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浣溪沙·一半残阳下小楼

近现代 / 吴越人

碧涧清流多胜境,时来鸟语合人心。
如何三度槐花落,未见故人携卷来。"
风教凌越绝,声名掩吴趋。悬璧安可酬,徙倚还踟蹰。"
鞭后从他素发兼,涌清奔碧冷侵帘。高奇章句无人爱,
洒石霜千片,喷崖泉万寻。何人传指法,携向海中岑。"
高才暂骋目,云藻随飘飖.欲追千里骥,终是谢连镳。"
着书穷天人,辞聘守玄默。薄葬信昭俭,可为将来则。"
"外事休关念,灰心独闭门。无人来问我,白日又黄昏。
"此身虽不系,忧道亦劳生。万里江湖梦,千山雨雪行。
烟灭石楼空,悠悠永夜中。虚心怯秋雨,艳质畏飘风。
何如飞入汉宫里,留与兴亡作典经。"
又出芝兰父母乡。孤帆好风千里暖,深花黄鸟一声长。
蜀国从栖泊,芜城几废兴。忆归应寄梦,东北过金陵。"
行人挥汗翻成雨,口燥喉干嗌尘土。西郊云色昼冥冥,
且啜千年羹,醉巴酒。"
"净境无人可共携,闲眠未起日光低。浮生莫把还丹续,
形如器车生意奇。风号雨喷心不折,众木千丛君独知。
"从辞凤阁掌丝纶,便向青云领贡宾。再辟文场无枉路,
"皎洁曹溪月,嵯峨七宝林。空传智药记,岂见祖禅心。


浣溪沙·一半残阳下小楼拼音解释:

bi jian qing liu duo sheng jing .shi lai niao yu he ren xin .
ru he san du huai hua luo .wei jian gu ren xie juan lai ..
feng jiao ling yue jue .sheng ming yan wu qu .xuan bi an ke chou .xi yi huan chi chu ..
bian hou cong ta su fa jian .yong qing ben bi leng qin lian .gao qi zhang ju wu ren ai .
sa shi shuang qian pian .pen ya quan wan xun .he ren chuan zhi fa .xie xiang hai zhong cen ..
gao cai zan cheng mu .yun zao sui piao yao .yu zhui qian li ji .zhong shi xie lian biao ..
zhuo shu qiong tian ren .ci pin shou xuan mo .bao zang xin zhao jian .ke wei jiang lai ze ..
.wai shi xiu guan nian .hui xin du bi men .wu ren lai wen wo .bai ri you huang hun .
.ci shen sui bu xi .you dao yi lao sheng .wan li jiang hu meng .qian shan yu xue xing .
yan mie shi lou kong .you you yong ye zhong .xu xin qie qiu yu .yan zhi wei piao feng .
he ru fei ru han gong li .liu yu xing wang zuo dian jing ..
you chu zhi lan fu mu xiang .gu fan hao feng qian li nuan .shen hua huang niao yi sheng chang .
shu guo cong qi bo .wu cheng ji fei xing .yi gui ying ji meng .dong bei guo jin ling ..
xing ren hui han fan cheng yu .kou zao hou gan ai chen tu .xi jiao yun se zhou ming ming .
qie chuai qian nian geng .zui ba jiu ..
.jing jing wu ren ke gong xie .xian mian wei qi ri guang di .fu sheng mo ba huan dan xu .
xing ru qi che sheng yi qi .feng hao yu pen xin bu zhe .zhong mu qian cong jun du zhi .
.cong ci feng ge zhang si lun .bian xiang qing yun ling gong bin .zai bi wen chang wu wang lu .
.jiao jie cao xi yue .cuo e qi bao lin .kong chuan zhi yao ji .qi jian zu chan xin .

