首页 古诗词 聪明累

聪明累

元代 / 郭天中

"龙门有开士,爱我春潭碧。清景出东山,闲来玩松石。
诚信不虚发,神明宜尔临。湍流自此回,咫尺焉能侵。
三啼凉秋晓,百卉无生意。四啼玄冥冬,云物惨不霁。
绕舍惟藤架,侵阶是药畦。更师嵇叔夜,不拟作书题。
"窗外卷帘侵碧落,槛前敲竹响青冥。
"已沐识坚贞,应怜器未成。辉山方可重,散璞乍堪惊。
绰绰下云烟,微收皓腕鲜。夜风生碧柱,春水咽红弦。翠佩轻犹触,莺枝涩未迁。芳音何更妙,清月共婵娟。
山日上轩看旧经。泉水带冰寒熘涩,薜萝新雨曙烟腥。
清夜佛宫观色相,却归前老更前身。"
朱弦琴在乱书中。亭开山色当高枕,楼静箫声落远风。
半夜寻幽上四明,手攀松桂触云行。 相唿已到无人境,何处玉箫吹一声。
"别时暮雨洛桥岸,到日凉风汾水波。
"狂夫与我两相忘,故态些些亦不妨。
瑶台雪里鹤张翅,禁苑风前梅折枝。不学邻家妇慵懒,
"寒蛩鸣不定,郭外水云幽。南浦雁来日,北窗人卧秋。
云罍看人捧,波脸任他横。一醉六十日,古来闻阮生。
纤手自整理,剪刀断其根。柔情托侍儿,为我遗所欢。
日浮天堑洞千寻。众峰作限横空碧,一柱中维彻底金。


聪明累拼音解释:

.long men you kai shi .ai wo chun tan bi .qing jing chu dong shan .xian lai wan song shi .
cheng xin bu xu fa .shen ming yi er lin .tuan liu zi ci hui .zhi chi yan neng qin .
san ti liang qiu xiao .bai hui wu sheng yi .si ti xuan ming dong .yun wu can bu ji .
rao she wei teng jia .qin jie shi yao qi .geng shi ji shu ye .bu ni zuo shu ti .
.chuang wai juan lian qin bi luo .jian qian qiao zhu xiang qing ming .
.yi mu shi jian zhen .ying lian qi wei cheng .hui shan fang ke zhong .san pu zha kan jing .
chuo chuo xia yun yan .wei shou hao wan xian .ye feng sheng bi zhu .chun shui yan hong xian .cui pei qing you chu .ying zhi se wei qian .fang yin he geng miao .qing yue gong chan juan .
shan ri shang xuan kan jiu jing .quan shui dai bing han liu se .bi luo xin yu shu yan xing .
qing ye fo gong guan se xiang .que gui qian lao geng qian shen ..
zhu xian qin zai luan shu zhong .ting kai shan se dang gao zhen .lou jing xiao sheng luo yuan feng .
ban ye xun you shang si ming .shou pan song gui chu yun xing . xiang hu yi dao wu ren jing .he chu yu xiao chui yi sheng .
.bie shi mu yu luo qiao an .dao ri liang feng fen shui bo .
.kuang fu yu wo liang xiang wang .gu tai xie xie yi bu fang .
yao tai xue li he zhang chi .jin yuan feng qian mei zhe zhi .bu xue lin jia fu yong lan .
.han qiong ming bu ding .guo wai shui yun you .nan pu yan lai ri .bei chuang ren wo qiu .
yun lei kan ren peng .bo lian ren ta heng .yi zui liu shi ri .gu lai wen ruan sheng .
xian shou zi zheng li .jian dao duan qi gen .rou qing tuo shi er .wei wo yi suo huan .
ri fu tian qian dong qian xun .zhong feng zuo xian heng kong bi .yi zhu zhong wei che di jin .

