非熊之兆庆无极，愿纪雄名传百蛮。"
雨涤莓苔绿，风摇松桂香。洞泉分熘浅，岩笋出丛长。
衔鱼鱼落乱惊鸣，争扑莲丛莲叶倾。
"春雨昨开花，秋霜忽沾草。荣枯催日夕，去住皆须老。
"迎冬小雪至，应节晚虹藏。玉气徒成象，星精不散光。
金波露洗净于昼，寂寞不堪深夜情。
县中贤大夫，一月前此游。赛神贺得雨，岂暇多停留。
无事含闲梦，多情识异香。欲寻苏小小，何处觅钱塘。"
虚空无处所，仿佛似琉璃。诗境何人到，禅心又过诗。
"心嫌碧落更何从，月帔花冠冰雪容。
心期玉帐亲台位，魏勃因君说姓名。"
接部青丝骑，裁诗白露天。知音愧相访，商洛正闲眠。"
公子无雠可邀请，侯嬴此坐是何人。"
休明神器正，文物旧仪睹。南向翊大君，西宫朝圣母。
薜萝枯有影，岩壑冻无声。此夕一相望，君应知我诚。"
"三休寻磴道，九折步云霓。瀍涧临江北，郊原极海西。
fei xiong zhi zhao qing wu ji .yuan ji xiong ming chuan bai man ..
yu di mei tai lv .feng yao song gui xiang .dong quan fen liu qian .yan sun chu cong chang .
xian yu yu luo luan jing ming .zheng pu lian cong lian ye qing .
.chun yu zuo kai hua .qiu shuang hu zhan cao .rong ku cui ri xi .qu zhu jie xu lao .
.ying dong xiao xue zhi .ying jie wan hong cang .yu qi tu cheng xiang .xing jing bu san guang .
jin bo lu xi jing yu zhou .ji mo bu kan shen ye qing .
xian zhong xian da fu .yi yue qian ci you .sai shen he de yu .qi xia duo ting liu .
wu shi han xian meng .duo qing shi yi xiang .yu xun su xiao xiao .he chu mi qian tang ..
xu kong wu chu suo .fang fo si liu li .shi jing he ren dao .chan xin you guo shi .
.xin xian bi luo geng he cong .yue pei hua guan bing xue rong .
xin qi yu zhang qin tai wei .wei bo yin jun shuo xing ming ..
jie bu qing si qi .cai shi bai lu tian .zhi yin kui xiang fang .shang luo zheng xian mian ..
gong zi wu chou ke yao qing .hou ying ci zuo shi he ren ..
xiu ming shen qi zheng .wen wu jiu yi du .nan xiang yi da jun .xi gong chao sheng mu .
bi luo ku you ying .yan he dong wu sheng .ci xi yi xiang wang .jun ying zhi wo cheng ..
.san xiu xun deng dao .jiu zhe bu yun ni .chan jian lin jiang bei .jiao yuan ji hai xi .
译文
南风适时缓缓吹啊，可以丰富万民(min)的财物。
一个小孩子说：“我(wo)认为太阳刚刚升起的时候距离人近，而正午的时候距离人远。”
新柳的形态娇柔瘦弱，柔嫩的柳丝像娇弱的女子一样无力垂下，怎么能经受住春风的舞动。二月的春风年年多事，将柳枝吹成鹅黄的颜色。
我虽然面临死亡的危险，毫不后悔自己当初志向。