译文及注释

译文
云霞虹霓飞扬遮住阳光,车上玉铃丁当响声错杂。
你四处为官,早已成了他乡客(ke)。闲倚桅杆凝思长久立。望,万水千山迷茫远近处。家乡在何处。子别后、亭台楼榭依旧在,不见(jian)人欢聚。想到此、肝肠寸断,离情苦。却听到,杜鹃声声叫:不如归去“,让你更添愁绪。
清早秋风来到庭中的树木上,孤独的旅人最先听到秋风的声音。
只能看见每晚从海上升起,谁能知道早晨在云间隐没。
但愿口中衔枚能不说话啊(a),想到曾受你恩惠怎能无语。
《新安吏》杜甫 古诗回答“府帖昨(zuo)夜才下达,并下令说没有壮丁就依次抽未成年男子。”
我曾告诉贤者堵敖,楚国将衰不能久长。
当时功勋卓著,可惜年老时遭到谗言陷害。
挖开畦埂清水分灌田垄,绿柳丛中盛开几树红桃。
有情风从万里之外卷潮扑来,无情时又送潮返(fan)回。请问在钱塘江上或西兴渡口,我俩共赏过几次夕阳斜晖?用不着仔细思量古今的变迁,一俯一仰的工夫,早已物是人非。谁像我东坡苏老。白首之年,淡忘了仕进的机会。
依依地你随意招摇,悠悠地又随风而去。
在万里桥畔住着一位很有才华的歌妓,枇杷花环绕着她(ta)的住宅,在那枇杷花丛中,她闭门深居。
仿佛看到四五个美丽的仙女(nv),飘飘袅袅飞下九(jiu)天来。
你难道没有看到昆吾的宝石被炼成宝剑,通红的炉火,剑锋上射出紫色的光焰?
有包胥哭师秦庭七天七夜的坚心。
仙人形的烛树光芒四射,轻烟濛濛,嫔妃们心满意足,一双双醉眼清泪盈盈。

注释
梦沉:梦灭没而消逝。
①圬:(wū)粉刷墙壁。技:手艺,技能。
〔14〕伏惟,伏在地上想,表敬之辞。圣主,皇帝,指汉宣帝。胜,尽。量,估量。
32.望见:这是一种表敬的说法,意思是不敢走得太近,只能在远处望望。
③兴: 起床。
59.字:养育。

