首页 古诗词 九歌·国殇

九歌·国殇

唐代 / 陈钟秀

"昔逐良人去上京,良人身殁妾东征。
"留饯飞旌驻,离亭草色间。柏台今上客,竹使旧朝班。
正色浮端砚,精光动蜀笺。因君强濡染,舍此即忘筌。"
邻邑谷不登,我土丰粢盛。禾稼美如云,实系我使君。
路入桑柘斜阳微。深喜东州云寇去,不知西狩几时归。
仓囤峨峨谷多赤。饼红虾兮析麋腊,有酒如浊醯兮唿我吃。
不意与离恨,泉下亦难忘。"
"旧溪千万竿,风雨夜珊珊。白首来江国,黄金买岁寒。
积劫修来似炼金,为皇为帝万灵钦。能当浊世为清世,
十八成男子,洪水主刀傍。市朝义归政,人宁俱不荒。
霓襟似拂瀛洲顶,颢气潜消橐籥中。
烧坞新云白,渔家众木凋。所思不可见,行雁在青霄。"
"年年二月时,十年期别期。春风不知信,轩盖独迟迟。
共向长安定是非。有路未曾迷日用,无贪终不乱天机。
直指几多求道者,行藏莫离虎龙滩。
"六亲恸哭还复苏,我笑先生泪个无。
相思路渺渺,独梦水悠悠。何处空江上,裴回送客舟。"
因与太师欢笑处,为吾方便觅彭州。"


九歌·国殇拼音解释:

.xi zhu liang ren qu shang jing .liang ren shen mo qie dong zheng .
.liu jian fei jing zhu .li ting cao se jian .bai tai jin shang ke .zhu shi jiu chao ban .
zheng se fu duan yan .jing guang dong shu jian .yin jun qiang ru ran .she ci ji wang quan ..
lin yi gu bu deng .wo tu feng zi sheng .he jia mei ru yun .shi xi wo shi jun .
lu ru sang zhe xie yang wei .shen xi dong zhou yun kou qu .bu zhi xi shou ji shi gui .
cang dun e e gu duo chi .bing hong xia xi xi mi la .you jiu ru zhuo xi xi hu wo chi .
bu yi yu li hen .quan xia yi nan wang ..
.jiu xi qian wan gan .feng yu ye shan shan .bai shou lai jiang guo .huang jin mai sui han .
ji jie xiu lai si lian jin .wei huang wei di wan ling qin .neng dang zhuo shi wei qing shi .
shi ba cheng nan zi .hong shui zhu dao bang .shi chao yi gui zheng .ren ning ju bu huang .
ni jin si fu ying zhou ding .hao qi qian xiao tuo yue zhong .
shao wu xin yun bai .yu jia zhong mu diao .suo si bu ke jian .xing yan zai qing xiao ..
.nian nian er yue shi .shi nian qi bie qi .chun feng bu zhi xin .xuan gai du chi chi .
gong xiang chang an ding shi fei .you lu wei zeng mi ri yong .wu tan zhong bu luan tian ji .
zhi zhi ji duo qiu dao zhe .xing cang mo li hu long tan .
.liu qin tong ku huan fu su .wo xiao xian sheng lei ge wu .
xiang si lu miao miao .du meng shui you you .he chu kong jiang shang .pei hui song ke zhou ..
yin yu tai shi huan xiao chu .wei wu fang bian mi peng zhou ..

