更漏子·烛消红
一水绕孤岛，闲门掩春草。曾无长者辙，枉此问衰老。
开在枝间妨客折，落来地上请谁看。"
仗义冒险难，持操去淄涅。世论高二贤，贤贤继前哲。
未到桃源时，长忆出家景。及到桃源了，还似鉴中影。
姜师度，更移向南三五步。
杀气诸蕃动，军书一箭传。将军莫惆怅，高处是燕然。
更待阳和信催促，碧梢青杪看凌空。"
莫问孱愚格，天应只与闲。合居长树下，那称众人间。
谬独哭不错，常流饮实难。知音知便了，归去旧江干。
良人何处事功名，十载相思不相见。"
更漏子·烛消红拼音解释:
yi shui rao gu dao .xian men yan chun cao .zeng wu chang zhe zhe .wang ci wen shuai lao .
kai zai zhi jian fang ke zhe .luo lai di shang qing shui kan ..
zhang yi mao xian nan .chi cao qu zi nie .shi lun gao er xian .xian xian ji qian zhe .
wei dao tao yuan shi .chang yi chu jia jing .ji dao tao yuan liao .huan si jian zhong ying .
jiang shi du .geng yi xiang nan san wu bu .
sha qi zhu fan dong .jun shu yi jian chuan .jiang jun mo chou chang .gao chu shi yan ran .
geng dai yang he xin cui cu .bi shao qing miao kan ling kong ..
mo wen chan yu ge .tian ying zhi yu xian .he ju chang shu xia .na cheng zhong ren jian .
miu du ku bu cuo .chang liu yin shi nan .zhi yin zhi bian liao .gui qu jiu jiang gan .
liang ren he chu shi gong ming .shi zai xiang si bu xiang jian ..
译文及注释
译文
你独自靠着船舷向远处的岸边望去，淅淅沥沥的雨(yu)快要停歇了。天空中还是布满了黑云，让人觉得仿佛到了傍晚时分。水边的小洲上一片寂静，并没有采摘香草的女子。放眼望去，只见双双鸥鹭立在水边。一阵风拂过芦苇(wei)荡，芦苇轻轻摇晃，几点渔灯时隐时现。舟上两人在闲谈，一问“今晚宿在哪儿”？一手遥指远处，烟雨绿树中隐藏着一处村庄。
为什么远望就知道洁白的梅花不(bu)是雪呢？因为梅花隐隐传来阵阵的香气。
用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶来煮汤。
重阳之日，大家一起喝菊花酒、登高山，这与传统的习(xi)俗是一样的。
对着席案上的美食却难以下咽，拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息(xi)。
我心中立下比海还深的誓愿，
我默默地(di)望着姑苏台，带着几分惆怅：那迷濛的柳树，经历了多少年的风霜？是它，曾用低垂的细条，为吴王扫拂着满地飘坠的花瓣。