赏析

  尾联在内容情感上起到了点染和升华的作用,全面地抒发了诗人的爱国情怀,“勤王敢道远”就是指要竭尽全力报效祖国,而“私向梦中归”表达了诗人想念家乡,想和亲人团聚的情感。这两句其实是回答别人“勤王道路远,家乡何时归”的关怀,写得很有创意,把忠君报国之志和思念故乡之情很巧妙地融合在一起。在结构上点明了诗歌主旨,升华了主题,言简义丰,言有尽而意无穷。
  《《闲情赋》陶渊明 古诗》的第一节极尽夸饰之能事描写美人之容貌与品行:“夫何飘逸之令姿,独旷世以秀群。表倾城之艳色,期有德于传闻。”容貌举世无双,德行也远近闻名,“佩鸣玉以比洁,齐幽兰以争芬。淡柔情于俗内,负雅志于高云。”既有冰清玉洁的气质,又有深谷兰花的芬芳,情怀超世出俗,志趣高尚入云。这与其说是写美人,不如说是在自我表白。这位美人就是作者理想的外化,是作者心志、情怀的投射与再造。屈原《离骚》中说:“纷吾既有此内美兮,又重之以修能。扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩,” 显然是陶作的样板,只不过屈原是自赞自怜,而陶渊明含蓄地用自己的理想塑造出一位美人而已。“ 悲晨曦之易夕,感人生之长勤。同一尽于百年,何欢寡而愁殷!”美好时光易逝,人生旅途艰辛,百年之后都将同归尘土,何必郁郁于心!这是在劝慰美人,也是在劝慰自己。“褰朱帏而正坐,泛清瑟以自欣。送纤指之余好,攘皓神之缤纷。瞬美目以流眄,含言笑而不分。”进一步状写美人的情态。
  此诗作于元和十年,属柳宗元贬永末期(mo qi)的作品。这时的柳宗元,怨忧穷戚,失望至极,心中苦味无以倾诉,只有写作诗文抒发怨怒、愁苦的情怀。这首诗无论是写景还是抒情,都表现了这种苦味:诗的前两句以“屏居”始、以“离索”终,囚居之苦跃然纸上;樵夫能悠然唱歌,轻松愉悦(yu yue),而诗人却只能“默默”细想、苦苦思索,这又形成了强烈的对比,诗人不能“兴尧舜、孔子之道,利安元元为务”之苦得以尽情倾吐;年关已近,贬居近十年,自己已近“迟暮”,但“例召”却杳无音讯,空怀大志而不能施展之苦呼之欲出;背山面水,幽静怡人,本应怡然自得,而诗人却如负重荷,惊魂落魄,压抑之苦不言自明。
  此诗作于元和十年,属柳宗元贬永末期的作品。这时的柳宗元,怨忧穷戚,失望至极,心中苦味无以倾诉,只有写作诗文抒发怨怒、愁苦的情怀。这首诗无论是写景还是抒情,都表现了这种苦味:诗的前两句以“屏居”始、以“离索”终,囚居之苦跃然纸上;樵夫能悠然唱歌,轻松愉悦,而诗人却只能“默默”细想、苦苦思索,这又形成了强烈的对比,诗人不能“兴尧舜、孔子之道,利安元元为务”之苦得以尽情倾吐;年关已近,贬居近十年,自己已近“迟暮”,但“例召”却杳无音讯,空怀大志而不能施展之苦呼之欲出;背山面水,幽静怡人,本应怡然自得,而诗人却如负重荷,惊魂落魄,压抑之苦不言自明。
  首联“赁宅得花饶,初开恐是妖。”租赁别人的房宅,本来也是随遇而安,无所好挑剔的,可没想到竟有那么丰饶的牡舟花。一个“得”字,正好表现出他那种喜出望外的得意神情。恰因为得自意外,所以初开之时,便唯恐它是妖了。美人之所以让入心旋不守,神魂颠倒,完全在于她的妖冶妩媚;牡丹含苞初绽,鲜艳欲滴,其荡人心魄,决不下于美人之妖态,只这一句就把社丹写活了。
  这首五绝有兴寄,有深意,是一首颇具特色的即兴咏史诗。它采取了虚虚实实,若即若离,似明而晦,欲言而咽的表现手法来表达诗人的复杂心情。
  至此感情的激烈已无以复加,全诗表面上应戛然而止了,然而“向来”二句,转以哀婉的情调结束:那以前歌声鼎沸、舞姿婆娑的地方,只留下夜雨的淅沥和蟋蟀的悲鸣,由此表达了盛时不再、人去楼空的感慨,一变前文率直奔放的激情,遂令诗意深远,避免了一览无余。这末尾的“歌舞”几句,正与组诗第一首的开头“十二楼”首尾相应,也表现了作者的匠心。