译文及注释

译文
寂寞时登上高处眺望边远,转向南楼又听一听凄切的归雁。回想拔下(xia)金钗挑斗绿草,牵住青丝勒紧征马,别后已象风云飘流分散。只有丝带还飘荡着芳香,翠绿的薄绸还残留着眼泪,有多少的幽恨愁怨?正在为离愁伤感却又是稀薄的烟雾中透出淡淡的明月,远处传来杜鹃悲切的叫声令人肠断。
此处一别,远隔黄河淮河,云山杳杳千万重。
湖水(shui)满溢时白鹭翩翩飞舞,湖畔草长(chang)鸣蛙处处。
哪里有长达万里的大袍,把四方全都覆盖,无边无垠。
大地一片雪白,风色寒厉,纷纷的雪花片片如大手。
推开碧纱窗,让那古琴的琴声再优雅一点,飘得再远一点?
泪水湿透了罗巾无法入(ru)睡好梦难成,深夜时分听到前(qian)殿传来按着节拍唱歌的声音。红颜尚未老去已经失去了君王的恩宠,斜(xie)靠着熏笼一直坐到天(tian)明。韵译
一旦春天消逝,少女也便白发如丝。花儿凋零人死去,花儿人儿两不知!
将他扔在寒冰之上,鸟儿为何覆翼送暖?
要趁着身体健康努力加饭加餐,在佳人歌舞的陪伴下尽情欢乐。头上黄花映衬着斑斑白发,兀傲的作者就要以这副疏狂模样展示在世人面前,任他们冷眼相看。
  宾媚人送上礼物,晋国人郤克不答应,说:“必须以萧同叔的女儿做人质,同时使齐国境内的田亩全部改为东西向。”宾媚人回答说:“萧同叔的女儿不是别人,是敝国国君的母亲。如果以对等相待,也就是晋国国君的母亲。您(nin)向诸侯颁布天子的命令,却说一定要人家的母亲做人质作为凭信,将何以对天子之命?而(er)且这是以不孝来命令诸侯。《诗经·大雅·既醉》说:‘孝子的心从不衰竭,永远赐福于你的同类。’如果以不孝命令诸侯,恐怕不是施恩德于同类吧?先王划定天下的疆界,治理天下的道路,河流,考察土性所宜而分派它们的利益。所以《诗经·小雅·信南山》说:‘我划定疆界,治理沟垄,朝南朝东修起田埂。’现在您划分和治理诸侯的土地,却说‘全部将田垄改为东西向’就完了,只顾有利于您的战车出入,不顾土性所宜,恐怕不是先王的遗命吧?违反先王就是不义,怎么做诸侯的领袖?恐怕晋国的确有过错。四王统一天下的时候,树立德行,帮助实现大家的共同愿望。五伯称霸诸侯的时候,勤劳王事,安抚诸侯,奉行天子的命令。现在您却谋求会合诸侯,以满足无止境的贪欲。《诗经·商颂·长发》说:‘施政宽和,百福聚集。’您实在不肯宽大,从而抛弃各种福禄,这对诸侯有什么害处呢?如果您不同意,敝国国君命令使臣,已有言辞在先了,说:‘您率领贵国国君的军队光临敝国,敝国以微薄的兵赋来犒劳您的随从。由于畏惧贵国国君的威严,军队遭到了挫败。承蒙您为求取齐国的福佑,不灭绝它的社稷,使它继续同贵国保持旧日的友好关系,敝国决不敢吝惜先君这些破旧的器物和土地。您又不答应。那就请允许我们收集残余,在敝国城下决一死战。即使敝国侥幸取胜,也要服从贵国;倘若不幸战败,敢不完全听从贵国的命令?’”
我希望它们都枝繁叶茂,等待着我收割的那一天。
梅花啊,你在百花开放之前绽开,在寒冷中出现。春寒料峭中,朦胧的月亮总是先照亮梅花。
回头看那一起生活过的故乡,路途显得那么无边无际。
日中三足,使它脚残;
我孤零零地十分凄惨,堆积的愁恨有千万重。送别的河岸迂回曲折,渡口的土堡一片寂静。春色一天天浓了,斜阳挂在半空。我不禁想起那次携手,在水榭游玩,月光溶溶。我们一起在露珠盈盈的桥头,听人吹笛到曲终……唉,回忆往事,如同是一场大梦。我暗中不断垂泪。
现在的人见不到古时之月,现在的月却曾经照过古人。
作者问《新安吏》杜甫 古诗:“难道因新安县小,壮丁已抽完,才抓这些不成丁的青年?”
我忽然回头啊纵目远望,我将游观四面遥远地方。
我家在曲曲弯弯襄水边,远隔楚天云海迷迷茫茫。