“虫子飞来响嗡嗡，乐意与你温好梦。”“上朝官员快散啦，你我岂不让人恨！”
一百个老百姓当中只不过剩下一个还活着，想到这里令人极度哀伤。
可叹你我命运不济，从小遭逢凄凉(liang)孤独。
山涧流水清澈见底，途中歇息把足来洗。
你不要径自上天。
生命托付与造化，内心恬淡长安闲。
他的母亲说：“你为什么不也去要求赏赐呢？（否则）这样（贫穷地）死去（又能去）埋怨谁呢？”
客居在外虽然有趣，但是还是不如早日回家；
注释
及：等到。
原：推本求源，推究。
屐（jī） ：木底鞋。
8.之：代词，它，此处指量好的尺码。
非烟非雾：指祥瑞之气。《汉书·天文志》：“若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮困，是谓庆云。”庆云是一种彩云，古人迷信，认为是祥瑞之气。
赏析
这段描述可以说明诗中第二联“兴来每独往，胜事空自知”中透露出来的闲情逸致。上一句“独往”，写出诗人(ren)的勃勃兴致；下一句“自知”，又写出诗人欣赏美景时的乐趣。与诗人有着同样兴趣爱好的人不多，兴致来时，他惟有独自游览，赏景怡情，能自得其乐，随处若有所得，他不求人知，只求自己心会其趣而已。
溪水无辜，而所以要用愚的称号来屈辱它，完全是因为“予家是溪”。而“我”又“以愚触罪”。那么，“我”到底是一种怎样的愚人呢?由此便转入写愚的种类和性质。
主题思想
第一句“空山不见人”，先正面描写空山的杳无人迹。王维特别喜欢用“空山”这个词语，但在不同的诗里，它所表现的境界却有区别。“空山新雨后，天气晚来秋”（《山居秋暝》），侧重于表现雨后秋山的空明洁净；“人闲桂花落，夜静春山空”（《鸟鸣涧》），侧重于表现夜间春山的宁静幽美；而“空山不见人”，则侧重于表现山的空寂清泠。由于杳无人迹，这并不真空的山在诗人的感觉中显得空廓虚无，宛如太古之境。“不见人”，把“空山”的意蕴具体化了。
在第三联里，诗人准确地捕捉暮春山村最具特色的物事──烘茶与抽茧来开拓诗的意境。巧妙的是，诗人并未直说山村农民如何忙碌于捡茶、分茶、炒茶和煮茧、退蛹、抽丝，而只是说从茅舍升出袅袅炊烟中闻到了蒸茗的香味；隔着竹篱听到了缲丝声音，从而使读者自己去领略农事丰收的盛景。这里，诗人创造的意境因借助于通感作用，产生了一种令人倍感亲切的氛围。
人情纵然如月一样长久，算算一年又一年，又能有几次月圆,情圆。想写点书信随风寄西江，可惜流不到那故人所在的五亭前。东池里荷叶刚刚泛新绿，小如铜钱。问问几时才能结藕，何时才能开花？
该篇字句各种刻本略有不同，以文字较为明白通顺的《丘海二公集》合刻本为准。
第二段，就自身经历进一步对“养气”说展开论述。作者有前后不同的两种学习经历。第一种是交游不广、见闻不博，只学古人陈旧过时的东西。第二种是“求天下奇闻壮观，以知天地之广大”。作者在谈到第二种学习经历时，列举了四个事实：一是经过秦汉故都，尽情观赏；二是(er shi)眺望黄河，想像着古时的英雄人物；三是到了京城，饱览一切，知道了天地的广阔、美丽；四是谒见了欧阳公(yang gong)，知道天下的好文章都汇集在这里。归纳起来，实际上是游览天下名山大川 ，广交天下的文人学士。而这两样，实际上说的都是外在的阅历，可见，苏辙是更重视外在的阅历的。