译文及注释

译文
秋夜行舟停泊在西江牛渚山,蔚蓝的天(tian)空中没有一丝游云。
  郑庄公让许国大夫百里侍奉许庄公的弟弟许叔住在许国的东部边邑,对他(ta)说:“上天降祸给许国,鬼神也不满意许君,所以借我的手来惩罚他,我有少数的几个同姓臣子,尚且不能同心协力,哪里还敢拿打败许国作为自己(ji)的功劳呢?我有个弟弟(共叔段),还不能和睦相处,致使他到处流浪,在四方奔走寄食,又怎么能长久占有许国呢?你侍奉许叔安抚这里的百姓,我将派公孙获来帮助你。如果我能得到善终而长眠于地下,上天施恩,懊悔前日对许的降祸,难道许公就不能再来掌管他的国家?只是(shi)我们郑国请求时,希望相亲相近像老亲家一样,能屈尊降贵答应我们。
  秋季的霖雨如期而至,千百条小河注人黄河。水流宽阔,两岸和水中洲岛之间,连牛马都分辨不清。于是乎,河伯洋洋自得,认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走,一直到达北海(hai),面向东看去,看不到水的尽头。这时,河伯改变他自得的神色,抬头仰视着海神若叹息说:“俗话所说的‘知道的道理很多了,便认为没有谁能比得上自己’,这正是说我呀。再说,我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少,伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信,现(xian)在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽,如果我没有来到您的身边,那就很危险了,我将要永远被明白大道理的人嘲笑。”  北海若说:“不可与井底之蛙谈论大海,因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰,因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理,因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出,看到了大海,才知道你自己的鄙陋,可以跟你谈论一些大道理了。天下的水,没有比海更大的。千万条河流流归大海,没有停止的时候,而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水,不知到什么时候停止,但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变,无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流,简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸,我自认为自己列身于天地之间,接受了阴阳之气。我在天地之间,好比是小石块、小树木在高山一样,正感到自己的渺小,又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里,不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内,不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种,人不过是其中之一种;人类虽遍布九州,但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比,不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩),三王所争夺的(天下),仁人志士所忧虑的(事情),以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标),都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声,孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀,不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
为何羿能射穿七层皮革,却被其妻与浞合力杀戮?
  七月三日,将仕郎、守国子四门博士韩愈,恭敬地把信呈给尚书阁下:读书人能够享有大名声,显扬于当代,没有哪一个不是靠在天下有名望、地位显达的前辈替他引荐的。读书人能够把他的美好德行流传下来,照耀后代的,也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承人的。没有人给他引荐,即使有美好的才华也不会显扬;没有人作继承人,即使有很好的功业、德行也不会流传。这两种人,未曾不是互相等待的,然而千百年才相逢一次。难道是居于上位的人中没有可以攀援的人,居于下位的人中没有值得举荐的人吗?为什么他们互相等待那样殷切,而相逢的机会却那样少呢?其原因在于居于下位的人倚仗自己的才华不肯巴结地位高的人请求引荐,居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人。所以才学很高的人很多都为不得志而忧愁,地位高的人没有显耀的声誉。这两种人的行为都是错误的。没有去求取,就不能说上面没有引荐人;没有向下寻找,就不能说下面没有可以举荐的人。我思考这句话已经很久了,没有敢把这句话说给别人听。
在世上活着贵在韬光养晦,为什么要隐居清高自比云月?
青山渐渐消失,平野一望无边。长江滔滔奔涌,流入广袤荒原。
北行来到回水之地,一起饿死何乐可为?
看到香椒兰草变成这样,何况揭车江离能不变心。
荷花与荷叶长期互相交映,当荷叶掉落,荷花凋谢之时,是多么令人惋惜啊。
身为商汤辅佐大臣,为何死后荣获宗庙配享?