注释
2.新用事:刚刚掌权。用事:指当权,掌管国事。
⑥寝:睡觉。
原:推究,推其根本,形容词用作动词。
④羌管休吹:意谓不要吹奏音调哀怨的笛曲《梅花落》。
16.岑崟(yín):《方言》释为“峻貌”,即山势高峻的样子。参差:形容山岭高低不齐的样子。
⑸“流星”二句:言战士腰插白羽箭,宝剑出匣,光芒四射。流星白羽,指箭。流星,喻箭之疾速。白羽,以箭羽代指箭。秋莲,宝剑上饰以秋莲之花,亦喻宝剑洁白清冷。
26. 谋:图谋,做侵犯的打算。
(4)流霜:飞霜,古人以为霜和雪一样,是从空中落下来的,所以叫流霜。在这里比喻月光皎洁,月色朦胧、流荡,所以不觉得有霜霰飞扬。

赏析

  开头两句说,但见阵阵烟雾从山与山(yu shan)的交接处飘来,又见太阳在竹丛后渐渐落下。“来”、“落”两字写出了动态。“见”、“窥”两字用得很恰当:烟来则举目可见;日落则是透过竹子间的空隙所见,所以用“窥”字。“见”和“窥”,都说明在景的背后分明有人,所写之景只是人所见之景,并不是纯客观的描绘。三、四句说,鸟儿向着屋檐上飞翔,白云从窗户里轻轻流出。这两句都使人想到山中屋宇所处地势的高峻。尤其是后一句:云本不可能生于屋内,但因屋宇处于白云缭绕之中,云气从屋后、屋侧飘过,所以看起来就像从窗中飞出。“檐上”和“窗里”就更明白地透出人的存在。而且在写景中已暗示了诗人的山居之乐,他的恬淡超然的心境也于此可见。
  全诗洋洋洒洒,语言繁富。高仲武《中兴间气集》评韩翃的诗:“兴致繁富,一篇一咏,朝士珍之。”又说:“比兴深于刘长卿,筋节成于皇甫冉。”这是说韩翃的诗意较为深隐,风格较为矫健。这个评语对此诗也还合适。然而此诗内容较为空疏,流于形式,缺乏真情实感,乃应酬之作。
  “过雨”,涮新了松色,也带来冥想。自生自灭的短暂一“过”,和静静白云一样,已在写“禅意”(金性尧)。
  七八两句是全诗的结末,点明诗人在诗歌创作上所推崇的不是别人,而是“令人长忆”的谢玄晖。
  首二句“桂树丛生兮山之幽,偃蹇连蜷兮枝相缭”,以描写南方珍贵名木桂树蟠曲交柯之姿和色泽芬芳象征的君子懿德为起,而与下王孙“攀援桂枝兮聊淹留”相呼应,写法与《山鬼》首二句“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝”类似,均首句出现贞洁芬芳的抒情形象,次句进一步修饰。其中树生“山之幽”,与人在“山之阿”句式亦相同。王孙滞留山中的(zhong de)原因是“攀援桂树”(追慕圣贤之德),与《涉江》中屈原“董道而不(er bu)豫兮,固将重昏而终身”的表白相近。不同的是,《《招隐士》淮南小山 古诗》改变了《山鬼》中的抒情气氛和《涉江》环境描写中的愁苦色彩,亟写山中景象之险恶。《山鬼》的环境描写,是为了表现山中女神“怨公子兮怅忘归”的情愫,《涉江》的环境描写,是为了抒发屈原“济乎江湘”的悲戚;而《《招隐士》淮南小山 古诗》中的王孙,仅仅是一个被召唤的对象,并没有《山鬼》和《涉江》中主人公的哀怨抒发和内心独白。这种描写,只在篇末对王孙归来的呼唤声中才化成一种感情因素,成为一种缠绵、悲凉的情绪充塞读者心间而驱之不去。
江令宅  这是组诗的最后一首,咏江令家宅。南朝有两个江令,一是江淹,二是江总。江淹没有到过北方,江总曾由陈入隋。根据此诗首句可确定这里的“江令”指的是江总。江总,济阳考城(今河南兰考东)人。仕梁,为太子中舍人兼太常卿。陈时,曾任尚书令。他“总当权宰,不持政务,但日与后主游宴后庭”,“由是国政日颓,纲纪不立”(《陈书·江总传》)。入隋,拜为上开府,后放回江南。“南朝词臣北朝客”就是对他这段人生经历的概括。此诗是作者借凭吊江家宅遗迹,抒发怀古感慨,指出“狎客词臣惑主误国”这一导致南朝灭亡的原因。诗作先是站在江总的角度,写他从北朝归来时所见凄凉景象:秦淮河再也不见昔日笙歌缭绕、灯影攒动的繁华,只有碧绿的河水静静地流淌。江总是亲眼见证了故国兴亡的人,兴亡之事又与他的所作所为有着直接的关系。当作者来到江总黯然度过余生的地方──江令宅,只见“池台竹树三亩馀”,池台依旧,竹树森然,而人事不再,世事沧桑,他又成了见证历史兴亡的又一位诗人。
