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金陵新亭

先秦 / 陈洪绶

"木落树萧槮,水清流寂。属此悲哉气,复兹羁旅戚。
禀化凝正气,炼形为真仙。忘心符元宗,返本协自然。
"何意廉从事,还来会默仙。寒空惊雪遍,春意入歌偏。
茗爱传花饮,诗看卷素裁。风流高此会,晓景屡裴回。"
翠云南涧影,丹桂晚山阴。若未来双鹄,辽城何更寻。"
狂风何事相摇荡,吹向南山复北山。"
"曾睹夭桃想玉姿,带风杨柳认蛾眉。珠归龙窟知谁见,
"石房开竹扉,茗外独支颐。万木还无叶,百年能几时。
认得此般真妙诀,何忧风雨妒衰残。
采花蜂冒晓烟归。闲行放意寻流水,静坐支颐到落晖。
愤烈身先死,敷扬气益贞。天乎资大宝,泰矣见忠臣。
"一壶天上有名物,两个世间无事人。 ——郑遨


金陵新亭拼音解释:

.mu luo shu xiao se .shui qing liu .ji .shu ci bei zai qi .fu zi ji lv qi .
bing hua ning zheng qi .lian xing wei zhen xian .wang xin fu yuan zong .fan ben xie zi ran .
.he yi lian cong shi .huan lai hui mo xian .han kong jing xue bian .chun yi ru ge pian .
ming ai chuan hua yin .shi kan juan su cai .feng liu gao ci hui .xiao jing lv pei hui ..
cui yun nan jian ying .dan gui wan shan yin .ruo wei lai shuang gu .liao cheng he geng xun ..
kuang feng he shi xiang yao dang .chui xiang nan shan fu bei shan ..
.zeng du yao tao xiang yu zi .dai feng yang liu ren e mei .zhu gui long ku zhi shui jian .
.shi fang kai zhu fei .ming wai du zhi yi .wan mu huan wu ye .bai nian neng ji shi .
ren de ci ban zhen miao jue .he you feng yu du shuai can .
cai hua feng mao xiao yan gui .xian xing fang yi xun liu shui .jing zuo zhi yi dao luo hui .
fen lie shen xian si .fu yang qi yi zhen .tian hu zi da bao .tai yi jian zhong chen .
.yi hu tian shang you ming wu .liang ge shi jian wu shi ren . ..zheng ao

译文及注释

译文
就(jiu)像当年谢安东山高卧一(yi)样,一旦时机已到,再起来大济苍生,时犹未为晚也!
  远行的人早早就骑上了骏马,行途直指蓟城的旁边。蓟城北通大漠,我万里辞别故乡。大漠瀚海上,燃起万千烽火,黄沙之中,曾是千百年来的战场。军书急迫,发至上郡,春色青青,越过了中州河阳。长安宫中的柳条已经婀娜多姿,塞北地区的桑条依然颜色青青,琵琶呜咽,弹出令人泪垂的出塞曲,横笛声声,令人肝肠寸断。
巍峨的泰山,到底如何雄伟?走出齐鲁,依然可见那青青的峰顶。
那深翠色的黛眉,使萱草相形失色;那火红的裙裾,让(rang)五月的石榴花嫉妒。
其妻弹着箜篌唱着悲歌,可惜她的丈失再也回不来了。
好象长安月蚀时,引起满城百姓噒噒敲鼓声。
登高欲遣杂念去,更招思念故乡情。
  至于确立君臣的地位,规定上下的等级,使父子(zi)之间讲礼义,六亲之间守尊卑,这不是上天的规定,而是人为设立的。人们所以设立这些规矩,是因为不设立就不能建立社会的正常秩序,不建立秩序,社会就会混乱,不治理社会,社会就会垮掉。《管子》上说:“礼义廉耻,这是四个原则,这四个原则不确立,国家便要灭亡。”假如管子是个愚昧无知的人也就算了,如果他稍微懂得治理国家的大体(ti),怎么会不为不讲礼义廉耻而寒心呢!秦王朝抛弃礼义廉耻,所以君臣之间关系混乱,六亲之间互相残杀,邪恶之人到处作乱,万众叛离朝廷,总共才十三(san)年,国家便被灭亡,如今礼义廉耻还没有完备,所以邪恶之人侥幸得势,而民众心存疑惑,现在就确立根本制度,使君主像君主,臣子像臣子,上下各有等级,使父子六亲各自得到他们应有的地位,使邪恶之人无法侥幸得志,使群臣忠信、君主信任臣子!这一制度一旦确立,世世代代长享太平,后代君主有了可以遵循的治国法度。如果不确立根本制度,这就像横渡江河却没有锚绳和船桨一样,行船到江河中心遇到风波,就一定会翻船,这是值得深深叹息的。
人们说,那太阳落山的地方就是天涯,我竭力朝天涯眺望,也没法看到我的家。
  苏轼的容色忧愁凄怆,(他)整好衣襟坐端正,向客人问道:“(曲调)为什么这样(悲凉)呢?”同伴回答:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,这不是曹公孟德的诗么?(这里)向西可以望到夏口,向东可以望到武昌,山河接壤连绵不绝,(目力所及)一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么?当初他攻陷荆州,夺得江陵,沿长江顺流东下,麾下的战船延绵千里,旌旗将天空全都蔽住,在江边持酒而饮,横执矛槊吟诗作赋,委实是当世的一代枭雄,而今天又在哪里呢?何况(kuang)我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴,与鱼虾作伴,与麋鹿为友,(我们)驾着这一叶小舟,举起杯盏相互敬酒。(我们)如同蜉蝣置身于广阔的天地中,像沧海中的一颗粟米那样渺小。(唉,)哀叹我们的一生只是短暂的片刻,(不由)羡慕长江没有穷尽。(我想)与仙人携手遨游各地,与明月相拥而永存世间。(我)知道这些不可能屡屡得到,只得将憾恨化为箫音,托寄在悲凉的秋风中罢了。”
现在这些酒已足够喝的了,姑且用它来麻醉一下自己吧。成群的鸡正在乱叫,客人来时,鸡又争又斗。

