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论诗三十首·三十

唐代 / 何承裕

吾闻蛇能螫,避之则无虞。吾闻虿有毒,见之可疾驱。
蟛蜞石蟹已曾食,使我一见惊非常。买之最厌黄髯老,
惟有春风护冤魄,与生青草盖孤坟。"
"弯环青径斜,自是野僧家。满涧洗岩液,插天排石牙。
逸调无人唱,秋塘每夜空。何繇见周昉,移入画屏中。"
才有异恩颁稷契,已将优礼及邹枚。清商适向梨园降,
"江头沈醉泥斜晖,却向花前恸哭归。
何似玉堂裁诏罢,月斜鳷鹊漏沈沈。"
"多少僧中僧行高,偈成流落遍僧抄。经窗月静滩声到,
麟脯随重酿,霜华间八珍。锦囊霞彩烂,罗袜砑光匀。
红纸千张言不尽,至诚无语传心印。但得鸳鸯枕臂眠,
千载三吴有高迹,虎丘山翠益崔嵬。"
"此生如孤灯,素心挑易尽。不及如顽石,非与磨砻近。
"出山三见月如眉,蝶梦终宵绕戟枝。旅客思归鸿去日,


论诗三十首·三十拼音解释:

wu wen she neng shi .bi zhi ze wu yu .wu wen chai you du .jian zhi ke ji qu .
peng qi shi xie yi zeng shi .shi wo yi jian jing fei chang .mai zhi zui yan huang ran lao .
wei you chun feng hu yuan po .yu sheng qing cao gai gu fen ..
.wan huan qing jing xie .zi shi ye seng jia .man jian xi yan ye .cha tian pai shi ya .
yi diao wu ren chang .qiu tang mei ye kong .he yao jian zhou fang .yi ru hua ping zhong ..
cai you yi en ban ji qi .yi jiang you li ji zou mei .qing shang shi xiang li yuan jiang .
.jiang tou shen zui ni xie hui .que xiang hua qian tong ku gui .
he si yu tang cai zhao ba .yue xie zhi que lou shen shen ..
.duo shao seng zhong seng xing gao .ji cheng liu luo bian seng chao .jing chuang yue jing tan sheng dao .
lin fu sui zhong niang .shuang hua jian ba zhen .jin nang xia cai lan .luo wa ya guang yun .
hong zhi qian zhang yan bu jin .zhi cheng wu yu chuan xin yin .dan de yuan yang zhen bi mian .
qian zai san wu you gao ji .hu qiu shan cui yi cui wei ..
.ci sheng ru gu deng .su xin tiao yi jin .bu ji ru wan shi .fei yu mo long jin .
.chu shan san jian yue ru mei .die meng zhong xiao rao ji zhi .lv ke si gui hong qu ri .

译文及注释

译文
甘美的(de)玉液琼浆,如果惠予我这样的好友畅饮,
今夜是一年中的最后一个夜晚,我还在万里之外作客飘零未能回转家门。
什么地方采白蘩,沼泽旁边沙洲上。采来白蘩做何用?公侯之家祭祀用。什么地方采白蘩,采来白蘩溪中洗。采来白蘩做何用?公侯之宫祭祀用。差来专为采白蘩,没日没夜为公侯。差来《采蘩》佚名 古诗人数多,不要轻言回家去。
刘备孔明君臣遇合与时既往,至(zhi)今树木犹在仍被人们爱惜。
群奸迈着碎步越发得意啊,贤人远远地跑得更快。
五更时分一阵凄风从帘外吹进来,把我从梦中惊醒过来。要想重新登上画楼却不知道该与谁一道?记得当年无聊的用玉钗拨弄香火,如今宝篆香已经燃烧殆尽。
且等到客散酒醒深夜以后,又举着红烛独自欣赏残花。
清静使我恬淡难以言说,悟出佛理内心畅快满足。
魂啊不要前去!
斑鸠(jiu)说:“如果你能改变叫声,就可以了;你要是不改变叫声,那么即使你向东迁移,那里的人照样会讨厌你的叫声。”
等待千年才等到与你相遇,你又为何独自前往?
霜雪刀刃幽闭在玉匣中,经历了燕国又经历秦国。
  屈原痛(tong)心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境(jing)就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和(he)智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
剪裁好白色的丝绸,轻轻叠成数层,又将淡淡的胭脂均匀(yun)的涂抹,时髦的漂亮衣服,艳丽的色彩融入四溢的清香,简直羞杀了天上的蕊珠宫的仙女。红颜易凋零,更何况,经历了多少无情的风雨 ,面对愁苦的情景,扣问凄凉的院落,还要经受几番春暮。