柏树高耸云雾飘来气接巫峡，月出寒光高照寒气直通岷山。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建(jian)立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重(zhong)了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官(guan)雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子，已能把自己的眉毛画成长眉了。
今天我们一定要开怀畅饮，一醉方休。从古到今，才干出众、品行端正的人遭受谣言中伤，这都是常有的事，姑且由他去吧。人生岁月悠悠，难免遭受点挫折苦恼，这些都没必要放在心上，思过之后冷笑一声放在一边就完事儿了。若总是耿耿于怀，那么从人生一开始就错了。今天我们一朝以心相许，成为知己，他日即使经历千万劫难，我们的友情也要依然长存。这后半生的缘分，恐怕要到来世也难以补足。这个诺言是很沉重的，您一定要牢牢记在心里。
我客游牛渚山，登高远眺，顿觉心胸开阔。高高的然犀亭耸立于此，占尽古往今来多少登临之士的愁闷。采石矶畔的江水如巨鲸般奔腾翻滚，岸上的山岩如猛虎盘距，地势险要，实为阻击敌人的一道天然屏障。当年正是在这里，我军战舰将来犯的金兵彻底击溃，大获全胜。当年的名将温峤平定了苏峻叛乱，屡立战功，曾在牛渚矶燃犀照水。
梦里见他在我的身旁，一觉醒来发觉他仍在他乡。他乡各有不同的地区，丈夫在他乡漂泊不能见到。
这山间的清风朗月，不用花钱就可任意地享用，既然喝就喝个大醉倒，如玉山自己倾倒不是人推。
我客游牛渚山，登高远眺，顿觉心胸开阔。高高的然犀亭耸立于此，占尽古往今来多少登临之士的愁闷。采石矶畔的江水如巨鲸般奔腾翻滚，岸上的山岩如猛虎盘距，地势险要，实为阻击敌人的一道天然屏障。当年正是在这里，我军战舰将来犯的金兵彻底击溃，大获全胜。当年的名将温峤平定了苏峻叛乱，屡立战功，曾在牛渚矶燃犀照水。
木兰决定替代父亲去服役，喂饱了马后著上戎装踏上行程。换掉了华丽的闺阁衣裳，洗净了铅华的妆饰。纵马赶赴军营，豪壮地提携着宝剑（注：干将是古剑，此处借用为宝剑。）早晨停马在雪山之下，傍晚借宿在青海湖的旁边。夜晚三更突袭了燕地部族的胡虏，抓住了于滇的酋长。（注：此二句为互文）。将军（应是木兰）得胜荣归，士卒返回故乡。
溧阳公主刚刚十四岁，在这清明回暖的日子，与家人一起在园墙里赏玩。
飘然登上峰顶赏玩紫霞，恰如真得到了修道成仙之术。
“令人哀痛的是桃林塞那一败仗，唐军死伤极多，惨死黄河。
浩瀚的湖水把吴楚两地撕裂，似乎日月星辰都漂浮在水中。
注释
屏山：屏风上画有远山，故称屏山。
麏（jūn）：同“麋”，獐。麚（jiā）：公鹿。
⑴《夜坐吟》李白 古诗：乐府古题，始自鲍照诗《代《夜坐吟》李白 古诗》，宋郭茂倩《乐府诗集》归入《杂曲歌辞》类。王琦注：“《《夜坐吟》李白 古诗》，始自鲍照。……盖言听歌逐音，因音托意也。”
⑶铿然：清越的音响。
（28）“《诗》云”二句：见于《诗经·小雅·巧言》，意思是他人有心思，我能推测它。忖（cǔn）度（duó）：揣测。
唐代是一个思想开放、自由的时代，除了占统治地位的儒家思想，释、道二家在社会上的影响和势力也相当大。在开、天盛世成长起来的李白，接受了十分庞杂的思想影响，但儒家思想仍旧在李白思想中占据着主导地位，他所嘲讽的“鲁儒”，只是儒生中的一种人。自汉代以来，山东的儒学就有齐学与鲁学之分。大体说来，鲁学好古而齐学趋时，鲁学重章句而齐学重世用。汉高祖时的儒生叔孙通，就是属于齐学一派。他在天下初定之际，为了树立朝廷的权威，领命去鲁地征召儒生以共起朝仪。当时有两个儒生不肯前往，说：“今天下初定，死者未葬，伤者未起，又欲起礼乐，公所为不合古，吾不行。公往矣，无污我。”叔孙通笑道：“若真鄙儒也，不知时变。”叔孙通带着三十个应征的儒生进京，为朝廷制订了成套的礼仪。汉高祖七年，长乐宫落成，高祖感叹说：“吾乃今日知为皇帝之贵也。”遂拜叔孙通为太常，赐金五百斤。（见《史记·刘敬叔孙通列传》）李白所嘲讽的“鲁儒”，正是叔孙通所讥笑的那一类“不知时变”的“鄙儒”。
崔子方 宋涪州涪陵人，字彦直，一字伯直，号西畴居士。刚介有守，虽衣食不足而志气裕然。与苏轼、黄庭坚游，曾为知滁州曾肇作《茶仙亭记》，刻石醉翁亭侧，庭坚称为六合佳士。通《春秋》学，哲宗绍圣间三上疏乞置《春秋》博士，不报。乃隐居真州六合县，杜门着书三十余年。有《春秋经解》、《春秋本例》、《春秋例要》。
频行识草树，渐老伤年发。唯有白云心，为向东山月。"
