采桑子·花前失却游春侣
人各有一死，此死职所当。忍将先人体，与主为疣疮。
"一抛学士笔，三佩使君符。未换银青绶，唯添雪白须。
松雨飘藤帽，江风透葛衣。柳堤行不厌，沙软絮霏霏。"
此都莫作多时计，再为苍生入紫微。"
"忠万楼中南北望，南州烟水北州云。
暑月贫家何所有，客来唯赠北窗风。"
"嫁时五月归巴地，今日双旌上越州。兴庆首行千命妇，
人传中有三神山。山上多生不死药，服之羽化为天仙。
"晨鸡才发声，夕雀俄敛冀。昼夜往复来，疾如出入息。
"一树芳菲也当春，漫随车马拥行尘。
采桑子·花前失却游春侣拼音解释:
ren ge you yi si .ci si zhi suo dang .ren jiang xian ren ti .yu zhu wei you chuang .
.yi pao xue shi bi .san pei shi jun fu .wei huan yin qing shou .wei tian xue bai xu .
song yu piao teng mao .jiang feng tou ge yi .liu di xing bu yan .sha ruan xu fei fei ..
ci du mo zuo duo shi ji .zai wei cang sheng ru zi wei ..
.zhong wan lou zhong nan bei wang .nan zhou yan shui bei zhou yun .
shu yue pin jia he suo you .ke lai wei zeng bei chuang feng ..
.jia shi wu yue gui ba di .jin ri shuang jing shang yue zhou .xing qing shou xing qian ming fu .
ren chuan zhong you san shen shan .shan shang duo sheng bu si yao .fu zhi yu hua wei tian xian .
.chen ji cai fa sheng .xi que e lian ji .zhou ye wang fu lai .ji ru chu ru xi .
.yi shu fang fei ye dang chun .man sui che ma yong xing chen .
译文及注释
译文
钟鼎彝器之制作，全赖生成是(shi)原力。铁石虽然已死去(qu)，仍然保留最忠心。
东西南北四方土地，哪边更长哪边更多？
为何终遭有易之难，落得只能放牧(mu)牛羊？
相见不谈世俗之事，只说田园桑麻生长。
不由想起当年京城的(de)(de)灯夜，千家万户张灯结彩如同白昼。姑娘们笑盈盈出门游赏，香车上不时有人丢下罗帕。有缘相逢的地方，必是打马相随尘土飞洒。今年的京城想必依旧，只是我旧日的情怀已全衰谢。钟漏轻移时间不早，赶快乘车回去吧，任凭人们去尽情歌舞玩耍。
我东西漂泊，一再奔走他乡异土，今日歇脚阆州，来悼别你的孤坟。
风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。
八月十五日孙巨源离开海州，这之前我在景疏楼上为他送别。后来不久他又与我在润州相聚，一路同行到楚州才分别。我十一月十五日回到海州，与太守相会于景疏楼上，（想起巨源兄）所以作这首词寄给巨源。
登车而去何曾有所眷顾，飞车直驰那秦国的官廷。