  第二部分即后十八句,写修竹被制成洞箫之后的功用及愿望。相传黄帝派乐官伶伦从昆仑山北的峡谷选取了优的竹子,砍做十二竹筒,按照雌雄凤凰的鸣叫声,为人类创制了十二音律。“不意伶伦子,吹之学凤鸣”,就是诗人大胆想象,对这一传说的化用。“不意”,相对前面的“始愿”这两字使全诗顿起波折,全篇的歌赞对象由修竹转向了洞箫。由于得到黄帝乐官的雕琢,修竹的制成品——管乐洞箫,得到了配合弦乐“云和瑟”在朝廷演奏的机遇。诗人用“遂偶”、“张乐”修饰这一机遇,意态恣肆,语调轻松,暗示洞箫得到赏识器重甚为欣快。“妙曲方千变,箫韶(shao)亦九成”,生动地再现了它在朝廷的表演。能演奏“妙曲”和虞舜制作的《韶》乐,说明其音色优美动听。“方千变”、“亦九成”,形容演奏的乐曲甚多。“方”(刚才)和“亦”(又)两个副词的使用透露出了演奏的频繁忙碌。但是,洞箫并没有满足于(zu yu)此。“信蒙雕琢美,常愿事仙灵”,抒发了它报答知遇之恩,追求美好理想的心愿。从这两句开始到全诗结束,一变前面的第三人称,改用洞箫的口吻,绘声绘色地阐述了它“事仙灵”的心愿:伴随仙人驾翠虬,与仙女弄玉吟赏着美妙的乐曲《升天行》,携手登白日,戏赤城,入三山,游玉京,玄鹤在身边忽高忽低展翅起舞,彩云也在四周时断时续飘来飞去。在这里,诗人融合想象、拟人、夸张等多种手法,描绘了一个自由欢乐、光明美好的理想境界。这个境界虽然是虚幻的,却生动地表现了洞箫对美好理想的热切追求和昂扬向上的精神。
  “借问谁家地,埋没蒿里茔。古老向余言,言是上留田,蓬科马鬣今已平。昔之弟死兄不葬,他人于此举铭旌。”两句问句做引(zuo yin),引出“上留田”的故事描述。《周礼·春官·司常》有云:“大丧共铭旌。”“铭旌”多指灵柩前标有姓名的旗幡。借村里老人的口,描述出遥远的曾经发生过的兄弟相争的故事,引发无尽唏嘘。
  仙客不仅来得神奇,其乘舟也格外芳洁富丽:“桂树为君船,青丝为君笮,木兰为君棹,黄金错其间。”笮(zuó):系船的竹索。桂舟兰棹,芬芳雅洁,映衬仙人的清风广袖,正给人以“似不从人间来”的缥缈之感。它不禁令人想起,屈原笔下的湘水之神,驾驭桂木龙舟,在洞庭湖上凌波飞驶的景象。但青丝为笮、黄金饰棹,似又与仙人的身份不甚相应,倒是显出了一种错金绣银的世俗富贵气。但汉人企慕的神仙生活,本就是世俗生活的延续和保存,反射出一种积极的对世间生活的全面关注和肯定。这与后世描述的洞中枯坐、鄙弃富贵的仙人,颇有异趣。此歌歌咏的上林仙客,显露的正是汉人企羡的特点。不过,他毕竟是“仙”,故其随从也世不多见:“沧海之雀赤翅鸿,白雁随。山林乍开乍合,曾不知日月明。”赤鸿、白雁,世所稀闻。它们的出现,往往被古人视为上天降赐的祥瑞,预兆着天下的太平。当年汉武帝“行幸东海,获赤雁”,就欣喜异常,还特为作了首《朱雁》之歌。汉宣帝元康、神爵年间,这类五彩神鸟,曾成千上万降集于京师宫殿及上林苑。人们以为这都是神仙降赐的好兆,喜得宣帝屡次下诏“大赦天下”、赏赐臣下爵禄或牛酒。这四句运用长短错综的杂言,描述鸿雁群随,翅翼忽张忽合,翔舞山林之间,以至遮蔽日月的景象,奇异动人,令人有身临其境、眼目撩乱之感。神奇的还不止于此:“醴泉之水,光泽何蔚蔚”——正当鸿雁翔集之际,山林间突又涌出一股股泉水,清亮闪光、汩汩不绝,而且甜美可口,则不是人间凡水所可比拟。随着上林之“仙”降临而出现的,正是如此应接不暇的奇迹。全诗歌咏至此,仿佛有天花乱坠于字行之间。