注释
④大历二年:公元七六七年。
4.倚阑:凭靠在栏杆上。
(19)证据今古:引据今古事例作证。
⑴封大夫:即封常清,唐朝将领,蒲州猗氏人,以军功擢安西副大都护、安西四镇节度副大使、知节度事,后又升任北庭都护,持节安西节度使。西征:此次西征事迹未见史书记载。
(14)人间:与前文“山野”对称,谓世俗社会,主要相对隐逸而言,指仕宦于朝。嵇康《答山巨源绝交书》:“又每非汤、武而薄周、孔,在人间不止,此事会显,世教所不容。”其义同此。

赏析

  此诗前两句“向晚意不适,驱车登古原”点明登古原的时间和原因。“向晚”指天色快黑了,“不适”指不悦。诗人心情忧郁,为了解闷,就驾着车子外出眺望风景,于是登上古原,即乐游原。自古诗人词客,善感多思,而每当登高望远,送目临风,更易引动无穷的思绪:家国之悲,身世之感,古今之情,人天之思,往往错综交织,所怅万千,殆难名状。陈子昂一经登上幽州古台,便发出了“念天地之悠悠”的感叹,恐怕是最有代表性的例子了。李商隐这次驱车登古原,却不是为了去寻求感慨,而是为了排遣他此际的“向晚意不适”的情怀。
  “安危须仗出群材”,这即是第五首的结语,也是《《诸将五首》杜甫(du fu) 古诗》的中心论点,也是诗人对安史之乱以来军政大事的感愤。
  据《后汉书》,赵飞燕及其妹均有宠于汉成帝,其妹居“昭阳舍”。但《三辅黄图》称赵飞燕居之,此即李诗所本。“昭阳”与“珠殿”相照应,因汉代昭阳殿就是多以“明珠翠羽饰之”。尾联指杨玉环也与赵飞燕一样(yang),在宫中美貌第一,得宠亦第一。这里表面上似乎是一片赞美之词,实际上暗含讽刺。《诗经》中《君子偕老》一诗,是齐国人讽刺齐宣公夫人宣姜的。宣姜在宣公死后,与其庶子姘居生子。诗中盛赞她头饰、衣衫和容貌之美,惟独不赞扬她的品德。言外之意是讽刺宣姜缺德。李白以杨玉环比汉之赵飞燕,其言外之意自然将唐玄宗比汉成帝了。
  结尾二句是诗的点睛之笔。从淮南一片树叶的落下,而引发作者的身世之感,为自己要终老于雾霭苍茫的江边而哀伤。人们常说“一叶知秋”一片落叶不仅可以预示秋天的到来,同时也引发了作者的身世飘零,身不由己及仕途无路的感慨。作者从落叶联想到自己的终身将终老江边,作为一个才华横溢的知识分子,哀痛之情不言而喻。至此我们不难看出,前面凄清景物的描写,实际上都是为最后的感情抒发作铺垫。此外,本诗的最后一句,还为第二首诗预留了表现空间,起到了承上启下的作用。
  第三联,鹿门山的林木本为暮霭所笼罩,朦胧而迷离(li),山月一出,清光朗照,暮雾竟消,树影清晰。诗人完全被大自然陶醉,他忘情地攀登着崎岖的山路,不知不觉间来到了庞公昔时隐居的地方。这微妙的感受,亲切的体验,表现出隐逸的情趣和意境,隐者为大自然所融化,至于忘乎所以。孟浩然仰慕庞公的志节,他在《登鹿门山怀古》中也吟有“昔闻庞德公,采药遂不返。隐迹今尚存,高风邈已远”的诗句。