司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人，所以大家在一起学习讨论时，别的兄弟会背诵了(liao)(liao)，就去玩耍休息；（司马光却）独自留下来，专心刻苦地读书，一直到能够背的烂熟于心为止。（因为）读书时下的工夫多，收获大，（所以）他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。司马光曾经说： “ 读书不能不背诵，当你在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就会非常大！ ”
茅屋盖在僻巷边，远避仕途心甘愿。
我饮酒不需要劝杯，反而担心酒杯空了。分别相离也是可恨的事情，这次的分别是那么的匆忙。酒席上美女贵宾云集，花园外豪富高门坟冢，人世间谁能算是英雄？一笑出门而去，千里外的风吹得花落。
有两个牧童到山里的狼的巢穴里去，巢穴里有两只小狼。他们计划分别捉它们，两人各自爬上一棵树，相距数十步。不一会儿，大狼来了，进窝发现小狼不见了，心里非常惊(jing)慌。牧童在树上扭小狼的蹄爪、耳朵，故意让它大声嚎叫。大狼听见声音抬头看，愤怒地跑到树下又叫又抓。另一个牧童在另一棵树上让小狼大声嚎叫。大狼听见声音，四处张望，才看见小狼；于是离开这棵树，快速跑到另一棵树下，像刚才那样狂叫撕抓。前一棵树上的牧童又让小狼嚎叫，大狼又转身扑过去。大狼嘴里没有停止过嚎叫，脚下没有停止过奔跑，这样来回数十次，跑得渐渐慢了，声音渐渐小了；然后大狼奄奄一息，僵直地躺在地上，很久都不动弹。牧童于是从树上下来看，它已经断气了。
范氏逃亡的时候，有个人趁机偷了一口钟，想要背着它逃跑。但是，这口钟太大了，不好背，他就打算用锤子砸碎以后再背。谁知，刚砸了一下，那口钟就“咣”地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太荒谬了。
流放岭南与亲人断绝了音信，熬过了冬天又经历一个新春。
日暮时分头戴头巾归岸，传呼之声充满阡陌。
碧绿的湖面上笼罩着柳荫，人的倒影在明净的水波中映浸。经常浮现在记忆里的是年时节下花前的畅饮。到如今，夫妻离散无音信。羡慕那成双成对的鸳鸯，比翼齐飞到蓼花深处，人却是鸳梦已残，无计重温。
老百姓呆不住了便抛家别业，
注释
4、云尔：句末语气词。如此而已。
（11）乘：趁，这里有“冒着”的意思。
⑤禁苑娇寒：皇帝苑园不许宫外人游玩，故称禁苑。娇寒，嫩寒、微寒。
6.而：
②荒篱：指荒芜的篱笆。
赏析
男子在回答中，不顾自己大男人的情面，一味地表达对面前的前妻的无限怀念之情。前妻聆听时的感动亦可想而知。男子语气卑微而真挚，写到末尾，恨不得发出“我们重归于好吧”的感叹。最后一句“新人不如故”则毫无保留地抒发了男子对女主人公的深深思恋之情。
然而，这篇“颂始”，到底是叙写的什么内容，历代的《诗经》学者的看法并不是一致的。毛诗和鲁诗认为是祭祀文王，咏文王之德。而《尚书·洛诰》以为是合祭周文王、周武王时用的歌舞辞，是周人“追祖文王而宗武王”的表现。可是郑玄笺提出清庙乃“祭有清明之德者之庙也”，文王只是“天德清明”的象征而已。于是也就有人认为《清庙》只是“周王祭祀宗庙祖先所唱的乐歌”（高亨《诗经今注》），并不一定是专指文王。不过，从“四始”的特点来看，说是祭祀文王的乐歌，还是比较有道理的。
后二句“人心胜潮水，相送过浔阳”更进一层。既然客路工远，旅程孤寂，既然情热如火，不忍分离，那就该送上一程了。然而人不能送，因为情势不容；江潮也不能送，因为船向西而水东流，条件也不许可。那么，难道就让我的挚友孤雁独飞。去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗?不，诗人的心将时刻伴随着他。人心不比那无知的潮水，人心能超越时空的限制。它将伴送着行人，驶过浔阳江，驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举，而一个“胜”字，便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促，而蕴蓄深远，耐人寻味。