  第六首写寻花到了黄四娘家。这首诗记叙在黄四娘家赏花时的场面和感触,描写草堂周围烂漫的春光,表达了对美好事物的热爱之情和适意之怀。春花之美、人与自然的亲切和谐,都跃然纸上。首句点明寻花的地点,是在“黄四娘家”的小路上。此句以人名入诗,生活情趣较浓,颇有民歌味。次句“千朵万朵”,是上句“满”字的具体化。“压枝低”,描绘繁花沉甸甸地把枝条都压弯了,景色宛如历历在目。“压”、“低”二字用得十分准确、生动。第三句写花枝上彩蝶蹁跹,因恋花而“留连”不去,暗示出花的芬芳鲜妍。花可爱,蝶的舞姿亦可爱,不免使漫步的人也“留连”起来。但他也许并未停步,而是继续前行,因为风光无限,美景尚多。“时时”,则不是偶尔一见,有这二字,就把春意闹的情趣渲染出来。正在赏心悦目之际,恰巧传来一串黄莺动听的歌声,将沉醉花丛的诗人唤醒。这就是末句的意境。“娇”字写出莺声轻软的特点。“自在”不仅是娇莺姿态的客观写照,也传出它给作者心理上的愉快轻松的感觉。诗在莺歌“恰恰”声中结束,饶有余韵。此诗写的是赏景,这类题材,盛唐绝句中屡见不鲜。但像此诗这样刻画十分细微,色彩异常秾丽的,则不多见。如“故人家在桃花岸,直到门前溪水流”(常建《三日寻李九庄》),“昨夜风开露井桃,未央前殿月轮高”(王昌龄《春宫曲》),这些景都显得“清丽”;而杜甫在“花满蹊”后,再加“千朵万朵”,更添蝶舞莺歌,景色就秾丽了。这种写法,可谓前无古人。其次,盛唐人很讲究诗句声调的和谐。他们的绝句往往能被诸管弦,因而很讲协律。杜甫的绝句不为歌唱而作,纯属诵诗,因而常常出现拗句。如此诗“千朵万朵压枝低”句,按律第二字当平而用仄。但这种“拗”决不是对音律的任意破坏,“千朵万朵”的复叠,便具有一种口语美。而“千朵”的“朵”与上句相同位置的“四”字,虽同属仄声,但彼此有上、去声之别,声调上仍具有变化。诗人也并非不重视诗歌的音乐美。这表现在三、四两句双声词、象声词与叠字的运用。“留连”、“自在”均为双声词,如贯珠相联,音调宛转。“时时”、“恰恰”为叠字,即使上下两句形成对仗,使语意更强,更生动,更能表达诗人迷恋在花、蝶之中,忽又被莺声唤醒的刹那间的快意。这两句除却“舞”、“莺”二字,均为舌齿音,这一连串舌齿音的运用造成一种喁喁自语的语感,维妙维肖地状出看花人为美景陶醉、惊喜不已的感受。声音的效用极有助于心情的表达。在句法上,盛唐诗句多天然浑成,杜甫则与之异趣。比如“对结”(后联骈偶)乃初唐绝句格调,盛唐绝句已少见,因为这种结尾很难做到神完气足。杜甫却因难见巧,如此诗后联既对仗工稳,又饶有余韵,用得恰到好处:在赏心悦目之际,听到莺歌“恰恰”,增添不少感染力。此外,这两句按习惯文法应作:戏蝶留连时时舞,娇莺自在恰恰啼。把“留连”、“自在”提到句首,既是出于音韵上的需要,同时又在语意上强调了它们,使含义更易体味出来,句法也显得新颖多变。
  诗一、二两句,切“曹侍御过象县见寄(经过象县的时候作诗寄给作者)”;三、四两句,切“酬(作诗酬答)”。“碧玉流”指流经柳州和象县的柳江。
  “军中宴”的“军”是指保卫皇帝的神策军。此时,神策军由宦官管领。宦官们更是飞扬跋扈,为所欲为。前八句诗,通过宦官们“夸赴军中宴”的场面着重揭露其意气之骄,具有高度的典型概括意义。
  《《捕渔谣》曹邺 古诗》共三章六句,分述三个并不相关的内容,用两种方式组合:一是不同内容的排比,拓宽外延;二是同一内容的对比,深化内涵,并集中在一个焦点(主题)曝光。丰茸其辞而凝炼其意,正是民间歌谣的普遍特色。远者汉桓灵时童谣:“举秀才,不知书;举孝廉,父别居。寒素清白浊如泥,高第(gao di)良将怯如黾。”近者如民歌:“种田郎,吃米糠;纺织娘,没衣裳;卖盐的老婆喝淡汤,编凉席的睡光床。”其语虽浅显,事虽明了,作者仅仅作客观叙写,不加褒贬,而事实提供的强烈对比,却表达了深刻的思想内容与鲜明的憎爱态度。
  这首诗的艺术特色,有两点较为显著:
