眼儿媚·咏梅
上申心款曲，下叙时坎坷。才富不如君，道孤还似我。
斯人死已久，其事甚昭彰。是非不由己，祸患安可防。
今夜商山馆中梦，分明同在后堂前。"
更惭山侣频传语，五十归来道未迟。"
小臣诚愚陋，职忝金銮宫。稽首再三拜，一言献天聪。
不闻风浪覆虚舟。名为公器无多取，利是身灾合少求。
祥瑞来白日，神圣占知风。阴作北斗使，能为人吉凶。
"朝亦随群动，暮亦随群动。荣华瞬息间，求得将何用。
自古此冤应未有，汉心汉语吐蕃身。"
从此摩霄去非晚，鬓边未有一茎丝。"
眼儿媚·咏梅拼音解释:
shang shen xin kuan qu .xia xu shi kan ke .cai fu bu ru jun .dao gu huan si wo .
si ren si yi jiu .qi shi shen zhao zhang .shi fei bu you ji .huo huan an ke fang .
jin ye shang shan guan zhong meng .fen ming tong zai hou tang qian ..
geng can shan lv pin chuan yu .wu shi gui lai dao wei chi ..
xiao chen cheng yu lou .zhi tian jin luan gong .ji shou zai san bai .yi yan xian tian cong .
bu wen feng lang fu xu zhou .ming wei gong qi wu duo qu .li shi shen zai he shao qiu .
xiang rui lai bai ri .shen sheng zhan zhi feng .yin zuo bei dou shi .neng wei ren ji xiong .
.chao yi sui qun dong .mu yi sui qun dong .rong hua shun xi jian .qiu de jiang he yong .
zi gu ci yuan ying wei you .han xin han yu tu fan shen ..
cong ci mo xiao qu fei wan .bin bian wei you yi jing si ..
译文及注释
译文
大厦如若(ruo)倾倒要有梁栋支撑，古柏重如丘山万年也难拉动。
交情应像山溪渡恒(heng)久不(bu)变，
秋千上她象燕子身体轻盈，
将军想当众表演自己的神功巧技，故而，骑马盘旋不进，拉满劲弓，却并不轻易发箭。
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！突厥首领来到中原求和亲，北望自己的领土，看到了(liao)边界以北的拂云堆神祠，回想昔日曾经多次在此杀马登台祭祀，然后兴兵犯唐，颇有几分踌躇满志。
虽然被贬为下臣放逐到南方,心中还是惦念着北方的英明的君王，
唱到商音听者无不流泪，奏到羽音荆轲格外惊心。
如今已受恩宠眷顾，要好好为花做主。万里晴空，何不一同牵手归去呢。永远抛弃那些烟花伴侣。免得叫人见了我，早上行云晚上行雨。
有人疑惑不解地问我，为何幽居碧山？我只笑而不答，心里却一片轻松坦然。
都与尘土黄沙伴随到老。
连年流落他乡，最易伤情。