注释
③惬:惬意,心情舒畅的意思。
⑶胡麻:芝麻,据说只有夫妇同种,才能得到好的收成。好种:正是播种的好时候。
⑵意气骄满路:行走时意气骄傲,好像要把道路都“充满”了。意气:指意态神气。
(15)戢(jí):管束。
不能寻常:达不到平时游泳的水平。
⑶迢递:遥远的样子。重城:一道道城关。

赏析

  诗的前三句,是以“绥万邦,娄丰年”来证明天命是完全支持周朝的。“娄丰年”在农耕社会对赢得民心起着举足轻重的作用,百姓对能致物阜年丰的王朝总会表示拥护;而获得农业丰收,在上古时代离不开风调雨顺的自然条件,“娄丰年”便理所当然地成为天意的象征。中间四句歌颂英勇的武王和全体将士,并告诉全体诸侯,武王的将士有能力征服天下、保卫周室。叠字词“桓桓”领出整段文字,有威武雄壮的气势,而“于以四方”云云,与首(yu shou)句“绥万邦”上下绾合,一强调国泰民安,一强调征服统治,而都有周室君临天下的自豪感。最后两句是祷告上苍、让天帝来作证,以加强肯定,同时也是对第三句“天命匪解”的呼应。诗的核心就是扬军威以震慑诸侯,从而达到树立周天子崇高权威的目的,其内容正与《尚书·周书·多方》一致。诗名为《桓》,“桓”即威武之貌,正点明了主题。诗的语言雍容典雅,威严而出之以和平,呈现出一种欢(zhong huan)乐的氛围,涌动着新王朝的蓬勃朝气。
  诗人(shi ren)远离家乡,想到家中的妻儿,不禁潸然泪下,泪水滴落江中,化作滚滚的滔天巨浪咆哮着、怒吼着似乎发泄着心中的怨愤。一夜西风,流更急,浪更大,仿佛长江也被风浪所阻。江水翻腾,浪花雪白;诗人伫立风中,白发飘飘,触景伤情,心有戚戚:故园之思,羁旅之愁,仕途之苦......,种种复杂的情感“才下眉头,又上心头” 。“以我观物,物皆着我之色。”诗人的身心与长江融为一体,我即江水,江水即我,诗人的愁苦也融入了江中,朵朵浪花不正是满江的白发吗!
  颈联和尾联写人物活动。描述了一群活泼的儿童在大好的春光里放风筝的生动情景。孩子们放学早,趁着刮起的东风,放起了风筝。儿童正处在人生早春,儿童的欢声笑语,兴致勃勃地放风筝,使春天更加生机勃勃,富有朝气。儿童、东风、纸鸢,诗人选写的人和事为美好的春光平添了几分生机和希望。结尾两句由前两句的物写到人,把早春的迷人渲染得淋漓尽致。
  不过,虚掩的柴门也有敞开之时,诗人“时复墟曲中,披草共来往”,他时常沿着野草丛生的田间小路,和乡邻们来来往往;诗人也并非总是独坐“虚室”之中,他时常和乡邻们共话桑麻。然而,在诗人看来,与纯朴的农人披草来往,绝不同于官场应酬,不是他所厌恶的“人事”;一起谈论桑麻生长的情况,绝对不同于计较官场浮沉,不是他所厌恶的“杂言”。所以,不管是“披草共来往”,还是“但话桑麻长”,诗人与乡邻的关系显得那么友好淳厚。与充满了权诈虚伪的官场相比,这里人与人的关系是清澄明净的。——这是以外在的“动”来写出乡居生活内在的“静”。
  这首诗可分为四节。
  这首诗在一定程度上真实反映了那个时代的现实生活,使读者犹如身临其境,感受到奴隶们心底隐藏着一种压(zhong ya)抑已久而行将喷发的愤怒。正因为作者是从奴隶的身世遭际出发,抒发对于现实的愤懑,带有强烈的感情色彩,因此对统治阶级确实有一种活生生的鞭辟入里的揭露和批判作用,使读者产生感情上的共鸣。[3]
  李白曾以如椽采笔,驱山走海,状物图貌,描绘了一幅幅色彩鲜明、雄伟峻峭、明丽清新的画卷,再现了祖国壮丽河山的自然美。这些诗篇,流传千古,给人以美的享受。这一首《《荆门浮舟望蜀江》李白 古诗》,就是由多幅优美生动的画面组成的长江行舟图。