注释
⑿剑河:地名,在今新疆境内。
(2)雨花台:在南京市中华门外。相传南朝梁时期天监年间(502—519)云光法师讲经于此,感天雨花,因而得名。
⑹造化:大自然。
⑸黑貂裘:《战国策·秦策》载,苏秦“说秦王,书十上而说不行,黑貂之裘敝”。
⑸春阴:阴雨的春天。咽(yè):凝塞,使乐器发声不响。
⑷利剑:锋利的剑。这里比喻权势。
⑿芼(mào):择取,挑选。
[4]才为世出:语出苏武《报李陵书》:“每念足下才为世生,器为时出。”此喻陈才能杰出于当世。
⑴香径:指春秋时吴国馆娃宫美人采香处。故址在今苏州西南香山旁。长洲:即长洲苑,吴王游猎之处。在今苏州西南、太湖北。
⑵祭秩:祭祀仪礼的等级次序。三公:周朝的太师、太傅、太保称三公,以示尊崇,后来用作朝廷最高官位的通称。皆:一作“比”。

赏析

  《《名都篇》曹植 古诗》属于乐府《杂曲歌·齐瑟行》歌辞,无古辞。诗写京洛少年斗鸡走马、射猎游戏、饮宴无度的生活。关于此诗的写作年代有两种不同的说法:一以(yi yi)为这是曹植早期的作品,是建安年间他看到洛阳贵游子弟耽于逸乐的生活而作,其中甚至有他本人生活的影子。一以为从此诗所写的洛阳少年奢靡豪华的生活来看,不宜出现于建安或黄初年间,因洛阳在汉末经董卓之乱后,破败零落,贵族子弟不可能有如此骄奢淫逸的生活,故此诗宜系于太和年间曹植入京时所作,即在他生命的最后几年中。考曹植于公元211年(建安十六年)所作的《送应氏》中说:“洛阳何寂寞,宫室尽烧焚,垣墙皆顿擗,荆棘上参天。”可见其时的洛阳确实破落不堪,故从后一种说法。
  风云突变,那段平静优雅的日子突起波澜。此联因果倒装,使人产生悬念,而留给读者的印象更加深刻。
  以上两联,从启程写到行军,重在勾划赵都督英勇赴边的非凡气势;后两联表现赵都督的内心世界以及他戍边卫国的耿耿忠心。颈联“忘身辞凤阙,报国取龙庭”,正面写他立功(gong)报国的思想 。“凤阙”,汉代宫阙名,在建章宫东,因为其上有铜凤凰而得名,此处借汉说唐,用以泛指宫廷。“龙庭”,原指匈奴单于祭天的地方。“取龙庭”,借指誓歼敌虏。这两句互文见义,意思是无论“辞凤阙”或“取龙庭 ”,都下定“忘身 ”、“报国”的决心 。“辞凤阙”在出征之前,“取龙庭”是在鏖战之后,可见决心始终如一。
  此诗题目,或作《渡桑乾》,或作《旅次朔方》。前者无须说明,后者却要解释一下。朔方始见《尚书·尧典》,即北方。但同时又是一个地名,始见《诗经。小雅。出车》。西汉置朔方刺史部(当今内蒙古自治区及陕西省的一部分,所辖有朔方郡),与并州刺史部(当今山西省)相邻。桑乾河并(he bing)不流经朔方刺史部或朔方郡,所以和朔方之地无关。并州在唐时是河东道,桑乾河由东北而西南,流经河东道北部,横贯蔚州北部,云、朔等州南部。这些州,当今雁北地区。由此可见,诗题朔方,乃系泛称,用法和曹植《送应氏》“我友之朔方,亲昵并集送”一样。而刘皂客舍十年之并州,具体地说,乃是并州北部桑乾河以北之地。