鲁仲连，又名鲁仲连子，鲁连子，鲁仲子和鲁连，是战国末年齐国稷下学派后期代表人物，著名的平民思想家、辩论家和卓越的社会活动家。鲁仲连的生卒年月不见史籍，据钱穆先生推算是公元前305年至公元前245年。鲁仲连的籍贯亦不可考，司马迁在其《史记》中仅记为“齐人”。据后人考证，鲁仲连是今天聊城市荏平县王老乡望鲁店人。他“好奇伟倜傥之画策，而不肯仕宦任职，好持高节”，胸罗奇想，志节不凡，他为人排除患难、解决纷乱而一无所取。游于赵国，适秦师围赵，《鲁仲连义不帝秦》佚名 古诗，面折辩者。邯郸解围，平原君欲封鲁仲连，“辞让者三，终不肯受”。以千金为鲁仲连寿，鲁仲连笑而谢之。他飘然远举、不受羁絏、放浪形骸的性格，为后世所传诵。
全诗是从描写巫山景色着笔，循着巫山神女的典故展开诗思的。
这首诗题为“宫怨”，却没有出现宫女的形象，而是运用象征手法，通过宫苑景物和环境气氛的描写，烘托、暗示出宫女的愁怨之情。
此诗真实生动地叙述了作者过大庾岭的情景，情感凄楚悲凉，真挚感人。
李商隐许多抒写身世之悲的诗篇，往往以深沉凝重的笔调，绮丽精工的语言，着意渲染出一种迷蒙悲凄的环境气氛。这首诗却以乐境写哀思，以美丽的春色反衬自己凄苦的身世，以轻快流走的笔调抒发抑塞不舒的情怀，以清空如话的语言表现宛转曲折的情思，具有相辅相成对立统一的艺术效果。
本文写鲁宣公不顾时令，下网捕鱼，里革当场割破鱼网，强行劝阻的经过。情节虽简，却极尽起伏变化之妙；事情虽小，却蕴含深刻的道理。
在古代，以弃妇为题材的诗文不乏佳作。如《诗经》里的《卫风·氓》，汉乐府里的《上山采蘼芜》等，而司马相如的《长门赋》写被废弃的陈皇后，其中“夫何一《佳人》杜甫 古诗兮，步逍遥以自娱”两句，正是杜甫《《佳人》杜甫 古诗》诗题的来源。杜甫很少写专咏美人的诗歌，《《佳人》杜甫 古诗》却以其格调之高而成为(cheng wei)咏美人的名篇。山中清泉见其品质之清，侍婢卖珠见其生计之贫，牵萝补屋见其隐居之志，摘花不戴见其朴素无华，采柏盈掬见其情操贞洁，日暮倚竹见其清高寂寞。诗人以纯客观叙述方法，兼采夹叙夹议和形象比喻等手法，描述了一个在战乱时期被遗弃的上层社会妇女所遭遇的不幸，并在逆境中揭示她的高尚情操，从而使这个人物形象更加丰满。
接下来则是描写古剑的卓越品质。它不仅剑光闪烁，锋利无比，具有华美的外表，而且品质端正，也非平常刀剑可比。“至宝有本性，精刚无与俦”说明它的纯度和硬度都是无与伦比的。这并非夸张，因为它“可使寸寸折，不能绕指柔”，宝剑乃百炼成钢，其刚强之性，不能使它变成软弱，犹如士之可杀而不可辱，极力表现其质地坚硬。西晋诗人刘琨《重赠卢谌》诗：“何意百炼钢，化为绕指柔。”这里是反用其意，表现出古剑刚硬，不能化柔，不屈从外力的品质。但是，一旦有用武之地，它也会毫不犹豫地上前拼杀。正所谓“愿快直士心，将斩佞臣头”，它愿意刚直之士高兴，去斩断奸臣的头颅。它愿意充当杀伐谄佞的先锋，为国为民除掉奸邪。这几句诗乃以咏物而喻志，表现了诗人当时的刚直之性、浩然之气及欲为朝廷荡涤污秽、铲除奸邪的抱负，铿锵有力，正气凛然。“不愿报小怨，夜半刺私仇”，至于区区个人恩怨就不是宝剑所乐于效命的了，它不屑于做那些需要半夜行动，见不得人的丑事。这一段从宝剑的精纯无比和愿斩佞臣两方面揭示出宝剑的内在品质，它比漂亮的外表，凛凛的寒光更重要，更能展现出古剑之所以为至宝的本质所在。
溪水无辜，而所以要用愚的称号来屈辱它，完全是因为“予家是溪”。而“我”又“以愚触罪”。那么，“我”到底是一种怎样的愚人呢?由此便转入写愚的种类和性质。
主题思想
