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绝句·书当快意读易尽

清代 / 袁古亭

张僧繇是有神人,吴道子称无敌者。奇哉妙手传孙公,
城边宋玉宅,峡口楚王台。不畏无知己,荆州甚爱才。"
悠悠思蒋径,扰扰愧商皓。驰想永嘉侯,应伤此怀抱。"
"长忆狂游日,惜春心恰同。预愁花片落,不遣酒壶空。
窗透鳌波尽室清。计拙耻居岩麓老,气狂惭与斗牛平。
秋爽鼓琴兴,月清搜句魂。与君同此志,终待至公论。"
携觞欲吊屈原祠。"
村烟日云夕,榛路有归客。杖策前相逢,依然是畴昔。
"浮世况多事,飘流每叹君。路岐何处去,消息几时闻。
乡路眇天外,归期如梦中。遥凭长房术,为缩天山东。"


绝句·书当快意读易尽拼音解释:

zhang seng yao shi you shen ren .wu dao zi cheng wu di zhe .qi zai miao shou chuan sun gong .
cheng bian song yu zhai .xia kou chu wang tai .bu wei wu zhi ji .jing zhou shen ai cai ..
you you si jiang jing .rao rao kui shang hao .chi xiang yong jia hou .ying shang ci huai bao ..
.chang yi kuang you ri .xi chun xin qia tong .yu chou hua pian luo .bu qian jiu hu kong .
chuang tou ao bo jin shi qing .ji zhuo chi ju yan lu lao .qi kuang can yu dou niu ping .
qiu shuang gu qin xing .yue qing sou ju hun .yu jun tong ci zhi .zhong dai zhi gong lun ..
xie shang yu diao qu yuan ci ..
cun yan ri yun xi .zhen lu you gui ke .zhang ce qian xiang feng .yi ran shi chou xi .
.fu shi kuang duo shi .piao liu mei tan jun .lu qi he chu qu .xiao xi ji shi wen .
xiang lu miao tian wai .gui qi ru meng zhong .yao ping chang fang shu .wei suo tian shan dong ..

