古风·其十九
"鸭鸭，觜唼唼。青蒲生，春水狭。荡漾木兰船，
一屦不出门，一车无停轮。流萍与系匏，早晚期相亲。"
"野田生葡萄，缠绕一枝高。移来碧墀下，张王日日高。
"蜀客南行祭碧鸡，木绵花发锦江西。
"夜向灵溪息此身，风泉竹露净衣尘。
新恩已历望仙台。关头古塞桃林静，城下长河竹箭回。
"行行忽到旧河源，城外千家作汉村。樵采未侵征虏墓，
如星复如月，俱逐晓风灭。本从敲石光，遂至烘天热。
拾遗天子前，密奏升平议。召见不须臾，憸庸已猜忌。
"沈沈延阁抱丹墀，松色苔花颢露滋。爽气晓来青玉甃，
古风·其十九拼音解释:
.ya ya .zi sha sha .qing pu sheng .chun shui xia .dang yang mu lan chuan .
yi ju bu chu men .yi che wu ting lun .liu ping yu xi pao .zao wan qi xiang qin ..
.ye tian sheng pu tao .chan rao yi zhi gao .yi lai bi chi xia .zhang wang ri ri gao .
.shu ke nan xing ji bi ji .mu mian hua fa jin jiang xi .
.ye xiang ling xi xi ci shen .feng quan zhu lu jing yi chen .
xin en yi li wang xian tai .guan tou gu sai tao lin jing .cheng xia chang he zhu jian hui .
.xing xing hu dao jiu he yuan .cheng wai qian jia zuo han cun .qiao cai wei qin zheng lu mu .
ru xing fu ru yue .ju zhu xiao feng mie .ben cong qiao shi guang .sui zhi hong tian re .
shi yi tian zi qian .mi zou sheng ping yi .zhao jian bu xu yu .xian yong yi cai ji .
.shen shen yan ge bao dan chi .song se tai hua hao lu zi .shuang qi xiao lai qing yu zhou .
译文及注释
译文
后宫中妃嫔不下三千人，却只有她独(du)享皇帝的(de)恩宠。
（这般人物）应该永远尊贵而没有终止的一天，其地位会和东皇太一般，其年岁也会和东皇太一一样长寿③
古往今来使人愤恨的事情，何止千件万般，难道只有离别使人悲伤，聚会才使人欢颜？江头风高浪急，还不是十分险恶，而人间行路却是更艰难。
你难道没有看到昆吾的宝石被炼成宝剑，通红的炉火，剑锋上射出紫色的光焰？
张仪回答说：“应先与魏(wei)、楚两(liang)国表示亲善，然后出兵三川，堵塞辕、缑氏两个隘口，挡住通向屯留的路，让魏国出兵切断南阳的通路，楚国派兵逼近南郑，而秦国的军队则攻击新城和宜阳，兵临二周(zhou)的近郊，声讨周君的罪行，（随后）乘机侵占楚、魏两国的土地。周王室知道已经不能拯救自身，一定会交出九鼎和宝器。我们占有了九鼎，掌握地图和户籍，挟持周天子，用他的名义来号令天下，天下没有敢于违抗的，这就能建立王业了。如今，蜀国是西边偏僻（落后）的国家，戎狄为首领。攻打蜀国，会使士兵疲惫，使百姓劳苦，却不能以此来建立名望；即使夺取了那里的土地，也算不得什么利益。我听说：‘争名的要在朝廷上争，争利的要在市场上争。’现在的三川地区和周王室，正是整个天下的大市场和朝廷，大王不去争夺，反而与那些野蛮的人争夺名利，这就离帝王之业远了。”
