还嗟李广不封侯。棠梨宫里瞻龙衮，细柳营中着虎裘。
"柳吴兴近无消息，张长公贫苦寂寥。
"苦县家风在，茅山道录传。聊听骢马使，却就紫阳仙。
张果先生进仙药。玉座凄凉游帝京，悲翁回首望承明。
人逢毂阳望，春似永和年。顾我非工饮，期君行见怜。
"军人奉役本无期，落叶花开总不知。
亭上一声歌白苎，野人归棹亦行迟。"
"税驾倚扶桑，逍遥望九州。二老佐轩辕，移戈戮蚩尤。
"腻如云母轻如粉，艳胜香黄薄胜蝉。点绿斜蒿新叶嫩，
"寒食家家出古城，老人看屋少年行。丘垄年年无旧道，
"独掩衡门秋景闲，洛阳才子访柴关。莫嫌浊酒君须醉，
三奏未终天便晓，何人不起望乡愁。"
"被病独行逢乳虎，狂风骇浪失棹橹。
非熊之兆庆无极，愿纪雄名传百蛮。"
"小叶稠枝粉压摧，暖风吹动鹤翎开。
鱼梵空山静，纱灯古殿深。无生久已学，白发浪相侵。"
昭成太后生圣人。开元九年燕公说，奉诏听置千秋节。
huan jie li guang bu feng hou .tang li gong li zhan long gun .xi liu ying zhong zhuo hu qiu .
.liu wu xing jin wu xiao xi .zhang chang gong pin ku ji liao .
.ku xian jia feng zai .mao shan dao lu chuan .liao ting cong ma shi .que jiu zi yang xian .
zhang guo xian sheng jin xian yao .yu zuo qi liang you di jing .bei weng hui shou wang cheng ming .
ren feng gu yang wang .chun si yong he nian .gu wo fei gong yin .qi jun xing jian lian .
.jun ren feng yi ben wu qi .luo ye hua kai zong bu zhi .
ting shang yi sheng ge bai zhu .ye ren gui zhao yi xing chi ..
.shui jia yi fu sang .xiao yao wang jiu zhou .er lao zuo xuan yuan .yi ge lu chi you .
.ni ru yun mu qing ru fen .yan sheng xiang huang bao sheng chan .dian lv xie hao xin ye nen .
.han shi jia jia chu gu cheng .lao ren kan wu shao nian xing .qiu long nian nian wu jiu dao .
.du yan heng men qiu jing xian .luo yang cai zi fang chai guan .mo xian zhuo jiu jun xu zui .
san zou wei zhong tian bian xiao .he ren bu qi wang xiang chou ..
.bei bing du xing feng ru hu .kuang feng hai lang shi zhao lu .
fei xiong zhi zhao qing wu ji .yuan ji xiong ming chuan bai man ..
.xiao ye chou zhi fen ya cui .nuan feng chui dong he ling kai .
yu fan kong shan jing .sha deng gu dian shen .wu sheng jiu yi xue .bai fa lang xiang qin ..
zhao cheng tai hou sheng sheng ren .kai yuan jiu nian yan gong shuo .feng zhao ting zhi qian qiu jie .
译文
南中的景象虽娱心悦目，但我留恋北方的思绪却更长了(liao)(liao)。
夕阳斜下，不禁推开船篷坐下，富春江山水一片翠色似乎涌上了船头。
庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗哗作响，进刀时豁(huo)豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。
在武帝祠前的乌云将要消散，雨过天晴仙人掌峰一片青葱。
世人都称赞孟尝君能够招贤纳士，贤士因为这个缘故归附他，而孟尝君终于依靠他们的力量，从像虎豹一样凶残的秦国逃脱出来。唉！孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗的首领罢了，哪里能说是得到了贤士！如果不是这样，（孟尝君）拥有齐国强大的国力，只要得到一个贤士，（齐国）就应当可以依靠国力在南面称王而制服秦国，还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量吗？鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上，这就是贤士不归附他的原因。
一眼望去故乡关河相隔遥远。突然有一种归心似箭的感觉，恨(hen)不得生出双翅飞回家。愁云恨雨象丝缕一样牵萦着两地。日月相催，新春浦过残腊又到。年华转眼就过去。像浮萍和断梗一样随风水飘荡，有什么益处。还是回去吧。家中的玉楼里，有人在想我。
沧州的南面有一座寺(si)庙靠近河岸，庙门倒塌在了河里，两只石兽一起沉没于此。经过十多年，僧人们募集金钱重修（寺庙），便在河中寻找石兽，最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船，拖着铁钯，（向下游）寻找了十多里，没有找到石兽的踪迹。 一位讲学家在寺庙中教书，听说了这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。这（石兽）不是木片，怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重，泥沙的性质松软浮动，石兽埋没在沙上，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是（显得）疯狂了吗?”大家信服地认为（这话）是精当确切的言论。 一位老河兵听说了讲学家的观点，又笑着说：“凡是落入河中的石头，都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软轻浮，水流不能冲走石头，水流反冲的力量，一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷，石头又会再次转动，像这样不停地转动，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽，本(ben)来就（显得）很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们，不是（显得）更疯狂了吗?”结果依照他的话去（寻找），果然在上游的几里外寻到了石兽。 既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道根本道理的情况有很多，难道可以根据某个道理就主观判断吗?