  本词是春晚感怀伤离悼亡之作。一共四片240字,是最长的词调。本词抒写春晚感怀,融伤春、怀旧、悼亡于一体,情感真挚深切。第一片以写景起兴,写暮春景色,引出羁旅之感和忆旧友之情。第二片叙述当年和情人游西湖的艳遇欢情。第三片写重游湖上而物是人非,可惜往事只可成追忆。第四片结束全篇,写相思之苦,伤春叹老,抒发寻死者的无限哀悼。本词描写哀春伤别而饱含悼亡之意。所悼者当然是作者杭州之爱妾。第一片以景导入,描绘了如画般的风景,暗暗比喻了伤春怨别之情。“念羁情”三句是启下,暗转到下片对往事的回忆。第二片追溯到以前的情事,描写了情人初遇时的情景。极力描绘当年与恋人一见钟情,幽会约会爱的风情。“暝堤空,轻把斜阳,总还鸥鹭”三句极其含蓄温婉,带有很强的暗示性。锦儿传书,恋人相约留宿在寻香暖玉,当然没以心思去观赏斜阳映照的美景了。故曰“总还鸥鹭”,情景交融,可谓生花妙笔。第三片描述别后种种情事,流光飞逝,物是人非,自身羁旅,伊人已逝,空见壁间题诗,睹物感怆。侧重于悼亡。第四片总束全篇,极力描写了相思之苦与悼亡之情。全篇情深意挚,字凝语练,结构缜密大开大阖。层次分明,是吴文英的代表作之一。陈廷焯赞本词曰:“全章精粹,空绝千古”(《白雨斋词话》)。
  “更催飞将追骄虏,莫遣沙场匹马还”。“更催”二字暗示战事已按主将部署胜利展开。两句一气而下,笔意酣畅,字字千钧,既显示出战场上势如破竹的气势,也表现了主将刚毅果断的气魄和胜利在握的神情,而整个战斗的结果也自然寓于其中了。这就是古人所说的“墨气所射,四表无穷,无字处皆其意也”(王夫之《董斋诗话》)。
  本来,短小的绝句在表现时空变化上颇受限制,因此一般写法是不同时超越时空,而此诗所表现的时间与空间跨度真到了驰骋自由的境地。二十八字中地名凡五见,共十二字,这在万首唐人绝句中是仅见的。它“四句入地名者五,古今目为绝唱,殊不厌重”(王麟洲语),其原因在于:诗境中无处不渗透着诗人江行体验和思友之情,无处不贯串着山月这一具有象征意义的艺术形象,这就把广阔的空间和较长的时间统一起来。其次,地名的处理也富于变化。“峨眉山月”、“平羌江水”是地名副加于景物,是虚用;“发清溪”、“向三峡”、“下渝州”则是实用,而在句中位置亦有不同。读起来也就觉不着痕迹,妙入化工。
  《《采莲曲》萧纲 古诗》是乐府诗旧题,内容多描写江南一带水国风光,采莲女娃劳动生活情态,以及她们对纯洁爱情的追求等。
  《《原道》韩愈 古诗》最引人注目之处,在于提出了一个“道统”的授受体系。韩愈在重申了儒家的社会伦理学说后,总结说:“斯道也(dao ye),何道也? 曰:斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文武周公,文武周公传之孔子,孔子传之孟轲。轲之死,不得其传焉。”宋儒所乐道的“道统”的形态即由此而来。关于韩愈的“道统”说,《《原道》韩愈 古诗》最直接的打击对象是佛老,韩愈所要诛的“民”,也是士农工贾四民之外的佛老二民,这已是人所共知的事实。《《原道》韩愈 古诗》的指责显然是不合适的。韩愈从国计民生的角度指责佛老破坏了社会的生产和生活,这种基于现实功利的批判无疑是有力的。唐代的僧道不纳赋税,不服徭役,所以逃丁避罪者,并集于寺观,“至武宗会昌灭佛时,官度僧尼已达二十六万多人”。
  诗的前半是用典,先写世间旧事,继写现在,展示一幅离别的画面。“拂尔裘上霜”表明是冬季。“劝尔一杯酒”表明是在言别之时。这句使读者仿佛见到李白在向正要离去人们告别的情景,从六朝的帝都金陵看到唐的都城长安。但是,“天张云卷有时节,吾徒莫叹羝触藩”这两句诗寄寓着深意。李白这两句诗暗示皇帝被奸邪包围,而“即知朱亥为壮士,且愿束心秋毫里”,引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来歌颂侠客,同时也委婉地表达了自己的抱负。