古老的戏马台前，在竹篱下采菊酿酒，岁月流逝，我问今天是什么时节，才知又是重九。我正好归来，南山一片苍翠依旧，昨夜在窗下听着风雨交加，都不像登临的时候。我像宋玉一样因悲秋而愁苦，又像卫玠一般为忧时而清瘦。
我登上小船仰望明朗的秋月，徒然地怀(huai)想起东晋谢尚将军。
边边相交隅角众多，有谁能统计周全？
炼丹的金炉灶刚刚生起火，院苑中的仙桃也正好开花。如果仙人真可以保住童颜，何惜醉饮返老还童的流霞。
据我了解，则天皇后时，同州下邽县有个叫徐元庆的人，父亲徐爽被县尉赵师韫杀了，他最后能亲手杀掉他父亲的仇人，自己捆绑着身体到官府自首。当时的谏官陈子昂建议处以死罪，同时在他家乡表彰他的行为，并请朝廷将这种处理方式“编入法令，永远作为国家的法律制度”。我个人认为，这样做是不对的。
还有其他无数类似的伤心惨事，
忽然他发现有一座山峰向上升，于是在对比之下，知道那不动的山，才是真山。
王侯们的责备定当服从，
怎么能忘记那时，我们两情缱绻，双双携手在回廊里流连。那时百花争艳，月亮明又圆。如今只见暮雨连绵，蜜蜂感到忧愁，蝴蝶感到恨怨。芭蕉对着我的小窗，蕉心正在悠闲地伸展。却又有谁来拘管？我久久地沉默无言，无聊地摆弄着筝弦，弦柱斜行排列如同飞行的大雁都被我的泪水湿遍。我的腰肢一天天瘦削细小，我的心随同那些柳絮，飘飘悠悠飞向很远很远。
至于秦国采用商鞅的变法，东边削弱韩、魏，顿时强盛于天下，结果却把商鞅五马分尸了。越王采用大夫种的策略，征服了强劲的吴国而称霸于中原，最后却逼迫大夫种自杀了。因此孙叔敖三次从楚国离开相位也不后悔，於陵子仲推辞掉三公的聘任去为人浇灌菜园。当今的君主真要能够去掉骄傲之心，怀着令人愿意报效的诚意，坦露心胸，现出真情，披肝沥胆，厚施恩德，始终与人同甘苦，待人无所吝惜，那么夏桀的狗也可叫它冲着尧狂吠，盗跖的部下也可以叫他去行刺许由，何况凭着君主的权势，借着圣王的地位呢！这样，那么荆轲灭七族，要离烧死妻子儿女，难道还值得对大王细说吗？
（齐宣王）说：“楚国会胜。”
注释
（112）亿——猜测。
（7）红颜：美女，此指陈圆圆。
⑦凤城：指京城。 憔悴：形容人瘦弱，面色不好看。
【披】敞开
⑴西塞山：位于今湖北省黄石市，又名道士洑，山体突出到长江中，因而形成长江弯道，站在山顶犹如身临江中。
170.但：疑通作“旦”。闻一多对以上四句的解释是：“亥以淫于有易而见杀，所遗之牛遂为恒所得。恒往居于班禄，常不及旦明而还至有易之地也。”
（42）诚：确实。振怖：惧怕。振，通“震”。
155.喾：古代传说中的五帝之一，号高辛氏。宜：通“仪”，匹配。
⑹雉雊（zhìgòu）：野鸡鸣叫。《诗经·小雅·小弁》：“雉之朝雊，尚求其雌。”
赏析
“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”表现出一种深沉委婉的风情，给人一种亲切温馨之感。全诗跌宕起伏，又机理缜密，闪耀出哲理的智慧之光，并发出奋进之情，振响着乐观声调。艺术风格朴实无华，格调高远，慷慨激昂，显示出诗人(shi ren)自强不息的进取精神，热爱生活的乐观精神。
月复一月，年复一年，丈夫始终没有回来啊！
《诗薮》说“六朝歌行可入初唐者，卢思道《《从军行》卢思道 古诗》，薛道衡《豫章行》，音响格调咸自停匀，气体丰神，尤为焕发。”可以说《《从军行》卢思道 古诗》影响了唐以来的七言歌行。
最后以深情语作结，一边流泪，一边还珠，言词委婉，而意志坚决。
文章指出：“秦有十失，其一尚存，治狱之吏是也。”就是说：秦之所以亡，有十个失误，其中一个，到现在（即在路温舒当时）仍然存在，即过分重视、重用“治狱之吏”。这些人，“上下相殴(驱)，以刻为明”，“败法乱正，离亲塞道”。他们竞相追逐，滥施刑罚，以“治狱”越苛刻越好，量刑、判刑越重越好。结果，造成“被刑之徒，比肩而立；大辟（处死）之计，岁以万数”。