译文及注释

译文
南星的出现预示炎夏(xia)的到来,热气蒸腾,结成(cheng)彩霞。
忠(zhong)心耿耿愿作奉献啊,可浓云阴风隔离难以逾越。
借问章台的柳啊,过去你是那样婀娜多姿,如今你还和往日一样吗?
也知道你此时一定是一个人孤独地坐在屋里,也知道你此时一定在思念我。
怎么能忘记那时,我们两情缱绻,双双携手在回廊里流连。那时百花争艳,月亮明又圆。如今只见暮雨连绵,蜜蜂感到忧愁,蝴蝶感到恨怨。芭蕉对着我的小窗,蕉心正在悠闲地伸展。却又有谁来拘管?我久久地沉默无言,无聊地摆弄着筝弦,弦柱斜行排列如同飞行的大雁都被我的泪水湿遍。我的腰肢一天天瘦削细小,我的心随同那些柳絮,飘飘悠悠飞向很远很远。
我的心追逐南去的云远逝了,
  君主的尊贵,就好像宫殿的厅堂,群臣就好像厅堂下的台阶,百姓就好像平地。所以,如果设置多层台阶,厅堂的侧边远离地面,那么,堂屋就显得很高大;如果没有台阶,厅堂的侧边靠近地面,堂屋就显得低矮。高大的厅堂难以攀登,低矮的厅堂就容易受到人的践踏。治理国家的情势也是这样。所以古代英明的君主设立了等级序列,朝内有公、卿、大夫、士四个等级,朝外有公、侯、伯、子、男五等封爵,下面还有官师、小吏,一直到普通百姓,等级分明,而天子凌驾于顶端,所以,天子的尊贵是高不可攀的。俗话说:“欲投鼠而忌器。”这是个很好的比喻。老鼠靠近器物,人们怕砸坏器物都不敢扔东西打它,更何况那些接(jie)近皇帝的尊贵大臣呢!君主用廉耻礼义来约束正人君子,所以对大臣只能命令他自杀而不对他用戮刑。因此,刺额、割鼻子等伤残肢体(ti)的肉刑都不施加到大夫以上的官员身上,因为他们离君主不远。按照礼的规定:臣子不能察看为君主驾车的马匹年岁大小,用脚踢了为君主驾车的马所吃的草料,就要受到处罚;见到君主用的扶几和手杖就要起身;在路上遇到君主的辇车就要下车恭候;进入宫殿的正门就得小步快走;对于君主的宠臣,即使犯了罪,也不对他施加杀戮之刑,这是尊敬君主的缘故。这样做是为了及早防止臣下对君主有不敬行为,是为了尊重大臣,勉励他们保持节操。现在从诸侯王、列侯到三公等高级官员,都是天子理应郑重地以礼相待的人物,相当于古代天子所称的伯父、伯舅,而如今却使他们与平民百姓一样接受刺额、割鼻、剃须发、剁脚、笞打、辱骂、斩首示众等刑罚,这样不是正如厅堂没有台阶一样吗?遭受杀戮的人不是太接近皇帝了吗?不讲廉耻伦理,那些手握大权的大臣,不是会虽处于朝廷之上却有像刑徒罪隶那样无耻之心了吗?至于秦二世被杀的望夷官事变,秦二世亲近被判重罪的赵高,就是投鼠而不忌器的结果。
笑着和(侍婢)嬉戏大笑相伴在后花园,这个时候我还没有和君相识呢。
分别时秋风吹拂着渭水,落叶飘飞洒满都城长安。
今夜才知春天的来临,因为你听那被树叶映绿的窗纱外,唧唧的虫鸣,头一遭儿传到了屋子里来了。
良工巧匠们不知经过多少年的锻造冶炼,才铸出这把无双的宝剑名曰龙泉。
  于是楚武王故意损毁军容,接待少师。少师回去,果然请求追击楚军。随侯将要答应他,季梁急忙阻止,说:“上天正在帮楚国,楚军的疲弱,恐怕是骗我们上当吧,君王何必急于出师呢?臣听说,小国所以能抗拒大国,是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢?就是忠于人民,取信于鬼神。国君经常考虑如何利民,就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告,就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐,祝官史官却在祭神时虚报功德,臣不知道这样如何能抗拒大国!”随侯说:“我上供的牲畜毛色纯正,膘肥肉壮,祭器里的黍稷也很丰盛,怎么不能取信于鬼神呢?”季梁说:“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好,再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说:‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊!’意思就是说:我国人民普遍都有生产的能力,请看他们的牲畜肥大而蕃盛,没有生癣生病,备用的牲畜充分得很!在奉上黍稷时就祷告说:‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊!’意思就是说:今年春夏秋三季都没有灾害,请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说:‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧!’意思是说:请看在我全国上下都有美德,不干没天良的事!由此可见,所谓馨香,就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作,讲习五教,亲和九族,虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦,鬼神也就赐福,他们一举一动都有成就。如今,百姓各有自己的心事,鬼神也就缺了主人,光靠您的祭礼丰盛,怎么会得到幸福呢?您还是先整顿内政,和周围兄弟之国亲密友好,也许可以避免灾祸吧。”
纵横六国扬清风,英名声望赫赫。

注释
不肖:不成器的人。
20. 笑:耻笑,讥笑。
了:了结,完结。
(19)届:尽。究:穷。
③荐枕:侍寝。
⒃藏钩:古代的一种游戏。手握东西让别人猜,猜中者即胜。
⑸戎韬:即《太公六韬》,此处指兵书。
11、苫(shàn):用草编的席子。