事物可贵之处是合其情性，身心劳累的原因是喜好追求功名。
楚王说：“从前诸侯认为我国偏远而畏惧晋国，现在我们大力修筑陈、蔡、东、西不羹四个城邑，兵赋都达到兵车一千辆，你参与其事是有功劳的，诸侯会畏惧我们吗？”子革回答说：“会畏惧君王啊！单这四大城邑，已足以使人畏惧了，再加上楚国，岂敢不畏惧君王吗！”这时工尹路请示说：“君王命令破开圭玉装饰斧柄，冒昧请君王指示。”楚王进去察看。仆析父对于革说：“您，是楚国有声望的人，现在和君王说话好象回声一样(yang)应和，国家会怎么样呢？”子革说：“我磨快言语的刀刃以待时机，君王出来，我的刀刃就将砍下去了。”楚王出来，又接着谈话。左史倚相从面前小步快速走过，楚王说：“这个人是好史官，你要好好看待他。这个人能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》这样的古书。”子革回答说：“下臣曾经问过他，从前周穆(mu)王想要随心所欲，走遍天(tian)下，要使天下都留有他的车辙马迹。祭公谋父作了《祈招》的诗篇来制止穆王的贪心，穆王因此能在祇宫寿终正寝。下臣问他诗句却不知道。如果问年代久远的事，他怎能知道？”楚王说：“你能吗？”子革回答说：“能。那首诗说：‘《祈招》的音乐和谐，表现了美德的声音。想起我们君王的气度，似玉，似金。保全百姓的力量，而没有象醉饱一样的贪心。”楚王作了一揖就进去了，有好几天，送上饭不吃，躺下睡不着，还是不能自己克制，以致遇到祸难。
注释
14.他日：之后的一天。
109、时国王骄奢，不遵典宪：时，当时。国王，即河间王刘政。典宪，制度法令。
⑶金屋：武帝幼时，其姑馆陶长公主抱置膝上，问曰：“儿欲得妇否？”指左右长御百余人，皆云不用。指其女阿娇问好否，帝笑对曰：“好，若得阿娇，当做金屋贮之。”见《汉武故事》。
⑷贝叶书：一作“贝页书”。在贝多树叶上写的佛经。因古代印度用贝叶书写佛经而得名，又叫贝书。
（38）番（bō）番：勇武貌。
37、作：奋起，指有所作为。
赏析
结句“不知忧国是何人”，是诗人针对“权门移芍药”一事所抒发的(de)感慨。“权门”本有君命在身，重权在握，理应以国家社稷为重，以黎民的苦乐为念，但是，当严重的自然灾害袭来的时候，他们却置民生于不顾，这就说明了他们并不是“忧国”忧民的贤达，而是祸国殃民的罪人。“不知”二字是明明知道，却故作糊涂，含有浓烈的讽刺意味。“忧国”二字是诗人思索问题的核心。联系“永贞革新”的历史来看，结句不啻是从本质上宣布了特权贵族不恤民苦、不忧国事的一大罪状，具有剑与火的战斗作用。
第一首写诗人入淮时的心情。首两句总起、入题。交代了出使的行程和抑郁的心情，为这一组诗奠定了基调。诗人离开洪泽湖之沙岸一进入淮河，胸怀就烦乱、骚动，这是因为昔日国中流水今日已为边境界线。这两句写(ju xie)出了南宋人面对长淮时心理上独特的变化。后两句写感慨，是“意不佳”的原因之一。“桑乾”即永定河上游的桑乾河，在今山西省北部与河北省的西北部，唐代这里是北方少数民族的交接处。唐代诗人雍陶《渡桑乾水》一诗有“南客岂曾谙塞北，年年唯见雁飞回”之句，表示过了桑乾河才是中国的“塞北”的意思。刘皂《渡桑乾》也有“无端更渡桑干水，却望并州是故乡”之句。在北宋，苏辙元祐五年在出使契丹回国离开辽境时所写的《渡桑乾》一诗中仍曾这样写道：“胡人送客不忍去，久安和好依中原。年年相送桑乾上，欲话白沟一惆怅。”