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜(lian)爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍(gun)打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
寄寓在泾州的淮西镇的军帅尹少荣，是个刚强正直之士。来到焦令谌的住处，见到焦令谌大骂说：“你真的算得上是人吗？泾州田野如同赤土，人都快饿死了。而你却一定要得到租谷，又用大杖打无罪的人。段公是仁慈而有信义道德的人，而你却不知道敬重。现在段公仅有的一匹马，低价卖了买谷子送进你家，你又不知羞耻地收下了。总之你的为人，是不顾天灾、冒犯长者、打击无罪者之辈，还取仁义之人的谷子，使段先生进出无马骑，你将凭什么面对天地，还不愧对奴隶吗？”虽然为人焦令谌凶暴傲慢，但是在听了尹少荣的话却也深感惭愧，汗流浃背，吃不下东西，说：“我终究不能再见段公了！”一天傍晚，恼恨而死。
再举手，抚弄着银河的浪涛，清浅可爱，却不小心摸到了织女的纺织机。
孔雀东南飞，飞到何处才休息？
六军已经约定，全都驻马不前，遥想当年七夕，我们还嗤笑织女耕牛。
月光照耀着春江，随着波浪闪耀千万里，所有地方的春江都有明亮的月光。
向西攀《登太白峰》李白 古诗，在日落时分才登上峰巅。太白星向我问候，要为我打开天关。我愿乘那清风而去，飞行于那浮云之间。举起手就可以接近月亮，向前飞行似乎已无山峦阻碍。一旦离别武功而远去，什么时候才能回还呢？
注释
浙右：今浙江绍兴一带。
54、《算罔》：一部算术书。
（64）良有以也：确有原因。
荡涤放情志二句：“荡涤”，犹言洗涤，指扫除一切忧虑。“放情志”，谓展胸怀。“结束”，犹言拘束。“自结束”，指自己在思想上拘束自己。
（41）长安——汉、唐旧都，即今西安市。
⑦廉纤：细微，纤细，形容连绵不绝。韩愈《晚雨》诗：“廉纤晚雨不能晴，池岸草问蚯蚓鸣。”
这首诗是古诗十九首中的一首，写的是妻子思念丈夫的诗。
黄应举 黄应举，字清霞。南海人。明神宗万历三十二年（一六〇五）进士。初授彰浦令。闽之鉅卿若宰辅蒋德璟、黄道周，大参莫廷爚、少参张国经、太守颜公暄，皆出公门。奏最考选晋秋曹，奉差南旋，竟病不起，卒年三十六。清黄登《岭南五朝诗选》卷四有传。
乃至黄泉，不得在郎罢前。"
华月先灯至，清风与簟随。乱萤光熠熠，行树影离离。
材俊依东阁，壶觞接后园。径深云自起，风静叶初翻。
接果移天性，疏泉逐地形。清明来几日，戴胜已堪听。"
新妇厨中炊欲熟。不嫌田家破门户，蚕房新泥无风土。
"相见翻惆怅，应怜责废官。过深惭禄在，识浅赖刑宽。
"高秋今夜月，皓色正苍苍。远水澄如练，孤鸿迥带霜。
"五马踟蹰在路岐，南来只为看花枝。
"帝京元巳足繁华，细管清弦七贵家。
丽日千层艳，孤霞一片光。密来惊叶少，动处觉枝长。
究竟相依何处好，匡山古社足烟霞。"
"微生祖龙代，却思尧舜道。何人仕帝庭，拔杀指佞草。
烦君强着潘年比，骑省风流讵可齐。"
高秋夜分后，远客雁来时。寂寞重门掩，无人问所思。
江南仲春天，细雨色如烟。丝为武昌柳，布作石门泉。
青枫浦上魂已销，黄檗馆前心自苦。"
拘限心杳杳，欢言望依依。滞兹文墨职，坐与琴觞违。
"夜山秋雨滴空廊，灯照堂前树叶光。
不遣通宵尽醉，定知辜负风烟。
柔腻于云叶，新鲜掩鹤膺。统心黄倒晕，侧茎紫重棱。