惟有一腔忠烈气，碧空常共暮云愁。
第三联：“凉月照窗攲枕倦，澄泉绕石泛觞迟”。前一句写月夜独处。一个“凉”字，一个“倦”字，极写诗人的冷寂凄清，孤独无聊。后一句变换场景，写饮宴(yin yan)泛觞的场面。泛觞是一种游戏，古时候，园林中常引水流入石砌的曲沟中，宴会时，把酒杯放置水面，任其漂浮，飘到谁的面前，就该谁饮酒。饮宴游戏，高朋满座。诗人置身于这热烈气氛之中，却神游于此情此景之外，他对着那在水池中慢慢流动的酒杯呆呆地出神，显出一幅寡言少欢的神态。“泛觞迟”的“迟”字，既写景，又出情。
五章是全诗前后的过渡，前半继续写不公平的社会现象，郑笺云：“佩之鞙鞙然，居其官职，非其才之长也。徒美其佩而无其德，刺其素餐。”下半就自然地把视野转向上天，姚际恒《诗经通论》曰：“维天有汉，监亦有光。此二句不必有义。盖是时方中夜，仰天感叹，适见天河烂然有光，即所见以抒写其悲哀也。”下面两句也是仰天所视有感，“跂其织女，终日七襄”，正是呼应二章的“杼柚其空”，并引出下章的“不成报章”。这一章承前启后，过渡自然。
第十五至第十八句写禾苗生长和田间管理。“驿驿其达”，“厌厌其苗”，也是赞叹中饱含喜悦；“緜緜其麃”，表示精心管理，努力促进作物生长，表现了生产的热情。
“边庭流血成海水，武皇开边意未已。”“武皇”，是以汉喻唐，实指唐玄宗。杜甫如此大胆地把矛头直接指向了最高统治者，这是从心底迸发出来的激烈抗议，充分表达了诗人怒不可遏的悲愤之情。
所谓“意思却有”，大概是指此诗咏月而不离题，还能运用形象语言及比喻等技法来描绘月轮的形象。但其缺点也正在于“措词不雅”和构思被缚等方面。
诗一开篇，就以“沙漠”、“塞垣”这样特有的塞外景物，勾勒出一幅浩瀚伟岸的典型图画。接着以“策马”、“长驱”和“登”这三个动作，勾画出一个挥鞭驰骋、飞越大漠、慷慨激昂、勇赴国难的英雄形(xiong xing)象。
“眼前直下三千字，胸次全无一点尘。”眼前的书，一读即是无数字，读书之多之快，表现诗人读书如饥似渴的心情，胸中顿觉爽快，全无一点杂念。“直下三千字”，写为书所吸引；“全无一点尘”，写书本知识荡涤心胸，心无杂念。这两句诗使诗人专心致志，读书入迷的情态跃然纸上，也道出了一种读书方法。
“繖幄垂垂马踏沙”，写的是行进中的军队。“繖幄”是主帅行军时所用的仪仗，“垂垂”是张开的伞有秩序而无声地移动的样子，给人以静悄悄的感觉。“马踏沙”给人的感觉也是这样，那战马踩着沙地所发出的沙沙声，更衬托出行军队伍的整齐与肃静。这一句的特色，就在于用一个视觉画面表现了一个听觉印象；而行军队伍的肃静不哗，正是反映了宗泽部队的纪律严明，有战斗力。
组诗之第一首。这里的“白铜鞮”当指汉水在襄阳段的堤坝。这是襄阳群体娱乐的地方。江城被绿水环抱，襄阳的花，襄阳的月，真是迷人。读着这首诗，眼前就会浮现出一个场景，在月圆花好的夜晚，人们在江水边的长堤上载歌载舞，多么热闹多么生动(sheng dong)传情。面对此情此景，诗人和读者不能不忘我地陶醉在其中。这一首第三句在格律上有“失粘”之嫌，说明李白写诗并不受格律的严格约束。
《新唐书.文艺传》载王昌龄左迁龙标尉（古人尚右，故称贬官为左迁），是因为“不护细行”，也就是说，他的得罪贬官，并不是由于什么重大问题，而只是由于生活小节不够检点。在《芙蓉楼送辛渐》中，王昌龄也对他的好友说：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”即沿用鲍照《白头吟》中“清如玉壶冰”的比喻，来表明自己的纯洁无辜。李白在听到他不幸的遭遇以后，写了这一首充满同情和关切的诗篇，从远道寄给他，是完全可以理解的。