尾联两句，写寺(si)中只有一位八十岁高僧，虽然久经春秋，却双足未曾落于尘世，一直与世无争。读到这里，回头再看“绝顶人来少，高松鹤不群”二句，正是展现了具有象征意味的这位僧人的生活环境。推之全诗，可以看出，有此众岫环抱空寂之山，才有此绝顶孤峙之寺，有此绝顶孤峙之寺，才有此超然世外之僧；而身临其境，投宿其寺，亲见其僧者，唯有诗人一人而已。如是，诗人的襟怀意趣不言可知。这正是作者立意的高明之处。
此诗虽是重章结构，押韵却有变化，首章一、二、四、七句用韵；而二、三章则是二、四、七用韵。另外王力《诗经韵读》认为各章第三句“子”与第五、六句“止”亦是韵脚。
和王昌龄“奉帚平明”、“闺中少妇”等名作之同，此诗的怨者，不是一开始就露面的。长门宫是汉武(han wu)帝时陈皇后失宠后的居处，昭阳殿则是汉成帝皇后赵飞燕居处，唐诗通常分别用以泛指失宠、得宠宫人住地。欲写长门之怨，却先写昭阳之幸，形成此诗一显著特点。
清代大画家郑板桥曾夸张地说：“宁可食无肉，不可居无竹。”古往今来，喜竹、咏竹、画竹的骚客、丹青手是颇多的，而这组诗在众多的咏竹佳作中也堪称上乘。
李氏父子马上夺江山，盛唐用兵频繁，世家子弟喜从军边境，载王颈而归，立功名于青史。文字意气，多见边塞军旅。乐府多歌咏之，文字冗长。这首《从军行》短短四十字，就将青年士子跨马离家至凯旋的过程描述，此等文思触角，非寻常人可为之。“吹角、喧喧、笳悲、争渡、日暮、战身、尽系、归来”之铺垫，通贯紧密。“行人、人起、嘶乱、河水、漠陲、尘里、王颈、天子”之后缀，情理简明。“言有尽，意无穷”，诗中意味，尽在摩诘笔触中。[1]
全诗可分为四段，前两段各八句，后两段各六句。从开头到“名垂万古知何用”这八句是第一段。
《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹，所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事，“天地万象之理，存亡兴废之端，贤凶善恶之报，神奇鬼怪之说”，他似乎是要求得一个解答，找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题，在诸子百家的文章里，几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句，用疑问的语气说出来以成此钜制，这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天，颇有指一切法象的意味，与道家的“道”字，《易经》的“易”字，都是各家用以代表这些“法象”的名词，屈原为楚之宗室重臣，有丰富的学识和经历，以非凡才智作此奇文，颇有整齐百家、是正杂说之意，《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了！
诗人把石头城放到沉寂的群山中写，放在带凉意的潮声中写，放到朦胧的月夜中写，这样尤能显示出故国的没落荒凉。只写山水明月，而六代繁荣富贵，俱归乌有。诗中句句是景，然而无景不融合着诗人故国萧条、人生凄凉的深沉感伤。
全诗紧扣住一“愤”字，可分为两部分。前半叙述早年决心收复失地的壮志雄心，后半感叹(gan tan)时不再来，壮志难酬。
被闻一多先生誉为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”（《宫体诗的自赎》）的《《春江花月夜》张若虚 古诗》，一千多年来使无数读者为之倾倒。一生仅留下两首诗的张若虚，也因这一首诗，“孤篇横绝，竟为大家”。