  第三首写青山红树,白日西沉,萋萋碧草,一望无际。天已暮,春将归,然而多情的游客却不管这些,依旧踏着落花,来往于丰乐亭前,欣赏这暮春的美景。有的本子“老”字作“尽”,两字义近,但“老”字比“尽”字更能传神。这首诗把对春天的眷恋之情写得既缠绵又酣畅。在这批惜春的游人队伍中,当然有诗人自己在内。欧阳修是写惜春之情的高手,他在一首《蝶恋花》词中有句云:“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”,真是令人肠断;而此诗“来往亭前踏落花”的多情游客,也令读者惆怅不已。
  其次,该诔从思想到艺术都从整个中华古代文学中汲取精华营养,从而突破悼祭文学传统模式的束缚,采用新的手法,形成新的面貌,一洗近人八股习气。宝玉曾有“尚古”的文学主张,他所说的古代传统主要包括屈原、庄子与魏晋时代的文章风气,如:他所列举的《大言》、《招魂》、《离骚》、《九辩》、《秋水》、《大人先生传》等,均是不得志于时者寄情文字、离世叛俗式的牢骚文学,个人抒情色彩很浓。因而,该诔在体制的宏丽、想象的丰富、文藻的华丽、香草美人的寓意等方面,都明显借鉴了楚辞的写法。此外,还受到曹植、李贺等人诗文风格的影响。曹雪芹友人敦敏在诗中把他比作写过《洛神赋》的曹植(“诗才忆曹植”),另一友人敦诚则说他“诗笔有奇气,直追昌谷破樊篱”。昌谷即指李贺,李贺诗以感愤不平和仙鬼艳情为主要内容,又以结构跳跃、想象奇特、造语尖新等特色而被称为“长吉体”。“长吉体”乃是在吸收屈原的奇诡变幻、鲍照的险峻夸饰、李白的想落天外及古乐府的绮丽清新等基础上而形成的。从曹雪芹仅存的两句诗(ju shi)“白傅诗灵应喜甚,定教蛮素鬼排场”看,其构思、意境和词采都颇近李贺,亦可由此略窥雪芹诗歌艺术之一斑。《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》中不仅可看到李贺诗文激愤不平、艳情仙语的特色,还能看到曹植《洛神赋》式的优美深情和缠绵惆怅。
  好朋友邀请赴宴,自己不想去,这是生活中经常碰到的事。面对这种情况,要借故推辞,很难措词。姜夔这首诗却推辞得很得体,既道出了不想去的原因,又说得不俗,耐人寻味。
  此诗一、二两章是实写,诗中对事件实实在在的记述,蕴含了主人公心理活动的微妙变化。“终朝《采绿》佚名 古诗,不盈一匊”,《采绿》佚名 古诗者手在采菉,心已不知飞越几重山水,心手既不相应,自然采菉难满一掬。那么所思所念是什么,诗人并未直白,而是转言“予发曲局,薄言归沐”,卷曲不整的头发当然不是因为没有“膏沐”,而是“谁适为容”。此时又要去梳洗,是因为君子随时都可能出现在面前。诗的第二章“五日为期,六日不詹”交待了原因。既然约定过五天就回家,在其后的时间里女主人公当然要无心于采菉,留心于归沐了。但“五日为期,六日不詹”还不仅仅是交待了女主人公反常行为的原因,同时还传递出了她心中一股浓浓的怨思。然而在“终朝《采绿》佚名 古诗”这样难捱的时间里,女主人公的心中也有甜蜜的联想,下文即有表现。
  一、绘景动静结合。