赏析

  诗的首联写斗转星移,岁月不居,昨晚除夕还是寒冷的隆冬,今朝大年初一起来就已经是和煦的春天。这两句通过斗柄指北向(bei xiang)东转动的快速过程显示时间的推移,节序的更替,暗点了题中的“元日”。
  第一段,从“兔丝附蓬麻”到“何以拜姑嫜”,主要是写新娘子诉说自己的不幸命运。她是刚过门的新嫁娘,过去和丈夫没见过面,没讲过话。所以语气显得有些羞涩,有些吞吞吐吐。这表现在开头两句:“兔丝附蓬麻,引蔓故不长。”新嫁娘这番话不是单刀直入,而是用比喻来引起的。这很符合她的特定身份和她这时的心理状态。兔丝,即“菟丝”,是一种蔓生的草,常寄生在别的植物身上。“蓬”和“麻”也都是小植物,所以,寄生在蓬麻上的菟丝,它的蔓儿也就不能延长。在封建社会里,女子得依靠丈夫才能生活,可是现在她嫁的是一个“征夫”,很难指望白头偕老,用“菟丝附蓬麻”的比喻非常贴切。“嫁女与征夫,不如弃路旁”,这是一种加重的说法,这位新娘子之所以会伤心到这步田地,“结发为君妻”以下的八句,正是申明了这个问题的原因。“结发”二字,说明这个新娘子对丈夫的好歹看得很重,因为这关系到她今后一生的命运。然而,这洞房花烛之夜,却就是生离死别之时,头一天晚上刚结婚,第二天一早就得走,连床席都没有睡暖,这根本不像是结发夫妻过的生活。“无乃太匆忙”的“无乃”,是反问对方的口气,意即“岂不是”。如果是为了别的什么事,匆忙相别,也还罢了,因为将来还可以团圆,偏偏丈夫又是到河阳去作战,将来的事且不说,眼面前,媳妇的身份都没有明确,妻子也就无法去拜见公婆、侍候公婆。古代婚礼,新嫁娘过门三天以后,要先告家庙、上祖坟,然后拜见公婆,正名定分,才算成婚。“君行虽不远,守边赴河阳”两句,点明了造成《新婚别》杜甫 古诗的根由是战争;同时说明了当时进行的战争是一次“守边”战争。从诗的结构上看,这两句为下文“君今往死地”和“努力事戎行”张本。当时正值安史之乱,广大地区沦陷,边防不得不往内地一再迁移,而此时,边境是在洛阳附近的河阳,守边居然守到唐王朝自己家门口来了,这不能不让诗人感到十分可叹。所以,这两句也是对统治阶级(jie ji)昏庸误国的讥讽,诗人在这里用的是一种“婉而多讽”的写法。
  至于这种发挥是否符合诗人的愿意,那并不重要。因为诗歌欣赏也是一种艺术创造,读者不妨凭着自己的生活经历和艺术趣味,扩展诗的意境,丰富诗的含意,或者给诗句涂上比喻象征的色彩。对于这种现象,诗论家说是:“作者未必然,读者何必不然?”读者的理解,其实有时是比作者还要高明的。
  作者写尽梅花姿质后,掉转笔头,从客观上着意泻染:“霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂。”霜禽,一作冬鸟,一作白鹤,白鸟。依据林逋“梅妻鹤子”的情趣,还是当“白鹤”解释为好。前句极写白鹤爱梅之甚,它还未来得及飞下来赏梅,就迫不及待地先偷看梅花几眼。“先偷眼”三字写得何等传神!作者对现实事物的观察又是何等细致!后句则变换手法,用设想之词,来写假托之物,意味深邃。而“合断魂”一词更是下得凄苦凝重,因爱梅而至销魂,这就把蝴蝶对梅的喜爱夸张到了顶端。通过颈联的拟人化手法,从而更进一步衬托出作者对梅花的喜爱之情和幽居之乐。联中那不为人经意的“霜”、“粉”二字,也实是经诗人精心择取,用来表现他高洁情操和淡远的趣味。
  杜甫到人家作客,诗先写这家人家给予杜甫的印象。诗人首先看到的,主人是位头戴“乌角巾”的山人;进门是个园子,园里种了不少的芋头;栗子也都熟了。说“未全贫”,则这家境况并不富裕。可是从山人和全家的愉快表情中,可以知道他是个安贫乐道之士,很满足于这种朴素的田园生活。说起山人,人们总会联想到隐士的许多怪脾气,但这位山人却不是这样。进了庭院,儿童笑语相迎。原来这家时常有人来往,连孩子们都很好客。阶除上啄食的鸟雀,看人来也不惊飞,因为平时并没有人去惊扰、伤害它们。这气氛是和谐、宁静的。三、四两句是具体的画图,是一幅形神兼备的绝妙的写意画,连主人耿介而不孤僻,诚恳而又热情的性格都给画出来了。