正因为前人有过那样的边(de bian)境观念，所以现在作者说“何必”，表面看来似乎是不满于前人的看法，其实诗人正是通过这种不满的语气在今不如昔的对比中表达对江山半壁的哀惋和对朝廷偏安的怨恨，这是一种委婉的表达方式。“天涯”原指极远的地方，这里指宋、金以淮河为界的边境线。这两句是说：何必要到遥远的桑乾河才是塞北边境呢，而今淮河以北不就是天的尽头了么！诗人说桑乾用“远”字，称准河却用“天涯”，一方面强调了淮河的边界意念、一方面渲染了淮河的遥远。这种渲染进一步表达了作者对南宋王朝心理上弃北逃南、政策上妥协投降，视国土沦陷于不顾，置中原人民于不救的哀怨和不满。
子产的信中还巧妙设喻，以加强自己的论点。如“夫令名，德之舆也；德，国家之基也。”将声誉比喻成装载美德的车子，将美德比喻成国家大厦的基石，既形象生动，又深化了文章的内涵。其“象有齿以焚其身”的比喻，更是紧紧扣住文章的主题，阐明了君子为政不能贪贿，贪贿只能招来祸患的深刻道理。子产信中还恰当地引用了《诗经》中的语言，具有很强的说服力和良好的艺术效果。
第四句的“皇考”指周武王。武王一生业绩辉煌卓著，诗中却一字不提，只说他“永世克孝”。为人子当尽孝；为人臣则当尽忠，其理一致，为什么不直陈其言呢？盖因在危难、困窘之际寻求援助，明令不如感化，当时周王室群臣均为武王旧臣，点出武王克尽孝道，感化之效即生。
“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”。诗的发端两句，首先点出昭君村所在的地方。据《一统志》说：“昭君村，在荆州府归州东北四十里。”其地址，即在今湖北秭归县的香溪。杜甫写这首诗的时候，正住在夔州白帝城。这是三峡西头，地势较高。他站在白帝城高处，东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。远隔数百里，本来是望不到的，但他发挥想象力，由近及远，构想出群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。他就以这个图景作为这首诗的首句，起势很不平凡。杜甫写三峡江流有“众水会涪万，瞿塘争一门”（《长江二首》）的警句，用一个“争”字，突出了三峡水势之惊险。这里则用一个“赴”字突出了三峡山势的雄奇生动。这是一个有趣的对照。但是，诗的下一句，却落到一个小小的昭君村上，颇有点出人意外，因而引起评论家一些不同的议论。明人胡震亨评注的《杜诗通》就说：“群山万壑赴荆门，当似生长英雄起句，此未为合作。”意思是这样气象雄伟的起句，只有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是不适合，不协调的。清人吴瞻泰的《杜诗提要》则又是另一种看法。他说：“发端突兀，是七律中第一等起句，谓山水逶迤，钟灵毓秀，始产一明妃。说得窈窕红颜，惊天动地。”意思是说，杜甫正是为了抬高昭君这个“窈窕红颜”，要把她写得“惊天动地”，所以才借高山大川的雄伟气象来烘托她。杨伦《杜诗镜铨》说：“从地灵说入，多少郑重。”也与这个意思相接近。