从诗题中不难看出这是一首邀请朋友赴约的诗歌，诗人着力刻画他的书斋的清幽雅致，意在表达对杨补阙的盛情，期待他能如期来访，而这些主要是通过对书斋周围景物的准确、细腻的描绘来实现的。
然而，这篇“颂始”，到底是叙写的什么内容，历代的《诗经》学者的看法并不是一致的。毛诗和鲁诗认为是祭祀文王，咏文王之德。而《尚书·洛诰》以为是合祭周文王、周武王时用的歌舞辞，是周人“追祖文王而宗武王”的表现。可是郑玄笺提出清庙乃“祭有清明之德者之庙也”，文王只是“天德清明”的象征而已。于是也就有人认为《清庙》只是“周王祭祀宗庙祖先所唱的乐歌”（高亨《诗经今注》），并不一定是专指文王。不过，从“四始”的特点来看，说是祭祀文王的乐歌，还是比较有道理的。
后二句“人心胜潮水，相送过浔阳”更进一层。既然客路工远，旅程孤寂，既然情热如火，不忍分离，那就该送上一程了。然而人不能送，因为情势不容；江潮也不能送，因为船向西而水东流，条件也不许可。那么，难道就让我的挚友孤雁独飞。去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗?不，诗人的心将时刻伴随着他。人心不比那无知的潮水，人心能超越时空的限制。它将伴送着行人，驶过浔阳江，驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举，而一个“胜”字，便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促，而蕴蓄深远，耐人寻味。
惟有一腔忠烈气，碧空常共暮云愁。
第三联：“凉月照窗攲枕倦，澄泉绕石泛觞迟”。前一句写月夜独处。一个“凉”字，一个“倦”字，极写诗人的冷寂凄清，孤独无聊。后一句变换场景，写饮宴(yin yan)泛觞的场面。泛觞是一种游戏，古时候，园林中常引水流入石砌的曲沟中，宴会时，把酒杯放置水面，任其漂浮，飘到谁的面前，就该谁饮酒。饮宴游戏，高朋满座。诗人置身于这热烈气氛之中，却神游于此情此景之外，他对着那在水池中慢慢流动的酒杯呆呆地出神，显出一幅寡言少欢的神态。“泛觞迟”的“迟”字，既写景，又出情。
五章是全诗前后的过渡，前半继续写不公平的社会现象，郑笺云：“佩之鞙鞙然，居其官职，非其才之长也。徒美其佩而无其德，刺其素餐。”下半就自然地把视野转向上天，姚际恒《诗经通论》曰：“维天有汉，监亦有光。此二句不必有义。盖是时方中夜，仰天感叹，适见天河烂然有光，即所见以抒写其悲哀也。”下面两句也是仰天所视有感，“跂其织女，终日七襄”，正是呼应二章的“杼柚其空”，并引出下章的“不成报章”。这一章承前启后，过渡自然。
第十五至第十八句写禾苗生长和田间管理。“驿驿其达”，“厌厌其苗”，也是赞叹中饱含喜悦；“緜緜其麃”，表示精心管理，努力促进作物生长，表现了生产的热情。
“边庭流血成海水，武皇开边意未已。”“武皇”，是以汉喻唐，实指唐玄宗。杜甫如此大胆地把矛头直接指向了最高统治者，这是从心底迸发出来的激烈抗议，充分表达了诗人怒不可遏的悲愤之情。
所谓“意思却有”，大概是指此诗咏月而不离题，还能运用形象语言及比喻等技法来描绘月轮的形象。但其缺点也正在于“措词不雅”和构思被缚等方面。
诗一开篇，就以“沙漠”、“塞垣”这样特有的塞外景物，勾勒出一幅浩瀚伟岸的典型图画。接着以“策马”、“长驱”和“登”这三个动作，勾画出一个挥鞭驰骋、飞越大漠、慷慨激昂、勇赴国难的英雄形(xiong xing)象。