"春天黄鸟啭，野径白云间。解带依芳草，支颐想故山。
"绕厅春草合，知道县家闲。行见雨遮院，卧看人上山。
赤叶翻藤架，黄花盖菊丛。聊将呈匠伯，今已学愚公。"
"漠南春色到滹沱，碧柳青青塞马多。
"年少狂疏逐君马，去来憔悴到京华。
柳蠹风吹析，阶崩雪绕平。无因重来此，剩哭两三声。"
属思光难驻，舒情影若遗。晋臣曾比德，谢客昔言诗。
莲唱蒲萄熟，人烟橘柚香。兰亭应驻楫，今古共风光。"
"相逢问姓名亦存，别时无子今有孙。山上双松长不改，
"之子共乘轺，清秋拜上霄。曙霞迎夙驾，零雨湿回镳。
宝塔宝楼阁，重檐交梵天。譬如一明珠，共赞光白圆。
"家贫惟种竹，时幸故人看。菊度重阳少，林经闰月寒。
分明似写文君恨，万怨千愁弦上声。"
满堂萧瑟如穷边。第一第二拍，泪尽蛾眉没蕃客。
"老病贪光景，寻常不下帘。妻愁耽酒僻，人怪考诗严。
"秋光净无迹，莲消锦云红。只有溪上山，还识扬舲翁。
"泉响竹潇潇，潜公居处遥。虚空闻偈夜，清净雨花朝。
"城郭喧喧争送远，危梁袅袅渡东津。
乐府喧喧闻至尊。宫中美人皆唱得，七贵因之尽相识。
"使臣方拥传，王事远辞家。震泽逢残雨，新丰过落花。
万古惟高步，可以旌我贤。"
立近御床寒。（《送皇甫拾遗归朝》）。
厨窗通涧鼠，殿迹立山鸡。更有无人处，明朝独向西。"
愿得远公知姓字，焚香洗钵过浮生。"
"刘兄本知命，屈伸不介怀。南州管灵山，可惜旷土栖。
九州山泽属曹司。诸生拜别收书卷，旧客看来读制词。
花时苟未赏，老至谁能止。上客屡移床，幽僧劳凭几。
"荐书及龙钟，此事镂心骨。亲知殊悢悢，徒御方咄咄。
若个深知此声好。世上爱筝不爱琴，则明此调难知音。
府趋随宓贱，野宴接王祥。送客今何幸，经宵醉玉堂。"
意深俱妙绝，心契交情结。计彼官接联，言初并清切。
最是不堪回首处，九泉烟冷树苍苍。"
曾持两郡印，多比五侯家。继世新恩厚，从军旧国赊。
西楼临方塘，嘉木当华轩。凫鹥满中流，有酒复盈尊。
"忆长安，九月时，登高望见昆池。上苑初开露菊，
"衰病苦奔走，未尝追旧游。何言问憔悴，此日驻方舟。
"倦客乘归舟，春溪杳将暮。群林结暝色，孤泊有佳趣。
帝里诸亲别来久，岂知王粲爱樵渔。"
雅言书一札，宾海雁东隅。岁月奔波尽，音徽雾雨濡。
绵衣似热夹衣寒，时景虽和春已阑。
桃花两边种来久，流水一通何时有。垂条落蕊暗春风，
"崦合桃花水，窗鸣柳谷泉。（题柳谷泉，见《应天府志》）
"忽忝诸卿位，仍陪长者车。礼容皆若旧，名籍自凭虚。
僮仆怀昔念，亦如还故乡。相亲惜昼夜，寝息不异床。
敢谢亲贤得琼玉，仲宣能赋亦能诗。"
"为郎头已白，迹向市朝稀。移病居荒宅，安贫着败衣。
草木散幽气，池塘鸣早蝉。妍芳落春后，旅思生秋前。
闻说唐生子孙在，何当一为问穷通。"
"夜静忽疑身是梦，更闻寒雨滴芭蕉。
宦情知己少，生事托人多。草色微风长，莺声细雨和。
流水初销冻，潜鱼欲振鳞。梅花将柳色，偏思越乡人。"
溪声雨声听不辨。溪流潺潺雨习习，灯影山光满窗入。
却顾郡斋中，寄傲与君同。"
文案日成堆，愁眉拽不开。偷归瓮间卧，逢个楚狂来。
大同齐日月，兴废应干坤。圣后趋庭礼，宗臣稽首言。
"骏马事轻车，军行万里沙。胡山通嗢落，汉节绕浑邪。
累歇日已没，始到茅堂边。见客不问谁，礼质无周旋。
"月帔飘飖摘杏花，相邀洞口劝流霞。
乐在风波不用仙。"
"举家相逐还乡去，不向秋风怨别时。
"群峰郁初霁，泼黛若鬟沐。失风鼓唅呀，摇撼千灌木。
邦君驻千骑，清论时间酌。凭槛出烟埃，振衣向寥廓。
衡茅去迢递，水陆两驰骛。晰晰窥晓星，涂涂践朝露。
前路望乡山，近家见门柳。到时春未暮，风景自应有。
"（采蜡，怨奢也。荒岩之间，有以纩蒙其身。 腰藤造险，
东西一水隔，迢递两年愁。别有穿针处，微明月映楼。"
"西望烟绵树，愁君上蜀时。同林息商客，隔栈见罛师。
莫言山积无尽日，百尺高楼一曲歌。"
皎色新磨出，圆规旧铸成。愁容如可鉴，当欲拂尘缨。"
空为歌偏苦，仍愁和即难。既能亲掌握，愿得接同欢。"
扫石礼新经，悬幡上高峰。日夕猿鸟合，觅食听山钟。
礼将金友等，情向玉人偏。鄙俗那劳似，龙钟却要怜。
千里巴江守，三年故国春。含情非迟客，悬榻但生尘。"
信兹酬和美，言与芝兰比。昨来恣吟绎，日觉祛蒙鄙。"
空见水名敷，秦楼昔事无。临风驻征骑，聊复捋髭须。
"五侯轩盖行何疾，零陵太守登车日。零陵太守泪盈巾，
眼看春色如流水，今日残花昨日开。"
兰芳落故殿，桂影销空苑。骑吹咽不前，风悲九旗卷。"
郡向高天近，人从别路迷。非关御沟上，今日各东西。"