  作为一个品性高洁的文人,皮日休对西施还是比较同情,比较包容的。在这首七言律诗中,作者面对吴国王宫废墟,抒发了思古之幽情,比较含蓄、隐蔽地表达了对西施的同情。此诗借古讽今,对历史作出了沉痛的评价和反思,认为西施是个没有选择、只能充当政治牺牲品的女子,对她的悲剧表示了深沉的感叹。
  此诗描写了深秋时节,《江上》王士祯 古诗白波涌起,而烟雨飘飘,天色阴暗,《江上》王士祯 古诗顿时给人沉沉的感觉。那滚滚的江水挟着深秋的寒气,风寒水冷,吴楚一带,秋意盎然。而两岸山峦经秋意的感染,树叶也被秋霜染成金黄,那金黄的叶子随风飘起,零落在秋山之坡,飘忽在秋水之上。树林里、天空中,一行行大雁南归,时起的雁声萦绕在天宇之间(zhi jian),萦绕在人们心头。诗人从不同的角度描绘景物:空中,雁鸣阵阵,《江上》王士祯 古诗,白波涌起,四面,烟雨迷蒙,地上,落叶萧萧,多层面的渲染,秋的韵味就显得浓浓的足足的,产生了强烈的艺术氛围和效果。此诗一、二两句,就给人开阔辽远之感:吴头楚尾,是春秋时吴楚两国交界的地方,在今江西省北部,那里,地域辽阔,山水相接,烟雨迷茫,江涛奔涌,此境此景,诗人非常激赏,足现其心胸之开阔,意境之开朗。三、四两句,既交待了渡江的时间、环境,更随意点染,勾勒出一幅由寒潮、山林、大雁、黄叶构成的秋江图,简洁洗炼,蕴藉含蓄。而秋江晚渡的意境,清爽脱俗,超然典雅,长髯白衫的先觉圣明凌虚于浩淼烟波之上,给人以鲜明深刻的印象。
  开始用类似画外音的手法,以“一人大呼‘火起’”,突然加快节奏。接着写这个四口之家突然遭到意外变故的情形:“夫起大呼,妇亦起大呼。两儿齐哭。”气氛骤然变化。然后内景转为外景,以“百千人大呼,百千儿哭,百千犬吠”表现人们的惊恐万状,再以“百千求救声,曳屋许许声,抢夺声,泼水声”表现火势的猛烈和火场的纷乱,又以“凡所应有……不能名其一处也”极言声音之杂乱、逼真。至此,《口技》林嗣环 古诗表演达到了第二个高潮,即最高潮。
  首句“彩云间”三字,描写白帝城地势之高,为全篇描写下水船走得快这一动态蓄势。“彩云间”的“间”字当作隔断之意,诗人回望云霞之上的白帝城,以前的种种恍如隔世。一说形容白帝城之高,水行船速全在落差。如果不写白帝城之高,则无法体现出长江上下游之间斜度差距之大。白帝城地势高入云霄,于是下面几句中写舟行的迅捷、行期的短暂、耳(猿声)目(万重山)的不暇迎送,才一一有着落。“彩云间”也是写早晨景色,显示出从晦暝转为光明的大好气象,而诗人便在这曙光初灿的时刻,怀着兴奋的心情匆匆告别白帝城。
  《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹,所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事,“天地万象之理,存亡兴废之端,贤凶善恶之报,神奇鬼怪之说”,他似乎是要求得一个解答,找出一个因果。而这些问题也(ti ye)都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题,在诸子百家的文章里,几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句,用疑问的语气说出来以成此钜制,这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天,颇有指一切法象的意味,与道家的“道”字,《易经》的“易”字,都是各家用以代表这些“法象”的名词,屈原为楚之宗室重臣,有丰富的学识和经历,以非凡才智作此奇文,颇有整齐百家、是正杂说之意,《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了!
  令人多少有点奇怪的是,长期以来,汉唐魏晋宋的文人大多接受王逸的说法。直至明代学者黄文焕在《楚辞听直·听二招》中,才明确批驳了王逸的说法,并首次提出《《招魂》屈原 古诗》系屈原自招其魂的观点。此后,清人林云铭的《楚辞灯》、今人游国恩的《屈原》等著作,均支持黄文焕的观点,认为《《招魂》屈原 古诗》乃屈原自招其魂。