关于自己对柑橘树怀有如此深情的原因，诗人这样说：“方同楚客怜皇树，不学荆州利木奴。”原来他爱柑橘是因为读“楚客”屈原的《橘颂》引起了雅兴，而不是像三国时丹阳太守李衡那样，想通过种橘来发家致富，给子孙留点财产。（事见《太平御览》果部三引《襄阳记》）心交古贤，寄情橘树，悠然自得，不慕荣利，诗人的心地是很淡泊的。然而透过外表的淡泊，正可以窥见诗人内心的波澜。屈原当年爱橘、怜橘，认为橘树具有“闭心自慎，终不过失”和“秉德无私”的品质，曾作颂以自勉。今天自己秉德无私，却远谪炎荒，此情此心，无人可表。只有这些不会说话的柑橘树，才是自己的知音。这一联的对偶用反对而不用正对，把自己复杂的思想感情分别灌注到两(dao liang)个含意相反的典故中去，既做到形式上的对称，又做到内容上的婉转曲达，并能引起内在的对比联想，读来令人感到深文蕴蔚，余味曲包。
首两句写《野望》杜甫 古诗时所见西山和锦江。西山主峰终年积雪，因此以“白雪”形容。三城，在当时驻军严防吐蕃入侵，是蜀地要镇。
正因为这首诗是“《寄人》张泌 古诗”的。前两句写入梦之由与梦中所见之景，是向对方表明自己思忆之深；后两句写出多情的明月依旧照人，那就更是对这位女子的鱼沉雁杳，有点埋怨了。“花”固然已经落了，然而，春庭的明月还是多情的，诗人言外之意，还是希望彼此一通音问的。
“日见”句起四句诗写了沿途的景象。随着行程日远，大漠中奔沙时起，随风飘转的蓬草也随之增多。塞外凛冽的寒风，不仅侵透了身上的绮罗，而且刺入肌骨。四句诗展现了大漠苍凉萧瑟的景象，奔沙、胡风的肆虐，使人倍觉长途跋涉的艰辛，飘转迁移的蓬草，更衬出昭君远离故土、飘零异域的无限哀怨。作者此处用“日见”、“稍觉”，将由汉入胡时沿途所见景物的渐变及其对人物心理的影响刻画得很委婉细致，奔沙、转蓬等也很好地烘托了气氛。
颔联集中表现了夔州秋天的典型特征。诗人仰望茫无边际、萧萧而下的木叶，俯视奔流不息、滚滚而来的江水，在写景的同时，便深沉地抒发了自己的情怀。“无边”“不尽”，使“萧萧”“滚滚”更加形象化，不仅使人联想到落木窸窣之声，长江汹涌之状，也无形中传达出韶光易逝，壮志难酬的感怆。透过沉郁悲凉的对句，显示出神入化之笔力，确有“建瓴走坂”、“百川东注”的磅礴气势。前人把它誉为“古今独步”的“句中化境”，是有道理的。
第一首写诗人入淮时的心情。首两句总起、入题。交代了出使的行程和抑郁的心情，为这一组诗奠定了基调。诗人离开洪泽湖之沙岸一进入淮河，胸怀就烦乱、骚动，这是因为昔日国中流水今日已为边境界线。这两句写(ju xie)出了南宋人面对长淮时心理上独特的变化。后两句写感慨，是“意不佳”的原因之一。“桑乾”即永定河上游的桑乾河，在今山西省北部与河北省的西北部，唐代这里是北方少数民族的交接处。唐代诗人雍陶《渡桑乾水》一诗有“南客岂曾谙塞北，年年唯见雁飞回”之句，表示过了桑乾河才是中国的“塞北”的意思。刘皂《渡桑乾》也有“无端更渡桑干水，却望并州是故乡”之句。在北宋，苏辙元祐五年在出使契丹回国离开辽境时所写的《渡桑乾》一诗中仍曾这样写道：“胡人送客不忍去，久安和好依中原。年年相送桑乾上，欲话白沟一惆怅。”正因为前人有过那样的边(de bian)境观念，所以现在作者说“何必”，表面看来似乎是不满于前人的看法，其实诗人正是通过这种不满的语气在今不如昔的对比中表达对江山半壁的哀惋和对朝廷偏安的怨恨，这是一种委婉的表达方式。“天涯”原指极远的地方，这里指宋、金以淮河为界的边境线。这两句是说：何必要到遥远的桑乾河才是塞北边境呢，而今淮河以北不就是天的尽头了么！诗人说桑乾用“远”字，称准河却用“天涯”，一方面强调了淮河的边界意念、一方面渲染了淮河的遥远。这种渲染进一步表达了作者对南宋王朝心理上弃北逃南、政策上妥协投降，视国土沦陷于不顾，置中原人民于不救的哀怨和不满。