  这里没办法去讨论战争的正义与否,毕竟只是一则寓言,是为了诠释一个道理而演绎的故事。如果单从祸福相互转化的关系去看,对这则寓言不能有什么非议。但既然选入了中国的学生教材,就应该特别在乎是否有“积极的人生态度和正确的价值观”了。
  这首诗写竹的生命力旺盛、一片生机。“家泉石眼两三茎,晓看阴根紫陌生。”原先自家庭院中泉水石缝中长着两三根竹子,清晨看墙外的大路旁,已窜出竹根。“紫脉”,一作“紫陌”。紫陌通常指帝都郊(du jiao)野的道路。李白《南都行》谓:“高楼对紫陌,甲弟连青山。”刘禹锡《戏赠看花诸君子》云:“紫陌红尘拂面来,无人不道看花回。”李贺的家乡福昌县在唐代东都洛阳的近郊,故其乡间大路可称紫陌。竹鞭的滋生能力极强,无论是岩缝、墙壁、坚硬的土块,它都可穿过。诗中以“家泉”与“紫脉”对举说的就是这种情况,竹鞭已从院墙(yuan qiang)底下穿过而长到墙外去了。竹鞭生长最旺盛的季节是盛夏到初秋时节,如同竹笋状的竹鞭头部在表土较薄的地方常窜出地面,很快又弯成弓状,鞭头又重新钻入泥土中。诗人以“两三茎”与“紫陌生”对举,也显示出竹的顽强,两三茎不起眼的竹枝,很快长到墙外通衢大道上。见此情景使人不难设想:“今年水曲春沙上,笛管新篁拔玉青。”这两句诗中所写的情景虽非实景,却有一定的必然性。“笛管”,言新篁之材。“玉青”,言新篁之色。绘形绘色,如在目前。
  但是,仅仅学习六朝,一味追求“翡翠戏兰苕,容色更相鲜”一类的“清词丽句”,虽也能赏心悦目,但风格毕竟柔媚而浅薄;要想超越前人,必须以恢宏的气度,充分发挥才力,才能在严整的体格之中,表现出气韵飞动的巧妙;不为篇幅所困,不被声律所限,在法(zai fa)度之中保持从容,在规矩之外保持神明。要想达到这种艺术境界,杜甫认为只有“窃攀屈宋”。因为《楚辞》的精彩绝艳,它才会成为千古诗人尊崇的典范,由六朝而上一直追溯到屈原、宋玉,才能如刘勰所说:“酌奇而不失其真,玩华而不坠其实,则顾盼可以驱辞力,咳唾可以穷文致”(《文心雕龙·辨骚》),不至于沿流失源,堕入齐、梁时期那种轻浮侧艳的后尘了。而杜甫对六朝文学既要继承、也要批判的思想,集中表现在“别裁伪体”、“转益多师”上。
  需要注意的是,侯嬴为信陵君策划窃符夺晋鄙兵事,不见于《战国策》,亦不见于先秦的其他载籍,可能是大梁长老之逸闻,是司马迁首次将它写入史册。
  结尾四句,紧接“屈平”一联尽情发挥。“兴酣”二句承屈平辞赋说,同时也回应开头的江上泛舟,极其豪壮,活画出诗人自己兴会飚举,摇笔赋诗时藐视一切,傲岸不羁的神态。“摇五岳”,是笔力的雄健无敌:“凌沧洲”是胸襟的高旷不群。最末“功名富贵若长在,汉水亦应西北流”,承楚王台榭说,同时也把“笑傲”进一步具体化、形象化了。不正面说功名富贵不会长在,而是从反面说,把根本不可能的事情来一个假设,便加强了否定的力量,显出不可抗拒的气势,并带着尖锐的嘲弄的意味。 这首诗的思想内容,基本上是积极的。另一方面,诗人把纵情声色,恣意享乐,作为理想的生活方式而歌颂,则是不可取的。金管玉箫,携酒载妓,也是功名富贵中人所迷恋的。这正是李白思想的矛盾。这个矛盾,在他的许多诗中都有明白的表现,成为很有个性特点的局限性。