  此诗作者抒发的情怀与范仲淹的《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”抒发的情怀基本一致。也表达了作者关心民间疾苦,忧国忧民的思想感情。
  这首诗运用典故,写出了礼部尚书的端午风俗,进一步体现出了平淡中蕴含深永情味、朴素中具有天然风韵的特点。
  此后六句,转入直抒怨愤,比之上面的托物诉情,感情更为强烈。“抚影”承上“孤烛”句,转接极为自然。众妓顾影自怜,悲从中来,无所适从,但觉心中的忧(de you)思,绵绵不绝,难以消解。“薄”即停止之意,如《楚辞·九章·哀郢》云:“忽翱翔之焉薄。”“瑶色”,犹言玉颜,“红芳”即红花,此亦指美人的红颜。“行应罢”,行将衰颓老朽;“几为乐”,为乐能有几时。这二句互文见义,渲染强烈。诗人感叹着妓人的青春难驻、红颜易老,不禁要为她们的不幸生涯洒一掬同情之泪,发一曲不平之歌。最后两句应《遗令》中“时时登铜雀台,望吾西陵墓田”的意思,感情由悲而怨,由怨而愤,达于高潮。这里着一“徒”字,实蕴含无穷的悲思与怨愤。登台歌舞,遥望西陵,对铜雀妓来说,只是侍奉幽灵、虚掷青春的徒劳之举,而对死去的帝王来说,也同样是毫无意义了,因为他最终也成了一堆“蝼蚁郭”,亦即“蚁垤”,蝼蚁之穴,其外壅土如城郭,故云。古人常用它和高山对举,以显示其渺小,如《孟子·公孙丑》云:“泰山之于丘垤。”赵岐注:“垤,蚁封也。”又郭璞《游仙诗》云:“东海犹蹄涔,昆仑蝼蚁堆。”此处用“蝼蚁郭”,一方面说明皇陵虽高,无异于蚁垤一堆,藐视之意可见;另一方面也表示,贵为天子者最终也要与平民百姓同归丘墓,而魏武却要作威福于死后,其自私冥顽虽到了荒谬绝伦的地步,但到头来还不是黄土一抔,又复何益!这二句和第一层诗意恰好遥相呼应,使同情歌妓与批判帝王的两个方面浑然统一于诗歌的主题之中。
  “东风不择木,吹煦长未巳。眼见欲合抱,得尽生生理。”如果说此前诗人对枣树的同情还隐约闪现在对枣树的贬抑中,那么,从这里一开始,诗人就直截了当地表达了自己对它的喜爱之情:“东风却谁也不嫌弃,不停地吹拂让它生生不息,很快便成了合抱的巨树,它按照自己的天性完成了自己。”诗人的语气尽管十分平淡,感情色彩也很淡薄,但却含着一种傲然自爱之气。无论人们的鄙视,嘲弄,枣树不会枯萎,也不会改变自己的自然之性,它顽强地生长,在沉默和孤寂中壮大,以旺盛的生命力抗击着(ji zhuo)与它对立的世界。
  这首诗是陶渊明组诗《归园田居》五首的最后一首。对此诗的首句“怅恨独策还”,有两种解说:一说认为这首诗是紧承第四首《归园田居·久去山泽游》而作,例如方东树说,“怅恨”二字,承上昔人死无余意来”(《昭昧詹言》卷四),黄文焕也说,“昔人多不存,独策所以生恨也”(《陶诗析义》卷二);另一说认为这一句所写的“还”,是“耕种而还”(邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》中语)。这两说都嫌依据不足。如果作者所写是还自“荒墟”的心情,则组诗第四首《归园田居·久去山泽游》之“披榛步荒墟”为“携子侄辈”同往,应该不会“独策还”。如果作者是耕种归来,则所携应为农具,应如这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》所写,“荷锄”而归,似不应策杖而还。联系下三句看,此句所写,似不如视作“性本爱丘山”的作者在一次独游的归途中生发的“怅恨”。其“怅恨”,可以与此句中的“还”字有关,是因游兴未尽而日色将暮,不得不还;也可以与此句中的“独”字有关,是因独游而产生的孤寂之感。这种孤寂感,既是这次游而无伴的孤寂感,也是作者隐藏于内心的“举世皆浊我独清”(《楚辞·渔父》)的时代孤寂感。次句“崎岖历榛曲”,写的应是真景实事,但倘若驰骋联想,从象喻意义去理解,则当时的世途确是布满荆榛,而作者的生活道路也是崎岖不平的。联系其在《感士不遇赋序》中所说的“夷皓有安归之叹,三闾发已矣之哀”,不妨设想:其在独游之际,所感原非一事,怅恨决非一端。
第八首
  第三、四句“班师诏已来三殿,射虏书犹说两官”,从文字上看,意思是说朝廷已经岳飞下了班师的命令,而韩世忠仍然投书斥军,表达其恢复之决心。诗人在这里是以前一句写投降者的卖国苟安,后一句写抗敌都始终以恢复为己任,两者形成了强烈的对比,可以说这一联是对南宋政治的高度概括。

