译文
黄河虽深,尚捧土可(ke)塞,唯有此生离死别之恨,如同这漫漫的(de)北风雨雪一样铺天(tian)盖地,无边无垠。
即使粉身碎骨也不改变,难道我能受警戒而彷徨!
振动锡杖走入荒地,不免以涧水果腹,饥饿难忍。
我们是诗友生来就有缘分,更何况你我两家还是表亲。
什么草儿不枯黄,什么日子不奔忙。什么人哪不从征,往来经营走四方。
冉冉升起的云霞荡涤我的心灵,睁大眼睛追踪那暮归的鸟儿隐入山林,眼角好像要裂(lie)开一样。
晓山翠色遥连秦地树木,汉宫砧声报讯寒秋来临。
早晨披着坐,直至夜晚;夜晚盖着睡,又到早晨。
八月的萧关道气爽秋高。
只有远离故里外出做官之人,特别敏感自然物候转化更新。
为何鲧遭驱逐如同四凶,难道他真的恶贯满盈?
何况朝廷官军是符合正义的,一切必然顺利,爱护战士一目了然。
《尚书》说:“罪行轻重有可疑时,宁可从轻处置;功劳大小有疑处,宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人,宁可犯执法失误的过失。”唉!这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时,赏就过于仁慈了;可以罚也可以不罚时,罚就超出义法了。过于仁慈,还不失为一个君子;超出义法,就流为残忍了。所以,仁慈可以超过,义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄,刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏,只对能得到爵位、俸禄的人起作(zuo)(zuo)用,不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的,不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时,就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来,所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊!
注释
④义军:官军,因其为国牺牲,故称义军。
(7)豫:欢乐。
49、荃(quán):香草名,喻楚怀王。
④空有香红尚软:意为自己漂泊多年只落得歌楼妓馆中的风流名声。香红,指代歌妓。
⑺汝(rǔ):你,指韩湘。应有意:应知道我此去凶多吉少。
⑺鲜(xiǎn):指寡、孤。民:人。