“眼前直下三千字，胸次全无一点尘。”眼前的书，一读即是无数字，读书之多之快，表现诗人读书如饥似渴的心情，胸中顿觉爽快，全无一点杂念。“直下三千字”，写为书所吸引；“全无一点尘”，写书本知识荡涤心胸，心无杂念。这两句诗使诗人专心致志，读书入迷的情态跃然纸上，也道出了一种读书方法。
“繖幄垂垂马踏沙”，写的是行进中的军队。“繖幄”是主帅行军时所用的仪仗，“垂垂”是张开的伞有秩序而无声地移动的样子，给人以静悄悄的感觉。“马踏沙”给人的感觉也是这样，那战马踩着沙地所发出的沙沙声，更衬托出行军队伍的整齐与肃静。这一句的特色，就在于用一个视觉画面表现了一个听觉印象；而行军队伍的肃静不哗，正是反映了宗泽部队的纪律严明，有战斗力。
组诗之第一首。这里的“白铜鞮”当指汉水在襄阳段的堤坝。这是襄阳群体娱乐的地方。江城被绿水环抱，襄阳的花，襄阳的月，真是迷人。读着这首诗，眼前就会浮现出一个场景，在月圆花好的夜晚，人们在江水边的长堤上载歌载舞，多么热闹多么生动(sheng dong)传情。面对此情此景，诗人和读者不能不忘我地陶醉在其中。这一首第三句在格律上有“失粘”之嫌，说明李白写诗并不受格律的严格约束。
《新唐书.文艺传》载王昌龄左迁龙标尉（古人尚右，故称贬官为左迁），是因为“不护细行”，也就是说，他的得罪贬官，并不是由于什么重大问题，而只是由于生活小节不够检点。在《芙蓉楼送辛渐》中，王昌龄也对他的好友说：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”即沿用鲍照《白头吟》中“清如玉壶冰”的比喻，来表明自己的纯洁无辜。李白在听到他不幸的遭遇以后，写了这一首充满同情和关切的诗篇，从远道寄给他，是完全可以理解的。
从诗题中不难看出这是一首邀请朋友赴约的诗歌，诗人着力刻画他的书斋的清幽雅致，意在表达对杨补阙的盛情，期待他能如期来访，而这些主要是通过对书斋周围景物的准确、细腻的描绘来实现的。
创作背景
作者秦嘉，曾担任郡上计的职务。他奉命赴京办事，正赶上他的妻子徐淑有病还家。秦嘉由于不能与妻子面别，心中感到无限惆怅，便为他的妻子写了这三首诗，作者此次奉役人京，被留为黄门郎，数年后就病卒。他和妻子的惜别，竞成为生离死别。
何若( 唐代 )
收录诗词 (6679) 首
简 介
何若 何若（一一○五～一一五○），字任叟，上元（今江苏南京）人。弱冠举徽宗宣和六年（一一二四）进士，调淝州推官。高宗绍兴十年（一一四○），除秘书省正字，十二年，迁校书郎。十五年，擢御史中丞。十七年，除签书枢密院事，以忤秦桧奉祠。寓于衢。二十年卒（《建炎以来系年要录》）卷一三七、一四四、一五四、一五六、一六一）。有《风山集》、《尚书春秋讲义》等，已佚。事见《金陵诗徵》卷六。
赠项斯
武里村花落复开，流沟山色应如故。感此酬君千字诗，
宅荒渚宫草，马瘦畬田粟。薄俸等涓毫，微官同桎梏。
瓶里有时尽，江边无处沽。不知崔太守，更有寄来无。"
青衫不改去年身。百川未有回流水，一老终无却少人。
江痕潜上已生春。兰成宅里寻枯树，宋玉亭前别故人。
岂合姑苏守，归休更待年。"
同归谏院韦丞相，共贬河南亚大夫。
蜡炬开明火，银台赐物车。相逢不敢揖，彼此帽低斜。
鹊踏枝·几日行云何处去
紫衣将校临船问，白马君侯傍柳来。唤上驿亭还酩酊，
谁能截得曹刚手，插向重莲衣袖中。"
白玉惭温色，朱绳让直辞。行为时领袖，言作世蓍龟。
床单食味薄，亦不嫌我贫。日高上马去，相顾犹逡巡。
"新浴肢体畅，独寝神魂安。况因夜深坐，遂成日高眠。
青崖屏削碧，白石床铺缟。向无如此物，安足留四皓。
"自从苦学空门法，销尽平生种种心。
舟船通海峤，田种绕城隅。栉比千艘合，袈裟万顷铺。