宋玉是屈原之后最重要的楚辞作家。在《史记·屈原列传》、《汉书-艺文志》、《汉书·古今人表》中，都说宋玉生于屈原之后，到王逸才第一个说宋玉是屈原的弟子，还说《《九辩》宋玉 古诗》是思(shi si)师之作。宋玉的作品，现存十四篇，据《汉书·艺文志》说是十六篇（其中一些已残缺），可见有些作品已亡佚。现存作品中，以《《九辩》宋玉 古诗》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《风赋》等最为著名。
微贱的劳苦者在行役途中感叹自己命运的漂浮不定，怀疑自己有无能力坚持下去，盼望有一只援助只手来拉他一把，从而继续走着漫长而艰辛的行旅只路。
2、语语转，笔笔转，千秋绝调。（同上，引沈德潜语）；
情景交融的艺术境界
月复一月，年复一年，丈夫始终没有回来啊！
《诗薮》说“六朝歌行可入初唐者，卢思道《《从军行》卢思道 古诗》，薛道衡《豫章行》，音响格调咸自停匀，气体丰神，尤为焕发。”可以说《《从军行》卢思道 古诗》影响了唐以来的七言歌行。
最后以深情语作结，一边流泪，一边还珠，言词委婉，而意志坚决。
文章指出：“秦有十失，其一尚存，治狱之吏是也。”就是说：秦之所以亡，有十个失误，其中一个，到现在（即在路温舒当时）仍然存在，即过分重视、重用“治狱之吏”。这些人，“上下相殴(驱)，以刻为明”，“败法乱正，离亲塞道”。他们竞相追逐，滥施刑罚，以“治狱”越苛刻越好，量刑、判刑越重越好。结果，造成“被刑之徒，比肩而立；大辟（处死）之计，岁以万数”。
尾联两句，写寺(si)中只有一位八十岁高僧，虽然久经春秋，却双足未曾落于尘世，一直与世无争。读到这里，回头再看“绝顶人来少，高松鹤不群”二句，正是展现了具有象征意味的这位僧人的生活环境。推之全诗，可以看出，有此众岫环抱空寂之山，才有此绝顶孤峙之寺，有此绝顶孤峙之寺，才有此超然世外之僧；而身临其境，投宿其寺，亲见其僧者，唯有诗人一人而已。如是，诗人的襟怀意趣不言可知。这正是作者立意的高明之处。
此诗虽是重章结构，押韵却有变化，首章一、二、四、七句用韵；而二、三章则是二、四、七用韵。另外王力《诗经韵读》认为各章第三句“子”与第五、六句“止”亦是韵脚。
和王昌龄“奉帚平明”、“闺中少妇”等名作之同，此诗的怨者，不是一开始就露面的。长门宫是汉武(han wu)帝时陈皇后失宠后的居处，昭阳殿则是汉成帝皇后赵飞燕居处，唐诗通常分别用以泛指失宠、得宠宫人住地。欲写长门之怨，却先写昭阳之幸，形成此诗一显著特点。
清代大画家郑板桥曾夸张地说：“宁可食无肉，不可居无竹。”古往今来，喜竹、咏竹、画竹的骚客、丹青手是颇多的，而这组诗在众多的咏竹佳作中也堪称上乘。
李氏父子马上夺江山，盛唐用兵频繁，世家子弟喜从军边境，载王颈而归，立功名于青史。文字意气，多见边塞军旅。乐府多歌咏之，文字冗长。这首《从军行》短短四十字，就将青年士子跨马离家至凯旋的过程描述，此等文思触角，非寻常人可为之。“吹角、喧喧、笳悲、争渡、日暮、战身、尽系、归来”之铺垫，通贯紧密。“行人、人起、嘶乱、河水、漠陲、尘里、王颈、天子”之后缀，情理简明。“言有尽，意无穷”，诗中意味，尽在摩诘笔触中。[1]
全诗可分为四段，前两段各八句，后两段各六句。从开头到“名垂万古知何用”这八句是第一段。
《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹，所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事，“天地万象之理，存亡兴废之端，贤凶善恶之报，神奇鬼怪之说”，他似乎是要求得一个解答，找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题，在诸子百家的文章里，几