创作背景

  关于此诗背景历来争议较大。《毛诗序》说:“《《鹊巢》佚名 古诗》,夫人之德也。国君积行累功以致爵位,夫人起家而居有之,德如鳲鸠乃可以配焉。”以为此诗是写国君之婚礼;朱熹《诗集传》说:“南国诸侯被文王之化,其女子亦被后妃之化,故嫁于诸侯,而其家人美之。”以为此诗是写诸侯之婚礼,

  

袁古亭( 清代 )

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简 介

袁古亭 袁古亭,东莞人。明熹宗天启间人。事见民国张其淦《东莞诗录》卷二○。

司马季主论卜 / 释绍隆

收此还我家,将还复愁惕。永绝携手欢,空存旧行迹。
白虹欲吞人,赤骥相煿zh.画栋泥金碧,石路盘墝埆。
零落多依草,芳香散着人。低檐一枝在,犹占满堂春。
"幼小家贫实可哀,愿征行去志难回。
北风吹烟物,戴胜鸣中园。枯杨长新条,芳草滋旧根。
"七夕雨初霁,行人正忆家。江天望河汉,水馆折莲花。
城底涛声震,楼端蜃气孤。千家窥驿舫,五马饮春湖。
"盛府宾寮八十馀,闭门高卧兴无如。梁王苑里相逢早,


沁园春·雪 / 古之奇

虎竹谬朝寄,英贤降上宾。旋罄周旋礼,愧无海陆珍。
尘梦年来息,诗魔老亦狂。莼羹与鲈脍,秋兴最宜长。"
人吹彩箫去,天借绿云迎。曲在身不返,空馀弄玉名。"
借问少年能几许,不许推酒厌杯盘。"
莫向东园竞桃李,春光还是不容君。"
部曲皆武夫,功成不相让。犹希虏尘动,更取林胡帐。
晨趋紫禁中,夕待金门诏。观书散遗帙,探古穷至妙。片言苟会心,掩卷忽而笑。青蝇易相点,白雪难同调。本是疏散人,屡贻褊促诮。云天属清朗,林壑忆游眺。或时清风来,闲倚栏下啸。严光桐庐溪,谢客临海峤。功成谢人间,从此一投钓。
君坐稍解颜,为君歌此篇。我固侯门士,谬登圣主筵。


怨歌行 / 吴之选

最怜煮茗相留处,疏竹当轩一榻风。"
定知马上多新句,早寄袁溪当八行。"
"上国山河列,贤王邸第开。故人分职去,潘令宠行来。
秋雪春仍下,朝风夜不休。可知年四十,犹自未封侯。"
树密昼先夜,竹深夏已秋。沙鸟上笔床,谿花彗帘钩。
善蕴岂轻售,怀才希国工。谁当念素士,零落岁华空。"
莫辞憔悴与买取,为君一曲号青春。"
此去萧然好长往,人间何事不悠悠。"


发白马 / 傅宏

上元夫人宾上清,深宫寂历厌层城。解佩空怜郑交甫,
"沈沈石室疏钟后,寂寂莎池片月明。
月在姑苏秋正明。曲尽绿杨涵野渡,管吹青玉动江城。
遂造幽人室,始知静者妙。儒道虽异门,云林颇同调。
若许他时作闲伴,殷勤为买钓鱼船。"
"初携书剑别湘潭,金榜标名第十三。昔日声名喧洛下,
朗咏紫霞篇,请开蕊珠宫。步纲绕碧落,倚树招青童。
长安酒徒空扰扰,路傍过去那得知。"