创作背景

  关于文天祥起兵勤王,史书上有这样的记载:“勤王诏至赣(今江西赣州),天祥捧之涕泣,发郡中豪杰,并结溪峒山蛮,得万人,遂入卫。天祥性豪华,平生自奉甚厚,声伎满前。至是,痛自损抑,以家赀为军费。……闻者为之感动。”

  

吴越人( 近现代 )

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简 介

吴越人 吴越人,即吴越民系,或为江浙民系、江南民系,一般指称说吴语的汉族民系。吴越民系所操的方言称为“江浙话”或“江南话”,学术上称为“吴语”、“吴方言”,而徽语则被认为是吴语的一个分支或是与吴语有高度的亲缘性。

小明 / 张廖含笑

"夜来思道侣,木叶向人飘。精舍池边古,秋山树下遥。
无限松如泼墨为。云堑含香啼鸟细,茗瓯擎乳落花迟。
伟哉横海鳞,壮矣垂天翼。一旦失风水,翻为蝼蚁食。
佛哀三界子,总是亲男女。恐沈黑暗坑,示仪垂化度。
传时须在干坤力,便透三清入紫微。
有人学得这般术,便是长生不死人。
山花雨打尽,满地如烂锦。远寻鹧鸪雏,拾得一团蕈。
"白羽三千驻,萧萧万里行。出关深汉垒,带月破蕃营。


念昔游三首 / 纳喇明明

"此中何必羡青城,玉树云栖不记名。
"鹏翅蹋于斯,明君知不知。域中诗价大,荒外土坟卑。
"彼此垂七十,相逢意若何。圣明殊未至,离乱更应多。
少饮欺心酒,休贪不义财。福因慈善得,祸向巧奸来。
"乐天歌咏有遗编,留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱,
"千年故国岁华奔,一柱高台已断魂。
"才子南看多远情,闲舟荡漾任春行。
多年人迹断,残照石阴清。自可求居止,安闲过此生。"


野田黄雀行 / 禾晓慧

昨日千金子,联绵成古丘。吾将揽明月,照尔生死流。
身是长安贵公子。名高艺绝何翩翩,几回决胜君王前。
灵风生太漠,习习吹人襟。体混希微广,神凝空洞深。
才兼荆衡秀,气助潇湘秋。逸荡子山匹,经奇文畅俦。
"圣迹谁会得,每到亦徘徊。一尚不可得,三从何处来。
耿耿已及旦,曷由开此襟。幽期谅未偶,胜境徒自寻。
牛领冈头,红箫笼下。葬用两日,手板相亚。
"澹荡春光物象饶,一枝琼艳不胜娇。


水调歌头(中秋) / 悉听筠

"楚僧推后辈,唐本学新经。外国传香氎,何人施竹瓶。
琼台劫万仞,孤映大罗表。常有三素云,凝光自飞绕。
"年年人自老,日日水东流。
岂虑咆虎逢,乍疑崩湍隔。前期或不顾,知尔隳常格。
堪嗟护塞征戍儿,未战已疑身是鬼。
"下营依遁甲,分帅把河隍。地使人心恶,风吹旗焰荒。
猿来触净水,鸟下啄寒梨。可即关吾事,归心自有期。"
石房云过湿,杉径雨馀香。日夕竟无事,诗书聊自强。"