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句，用疑问的语气说出来以成此钜制，这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天，颇有指一切法象的意味，与道家的“道”字，《易经》的“易”字，都是各家用以代表这些“法象”的名词，屈原为楚之宗室重臣，有丰富的学识和经历，以非凡才智作此奇文，颇有整齐百家、是正杂说之意，《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了！
诗人把石头城放到沉寂的群山中写，放在带凉意的潮声中写，放到朦胧的月夜中写，这样尤能显示出故国的没落荒凉。只写山水明月，而六代繁荣富贵，俱归乌有。诗中句句是景，然而无景不融合着诗人故国萧条、人生凄凉的深沉感伤。
全诗紧扣住一“愤”字，可分为两部分。前半叙述早年决心收复失地的壮志雄心，后半感叹(gan tan)时不再来，壮志难酬。
被闻一多先生誉为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”（《宫体诗的自赎》）的《《春江花月夜》张若虚 古诗》，一千多年来使无数读者为之倾倒。一生仅留下两首诗的张若虚，也因这一首诗，“孤篇横绝，竟为大家”。
宋玉是屈原之后最重要的楚辞作家。在《史记·屈原列传》、《汉书-艺文志》、《汉书·古今人表》中，都说宋玉生于屈原之后，到王逸才第一个说宋玉是屈原的弟子，还说《《九辩》宋玉 古诗》是思(shi si)师之作。宋玉的作品，现存十四篇，据《汉书·艺文志》说是十六篇（其中一些已残缺），可见有些作品已亡佚。现存作品中，以《《九辩》宋玉 古诗》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《风赋》等最为著名。
微贱的劳苦者在行役途中感叹自己命运的漂浮不定，怀疑自己有无能力坚持下去，盼望有一只援助只手来拉他一把，从而继续走着漫长而艰辛的行旅只路。
2、语语转，笔笔转，千秋绝调。（同上，引沈德潜语）；
情景交融的艺术境界
创作背景
此诗具体作年难以考证。大多数人认为此诗作于安禄山反叛前，李白去幽州（北京）自费侦探的时候。也有人认为可能写在永王李璘被平叛以后，当永王使韦子春带着五百两黄金来三请李白下山的时候。
杨备( 宋代 )
收录诗词 (2672) 首
简 介
杨备 建州浦城人，字修之。杨亿弟。仁宗天圣中为长溪令，后宰华亭。庆历中为尚书虞部员外郎，分司南京。尝乐吴地风俗之美，作《姑苏百题》，每题笺释其事，后范成大修志多采用之。
折桂令·客窗清明
"可叹浮尘子，纤埃喻此微。宁论隔纱幌，并解透绵衣。
莫言一片危基在，犹过无穷来往人。"
嗟其未积年，已为荒林丛。时岂无知音，不能崇此风。
唐贞元时县人董生召南隐居行义于其中。刺史不能荐，
日暮松烟寒漠漠，秋风吹破纸莲花。"
老人在南极，地远光不发。见则寿圣明，愿照高高阙。
潺湲泪久迸，诘曲思增绕。行矣且无然，盖棺事乃了。"
悔为青云意，此意良噬脐。昔游蜀门下，有驿名青泥。
侍从游宿温泉宫作
洛水碧云晓，吴宫黄叶时。两传千里意，书札不如诗。"
昨来官罢无生计，欲就师求断谷方。"
"琢玉性惟坚，成壶体更圆。虚心含众象，应物受寒泉。
"家贫相远住，斋馆入时稀。独坐看书卷，闲行着褐衣。
启圣发空洞，朝真趋广庭。闲开蕊珠殿，暗阅金字经。
韶嫩冰后木，轻盈烟际林。藤生欲有托，柳弱不自任。
"河鼓灵旗动，嫦娥破镜斜。满空天是幕，徐转斗为车。
坐久罗衣皱，杯频粉面骍.兴来从请曲，意堕即飞觥。
望江南·幽州九日
闲对临书案，看移晒药床。自怜归未得，犹寄在班行。"
三休俯乔木，千级扳峭壁。旭日闻撞钟，彩云迎蹑屐。
虽有提携劳，不忧粮食钱。但恐主人心，疑我相钓竿。"