汉宫春·立春日 / 赵晟母

西行有东音,寄与长河流。"
"永巷苔深户半开,床头书剑积尘埃。
"亭榭跨池塘,泓澄入座凉。扶疏皆竹柏,冷淡似潇湘。
小姑才倚床。今日妾辞君,小姑如妾长。回头语小姑,
绮霞阁上诗题在,从此还应有颂声。"
"早行星尚在,数里未天明。不辨云林色,空闻风水声。
"俗吏闲居少,同人会面难。偶随香署客,来访竹林欢。
"麻姑井边一株杏,花开不如古时红。


琴赋 / 丁西湖

朝廷重英彦,时辈分圭璧。永谢柏梁陪,独阙金门籍。
月过疏帘夜正凉。菱镜也知移艳态,锦书其奈隔年光。
一千朱翠同居此,争奈恩多属丽华。"
有德必报之,千金耻为轻。缅书羁孤意,远寄棹歌声。"
"华省谬为郎,蹉跎鬓已苍。到来恒幞被,随例且含香。
春风日暮江头立,不及渔人有钓舟。"
"迥出江山上,双峰自相对。岸映松色寒,石分浪花碎。
"我昔钓白龙,放龙溪水傍。道成本欲去,挥手凌苍苍。


景帝令二千石修职诏 / 魏时敏

无事久离别,不知今生死。
"几年江海烟霞,乘醉一到京华。已觉不嫌羊酪,
"送别人归春日斜,独鞭羸马指天涯。
往事皆陈迹,清香亦暗衰。相看宜自喜,双鬓合垂丝。"
歌咏复何为,同心恨别离。世途皆自媚,流俗寡相知。
草得风光动,虹因雨气成。谬承巴里和,非敢应同声。"
僧斋地虽密,忘子迹要赊。一来非问讯,自是看山花。
知君创得兹幽致,公退吟看到落晖。"


征部乐·雅欢幽会 / 颜复

"玉塞抵长城,金徽映高阙。遥心万馀里,直望三边月。
但恐佳景晚,小令归棹移。人来有清兴,及此有相思。
儒生有长策,无处豁怀抱。块然伤时人,举首哭苍昊。
"塞北狂胡旅,城南敌汉围。巉岩一鼓气,拔利五兵威。
"男子本悬弧,有志在四方。虎竹忝明命,熊侯始张皇。
却放黄鹤江南归。神明太守再雕饰,新图粉壁还芳菲。
"入幕推英选,捐书事远戎。高谈百战术,郁作万夫雄。
马上相逢揖马鞭,客中相见客中怜。欲邀击筑悲歌饮,正值倾家无酒钱。江东风光不借人,枉杀落花空自春。黄金逐手快意尽,昨日破产今朝贫。丈夫何事空啸傲,不如烧却头上巾。君为进士不得进,我被秋霜生旅鬓。时清不及英豪人,三尺童儿重廉蔺。匣中盘剑装䱜鱼,闲在腰间未用渠。且将换酒与君醉,醉归托宿吴专诸。


张益州画像记 / 程叔达

欲亲往哲无因见,空树临风襟袖寒。
卜于华山神。一年乞一珓,凡六掷而得吉兆。后果验,
垂恩倘丘山,报德有微身。"
"宋玉逢秋何起悲,新恩委寄好开眉。班升鸳鹭频经岁,
二公绝艺人所惜,怀素传之得真迹。峥嵘蹙出海上山,
河从御苑出,山向国门开。寂寞东京里,空留贾谊才。"
他时书剑酬恩了,愿逐鸾车看十洲。"
炼石医元气,屠鳌正昊苍。扫原铺一德,驱祲立三光。


惊雪 / 柯崇

童稚知所失,啼号捉我裳。即事犹仓卒,岁月始难忘。"
鹅黄剪出小花钿,缀上芳枝色转鲜。
内殿设斋申祷祝,岂无功德及台城。"
别路怜芳草,归心伴塞鸿。邺城新骑满,魏帝旧台空。
"鸂鶒双飞下碧流,蓼花苹穗正含秋。
"佳期不可失,终愿枉衡门。南陌人犹度,西林日未昏。
高门频入莫憎嫌。花间舞蝶和香趁,江畔春泥带雨衔。
预栽花木待春风。静披典籍堪师古,醉拥笙歌不碍公。