高山流水·次夫子清风阁落成韵
济世才无取，谋身智不周。应须共心语，万事一时休。"
桃李无言难自诉，黄莺解语凭君说。莺虽为说不分明，
"故园望断欲何如，楚水吴山万里馀。
唯有诗人能解爱，丹青写出与君看。"
眼逢闹处合，心向闲时用。既得安稳眠，亦无颠倒梦。"
薙草通三径，开田占一坊。昼扉扃白版，夜碓扫黄粱。
去时十一二，今年五十六。追思儿戏时，宛然犹在目。
大道全生棘，中丁尽执殳。江关未撤警，淮寇尚稽诛。
临江仙·柳带摇风汉水滨
叫曙嗷嗷雁，啼秋唧唧虫。只应催北客，早作白须翁。"
"老逼教垂白，官科遣着绯。形骸虽有累，方寸却无机。
柳生肘上亦须休。大窠罗绮看才辨，小字文书见便愁。
人在云之下兮，又安能决云而上征。呜唿，
"郁郁眉多敛，默默口寡言。岂是愿如此，举目谁与欢。
山水衙门外，旌旗艛艓中。大夫应绝席，诗酒与谁同。"
"见君新赠吕君诗，忆得同年行乐时。争入杏园齐马首，
运石疑填海，争筹忆坐帷。赤心方苦斗，红烛已先施。
无题·万家墨面没蒿莱
吴苑仆寻罢，越城公尚据。旧游几客存，新宴谁人与。
宫悬一听华原石，君心遂忘封疆臣。果然胡寇从燕起，
我若未忘世，虽闲心亦忙。世若未忘我，虽退身难藏。
"八月凉风吹白幕，寝门廊下哭微之。
"九月西风兴，月冷露华凝。思君秋夜长，一夜魂九升。
亦曾烧大药，消息乖火候。至今残丹砂，烧干不成就。
"湘竹初封植，卢生此考槃。久持霜节苦，新托露根难。
"空腹尝新酒，偶成卯时醉。醉来拥褐裘，直至斋时睡。
酬殷明佐见赠五云裘歌
东南得幽境，树老寒泉碧。池畔多竹阴，门前少人迹。
宿君石溪亭，潺湲声满耳。饮君螺杯酒，醉卧不能起。
我欲访其人，将行复沉吟。何必见其面，但在学其心。"
彼此业缘多障碍，不知还得见儿无。
解榻招徐稚，登楼引仲宣。凤攒题字扇，鱼落讲经筵。
不敢邀君无别意，弦生管涩未堪听。"
由来生老死，三病长相随。除却念无生，人间无药治。"
"宦情本淡薄，年貌又老丑。紫绶与金章，于予亦何有。
渡易水
"黄醅绿醑迎冬熟，绛帐红炉逐夜开。
乍闻愁北客，静听忆东京。我有竹林宅，别来蝉再鸣。
裁红起高焰，缀绿排新萼。凭此遣幽怀，非言念将谑。
自识君来三度别，这回白尽老髭须。
谁谓荼檗苦，荼檗甘如饴。谁谓汤火热，汤火冷如澌。
须臾进野饭，饭稻茹芹英。白瓯青竹箸，俭洁无膻腥。
池流渡清泚，草嫩蹋绿蓐。门柳暗全低，檐樱红半熟。
徐倾下药酒，稍爇煎茶火。谁伴寂寥身，无弦琴在左。
蓦山溪·梅
严子垂钓日，苏门长啸时。悠然意自得，意外何人知。"
但爱芙蓉香，又种芙蓉子。不念阊门外，千里稻苗死。
"松寂风初定，琴清夜欲阑。偶因群动息，试拨一声看。
人生多少欢娱事，那独千分无一分。"
起尝残酌听馀曲，斜背银缸半下帷。"
露销妆脸泪新干。蔷薇带刺攀应懒，菡萏生泥玩亦难。
"高高白月上青林，客去僧归独夜深。荤血屏除唯对酒，
君本上清人，名在石堂间。不知有何过，谪作人间仙。
碧瓦
"古来苦乐之相倚，近于掌上之十指。君心半夜猜恨生，
课人昼夜捕蝗虫。是时粟斗钱三百，蝗虫之价与粟同。
"郁郁眉多敛，默默口寡言。岂是愿如此，举目谁与欢。
"耳根得听琴初畅，心地忘机酒半酣。
跛鳖虽迟骐骥疾，何妨中路亦相逢。"
孟冬草木枯，烈火燎山陂。疾风吹勐焰，从根烧到枝。
涕泪虽多无哭处，永宁门馆属他人。"
尚想到郡日，且称守土臣。犹须副忧寄，恤隐安疲民。
文帝议佐百姓诏
从事得如此，人人以为难。人言明明代，合置在朝端。
始觉芳岁晚，复嗟尘务拘。西园景多暇，可以少踌躇。
莫学衔环雀，崎岖谩报恩。"
此时闻者堪头白，况是多愁少睡人。"
"朱槛低墙上，清流小阁前。雇人栽菡萏，买石造潺湲。
唯有蔚章于我分，深于同在翰林时。"
"有恨头还白，无情菊自黄。一为州司马，三见岁重阳。
呜唿为有白色毛，亦得乘轩谬称鹤。