洛南今已远，越衾谁为熟。石气何凄凄，老莎如短镞。"
东邻幸导我，树竹邀凉飔.欣然惬吾志，荷锸西岩垂。
回首怜归翼，长吟任此身。应同南浦雁，更见岭头春。"
不学碧鸡依井络，愿随青鸟向层城。太液池中有黄鹄，
越绝孤城千万峰，空斋不语坐高舂。印文生绿经旬合，砚匣留尘尽日封。梅岭寒烟藏翡翠，桂江秋水露鰅鳙。丈人本自忘机事，为想年来憔悴容。
河渎神
医师加百毒，熏灌无停机。灸师施艾炷，酷若猎火围。
墓藏庙祭不可乱，欲言非职知何如。"
"凤城烟雨歇，万象含佳气。酒后人倒狂，花时天似醉。
"册命出宸衷，官仪自古崇。特膺平土拜，光赞格天功。
面犹含瘴色，眼已见华风。岁暮难相值，酣歌未可终。"
龙区雏众碎，付与宿已颁。弃去可奈何，吾其死茅菅。"
儿童稍长成，雀鼠得驱吓。官租日输纳，村酒时邀迓。
贤人无计校，生苦死徒夸。他名润子孙，君名润泥沙。
浣溪沙·游蕲水清泉寺
君问去何之，贱身难自保。"
愿言从逸辔，暇日凌清溪。"
"韶光先禁柳，几处覆沟新。映水疑分翠，含烟欲占春。
"柳脸半眠丞相树，珮马钉铃踏沙路。断烬遗香袅翠烟，
"笑向来人话古时，绳床竹杖自扶持。
"风彩出萧家，本是菖蒲花。南塘莲子熟，洗马走江沙。
"小学新翻墨沼波，羡君琼树散枝柯。
岸傍古堠应无数，次第行看别路遥。"
哭单父梁九少府
"一尊清酒两人同，好在街西水县中。
忆昔太公仕进初，口含两齿无赢馀。虞翻十三比岂少，
火号休传警，机桥罢亘空。登山不见虏，振旆自生风。
今朝各自看花处，万里遥知掩泪时。"
嗟其未积年，已为荒林丛。时岂无知音，不能崇此风。
白鹤门外养，花鹰架上维。专听乌喜怒，信受若神龟。
相看却数六朝臣，屈指如今无四五。夷门天下之咽喉，
踏地恐土痛，损彼芳树根。此诚天不知，翦弃我子孙。
登幽州台歌
紫极观忘倦，青词奏不哗。噌吰宫夜辟，嘈囐鼓晨挝。
江湖有故庄，小女啼喈喈。我忧未相识，乳养难和谐。
如聆笙竽韵，来自冥冥天。白日变幽晦，萧萧风景寒。
多病减志气，为客足忧虞。况复苦时节，览景独踟蹰。"
长风回气扶葱茏。野家麦畦上新垄，长畛裴回桑柘重。
冠盖寂寥尘满室，不知箫鼓乐何人。"
锦袪绣面汉帝旁。得明珠十斛，白璧一双，
"山作剑攒江写镜，扁舟斗转疾于飞。
祭公谏征犬戎
"非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。白头老母遮门啼，
闻彼梦熊犹未兆，女中谁是卫夫人。"
明朝从此辞君去，独出商关路渐长。"
误入桃源行数里。清源寻尽花绵绵，踏花觅径至洞前。
"不饮浊水澜，空滞此汴河。坐见绕岸水，尽为还海波。
幕中无事惟须饮，即是连镳向阙时。"
"云外支硎寺，名声敌虎丘。石文留马迹，峰势耸牛头。
"薝卜林中黄土堆，罗襦绣黛已成灰。芳魂虽死人不怕，
感弄猴人赐朱绂
才及青云驿，忽遇蓬蒿妻。延我开荜户，凿窦宛如圭。
迢递径难尽，参差势相罗。雪霜有时洗，尘土无由和。
下愚闻语惑，虽教无由悛。大灵顿头受，即日以命还。
途经百国皆莫识，君臣聚观逐旌麾。共传滇神出水献，
外物岂不足，中怀向谁倾。秋来念归去，同听嵩阳笙。"
"穆穆鸾凤友，何年来止兹。飘零失故态，隔绝抱长思。
"江汉虽云广，乘舟渡无艰。流沙信难行，马足常往还。
连城鸾凤分，同气龟龙出。并力革夷心，通筹整师律。
湘月·五湖旧约
江调乐之远，溪谣生徒新。众蕴有馀采，寒泉空哀呻。
耳静烦喧蚁，魂惊怯怒蛙。风枝散陈叶，霜蔓綖寒瓜。
长爱街西风景闲，到君居处暂开颜。清光门外一渠水，秋色墙头数点山。疏种碧松通月朗，多栽红药待春还。莫言堆案无馀地，认得诗人在此间。
桂州西南又千里，漓水斗石麻兰高。阴森野葛交蔽日，
"早知内诏过先辈，蹭蹬江南百事疏。湓浦城中为上佐，
层轩隔炎暑，迥野恣窥临。凤去徽音续，芝焚芳意深。
"楞伽大师兄，夸曦识道理。破锁推玄关，高辩果难揣。
堑峭出蒙笼，墟险临滉漾。稍疑地脉断，悠若天梯往。