  “吾闻西方化,清净道弥敦。奈何穷金玉,雕刻以为尊?”诗人援引佛教主张清净慈悲的教旨,指出崇佛者穷金玉、兴土木、残生灵,恰恰是悖离了佛家的本意。这里“以子之矛,攻子之盾”,有理有据地否定了当事者为自己辩解的借口。武则天是代李姓皇帝而立,建立武周政权的,她执政后急于欺骗民心,让百姓相信大周是“天命”所归。于是奸佞小人趁机而起,投其所好,伪造符箓图谶,宣扬这位女主是西方弥勒佛转世,这正迎合了武则天的迷信心理和政治需要。此后,兴建佛寺之风愈演愈烈。陈子昂针对此(dui ci)驳斥道:来自西方的佛教,本以清净慈悲为主,愈是清净愈见佛道的尊严;自称崇佛的人为什么反而要违背佛道,大兴土木,用金玉塑像造庙这种奢侈行为作为对爱好清净的佛的尊奉呢?这是全诗的第二处反问。
  赏析二
  隆兴二年正月,杨万里因其父之病西归吉水。同年八月四日,杨万里之父逝世,杨万里开始了为期三年的丁父忧时期。在此之前,杨万里方才于绍兴二十四年进士及第,开始初次进入南宋官场,并由地方小吏一步步入职京城(因张浚之荐除为临安府教授),这正是一个读书人可以借机施展“齐家治国平天下”的政治理想和实现个人价值的好时机。忽闻其父之病,出于孝道,不得已放弃大好机会,西归故里,这在政治上对于杨万里来说不吝于一个打击。同时,对于杨万里来说,其父之病,在亲情上对于杨万里也不吝于一个打击。然而西归故里吉水之后,同年八月杨万里之父的逝世对于杨万里来说更是一个沉重的打击。根据封建礼法的要求,父母之死皆应为之守孝三年,对于一个适才走上宦途不久,又有一定前途的读书人来说,这三年是极为艰难的,以前在官场上的一切都将归于破灭,一时前功尽弃,极易生出失意之感,对于杨万里来说更是这样。同时,杨万里之父的逝世在亲情上也是一个沉重的打击,古代讲求孝道,父母之死,特别是父亲之死,对于其子女来说是沉痛的,是失怙般的痛楚,这极易造成一种愁苦的心情。
  这是一首敕勒人唱的民歌,是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。
  潘大临是属江西诗派,他的作品原有《柯山集》二卷,已佚。现在尚存的作品只有二十多首诗和那句脍炙人口的“满城风雨近重阳”。当时人们对他的诗歌评价甚高,黄庭坚称他“早得诗律于东坡,盖天下奇才也”(《书倦壳轩诗后》,后来陆游也说他“诗妙绝世”(《 跋潘邠分老帖》。从上面所举的两首诗来看,他的确是出手不凡,本诗(ben shi)在思想内容方面比较充实。缅怀古时的英雄而结以归隐之志。具有较深的情感内蕴虽说叹是地思引,情调比较低沉,但这是诗人无可奈何的处境中,所发出的不平之声。只要看“形胜三分国,波流万世功”这样的诗句便可体会到。诗人对于历史上建立的丰功伟绩的人物是多么景仰,他何尝不希望能有一番作为?可是由于时代和社会的限制,他只能终老于江湖之上。尽管诗人故作平淡之语。
  《后汉书·董祀妻传》说蔡琰“博学有才辩,又妙于音律。适河东卫仲道,夫亡无子,归宁于家。兴平中(案,兴平当作初平。王先谦《后汉书集解》引用沈钦韩的说法,已指出此点),天下丧乱,文姬为胡骑所获,没于南匈奴左贤王,在胡中十二年,生二子。曹操素与邕善,痛其无嗣,乃遣使者以金璧赎之,而重嫁于(董)祀。……后感伤乱离,追怀悲愤,作诗二章。”其一为五言,其二为骚体。自从苏东坡指出它们的真伪问题之后,主真主伪派各有人在。《《悲愤诗》蔡琰 古诗》二章见载于《后汉书》蔡琰本传中,主伪派(包括一真一伪派)没有确凿的证据,一般人相信这两首诗是蔡琰所作,其中五言的一首艺术成就远远超过骚体的一首,历代选家多选其五言而遗其骚体,是不为无见的。