  “且乐杯中物”,借用陶渊明《责子诗》“天运苟如此,且进杯中物”。末尾两句暗用张翰的话:“使我有身后名,不如即时一杯酒。”(《晋书·文苑·张翰传》)大意说:“我且喝酒乐我的,管他什么名不名。这也是愤激之辞。诗人素有强烈的功名心,希望像鸿鹄那样搏击长空,一展宏图。但是,怀才不遇,不被赏识,报国无门,只好去游山玩水。
  作为描写山水之作并非单纯写景色,而是以情托景(如“良多趣味”托出春冬景色之佳,“猿啸”“凄异”托出秋季景色之凉),缘情入景(如开头几句体现了初赏《三峡》郦道元 古诗的总体之情,使人顿有雄伟奇险之感,以下再分写时而悚惧,时而欣喜,时而哀凄的四季之情),作者以情而非四季的顺序来布局谋篇。
  这首诗描述了这样的一个情景:寒冬,阴雨霏霏,雪花纷纷,一位解甲退役的征夫在返乡途中踽踽独行。道路崎岖,又饥又渴;但边关渐远,乡关渐近。此刻,他遥望家乡,抚今追昔,不禁思绪纷繁,百感交集。艰苦的军旅生活,激烈的战斗场面,无数次的登高望归情景,一幕幕在眼前重现。此诗就是三千年前这样的一位久戍之卒,在归途中的追忆唱叹之作。其类归《小雅》,却颇似《国风》。
  一、议论附丽于形象。既是咏史,便离不开议论。然而好的诗篇总是以具体形象感人,而不是用抽象的道理教训读者。议论不脱离生动的形象,是这两首诗共同的优点。
  第一首三、四两句把一个极艳极亵的镜头和一个极危急险恶的镜头组接在一起,对比色彩强烈,产生了惊心动魄的效果。单从“小怜玉体横陈”的画面,也可见高纬生活之荒淫,然而,如果它不和那个关系危急存亡的“周归入晋阳”的画面组接,就难以产生那种“当局者迷,旁观者清”的惊险效果,就会显得十分平庸,艺术说服力将大为削弱。第二首三、四句则把“晋阳已陷”的时局,与“更请君王猎一围”的荒唐行径作对比。一面是十万火急,形势严峻;一面却是视若无睹,围猎兴浓。两种画面对照出现,令旁观者为之心寒,从而有力地表明当事者处境的可笑可悲,不着一字而含蓄有力。这种手法的运用,也是诗人巧于构思的具体表现之一。
  首联“嗟君此别意何如,驻马衔杯问谪居。”诗人首先抓住二人都是遭贬,都有满腹愁怨,而眼下又即将分别这一共同点,以深表关切的问句开始,表达了对李、王二少府遭受贬谪的同情,以及对分别的惋惜。“嗟”是叹息之声,置于句首,贬谪分别时的痛苦已不言而喻。“此别”、“谪居”四字,又将题中的“送”和“贬”点出,轻灵自然,不着痕迹。作者在送别之地停下马来,与李、王二少府饮酒饯别,“意何如”、“问谪居”,反复致意,其殷切珍重之情,显而易见,一开篇就以强烈的感情,给读者以深刻的印象。无怪乎方东树在《昭昧詹言》中说:“常侍(即高适)每工于发端。”中间两联针对李、王二少府的现实处境,从二人不同的贬谪之地分别着笔,进一步表达对他们的关心和安慰。

