
  颔联,描述了下过雨后,正对门的南山变得更加明净,青翠怡人了。诗人调动读者熟悉的景物布置了一个清明和暖的气氛,使整首诗充满了雨和夏的味道。
  这是孔融流传下来的《《杂诗二首》孔融 古诗》,其一写远大的政治抱负,情辞慷慨;其二写丧子之悲痛,情致哀婉悲切,都有抒情色彩,极冨感染力。我们先来解释第一首。
  颈联首句“桥回行欲断”意在描绘诗人寻柳的场景。诗人目光被这一春柳色深深吸引,这柳色一路牵引着他来到桥边,堤畔的柳树烟雾笼罩,朦胧动人,一眼寻去,却见这柳色快被隔断。诗人跨过桥去,转身回行,再次沿着这河堤寻着美色,乃至终于不见这柳色。“堤远意相随”则是在说诗人眼中虽已望不见柳,但仿佛还是能见那如烟似梦的柳色向远方延伸。
  纵观全诗可以看出孔融的志气很高,因为不好直言,所以借史述怀,慷慨言志。通过描写地理位置的差异,高门寒族的悬殊,时势英雄的发迹等,揭示世亊无常,穷者能达的人生哲理,表达了诗人高傲疾世,一身正气的高洁品格。全诗笔力隽逸,苍劲悲凉,气骨凌人,体现了孔融诗文“以气为主”的特点。
  转句“忆向山中见”,顺着追根求源的线索,展现出《野菊》王建 古诗的出生地和来源处,紧扣题名中的“野”字拓宽诗的境界,从而使诗意得以升华。
  这首诗通过记游,抒发了作者对祖国山河无限深厚的热爱之情。在艺术上运思巧妙,不落俗套,虽是记游,而不具体描述景物,重在抒写个人感受。其结构方式除以时间为序外,又把情感的变化作为全诗的线索,突出了这次出游登临的喜悦。语言通俗自然,明白如话。
  人生境界也是如此。在生命过程中,不论经营爱情、事业、学问等,勇往直前,后来竟发现是一条没法走的绝路,山穷水尽的悲哀失落难免出现。此时不妨往旁边或回头看,也许有别的路通往别处;即使根本没路可走,往天空看吧!虽然身体在绝境中,但是心灵还可以畅游太空,自在、愉快地欣赏大自然,体会宽广深远的人生境界,不觉得自己穷途末路。
  “果然惬所适”与“初疑”呼应,游山兴趣继续在增强着。到达山寺后见到:“老僧四五人,逍遥荫松柏。”僧众不多,且在松柏下逍遥,环境显得清静而不枯寂;“朝梵林未曙,夜禅山更寂。”这里是写僧人日常功课。僧人起早贪黑地参禅、诵经,但在诗人看来,这些方外人生活并不枯燥,自敬其事,自得其乐,精神世界充实得很呢。“道心及牧童,世事问樵客。”一是指这些僧人修行很高,佛法感化了牧童;二是说这里和平宁静,几乎与外界不相交通,“问樵客”是很偶然的事。联系结尾的“桃源人”,诗中所写似乎有桃花源生活的影子。桃源人避世而居,那里也有忙碌而有秩序的劳动生活。“世事问樵客”与桃源人向武陵渔人打听外界情况也相似,这里只是将“渔人”换成“樵客”,甚至诗人在这里就是自比樵客(僧众向他打听外事),把自(ba zi)己编入桃花源故事中,这又是多么有趣啊。看来深山发现的既是一片净土,又是一片乐土,这叫他更惬意了。
  首句很有诗情画意,“亭亭”多用来形容姑娘之苗条、靓丽,作者却用来描写船,可见构思不同一般;“系”的后面省略了宾语,让人联想起刘禹锡的“只有垂杨绾别离”,且暗切题意,手法不同凡响;“春潭”自然使人想起李白的“桃花潭水深千尺”,春潭的美丽景象一下子就浮上了读者的脑海,确实是用笔老到,布局精巧。这样一幅春潭送别图就非常完美地展现了出来。第二句写送别时的情景,自然使人想到王维的“劝君更尽一杯酒”,而不是白居易的“醉不成欢惨将别”,因为主、客都只有“半酣”,且临别时“帐饮无绪”,怕“酒入愁肠,化作相思泪”。第三句一下子就让人想起柳永的“念去去千里,暮霭沉沉楚天阔”和崔颢的“烟波江上使人愁”,以及王维的“西出阳关无故人”,别情充溢宇宙。