第一句“空山不见人”，先正面描写空山的杳无人迹。王维特别喜欢用“空山”这个词语，但在不同的诗里，它所表现的境界却有区别。“空山新雨后，天气晚来秋”（《山居秋暝》），侧重于表现雨后秋山的空明洁净；“人闲桂花落，夜静春山空”（《鸟鸣涧》），侧重于表现夜间春山的宁静幽美；而“空山不见人”，则侧重于表现山的空寂清泠。由于杳无人迹，这并不真空的山在诗人的感觉中显得空廓虚无，宛如太古之境。“不见人”，把“空山”的意蕴具体化了。
在第三联里，诗人准确地捕捉暮春山村最具特色的物事──烘茶与抽茧来开拓诗的意境。巧妙的是，诗人并未直说山村农民如何忙碌于捡茶、分茶、炒茶和煮茧、退蛹、抽丝，而只是说从茅舍升出袅袅炊烟中闻到了蒸茗的香味；隔着竹篱听到了缲丝声音，从而使读者自己去领略农事丰收的盛景。这里，诗人创造的意境因借助于通感作用，产生了一种令人倍感亲切的氛围。
人情纵然如月一样长久，算算一年又一年，又能有几次月圆,情圆。想写点书信随风寄西江，可惜流不到那故人所在的五亭前。东池里荷叶刚刚泛新绿，小如铜钱。问问几时才能结藕，何时才能开花？
该篇字句各种刻本略有不同，以文字较为明白通顺的《丘海二公集》合刻本为准。
第二段，就自身经历进一步对“养气”说展开论述。作者有前后不同的两种学习经历。第一种是交游不广、见闻不博，只学古人陈旧过时的东西。第二种是“求天下奇闻壮观，以知天地之广大”。作者在谈到第二种学习经历时，列举了四个事实：一是经过秦汉故都，尽情观赏；二是(er shi)眺望黄河，想像着古时的英雄人物；三是到了京城，饱览一切，知道了天地的广阔、美丽；四是谒见了欧阳公(yang gong)，知道天下的好文章都汇集在这里。归纳起来，实际上是游览天下名山大川 ，广交天下的文人学士。而这两样，实际上说的都是外在的阅历，可见，苏辙是更重视外在的阅历的。
鲁仲连，又名鲁仲连子，鲁连子，鲁仲子和鲁连，是战国末年齐国稷下学派后期代表人物，著名的平民思想家、辩论家和卓越的社会活动家。鲁仲连的生卒年月不见史籍，据钱穆先生推算是公元前305年至公元前245年。鲁仲连的籍贯亦不可考，司马迁在其《史记》中仅记为“齐人”。据后人考证，鲁仲连是今天聊城市荏平县王老乡望鲁店人。他“好奇伟倜傥之画策，而不肯仕宦任职，好持高节”，胸罗奇想，志节不凡，他为人排除患难、解决纷乱而一无所取。游于赵国，适秦师围赵，《鲁仲连义不帝秦》佚名 古诗，面折辩者。邯郸解围，平原君欲封鲁仲连，“辞让者三，终不肯受”。以千金为鲁仲连寿，鲁仲连笑而谢之。他飘然远举、不受羁絏、放浪形骸的性格，为后世所传诵。
全诗是从描写巫山景色着笔，循着巫山神女的典故展开诗思的。
这首诗题为“宫怨”，却没有出现宫女的形象，而是运用象征手法，通过宫苑景物和环境气氛的描写，烘托、暗示出宫女的愁怨之情。
此诗真实生动地叙述了作者过大庾岭的情景，情感凄楚悲凉，真挚感人。
李商隐许多抒写身世之悲的诗篇，往往以深沉凝重的笔调，绮丽精工的语言，着意渲染出一种迷蒙悲凄的环境气氛。这首诗却以乐境写哀思，以美丽的春色反衬自己凄苦的身世，以轻快流走的笔调抒发抑塞不舒的情怀，以清空如话的语言表现宛转曲折的情思，具有相辅相成对立统一的艺术效果。
本文写鲁宣公不顾时令，下网捕鱼，里革当场割破鱼网，强行劝阻的经过。情节虽简，却极尽起伏变化之妙；事情虽小，却蕴含深刻的道理。