创作背景

  《琵琶行》(pí pa xíng)创作于元和十一年(公元816年),为七言古诗。白居易任谏官时,直言敢谏,同情民间疾苦,写了大量的讽谕诗,触怒了唐宪宗,得罪了权贵。元和十年,宰相武元衡被藩镇李师道派人刺杀。白居易情急之中上书请捕刺客,触犯了权贵的利益,被指责越职奏事,贬为江州刺史;又进而诬陷他作《赏花》《新井》诗“甚伤名教”,再贬江州司马。江州当时被看成是“蛮瘴之地”,江州司马虽然名义上是刺史的佐史,实际上是一种闲散职务,这对白居易来说是一种莫大的嘲弄。他的被贬其实是一桩冤案,他连遭打击,心境凄凉,满怀郁愤。次年(既元和十一年)送客湓浦(pén pǔ)口,遇到琵琶女,创作出这首传世名篇。

  

陈洪绶( 先秦 )

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简 介

陈洪绶 陈洪绶(1599~1652),明末清初着名书画家、诗人。字章侯,幼名莲子,一名胥岸,号老莲,别号小净名,晚号老迟、悔迟。汉族,浙江绍兴府诸暨县枫桥陈家村(今浙江省绍兴市诸暨市枫桥镇陈家村)人。年少师事刘宗周,补生员,后乡试不中,崇祯年间召入内廷供奉。明亡入云门寺为僧,后还俗,以卖画为生,死因说法不一。陈洪绶去世后,其画艺画技为后学所师承,堪称一代宗师,名作《九歌图》(含《屈子行吟图》)、《<西厢记>插图》、《水浒叶子》、《博古叶子》等版刻传世,工诗善书,有《宝纶堂集》。

度关山 / 张岐

吾复丽气,还形之初。在帝左右,道济忽诸。(狐书二)"
一载已成千岁药,谁人将袖染尘寰。
栏干低压万人家。檐前施饭来飞鸟,林下行香踏落花。
如今记得秦楼上,偷见萧郎恼妾时。"
如今衰飒成多病,黄叶风前昼掩关。"
"佳期曾不远,甲第即南邻。惠爱偏相及,经过岂厌频。
道本同骚雅,书曾到薜萝。相寻未相见,危阁望沧波。"
苔地无尘到晓吟,杉松老叶风干起。十轴示余三百篇,


南浦·旅怀 / 马之鹏

且盼蓬壶近,谁言昆阆遥。悠悠竟安适,仰赴三天朝。
自是人间轻举地,何须蓬岛访真仙。
烟霞色拥墙,禾黍香侵郭。严霜与美雨,皆从二天落。
高适歌行李白诗。海上惊驱山勐烧,吹断狂烟着沙草。
千万神仙不肯来。修真士,不妄说,妄说一句天公折。
萧然宇宙外,自得干坤心。
"与虱都来不较多,zh挑筋斗太喽罗。
月在诗家偏足思,风过客位更多情。"


雨过山村 / 于伯渊

溪鸟林泉癖爱听。古桂林边棋局湿,白云堆里茗烟青。
霜简方闻谢柏台。金诺静宜资讲诵,玉山寒称奉尊罍。
大驾苍黄发六龙。妆匣尚留金翡翠,暖池犹浸玉芙蓉。
千岩万壑路倾欹,杉桧濛濛独掩扉。劚药童穿溪罅去,
谁信华池路最深,非遐非迩奥难寻。九年采炼如红玉,
"陆馀庆,笔头无力觜头硬。一朝受辞讼,十日判不竟。
挂梦山皆远,题名石尽幽。敢言梁太子,傍采碧云流。"
营营功业人,朽骨成泥沙。"


苏秦以连横说秦 / 韦建

野云阴远甸,秋雨涨前陂。勿谓探形胜,吾今不好奇。"
不知门下趋筵士,何似当时石解空。"
"独自行来独自坐,无限世人不识我。
"潇湘多胜异,宗社久裴回。兄弟同游去,幽奇尽采来。
"我有一面镜,新磨似秋月。上唯金膏香,下状骊龙窟。
"师与雷居士,寻山道入闽。应将熊耳印,别授武夷君。
文物兵销国,关河雪霁天。都人看春榜,韩字在谁前。"
"禅外求诗妙,年来鬓已秋。未尝将一字,容易谒诸侯。