新妇矶边月明，女儿浦口潮平。（渔父词，《野客丛谈》）"
"早寒青女至，零露结为霜。入夜飞清景，凌晨积素光。
"好丹与素道不同，失意得途事皆别。东邻少年乐未央，
"身执金吾主禁兵，腰间宝剑重横行。
抽旗旋踏死人堆。闻休斗战心还痒，见说烟尘眼即开。
从驾至梁汉，金根复京师。皇恩溢九垠，不记屠沽儿。
"高风吹玉柱，万籁忽齐飘。飒树迟难度，萦空细渐销。
"桃花岭上觉天低，人上青山马隔溪。
老人方授上清箓，夜听步虚山月寒。"
"昼漏传清唱，天恩禁旅秋。雁亲承露掌，砧隔曝衣楼。
"素壁画飞泉，从云落树颠。练垂疑叶响，云并觉枝偏。
"拥棹江天旷，苍然下郢城。冰霜葭菼变，云泽鹧鸪鸣。
夫君并少年，何尔鬓须白。惆怅语不尽，裴回情转剧。
"长长南山松，短短北涧杨。俱承日月照，幸免斤斧伤。
翔集本相随，羽仪良在斯。烟云竞文藻，因喜玩新诗。"
"邻里朝光遍，披衣夜醉醒。庖厨非旧火，林木发新青。
"陌头车马去翩翩，白面怀书美少年。东武扬公姻娅重，
莫是除书误姓名。蜗舍喜时春梦去，隼旟行处瘴江清。
王侯将相立马迎，巧声一日一回变。实可重，
"广庭飞雪对愁人，寒谷由来不悟春。
"白鸟闲栖亭树枝，绿樽仍对菊花篱。许询本爱交禅侣，
孤思琴先觉，驰晖水竞流。明朝不相见，清祀在圜丘。"
"芊芊远郊外，杳杳春岩曲。愁处映微波，望中连净绿。
"高阁安仁省，名园广武庐。沐兰朝太一，种竹咏华胥。
寥落火耕俗，征途青冥里。德绥及吾民，不德将鹿矣。
淇水春正绿，上宫兰叶齐。光风两摇荡，鸣珮出中闺。
烟霜当暮节，水石多幽致。三径日闲安，千峰对深邃。
县中贤大夫，一月前此游。赛神贺得雨，岂暇多停留。
"盆里盛野泉，晚鲜幽更好。初活草根浮，重生荷叶小。
"孤云独鹤共悠悠，万卷经书一叶舟，楚地巢城民舍少，
管弦临夜急，榆柳向江斜。且莫看归路，同须醉酒家。"
"东门高处天，一望几悠然。白浪过城下，青山满寺前。
长看岩穴泉流出，忽听悬泉入洞声。
"数片荷衣不蔽身，青山白鸟岂知贫。
绵蛮巧状语，机节终如曲。野客赏应迟，幽僧闻讵足。
故国烟霞外，新安道路间。碧霄知己在，香桂月中攀。"
"万物返常性，惟道贵自然。先生容其微，隐几为列仙。
"虫声四野合，月色满城白。家家闭户眠，行人发孤驿。
"秦相驾群材，登临契上台。查从银汉落，江自雪山来。
"芳郊欲别阑干泪，故国难期聚散云。
"有川不得涉，有路不得行。沈沈百忧中，一日如一生。
乡使到来常款语，还闻世上有功臣。"
五陵共猎秦祠。昼夜歌钟不歇，山河四塞京师。"
"为郎日赋诗，小谢少年时。业继儒门后，心多道者期。
天子事端拱，大臣行其权。玉堂无蝇飞，五月冰凛筵。
临轩启扇似云收，率土朝天剧水流。瑞色含春当正殿，
"洛京千里近，离绪亦纷纷。文宪芙蓉沼，元方羔雁群。
独失耕农业，同思弟侄欢。衰贫羞客过，卑束会君难。
勿以朱颜好，而忘白发侵。终期入灵洞，相与炼黄金。"
犬吠松间月，人行洞里花。留诗千岁鹤，送客五云车。
策马缘云路，开缄扣玉音。还期才浃日，里社酒同斟。"
"花落深宫莺亦悲，上阳宫女断肠时。
寄谢山阴许都讲，昨来频得远公书。"
"闻说漳滨卧，题诗怨岁华。求医主高手，报疾到贫家。
"广庭方缓步，星汉话中移。月满关山道，乌啼霜树枝。
布帆轻白浪，锦带入红尘。将底求名宦，平生但任真。"
"秋江平，秋月明，孤舟独夜万里情。万里情，相思远，
"半夜思家睡里愁，雨声落落屋檐头。
"潇洒绝尘喧，清溪流绕门。水声鸣石濑，萝影到林轩。
谁家无春酒，何处无春鸟。夜宿桃花村，踏歌接天晓。