子产的信中还巧妙设喻，以加强自己的论点。如“夫令名，德之舆也；德，国家之基也。”将声誉比喻成装载美德的车子，将美德比喻成国家大厦的基石，既形象生动，又深化了文章的内涵。其“象有齿以焚其身”的比喻，更是紧紧扣住文章的主题，阐明了君子为政不能贪贿，贪贿只能招来祸患的深刻道理。子产信中还恰当地引用了《诗经》中的语言，具有很强的说服力和良好的艺术效果。
第四句的“皇考”指周武王。武王一生业绩辉煌卓著，诗中却一字不提，只说他“永世克孝”。为人子当尽孝；为人臣则当尽忠，其理一致，为什么不直陈其言呢？盖因在危难、困窘之际寻求援助，明令不如感化，当时周王室群臣均为武王旧臣，点出武王克尽孝道，感化之效即生。
“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”。诗的发端两句，首先点出昭君村所在的地方。据《一统志》说：“昭君村，在荆州府归州东北四十里。”其地址，即在今湖北秭归县的香溪。杜甫写这首诗的时候，正住在夔州白帝城。这是三峡西头，地势较高。他站在白帝城高处，东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。远隔数百里，本来是望不到的，但他发挥想象力，由近及远，构想出群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。他就以这个图景作为这首诗的首句，起势很不平凡。杜甫写三峡江流有“众水会涪万，瞿塘争一门”（《长江二首》）的警句，用一个“争”字，突出了三峡水势之惊险。这里则用一个“赴”字突出了三峡山势的雄奇生动。这是一个有趣的对照。但是，诗的下一句，却落到一个小小的昭君村上，颇有点出人意外，因而引起评论家一些不同的议论。明人胡震亨评注的《杜诗通》就说：“群山万壑赴荆门，当似生长英雄起句，此未为合作。”意思是这样气象雄伟的起句，只有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是不适合，不协调的。清人吴瞻泰的《杜诗提要》则又是另一种看法。他说：“发端突兀，是七律中第一等起句，谓山水逶迤，钟灵毓秀，始产一明妃。说得窈窕红颜，惊天动地。”意思是说，杜甫正是为了抬高昭君这个“窈窕红颜”，要把她写得“惊天动地”，所以才借高山大川的雄伟气象来烘托她。杨伦《杜诗镜铨》说：“从地灵说入，多少郑重。”也与这个意思相接近。
关于自己对柑橘树怀有如此深情的原因，诗人这样说：“方同楚客怜皇树，不学荆州利木奴。”原来他爱柑橘是因为读“楚客”屈原的《橘颂》引起了雅兴，而不是像三国时丹阳太守李衡那样，想通过种橘来发家致富，给子孙留点财产。（事见《太平御览》果部三引《襄阳记》）心交古贤，寄情橘树，悠然自得，不慕荣利，诗人的心地是很淡泊的。然而透过外表的淡泊，正可以窥见诗人内心的波澜。屈原当年爱橘、怜橘，认为橘树具有“闭心自慎，终不过失”和“秉德无私”的品质，曾作颂以自勉。今天自己秉德无私，却远谪炎荒，此情此心，无人可表。只有这些不会说话的柑橘树，才是自己的知音。这一联的对偶用反对而不用正对，把自己复杂的思想感情分别灌注到两(dao liang)个含意相反的典故中去，既做到形式上的对称，又做到内容上的婉转曲达，并能引起内在的对比联想，读来令人感到深文蕴蔚，余味曲包。
首两句写《野望》杜甫 古诗时所见西山和锦江。西山主峰终年积雪，因此以“白雪”形容。三城，在当时驻军严防吐蕃入侵，是蜀地要镇。