创作背景

  这是一首汉乐府民歌。乐府民歌是社会下层群众的歌谣,最基本的艺术特色是它的叙事性,通常反映下层人民生活。中国古代征役频繁,游宦之风盛行。野有旷夫,室有思妇,文学作品中也出现了大量的思妇怀人诗。这些诗表现了妇女们独守空闺的悲苦和对行人的思念,大多写得真毕动人。

  

陈钟秀( 唐代 )

收录诗词 (3822)
简 介

陈钟秀 陈钟秀,字辉山,甘肃省临潭县新城西街人,生于清咸丰年间,岁贡生,曾任岷县学正。他“工诗善书,辩词纵横,精识强记,为人方正不阿”。着有《咏雪诗存》四卷。

奉和元日赐群臣柏叶应制 / 晁公武

"手携酒榼共书帏,回语长松我即归。
"红霞青壁底,石室薜萝垂。应有迷仙者,曾逢采药时。
任听浮生速,能消默坐无。语来灯焰短,嘒唳发高梧。"
"世界曾行遍,全无行可修。炎凉三衲共,生死一身休。
"君不见夜来渡口拥千艘,中载万姓之脂膏。
江花红白里啼莺。野无征战时堪望,山有楼台暖好行。
"纱帽度残春,虚舟寄一身。溪边逢越女,花里问秦人。
如今记得秦楼上,偷见萧郎恼妾时。"


醉中天·咏大蝴蝶 / 超际

盥手焚香聊自展。忆昔胡兵围未解,感得此神天上下。
"禁烟佳节同游此,正值酴醿夹岸香。
问着神仙自得名。簪冷夜龙穿碧洞,枕寒晨虎卧银城。
"华阴少年何所希,欲饵丹砂化骨飞。江南药少淮南有,
已漏风声罢,绳持也不禁。一从经落后,无复有贞心。
当时手刺衣上花,今日为灰不堪着。"
安排鼎灶炼玄根,进退须明卯酉门。绕电奔云飞日月,
"大道多大笑,寂寥何以论。霜枫翻落叶,水鸟啄闲门。


兵车行 / 杨廷和

"范蠡东浮阔,灵均北泛长。谁知远烟浪,别有好思量。
"侯门初拥节,御苑柳丝新。不是悲殊命,唯愁别近亲。
孤月空天见心地,寥寥一水镜中山。"
"不知持斧客,吟会是何情。丹陛恩犹在,沧洲赏暂行。
山近资性静,月来寄情深。澹然若事外,岂藉隳华簪。"
独往来,与我语。情无刚强,气透今古。竹笠援补,
问着人来悉不曾。斜谷暗藏千载雪,薄岚常翳一龛灯。
"闻说情人怨别情,霜天淅沥在寒城。