创作背景

  唐肃宗至德二载(757年)五月,刚任左拾遗不久的杜甫因上书援救被罢相的房琯,触怒肃宗,差点没砍掉脑袋,但从此肃宗便很讨厌他,闰八月,便命他离开凤翔。诗人此行从凤翔回鄜州羌村探望家小,这倒给诗人一个深入民间的机会。杜甫回羌村前已有十多个月没和家里通音信了,由于兵荒马乱,情况不明,传说纷纭,杜甫当时的心情十分焦虑。乱离中的诗人历尽艰险,终于平安与家小相聚,此事令他感慨万千,于是写下了著名的组诗《羌村》三首。

  

何承裕( 唐代 )

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简 介

何承裕 [公元?年至九八0年前后]字、里、生年均不详,卒于宋太宗兴国中。晋天福末,擢进士第。有清才,好为歌诗,而嗜酒狂逸,初为中都主簿,累官至着作郎,直史馆。出为周至、咸阳二县令,为治清而不烦。醉则露首跨牛趋府。恒召豪吏接坐引满畅饮。吏乘醉恳托私事,承裕曰:“此见罔也,当受杖!”杖讫复兴饮。其无检类此。开宝三年,(公元九七0年)自泾阳令入为监察御史,累知忠、万、商三州而卒。

满庭芳·香叆雕盘 / 蔡振

潸然四顾难消遣,只有佯狂泥酒杯。"
可道新声是亡国,且贪惆怅后庭花。"
"浮世师休话,晋时灯照岩。禽飞穿静户,藤结入高杉。
使发西都耸,尘空北岳横。长河涉有路,旷野宿无程。
度雪云林湿,穿松角韵清。崔家开锦浪,忆着水窗声。"
数片狂和舞蝶飞。堪恨路长移不得,可无人与画将归。
白发无私健亦生。曾避暖池将浴凤,却同寒谷乍迁莺。
"异乡丹旐已飘扬,一顾深知实未亡。


感遇·江南有丹橘 / 罗万杰

不知天泽答何人。秋登岳寺云随步,夜宴江楼月满身。
"漂泊病难任,逢人泪满襟。关东多事日,天末未归心。
随风逐浪年年别,却笑如期八月槎。"
片沙留白鸟,高木引青萝。醉把渔竿去,殷勤藉岸莎。"
"云横峭壁水平铺,渡口人家日欲晡。
双美总输张太守,二南章句六钧弓。"
潋滟侵颜冷,深沉慰眼开。何因值舟顶,满汲石瓶回。"
"谪宦自麻衣,衔冤至死时。山根三尺墓,人口数联诗。


巫山一段云·六六真游洞 / 王樵

潮浮廉使宴,珠照岛僧归。幕下逢迁拜,何官着茜衣。"
天道不欺心意是,帝乡吾土一般般。"
"此木韵弥全,秋霄学瑟弦。空知百馀尺,未定几多年。
乱入红楼拣杏梁。闲几砚中窥水浅,落花径里得泥香。
"寂寞三冬杪,深居业尽抛。径松开雪后,砌竹忽僧敲。
一物欲误时,众类皆成恶。至今台基上,飞鸟不至泊。"
越山重叠越溪斜,西子休怜解浣纱。
红儿若是三千数,多少芳心似死灰。


满江红·暮雨初收 / 李志甫

分赠恩深知最异,晚铛宜煮北山泉。"
正遂攀稽愿,翻追访戴欢。更为三日约,高兴未将阑。"
"阖闾城外越江头,两地烟涛一叶舟。到日荆枝应便茂,
"惟君怀至业,万里信悠悠。路向东溟出,枝来北阙求。
花落尘中玉堕泥,香魂应上窈娘堤。
流水那知越与秦。岸下藤萝阴作怪,桥边蛟蜃夜欺人。
此日山中怀,孟公不如我。"
"自小僻于诗,篇篇恨不奇。苦吟无暇日,华发有多时。