  末章借写天子离宴时车马的威仪进一步展示天子的不凡气度。看那威风凛凛的高头大马,听那叮当悦耳的铃声和鸣,威而不滥,乐而不乱,恰恰表明天子不仅能够泽及四海,而且可以威加四夷,因此,他才能够集万福于一身,不愧受命于天的真命天子。全诗以“和鸾雍雍,万福攸同”作结,为读者描绘了一派其乐融融的大祝福场面:四方车马齐聚,鸾铃叮当悦耳,臣民齐祝君王,万福万寿无疆!想来真是令人激动满怀,崇敬之情油然而生。
  沈德潜说徐淑的诗“词气和易,感人自深”,这是不错的。诗中既没有大起大落的感情起伏,也不见细针密线的剪裁加工,平平叙事,有一种自然的感染力,其奥妙之处即在于“真事真情”。
  三四句揭露喜欢昏镜的人的丑陋本质。“陋容”写其客观容貌丑陋,“自欺”写其主观心理丑陋:二陋合一,于是喜欢昏镜,说昏镜同明镜一样明亮。诗人非常注意表述的准确性和精练。喜爱昏镜的是陋容之人,但陋容之人并非都喜爱昏镜,仅是其中有“自欺”心理者喜爱,着一“多”字,即把这种区分和数量关系清楚地表现出来,并突出了其表现的重心——“自欺”,精练准确之至,相当考究。“他镜”,指“美金”制成的明镜。
  第一段从“父母在时”至“孤儿泪下如雨”。孤儿的生活以父母去世为界线分成截然不同的两个时期。“乘坚车,驾驷马”,未必完全是实际情形的写照,更可能是孤儿在留恋昔日安乐生活时产生的一种心理映象,但也说明了他当年在家中娇子的地位。父母死后,他即刻沦为兄嫂不化钱雇用的奴婢仆役。“南到九江,东到齐与鲁”,是诉说他行贾路途遥远。“头多虮虱,面目多尘土”,正写出他一路上餐风宿露的艰辛。可是寒冬腊月回到家中,他却“不敢自言苦”,兄嫂的冷酷和孤儿的畏惧,由此可见。前人指出:“苦极在不敢自言。”(谭元春评语,《古诗归》卷五)深中其微。回家后,孤儿得不到片刻休息,兄嫂又将一大堆繁重的家务推到他身上,刚在“高堂”置办好饭菜,又赶紧奔向“殿下堂”去照管马匹。“行”意思是复,“取”通趋,意谓急走。用“行取”二字将“办饭”和“视马”二件活连在一起,于不间断中更显出促迫和匆忙,如见孤儿气喘吁吁不堪劳累之状。孤儿生活从“乘坚车,驾驷马”沦为“行贾”、“视马”,今昔对照异常鲜明,这比单单状说诸般苦事,更能激起心灵的震荡。
  诗人写《樵夫》萧德藻 古诗的生活,究竟是站在什么立场上来写的呢?这点可以根据对诗的不同的理解来推敲解释。如果着眼于末句“又作全家明日谋”,则可如此解说:诗人认为《樵夫》萧德藻 古诗的生活非常艰苦,每天辛辛苦苦地打了柴,远远地挑到市上去卖,卖了钱只够一天的开销;回到家中,又忙着磨快斧头,为明天的生活考虑。再进一步扩大思维,如果《樵夫》萧德藻 古诗病了,或者刮风下雪,他的“明日谋”岂不是要落空,家中便要挨饿了。因此,诗人表现的是对《樵夫》萧德藻 古诗辛勤劳累仍不能保证温饱寄予同情,“颇优游”三字是有意调侃,发泄心中的不平。如果着眼于“盘缠一日颇优游”一句来推论,结果便完全不同了。中国古代诗人对隐居山中、水边的自食其力逍遥容与的《樵夫》萧德藻 古诗、渔翁一直抱赞赏企羡的态度,认为他们远离扰乱红尘,友麋鹿,伴烟霞,是最令人赏心适意的生活。《西游记》第九回开场时,有一大段渔樵问答,对各自的逍遥自在,大肆夸耀,就很能说明问题。萧德藻正是从此出发,说《樵夫》萧德藻 古诗隐居深山,远离人间是非;他每天打了柴,行歌古渡,易米市菜,只要够了当天的用费,便不再烦心。回到家中,面对青山绿水,悠闲地磨着斧子。这样的生活,大有“日出而耕,日入而息,帝力(di li)于我何有哉”般无忧无虑的心态,也是历来文人始终向往而难以拥有的生活境界。因此,诗人写深山《樵夫》萧德藻 古诗,正是对他毫无争竞、自得其乐的生活作出歌颂。“诗无达诂”,人们可以根据自己的理解去解诗,只要不离题太远,或带着偏见去钻牛角尖。