创作背景

  于谦从小学习刻苦,志向远大。相传有一天,他信步走到一座石灰窑前,观看师傅吟们煅烧石灰。只见一堆堆青黑色的山石,经过熊熊的烈火焚烧之后,都变成了白色的石灰。他深有感触,略加思索之后便吟出了《《石灰吟》于谦 古诗》这首脍炙人口的诗篇。于是,12岁的于谦写下的这首诗不只是石灰形象的写照,更是他人生的追求。

  

乐雷发( 金朝 )

收录诗词 (8779)
简 介

乐雷发 宋道州宁远人,字声远。少颖敏,长于诗赋,累举不第。门人姚勉登科,以让第疏上。宝祐元年,理宗亲召试对,特赐及第。后因数议时政不用,归隐雪矶,号雪矶先生。有《雪矶丛稿》。

大有·九日 / 李徵熊

一向迷本心,终朝役名利。名利得到身,形容已憔悴。
"团圆手中扇,昔为君所持。今日君弃捐,复值秋风时。
妖星芒刺越,鬼哭势连秦。惆怅还惆怅,茫茫江海滨。"
"大一今何处,登堂似昔时。曾蒙金印印,得异野干儿。
数颗仙桃仍未餐。长安市里仍卖卜,武陵溪畔每烧丹。
闺阁不知戎马事,月高还上望夫楼。
冥心栖太室,散发浸流泉。采柏时逢麝,看云忽见仙。
"乱峰江上色,羡尔及秋行。释氏推真子,郗家许贵甥。


点绛唇·寄南海梁药亭 / 虞刚简

"白帝城头二月时,忍教清醒看花枝。
"舟子相唿起,长江未五更。几看星月在,犹带梦魂行。
楼台深锁洞中天。风经绝嶂回疏雨,石倚危屏挂落泉。
有人问我修行法,只种心田养此身。
欲识用心精洁处,一瓶秋水一炉香。"
不见腾云驾,徒临洗药泉。如今成逝水,翻使恨流年。"
"舟行复陆行,始得到咸京。准拟何人口,吹嘘六义名。
君看万态当筵处,羞杀蔷薇点碎丛。"


前有一樽酒行二首 / 王起

项羽英雄犹不惧,可怜容得辟阳侯。
"至览如日月,今时即古时。发如边草白,谁念射声□。
乱山稠叠此时情。将离有月教弦断,赠远无兰觉意轻。
"支公信高逸,久向山林住。时将孙许游,岂以形骸遇。
始皇不得此深旨,远遣徐福生忧恼。紫术黄精心上苗,
南北惟堪恨,东西实可嗟。常飞侵夏雪,何处有人家。
忽有云和雪唱同。绳琢静闻罤象外,是非闲见寂寥中。
至理虽亡一,臣时亦说三。不知门下客,谁上晏婴骖。"


铁杵成针 / 铁杵磨针 / 释兴道

谁论传法偈,自补坐禅衣。未谢侯门去,寻常即掩扉。"
多羡二龙同汉代,绣衣芸阁共荣亲。"
终须肘后相传好,莫便乘鸾去不回。"
姹女常驾赤龙身。虎来静坐秋江里,龙向潭中奋身起。
始觉诗魔辜负我。花飞飞,雪霏霏,三珠树晓珠累累。
"北游兵阻复南还,因寄荆州病掩关。日月坐销江上寺,
"珂珮喧喧满路岐,乱泉声里扣禅扉。对花语合希夷境,
"天不恤冤人兮,何夺我慈亲兮。有理无申兮,