杂说四·马说 / 朱凯

静称围棋会,闲宜阁笔看。他年终结实,不羡树栖鸾。"
君王政不修,立地生西子。"
栋间云出认行轩,郊外阴阴夏木繁。高道乍为张翰侣,使君兼是世龙孙。溪含句曲清连底,酒贳馀杭渌满樽。莫见时危便乘兴,人来何处不桃源。
断除杯酒合延年。蜗牛壳漏宁同舍,榆荚花开不是钱。
"可怜时节足风情,杏子粥香如冷饧。
弄帐鸾绡映,藏衾凤绮缠。指敲迎使鼓,筋拨赛神弦。
"见说西川景物繁,维扬景物胜西川。青春花柳树临水,
半夜水禽栖不定,绿荷风动露珠倾。"


蜀桐 / 韦安石

平生心力为谁尽,一事无成空背疽。"
酒杯难得是同人。路经隋苑桥灯夜,江转台城岸草春。
还似墙西紫荆树,残花摘索映高塘。"
"倚郭难为宰,非君即有私。惟凭野老口,不立政声碑。
沙寒鸿鹄聚,底极龟鱼分。异日谁为侣,逍遥耕钓群。"
眼前便是神仙事,何必须言洞府间。"
才把渔竿鹤即来。修竹已多犹可种,艳花虽少不劳栽。
双毂去何方,隔江春树绿。树绿酒旗高,泪痕沾绣袍。


金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅 / 严仁

夜来江上秋无月,恨不相逢在雪天。"
"何事金舆不再游,翠鬟丹脸岂胜愁。
梦挂秦云约自回。雨细若为抛钓艇,月明谁复上歌台。
惠然见过留一夕。一夕听吟十数篇,水榭林萝为岑寂。
"吾师既续惠休才,况值高秋万象开。吟处远峰横落照,
殷勤莫碍星槎路,从看天津弄杼回。"
邻翁莫问伤时事,一曲高歌夕照沈。"
若是五陵公子见,买时应不啻千金。


送崔全被放归都觐省 / 商景徽

平生心力为谁尽,一事无成空背疽。"
若教粗及红儿貌,争取楼前斩爱姬。
"破敌将军意气豪,请除倾国斩妖娆。
"南望愁云锁翠微,谢家楼阁雨霏霏。刘桢病后新诗少,
楼锁彤霞地绝尘,碧桃花发九天春。
"秋霁禁城晚,六街烟雨残。墙头山色健,林外鸟声欢。
应须唤作风流线,系得东西南北人。"
躞蹀马摇金络脑,婵娟人坠玉搔头。


卷耳 / 黄伯枢

青云不识杨生面,天子何由问子虚。"
宿饮愁萦梦,春寒瘦着人。手持双豆蔻,的的为东邻。
远声鱼呷浪,层气蜃迎风。乡俗稀攀桂,争来问月宫。"
"五羊城下驻行车,此事如今八载馀。燕颔已知飞食肉,
"一从天宝王维死,于今始遇修夫子。能向鲛绡四幅中,
唯有禅居离尘俗,了无荣辱挂心头。"
"澹月照中庭,海棠花自落。独立俯闲阶,风动秋千索。
供得半年吟不足,长须字字顶司仓。"


雨晴 / 吴贞闺

云:曲江大会,先牒教坊,请奏上御紫云楼观焉。
十年陈事只如风。莫言身世他时异,且喜琴尊数日同。
不应点染闲言语,留记将军盖世功。"
任醉宾筵莫深隐,绮罗丝竹胜渔矶。"
湖边送与崔夫子,谁见嵇山尽日颓。"
县谱莫辞留旧本,异时量度更何如。"
稽山贺老昔所传,又闻能者惟张颠。上人致功应不下,
丹青画不成,造化供难足。合有羽衣人,飘飖曳烟躅。