创作背景

  天宝十四年(755)十一月,安禄山起兵叛唐。次年六月,叛军攻陷潼关,唐玄宗匆忙逃往四川。七月,太子李亨即位于灵武(今属宁夏),世称肃宗,改元至德。杜甫闻讯,即将家属安顿在都州,只身一人投奔肃宗朝廷,结果不幸在途中被叛军俘获,解送至长安,后因官职卑微才未被囚禁。至德二年春,身处沦陷区的杜甫目睹了长安城一片萧条零落的景象,百感交集,便写下了这首传诵千古的名作。

  

郭天中( 元代 )

收录诗词 (7237)
简 介

郭天中 明福建莆田人,字圣仆。幼孤,性孝,不事生产,专精书法。故友扬州知府杨嘉祚赠以数千金,天中以之购歌姬数人及书画古物,其余散给贫寒亲友,随手而尽。

和长孙秘监七夕 / 有雨晨

银地秋月色,石梁夜溪声。谁知屐齿尽,为破烟苔行。
半禄未及车先悬。或伴游客春行乐,或随山僧夜坐禅。
吾观器用中,剑锐锋多伤。吾观形骸内,骨劲齿先亡。
"新亭未有客,竟日独何为。趁暖泥茶灶,防寒夹竹篱。
笙引簧频暖,筝催柱数移。乐童翻怨调,才子与妍词。
"蔷薇繁艳满城阴,烂熳开红次第深。新蕊度香翻宿蝶,
生前此路已迷失,寂寞孤魂何处游。"
路遥嘶白马,林断出红旌。功业今应立,淮西有劲兵。"


南歌子·疏雨池塘见 / 东郭景景

"新雪对新酒,忆同倾一杯。自然须访戴,不必待延枚。
"亦知世是休明世,自想身非富贵身。但恐人间为长物,
东西分艳蒂相连。自知政术无他异,纵是祯祥亦偶然。
"双飞鹧鸪春影斜,美人盘金衣上花。
往事与尘化,新愁生曲终。回轩叶正落,寂寞听秋风。"
藉茅心共结,出鉴水渐明。幸得来观荐,灵台一小生。"
"受得山野性,住城多事违。青山在宅南,回首东西稀。
恐是麻姑残米粒,不曾将与世人看。"


少年游·离多最是 / 褚戌

皆缘不得空门要,舜葬苍梧直到今。"
日暮寒林投古寺,雪花飞满水田衣。"
海使迷奔辙,江涛认暗雷。疾飘风作驭,轻集霰为媒。
瓢饮不曾看酒肆,世人空笑亦何为。"
"宣父穷玄奥,师襄授素琴。稍殊流水引,全辨圣人心。
"吴王爱歌舞,夜夜醉婵娟。见日吹红烛,和尘扫翠钿。
更深弱体冷如铁,绣带菱花怀里热。铜片铜片如有灵,
行逢葛溪水,不见葛仙人。空抛青竹杖,咒作葛陂神。


书院 / 蛮甲

"昔见历阳山,鸡笼已孤秀。今看海峤树,翠盖何幽茂。
疏傅心偏爱,园公眼屡回。共嗟无此分,虚管太湖来。"
潜润滋云起,荧华射浪浮。鱼龙泉不夜,草木岸无秋。
"万里关山冢,明妃旧死心。恨为秋色晚,愁结暮云阴。
心期在黄老,家事是功勋。物外须仙侣,人间要使君。
为口中之物,忽乎六十馀年。昔君之壮也,血刚齿坚;
"云木疏黄秋满川,茱萸风里一尊前。几回为客逢佳节,
蝼蚁谋深穴,鹪鹩占小枝。各随其分足,焉用有馀为。"