回车驾言迈 / 荣光河

古今此着无人会,王积新输更不疑。"
少欲资三要,多言让十分。疏慵本吾性,任笑早离群。"
世人不会道,向道却嗔道。伤嗟此辈人,宝山不得宝。"
孟阳死后欲千载,犹在佳人觅往还。"
悟理归真便入无。水火自然成既济,阴阳和合自相符。
"晚照背高台,残钟残角催。能销几度落,已是半生来。
誓舍危躯追胜义,咸希毕契传灯情。劳歌勿复陈,
"山衲宜何处,经行避暑深。峰西多古寺,日午乱松阴。


使院中新栽柏树子呈李十五栖筠 / 帅远燡

醍醐一盏诗一篇,暮醉朝吟不记年。干马屡来游九地,
天子初未起,金闺籍先通。身逢轩辕世,名贵鸳鸾中。
"水蹴危梁翠拥沙,钟声微径入深花。嘴红涧鸟啼芳草,
"君来乞诗别,聊与怆前程。九野未无事,少年何远行。
难求方至理,不朽始为名。珍重重相见,忘机话此情。"
十年勤苦今酬了,得句桐江识谢公。"
"拭翠敛蛾眉,郁郁心中事。搦管下庭除,书成相思字。
"宜阳南面路,下岳又经过。枫叶红遮店,芒花白满坡。


蜀桐 / 蔡隐丘

凌晨吸丹景,入夜饮黄月。百关弥调畅,方寸益清越。
"山为水精宫,藉花无尘埃。吟狂岳似动,笔落天琼瑰。
已得真人好消息,人间天上更无疑。
"秋草荒台响夜蛩,白杨凋尽减悲风。
鹿睡红霞影,泉淋白石门。伊余心更苦,何日共深论。"
冥期傥可逢,生尽会无缘。幸愿示因业,代君运精专。
旧佩苍玉在,新歌白芷繁。今朝天地静,北望重飞翻。"
"释事出县閤,初闻兹山灵。寺扉隐天色,影刹遥丁丁。


七哀诗三首·其三 / 李景文

"青山山下少年郎,失意当时别故乡。
清秋无所事,乘露出遥天。凭仗樵人语,相期白永年。
"夜钓洞庭月,朝醉巴陵市。却归君山下,鱼龙窟边睡。
"蝉鬓惊秋华发新,可怜红隙尽埃尘。
学道全真在此生,何须待死更求生。
茅茨隐不见,鸡鸣知有人。蹑磴践其迹,处处见遗薪。
大丈夫儿合自由。紫术黄菁苗蕺蕺,锦囊香麝语啾啾。
如今岁晏无芳草,独对离樽作物华。"


踏莎行·元夕 / 郑集

宿世若无仙骨分,容易如何得遇之。金液丹,宜便炼,
且啜千年羹,醉巴酒。"
"海霁晚帆开,应无乡信催。水从荒外积,人指日边回。
由来吴楚多同调,感激逢君共异乡。"
雨过闲花落,风来古木声。天台频说法,石壁欠题名。"
"先生在世日,只向镜湖居。明主未巡狩,白头闲钓鱼。
"东篱摇落后,密艳被寒催。夹雨惊新拆,经霜忽尽开。
罗绮满箱徒自危。志士戒贪昔所重,达人忘欲宁自期。


溪居 / 徐其志

"野人未相识,何处异乡隔。昨逢云阳信,教向云阳觅。
膏泽连绵滋万物。因雨泥滑门不出,忽闻邻舍语丹术。
写心陟云峰,纵目还缥缈。宛转众浦分,差池群山绕。
"一片丹心合万灵,应时甘雨带龙腥。驱尘煞烧连穷□,
舞袖弓弯浑忘却,罗衣空换九秋霜。"
(《经方干旧居》甚为齐己所称)"
有感禾争熟,无私吏尽贫。野人如有幸,应得见陶钧。"
努力只须坚守护,三千八万是垣墙。"