正因为这首诗是“《寄人》张泌 古诗”的。前两句写入梦之由与梦中所见之景，是向对方表明自己思忆之深；后两句写出多情的明月依旧照人，那就更是对这位女子的鱼沉雁杳，有点埋怨了。“花”固然已经落了，然而，春庭的明月还是多情的，诗人言外之意，还是希望彼此一通音问的。
“日见”句起四句诗写了沿途的景象。随着行程日远，大漠中奔沙时起，随风飘转的蓬草也随之增多。塞外凛冽的寒风，不仅侵透了身上的绮罗，而且刺入肌骨。四句诗展现了大漠苍凉萧瑟的景象，奔沙、胡风的肆虐，使人倍觉长途跋涉的艰辛，飘转迁移的蓬草，更衬出昭君远离故土、飘零异域的无限哀怨。作者此处用“日见”、“稍觉”，将由汉入胡时沿途所见景物的渐变及其对人物心理的影响刻画得很委婉细致，奔沙、转蓬等也很好地烘托了气氛。
颔联集中表现了夔州秋天的典型特征。诗人仰望茫无边际、萧萧而下的木叶，俯视奔流不息、滚滚而来的江水，在写景的同时，便深沉地抒发了自己的情怀。“无边”“不尽”，使“萧萧”“滚滚”更加形象化，不仅使人联想到落木窸窣之声，长江汹涌之状，也无形中传达出韶光易逝，壮志难酬的感怆。透过沉郁悲凉的对句，显示出神入化之笔力，确有“建瓴走坂”、“百川东注”的磅礴气势。前人把它誉为“古今独步”的“句中化境”，是有道理的。
创作背景
王禹偁因多次上书言事而得罪皇帝，宋太宗淳化二年（991年），从开封被贬官到商州，任团练副使。“一郡官闲唯副使（《清明日独酌》），团练副使在宋代是一个常被用以安置贬调官员的空衔，商州的生活条件在当时也很差。诗人便在那“坏舍床铺月，寒窗砚结澌”（《谪居感事》）的困苦条件下空怀壮志，过着无所事事的生活。在这种状况中，以“拜章期悟主”（《谪居感事》）而无辜被贬的诗人，心情是十分愤懑的。这组诗即于淳化三年（992年）春有感而作。
汤胤勣( 先秦 )
收录诗词 (1294) 首
简 介
汤胤勣 汤胤勣，字公让，明开国重臣汤和曾孙，为诸生，工诗，负才使气。巡抚尚书周忱使作启事，即席具数万言。忱荐之朝。少保于谦召询古今将略及兵事，胤勣应对如响。累授锦衣千户。偕中书舍人赵荣通问英宗于沙漠，脱脱不花问中朝事，慷慨酬答不少屈。
柳梢青·七夕
宿犬闻铃起，栖禽见火惊。昽昽烟树色，十里始天明。"
踊塔金轮拆翠微。草引风轻驯虎睡，洞驱云入毒龙归。
我抱栖云志，君怀济世才。常吟反招隐，那得入山来。
非专爱颜色，同恨阻幽遐。满眼思乡泪，相嗟亦自嗟。"
开张图卷轴，颠倒醉衫衣。莼菜银丝嫩，鲈鱼雪片肥。
"献岁晴和风景新，铜驼街郭暖无尘。府庭共贺三川雪，
灯火家家市，笙歌处处楼。无妨思帝里，不合厌杭州。"
有似多忧者，非因外火烧。"
咏瀑布
借助秋怀旷，留连夜卧迟。如归旧乡国，似对好亲知。
迢递投遐徼，苍黄出奥区。通川诚有咎，湓口定无辜。
封疆与我且为邻。郡楼对玩千峰月，江界平分两岸春。
老色头鬓白，病形支体虚。衣宽有剩带，发少不胜梳。
昨夜云雨合，烈风驱迅雷。风拔树根出，雷噼社坛开。
望云骓，用与不用各有时，尔勿悲。"
"洛阳陌上少交亲，履道城边欲暮春。
朝野分伦序，贤愚定否臧。重文疏卜式，尚少弃冯唐。
鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之
照书灯未灭，暖酒火重生。理曲弦歌动，先闻唱渭城。"
独吟还独啸，此兴殊未恶。假使在城时，终年有何乐。"
自觉欢情随日减，苏州心不及杭州。
"一入吴王殿，无人睹翠娥。楼高时见舞，宫静夜闻歌。
