译文
吹起箫来打起鼓,欢乐过头哀伤多。
上帝既降下天命,为何王者却不谨慎修德?
冬至之后,白天渐长而黑夜渐短。我在远远的成都思念洛阳。
戏谑放荡看视万古贤人,以为那不过是儿童闹剧。
旁人把草堂错比成扬雄的草玄堂,我可是懒惰之人,也无心像扬雄那样作《解嘲》文章。
趁着我的佩饰还很盛美,我要周游观访上天下地。
远山随着空阔的长天没入了大海,我倚着高楼遥望海天之际,风势劲急黄昏时暮潮刚刚涌起。帘外斑鸠啼叫,周围一(yi)(yi)片细雨,几处闲置的冬田,隔河对岸开台春耕,趁着春雨锄地。嫩叶如烟雾缭绕着柳梢泛出新绿,想如今,这如烟的新绿定已染得西湖翠碧。我还记得当年在湖山深处隐居,两三株杨柳将柴门掩闭。
祭五岳典礼如同祭祀三公,五岳中四山环绕嵩山居中。
他明知这一去不再回返,留下的姓名将万古长存。
别离的滋味比酒还浓酽,令人瘦损病恹恹。此情比不上墙东的杨柳,春泉时柳色依旧如去年。
虽然有贤明的主人,但你终究是身在客中,处于异乡。
张放十三岁就世袭得了富平侯的爵位,他年幼无知,根本考虑(lv)不到局势不稳、七国叛乱、边患不断、匈奴南犯的事情。
高坟五六墩高,险峻高耸犹如猛虎栖息。
不由人缅怀那诸葛孔明, 出师表真可谓名不虚传(chuan),有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁, 率三军复汉室北定中原!
如果一个士人的才能和品德超过其他的士人,那么就成为国士;如果一个女子的姿色超过其他的美女,那么就称之为国色;如果兰花的香味胜过其它所有的花那么就称之为国香。自古人们就以兰花为贵,并不是等到屈原赞(zan)兰花之后,人们才以它为贵的。兰花和君子很相似:生长在深山和贫瘠的丛林里,不因为没有人知道就不发出香味;在遭受雪霜残酷的摧残后,也不改变自己的本性。这就是所说的避世而内心无忧,不被任用而内心无烦闷。兰花虽然含着香味形状美好,但平时与萧支没有什么两样。一阵清风吹来,他的香气芬芳,远近皆知,这就是所说的藏善以待时机施展自己。
迟来的燕子飞进西城,似乎在诉说着春天的风光已衰暮。
我在年少时离开家乡,到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变,但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我,没有一个认识的。他们笑着询问:这客人是从哪里来的呀?
渡头那边太阳快要落山了,村子里的炊烟一缕缕飘散。
带兰香的明烛多灿烂,华美的灯盏错落高低。
今日在此我与你依依作别,何时何地我们能再次相遇?
注释
⑷尽日:犹终日,整天。《淮南子·泛论训》:“尽日极虑而无益于治,劳形竭智而无补于主。”
12.烂柯人:指晋人王质。相传晋人王质上山砍柴,看见两个童子下棋,就停下观看。等棋局终了,手中的斧柄(柯)已经朽烂。回到村里,才知道已过了一百年。同代人都已经亡故。作者以此典故表达自己遭贬23年的感慨。刘禹锡也借这个故事表达世事沧桑,人事全非,暮年返乡恍如隔世的心情。
②鼙pí:古代军中所用的一种小鼓,汉以后亦名骑鼓。
75.申包胥:春秋时楚大夫,为救楚国,曾在秦国朝廷上哭了七天七夜,终于感动秦哀公出兵救楚。
葺(qì):原指用茅草覆盖房子,后泛指修理房屋。
⑸宜:适当的时间。这两句是说,菟丝及时而生,夫妇亦当及时相会。
9、守节:遵守府里的规则。
⑸阖(hé )棺:指死亡,诗中意指:盖棺定论。