杏花 / 蔡燮垣

煮茗然枫枿,泥墙札祖碑。爱师终不及,谩住许多时。"
至言长运碧波寒。昼乘白虎游三岛,夜顶金冠立古坛。
铁盂终守一斋清。篇章老欲齐高手,风月闲思到极精。
长忆旧山青壁里,绕庵闲伴老僧禅。"
浸浸三楚白,渺渺九江寒。(《雪》,见《吟窗杂录》)
"独自担琴鹤,还归瀑布东。逍遥非俗趣,杨柳谩春风。
"竟陵兵革际,归复旧园林。早岁为官苦,常闻说此心。
回首便归天上去,愿将甘雨救焦氓。


送人 / 唐奎

空卷珠帘不曾下,长移一榻对山眠。"
莫言天下至柔者,载舟覆舟皆我曹。"
道薄犹怀土,时难欲厌贫。微才如可寄,赤县有乡亲。"
悟彼众仙妙,超然含至精。凝神契冲玄,化服凌太清。
已得真人好消息,人间天上更无疑。
"这个道,非常道。性命根,生死窍。说着丑,行着妙。
锦江增古翠,仙掌减元精。自此为风格,留传诸后生。"
"可惜复可惜,如今何所之。信来堪大恸,余复用生为。


水龙吟·次韵章质夫杨花词 / 杨彝

殷妍行列绮罗中。秋加玉露何伤白,夜醉金缸不那红。
"上人禅室路裴回,万木清阴向日开。寒竹影侵行径石,
居人今已尽,栖鸽暝还来。不到无生理,应堪赋七哀。"
"喜继于悲锦水东,还乡仙骑却寻嵩。再烧良玉尧云动,
茫茫欲火欲烧人,惆怅无因为君说。"
"禅家何物赠分襟,只有天台杖一寻。拄去客归青洛远,
夏狂冲雨戏,春醉戴花眠。绝顶登云望,东都一点烟。
谩期王谢来相访,不是支公出世才。"


望驿台 / 曹鉴冰

"李洞僻相似,得诗先示师。鬼神迷去处,风日背吟时。
炼出一炉神圣药,五云归去路分明。
活计惟凭日月轮。八卦气中潜至宝,五行光里隐元神。
莫怪瑶池消息稀,只缘尘事隔天机。
"临川千里别,惆怅上津桥。日暮人归尽,山空雪未消。
水府寻铅合火铅,黑红红黑又玄玄。气中生气肌肤换,
还如荒悴之君。更有逐臣,于焉葬魂。得以纵其噬,
谁不有诗机,麟龙不解织。谁不有心地,兰茝不曾植。


临江仙·饮散离亭西去 / 殷序

干坤自与我知音。精灵灭迹三清剑,风雨腾空一弄琴。
在掌如珠异,当空似月圆。他时功满后,直入大罗天。"
何时得遇英雄主,用尔平治天下去。"
云迷鹤驾何方去,仙洞朝元失我期。"
潮拥菱花出岸浮。漠漠望中春自艳,寥寥泊处夜堪愁。
今年花发枝,明年叶落树。不如且饮酒,莫管流年度。"
扶上西园当月楼。废田暍死非吾属,库有黄金仓有粟。"
西笑东游此相别,两途消息待谁回。"


奉和九日幸临渭亭登高应制 / 陈讽

无事莫教频入库,一名闲物要些些。"
尺书远达兮以解君忧,哀冤果雪兮还处其休。
岂知光景片时间,将谓人生长似此。何不回心师至道,
"还吴东去过澄城,楼上清风酒半醒。
山袍不称下红尘,各是闲居岛外身。两处烟霞门寂寂,
"寒思白阁层,石屋两三僧。斜雪扫不尽,饥猿唤得应。
何用烧丹学驻颜,闹非城市静非山。
焚香出户迎潘岳,不羡牵牛织女家。"


满庭芳·客中九日 / 何拯

几劫澄烦思,今身仅小成。誓将云外隐,不向世间存。
"东篱摇落后,密艳被寒催。夹雨惊新拆,经霜忽尽开。
欲将辞去兮悲绸缪。"
"可能东海子,清苦在贫居。扫地无闲客,堆窗有古书。
合有清垂不朽名。疏雨晚冲莲叶响,乱蝉凉抱桧梢鸣。
"名在诸生右,家经见素风。春田休学稼,秋赋出儒宫。
即应调鼎味,比屋堪封保。野人慕正化,来自海边岛。
服彩将侍膳,撷芳思满襟。归人忘艰阻,别恨独何任。"