行香子·天与秋光 / 郸凌

鲂鳞白如雪,蒸炙加桂姜。稻饭红似花,调沃新酪浆。
"久闻从事沧江外,谁谓无官已白头。来备戎装嘶数骑,
"碧池萍嫩柳垂波,绮席丝镛舞翠娥。
褒斜谷里夏犹寒。蜀门去国三千里,巴路登山八十盘。
"玉堂花院小枝红,绿窗一片春光晓。玉容惊觉浓睡醒,
"岘山自高水自绿,后辈词人心眼俗。
长安别日春风早,岭外今来白露秋。
"贤愚共在浮生内,贵贱同趋群动间。多见忙时已衰病,


贞元十四年旱甚见权门移芍药花 / 张简辉

"密叶四时同一色,高枝千岁对孤峰。
曾伤无遗嗣,纵有复何益。终古北邙山,樵人卖松柏。"
小奴惊出垂藤下,山犬今朝吠一人。"
夏高移坐次,菊浅露行踪。来往湓城下,三年两度逢。"
"析析上荒原,霜林赤叶翻。孤帆天外出,远戍日中昏。
半与尔充衣食费,半与吾供酒肉钱。吾今已年七十一,
旧眷交欢在,新文气调全。惭无白雪曲,难答碧云篇。
自怜牛马走,未识犬羊心。一月无消息,西看日又沉。"


一萼红·盆梅 / 从碧蓉

眷恋心方结,踟蹰首已搔。鸾皇上寥廓,燕雀任蓬蒿。
"同州慵不去,此意复谁知。诚爱俸钱厚,其如身力衰。
"性同相见易,紫府共闲行。阴径红桃落,秋坛白石生。
皎皎连霜月,高高映碧渠。陶潜虽好事,观海只披图。"
史材谁是伍,经术世无双。广厦当宏构,洪钟并待撞。
唯有从容期一德,使齐文教奉皇居。"
"新诗盈道路,清韵似敲金。调格江山峻,功夫日月深。
匪同归兮将焉如。(《汜人歌》)。"


谷口书斋寄杨补阙 / 闽壬午

残槿花边立,老槐阴下行。虽无索居恨,还动长年情。
河中得上龙门去,不叹江湖岁月深。"
远吠邻村处,计想羡他能。"
"春晴凭水轩,仙杏发南园。开蕊风初晓,浮香景欲暄。
毕命在旗下,僵尸横道周。义风激河汴,壮气沦山丘。
赠以蜀马箠,副之胡罽裘。饯酒载三斗,东郊黄叶稠。
大明帝宫阙,杜曲我池塘。我若自潦倒,看汝争翱翔。
惆怅妆成君不见,空教绿绮伴文君。"


送李青归南叶阳川 / 之幻露

"旧垒危巢泥已落,今年故向社前归。
坐见妖星落蔡州。青草袍襟翻日脚,黄金马镫照旄头。
应是蛟龙长不去,若耶秋水尚沈沈。"
"超然彼岸人,一径谢微尘。见相即非相,观身岂是身。
"积水非澄彻,明珠不易求。依稀沈极浦,想像在中流。
"非高柳下逸,自爱竹林闲。才异居东里,愚因在北山。
"故人为吏隐,高卧簿书间。绕院唯栽药,逢僧只说山。
未多遮得上楼人。须教碧玉羞眉黛,莫与红桃作麹尘。


送朱大入秦 / 澹台世豪

彼此相看头雪白,一杯可合重推辞。"
非才膺宠任,异代揖芳尘。况是平津客,碑前泪满巾。"
不道蕲州歌酒少,使君难称与谁同。"
十年双鬓付三霜。云迷楼曲亲庭远,梦绕通山客路长。
将迓空未立,就赘意难任。皎月托言誓,沧波信浮沉。
"雨送奔涛远,风收骇浪平。截流张旆影,分岸走鼙声。
后人知是何人墓。忆君思君独不眠,夜寒月照青枫树。"
欲知住处东城下,绕竹泉声是白家。"