上京即事 / 将执徐

"出入朱门未忍抛,主人常爱语交交。
玉辇西来树满宫。鲁客望津天欲雪,朔鸿离岸苇生风。
梅寒争雪彩,日冷让冰痕。早晚东归去,同寻入石门。"
望夷既结衅,宗社亦贻羞。温室兵始合,宫闱血已流。
捧受不堪思出处,七千馀里剑门前。"
未如君子情,朝违夕已忘。玉帐枕犹暖,纨扇思何长。
丹霄碧虚,上圣之俦。百岁之后,空馀坟丘。"
雪湛将残腊,霞明向早春。郡侯开宴处,桃李照歌尘。"


少年治县 / 图门春晓

疾愈蝉声老,年丰雨滴频。刘虬师弟子,时喜一相亲。"
"太乙初分何处寻,空留历数变人心。九天日月移朝暮,
骏如健鹘鹗与雕,拏云猎野翻重霄。狐狸窜伏不敢动,
日用事无别,惟吾自偶偕。头头非取舍,处处勿张乖。
吾心不觉侵衣冷,曾向此中居几年。"
河间姹女直千金,紫阳夫人服不死。吾于此道复何如,
石文乱点急管催,云态徐挥慢歌发。乐纵酒酣狂更好,
"海霁晚帆开,应无乡信催。水从荒外积,人指日边回。


蜀中九日 / 九日登高 / 北涵露

"轩车谁肯到,泉石自相亲。暮雨凋残寺,秋风怅望人。
论心话明月,太虚廓无碍。法界即无边,一法普遍该。
水共行人远,山将落日连。春淮有双鲤,莫忘尺书传。"
彤霞灼灼临池台。繁香浓艳如未已,粉蝶游蜂狂欲死。"
"虚舟动又静,忽似去逢时。触物知无迕,为梁幸见遗。
"故人隔楚水,日夕望芳洲。春草思眇眇,征云暮悠悠。
长如此,过平生,且把阴阳子细烹。"
"朝赛暮还祈,开唐复历隋。精诚山雨至,岁月庙松衰。


题卢处士山居 / 处士卢岵山居 / 轩辕绍

空劳万卷是无端。清虚可保升云易,嗜欲终知入圣难。
猿到三声不用愁。花落扁舟香冉冉,草侵公署雨修修。
遨嬉无迹赏,顾眄皆真俦。不疾而自速,万天俄已周。
"郡理日闲旷,洗心宿香峰。双林秋见月,万壑静闻钟。
车临芳草下,吏踏落花迎。暮郭山遥见,春洲鸟不惊。
而使空旷年年,常贮愁烟。使我至此,不能无言。"
今日与君无吝惜,功成只此是蓬瀛。
有草皆为户,无人不荷戈。相逢空怅望,更有好时么。"


皂罗袍·原来姹紫嫣红开遍 / 节诗槐

乱山遥减翠,丛菊早含英。衣锦还乡日,他时有此荣。"
得饮摅公酒,复登摅公舟。便得神体清,超遥旷无忧。
"避地依真境,安闲似旧溪。干戈百里外,泉石乱峰西。
"禅家何物赠分襟,只有天台杖一寻。拄去客归青洛远,
秋宵一吟更清迥。能令听者易常性,忧人忘忧躁人静。
他年白首当人问,将底言谈对后生。"
"霜钟鸣时夕风急,乱鸦又望寒林集。
梁园浮雪气,汴水涨春声。此日登仙众,君应最后生。"


烛影摇红·芳脸匀红 / 斯凝珍

"所向似无端,风前吟凭栏。旁人应闷见,片水自闲看。
一林霜雪未沾头,争遣藏休肯便休。
整策务探讨,嬉游任从容。玉膏正滴沥,瑶草多zv茸。
炉中炼出延年药,溟渤从教变复枯。
三祇不倦陵二车,一足忘劳超九数。定潋江清沐久结,
"出入朱门未忍抛,主人常爱语交交。
句冷杉松与,霜严鼓角知。修心对闲镜,明月印秋池。"
朱门再到知何日,一片征帆万里风。"