在古代，以弃妇为题材的诗文不乏佳作。如《诗经》里的《卫风·氓》，汉乐府里的《上山采蘼芜》等，而司马相如的《长门赋》写被废弃的陈皇后，其中“夫何一《佳人》杜甫 古诗兮，步逍遥以自娱”两句，正是杜甫《《佳人》杜甫 古诗》诗题的来源。杜甫很少写专咏美人的诗歌，《《佳人》杜甫 古诗》却以其格调之高而成为(cheng wei)咏美人的名篇。山中清泉见其品质之清，侍婢卖珠见其生计之贫，牵萝补屋见其隐居之志，摘花不戴见其朴素无华，采柏盈掬见其情操贞洁，日暮倚竹见其清高寂寞。诗人以纯客观叙述方法，兼采夹叙夹议和形象比喻等手法，描述了一个在战乱时期被遗弃的上层社会妇女所遭遇的不幸，并在逆境中揭示她的高尚情操，从而使这个人物形象更加丰满。
接下来则是描写古剑的卓越品质。它不仅剑光闪烁，锋利无比，具有华美的外表，而且品质端正，也非平常刀剑可比。“至宝有本性，精刚无与俦”说明它的纯度和硬度都是无与伦比的。这并非夸张，因为它“可使寸寸折，不能绕指柔”，宝剑乃百炼成钢，其刚强之性，不能使它变成软弱，犹如士之可杀而不可辱，极力表现其质地坚硬。西晋诗人刘琨《重赠卢谌》诗：“何意百炼钢，化为绕指柔。”这里是反用其意，表现出古剑刚硬，不能化柔，不屈从外力的品质。但是，一旦有用武之地，它也会毫不犹豫地上前拼杀。正所谓“愿快直士心，将斩佞臣头”，它愿意刚直之士高兴，去斩断奸臣的头颅。它愿意充当杀伐谄佞的先锋，为国为民除掉奸邪。这几句诗乃以咏物而喻志，表现了诗人当时的刚直之性、浩然之气及欲为朝廷荡涤污秽、铲除奸邪的抱负，铿锵有力，正气凛然。“不愿报小怨，夜半刺私仇”，至于区区个人恩怨就不是宝剑所乐于效命的了，它不屑于做那些需要半夜行动，见不得人的丑事。这一段从宝剑的精纯无比和愿斩佞臣两方面揭示出宝剑的内在品质，它比漂亮的外表，凛凛的寒光更重要，更能展现出古剑之所以为至宝的本质所在。
创作背景
首句“千里莺啼绿映红”，一开始就展现了江南大自然风光。“千里”是对广阔的江南的概括。这里到处是莺啼，无边的绿叶映衬着鲜艳的红花。这种有声有色、生机勃勃的景色自然是江南特有的。次句“水村山郭酒旗风”写了江南独特的地形风貌，临水有村庄，依山有城郭，在春天的和风中，酒旗在轻轻地招展。这是多么明丽的江南啊！
刘采春( 魏晋 )
收录诗词 (7614) 首
简 介
刘采春 刘采春，淮甸（今江苏省淮安、淮阴一带）人，一作越州（今浙江省绍兴市）人，是伶工周季崇的妻子。她擅长参军戏，又会唱歌，深受元稹的赏识，说她“言辞雅措风流足，举止低回秀媚多。”可见她在当时是一名很有影响的女艺人。
贺新郎·送胡邦衡待制赴新州
"得罪唯惊恩未酬，夷陵山水称闲游。人如八凯须当国，
未到无为岸，空怜不系舟。东山白云意，岁晚尚悠悠。
头白无邪里，魂清有象先。江花与芳草，莫染我情田。"
伤嗟愚痴人，贪爱那生厌。一堕三途间，始觉前程险。
"巨浸东隅极，山吞大野平。因知吴相恨，不尽海涛声。
一度造天堂，百度造地狱。阎罗使来追，合家尽啼哭。
顾沿流而志违。将刻木而作羽兮，与超腾之理非。
"根本似玫瑰，繁英刺外开。香高丛有架，红落地多苔。
蜀中九日 / 九日登高
"不知谁会喃喃语，必向王前报太平。（中山节度王处直座
"郡楼名甚远，几换见楼人。庾亮魂应在，清风到白苹.
"梅月来林寺，冥冥各闭门。已应双履迹，全没乱云根。
丁丑语甲子，深藏八堂里。何意坐堂里，中央有天子。
"蛮木叶不落，微吟漳水滨。二毛空有雪，万事不如人。
不那猿鸟性，但怀林泉声。何时遂情兴，吟绕杉松行。"
"前习都由未尽空，生知雅学妙难穷。一千首出悲哀外，
过去神仙饵，今来到我尝。一杯延万纪，物外任翱翔。
城西访友人别墅
中有五色云霞五色水。何当断欲便飞去，
始觉无物为拳拲。师诵此经经一字，字字烂嚼醍醐味。
涂足油应尽，干陀帔半隳。辟支迦状貌，刹利帝家儿。
黄婆匹配得团圆，时刻无差口付传。八卦三元全藉汞，