鲁仲连义不帝秦 / 黄受益

经寒丛竹秀,人静片云闲。泛泛谁为侣,唯应共月还。"
常思李太白,仙笔驱造化。玄宗致之七宝床,
舍鲁依刘一片云,好风吹去远纤尘。
不思却返沈潜去,为惜春光一夜欢。"
鹤冲天气羽毛全。尘中教化千人眼,世上人知尔雅篇。
"桐江秋信早,忆在故山时。静夜风鸣磬,无人竹扫墀。
"禁烟佳节同游此,正值酴醿夹岸香。
上将可陵师,匹士志难移。如论惜短命,何得满长祇."


斋中读书 / 石应孙

自愧无心寄岭南。晓漱气嫌通市井,晚烹香忆落云潭。
"无才多病分龙钟,不料虚名达九重。仰愧弹冠上华发,
怀衲线非蚕,助歌声有鸟。城阙今日来,一讴曾已晓。"
高才暂骋目,云藻随飘飖.欲追千里骥,终是谢连镳。"
"南方山水地,念子为贫游。纵是逢佳景,那能缓旅愁。
"北山峨峨香拂拂,翠涨青奔势巉崒。赤松君宅在其中,
卫女秦娥,左右成行。纨缟缤纷,翠眉红妆。
嵯峨山上石,岁岁色长新。若使尽成宝,谁为知己人。


生查子·轻匀两脸花 / 梁若衡

每许题成晚,多嫌雪阻期。西斋坐来久,风竹撼疏篱。"
聃龙与摩诘,吁叹非不闻。顾惟年少时,未合多忧勤。
"不知持斧客,吟会是何情。丹陛恩犹在,沧洲赏暂行。
熊耳应初到,牛头始去登。画来偏觉好,将寄柳吴兴。"
胡兵未济汉不整,治中都护有八井。
黄鹤心期拟作群。金箓时教弟子检,砂床不遣世人闻。
感通今日见神明。破除秋热飘萧尽,还似春时散漫倾。
江桡随月泛,山策逐云行。佳句传零雨,诗流许盛名。"


玉楼春·寂寂画堂梁上燕 / 张凌仙

见《剑侠传》)
黄帝上天时,鼎湖元在兹。七十二玉女,化作黄金芝。
溪草何草号帝女,溪竹何竹号湘妃。灵涛旦暮自堪伤,
"王乔一去空仙观,白云至今凝不散。星垣松殿几千秋,
莫问无求意,浮云喻可知。满盈如不戒,倚伏更何疑。
家在闽山东复东,其中岁岁有花红。
萧洒复萧洒,松根独据梧。瀑冰吟次折,远烧坐来无。
两坛诗客何年去,去后门关更不开。"


赠田叟 / 李富孙

却来须有洞庭诗。金陵往岁同窥井,岘首前秋共读碑。
着物声虽暴,滋农润即长。乍红萦急电,微白露残阳。
石边重认旧题名。闲临菡萏荒池坐,乱踏鸳鸯破瓦行。
天上人间更问谁。山衲静披云片片,铁刀凉削鬓丝丝。
"臧叟隐中壑,垂纶心浩然。文王感昔梦,授政道斯全。
武昌无限新栽柳,不见杨花扑面飞。"
有事,辄云待钱来,后果以钱镠代之。此上钱镠句也)
今朝舒卷手中看。兴馀轻拂远天色,曾向峰东海边识。


四言诗·祭母文 / 朱贯

"年老心闲无外事,麻衣草座亦容身。
黄鸟在花里,青蝉夺其声。尔生非金玉,岂常贵复贞。
谁能来此焚香坐,共作垆峰二十人。"
繁笳咽水阁,高盖拥云衢。暮色生千嶂,秋声入五湖。
将谓他山非故里。今日亲闻诵此经,始觉山河无寸地。
野客沾恩归未得,萧萧霜叶满柴关。"
"九经三史学,穷妙又穷微。长白山初出,青云路欲飞。
"石如骐驎岩作室,秋苔漫坛净于漆。