门静唯鸟语，坊远少鼓声。相对尽日言，不及利与名。
文章卓荦生无敌，风骨英灵殁有神。
"衣裘不单薄，车马不羸弱。蔼蔼三月天，闲行亦不恶。
犹喜兰台非傲吏，归时应免动移文。"
水调歌头·把酒对斜日
百度依皇极，千门辟紫宸。措刑非苟简，稽古蹈因循。
爱君抱晚节，怜君含直文。欲得朝朝见，阶前故种君。
或疾或暴夭，悉不过中年。唯予不服食，老命反迟延。
叫曙嗷嗷雁，啼秋唧唧虫。只应催北客，早作白须翁。"
鸭头新绿水，雁齿小红桥。莫怪珂声碎，春来五马骄。"
"龙昌寺底开山路，巴子台前种柳林。
中渡流澌拥渭桥。出早冒寒衣校薄，归迟侵黑酒全消。
今日午桥池头游拂晨。山客砚前吟待月，野人尊前醉送春。
虞师晋师灭夏阳
"昔为东掖垣中客，今作西方社内人。
用稀印锁涩难开。妻知年老添衣絮，婢报天寒拨酒醅。
"莫道岐州三日程，其如风雪一身行。
孰谓虫之微，虫蠹已无期。孰谓树之大，花叶有衰时。
粹液灵难驻，妍姿嫩易伤。近南光景热，向北道途长。
请思游春梦，此梦何闪倏。艳色即空花，浮生乃焦谷。
渐闻玉珮响，始辨珠履躅。遥见窗下人，娉婷十五六。
谢砌萦残絮，班窗网曙虫。望夫身化石，为伯首如蓬。
燕歌行二首·其一
一日今年始，一年前事空。凄凉百年事，应与一年同。
"午时乘兴出，薄暮未能还。高上烟中阁，平看雪后山。
莫强疏慵性，须安老大身。鸡鸣一觉睡，不博早朝人。"
"别来老大苦修道，炼得离心成死灰。
犹胜往岁峡中别，滟滪堆边招手时。"
"盐商妇，多金帛，不事田农与蚕绩。南北东西不失家，
巴曲春全尽，巫阳雨半收。北归虽引领，南望亦回头。
"年来数出觅风光，亦不全闲亦不忙。放鞚体安骑稳马，
九日登巴陵置酒望洞庭水军
不独光阴朝复暮，杭州老去被潮催。"
"减一分太短，增一分太长。不朱面若花，不粉肌如霜。
"夙驾送举人，东方犹未明。自谓出太早，已有车马行。
"刘郎不用闲惆怅，且作花间共醉人。
南郡传纱帐，东方让锦袍。旋吟新乐府，便续古离骚。
精洁沾戒体，闲淡藏禅味。从容恣语言，缥缈离文字。
领郡惭当潦倒年，邻州喜得平生友。长洲草接松江岸，
况吾北人性，不耐南方热。强羸寿夭间，安得依时节。"
春思二首
多种少栽皆有意，大都少校不如多。"
"苏家小女名简简，芙蓉花腮柳叶眼。十一把镜学点妆，
自嫌野物将何用，土木形骸麋鹿心。"
"晚从履道来归府，街路虽长尹不嫌。
昔愁凭酒遣，今病安能饮。落尽秋槿花，离人病犹甚。"
有时独隐几，答然无所偶。卧枕一卷书，起尝一杯酒。
唯留一部清商乐，月下风前伴老身。"
制榻容筐篚，施关拒斗筲。栏干防汲井，密室待持胶。
司马将军歌
每读元成纪，愤愤令人悲。寄言为国者，不得学天时。
夏梅山雨渍，秋瘴江云毒。巴水白茫茫，楚山青簇簇。
红房烂簇火，素艳纷团雪。香惜委风飘，愁牵压枝折。
独在中庭倚闲树，乱蝉嘶噪欲黄昏。
怅然回望天四垂。生何足养嵇着论，途何足泣杨涟洏。
"腰痛拜迎人客倦，眼昏勾押簿书难。
蒲有临书叶，韦充读易编。沙须披见宝，经拟带耕田。
只为情深偏怆别，等闲相见莫相亲。"
幽涧泉
"闻道移居村坞间，竹林多处独开关。
我今赠一言，胜饮酒千杯。其言虽甚鄙，可破悒悒怀。
"罢草紫泥诏，起吟红药诗。词头封送后，花口拆开时。
我是玉皇香案吏，谪居犹得住蓬莱。"
连延四五主，殃祸继相锺。自从十年来，不利主人翁。
传癖今应甚，头风昨已痊。丹青公旧物，一为变蚩妍。"
亦知恩爱到头空。草堂久闭庐山下，竹院新抛洛水东。
缅思少健日，甘寝常自恣。一从衰疾来，枕上无此味。"