"求之不见，来即不见。不见不见，君之素面。火里曾飞，
鸑鷟对鼓舞，神仙双裴回。谁当巧裁制，披去升瑶台。"
砌莎藏坠果，窗雪浸残经。只有归山计，茫茫何所营。"
须得灵根骨髓坚。□骨髓，炼灵根，片片桃花洞里春。
寒食雨二首
寒空标瑞色，爽气袭皇州。清眺何人得，终当独再游。"
芫花半落，松风晚清。
黄芽白雪两飞金，行即高歌醉即吟。日月暗扶君甲子，
可怜颜子能消息，虚室坐忘心最真。"
蛮花藏孔雀，野石乱犀牛。到彼谁相慰，知音有郡侯。"
参同理，炼金丹，水火薰蒸透百关。养胎十月神丹结，
凉风吹咏思，幽语隔禅关。莫拟归城计，终妨此地闲。"
伤嗟愚痴人，贪爱那生厌。一堕三途间，始觉前程险。
诫子书
衰老江南日，凄凉海上村。闲来晒朱绂，泪滴旧朝恩。"
无端触忤王衙押，不得今朝看饮乡。"
死地再生知德重，精兵连譀觉山移。人和美叶祯祥出，
莫忘一句曹溪妙，堪塞孙孙骋度关。
堪嗟世事如流水，空见芦花一钓船。"
天人忌盈满，兹理固永存。方知得意者，何必乘朱轮。
"二月杨花轻复微，春风摇荡惹人衣。
不知功满归何处，直跨虬龙上玉京。
浣溪沙·春情
已矣红霞子，空留白石坛。无弦亦须绝，回首一长叹。"
嘉宾良会清夜时，煌煌灯烛我能持。 ——灯台
"厥父元非道郡奴，允光何事太侏儒。
卓氏长卿称士女，锦江玉垒献山川。"
构林青及竹，茆屋暖于云。何日相将去，千山麋鹿群。"
夜久孤琴思，风长旅雁哀。非君有秘术，谁照不然灰。"
及至用铅还不用。或名龙，或名虎，或号婴儿并姹女。
心心缘经口缘字，一室寥寥灯照地。沈檀卷轴宝函盛，
送人赴安西
"荆门与闽越，关戍隔三千。风雪扬帆去，台隍指海边。
静枕听蝉卧，闲垂看水流。浮生未达此，多为尔为愁。"
"病起见庭莲，风荷已飒然。开时闻馥郁，枕上正缠绵。
"力进凭诗业，心焦阙问安。远行无处易，孤立本来难。
曾着蓬莱洞里衣。马踏日轮红露卷，凤衔月角擘云飞。
似在陈兼卫，终为宋与姚。已观云似鹿，即报首皆枭。
至鉴封姚监，良工遇鲁公。如斯深可羡，千古共清风。"
焰焰其光，和和其始。东方有兔，小首元尾。经过吾道，
舟中晓望
宜须唤得谢豹出，方始年年无此声。"
"玉帛征贤楚客稀，猿啼相送武陵归。
三山果不见，九仙忽悠悠。君看牛山乐，君见麋浦游。
"危碧层层映水天，半垂冈陇下民田。王维爱甚难抛画，
"北山峨峨香拂拂，翠涨青奔势巉崒。赤松君宅在其中，
幸逢铅母结重玄。狂猿自伏何须炼，野马亲调不着鞭。
屈原沈湘流，厥戚咸自贻。何不若范蠡，扁舟无还期。
不思却返沈潜去，为惜春光一夜欢。"
记承天寺夜游 / 记承天夜游
"由来喧滑境，难驻寂寥踪。逼夏摇孤锡，离城入乱峰。
疑捣双丝练，似奏一弦琴。令君闻独杵，知妾有专心。"
膺门倚寒碧，到者宁容易。宾从皆凤毛，爪牙悉猿臂。
朱紫谁为号，青山绝点埃。神通并妙用，运水及搬柴。
"幽居湖北滨，相访值残春。路远诸峰雨，时多擉鳖人。
芙蓉薰面寺临湖。沃洲高卧心何僻，匡社长禅兴亦孤。
一林霜雪未沾头，争遣藏休肯便休。
解匹真阴与正阳，三年功满结成霜。神龟出入庚辛位，
蝶恋花·卷絮风头寒欲尽
"张周二夫子，诗好人太癖。更不过岭来，如今头尽白。
红尘那畔去应疏。风骚未肯忘雕琢，潇洒无妨更剃除。
桑柘依依禾黍绿，可怜归去是张衡。"
"佛前香印废晨烧，金锡当门照寂寥。
常说仙家事不同，偶陪花月此宵中。
陈王没后是童男。两轮日月从他载，九个山河一担担。
老至何悲叹，生知便寂寥。终期踏松影，携手虎溪桥。"
白猿真雪色，幽鸟古琴声。吾子居来久，应忘我在城。"