咏笼莺
琅函芙蓉书，开之向阶日。好鸟常解来，孤云偶相失。
不得此镜终不（缺一字）。"
久别应荒废，终归隔渺茫。何当便摇落，披衲玩秋光。"
句好慵将出，囊空却不忙。明年公道日，去去必穿杨。"
独为苍生作仙吏。日服丹砂骨自清，肤如冰雪心更明。
霓襟似拂瀛洲顶，颢气潜消橐籥中。
应笑晨持一盂苦，腥膻市里叫家常。"
遮莫冬冬动，须倾满满杯。金吾如借问，但道玉山颓。
道情还似我家流。安贫日日读书坐，不见将名干五侯。
几笑远公慵送客，殷勤只到寺前溪。"
"麓山南面橘洲西，别构新斋与竹齐。野客已闻将鹤赠，
咏笼莺拼音解释:
lang han fu rong shu .kai zhi xiang jie ri .hao niao chang jie lai .gu yun ou xiang shi .
bu de ci jing zhong bu .que yi zi ...
jiu bie ying huang fei .zhong gui ge miao mang .he dang bian yao luo .pi na wan qiu guang ..
ju hao yong jiang chu .nang kong que bu mang .ming nian gong dao ri .qu qu bi chuan yang ..
du wei cang sheng zuo xian li .ri fu dan sha gu zi qing .fu ru bing xue xin geng ming .
ni jin si fu ying zhou ding .hao qi qian xiao tuo yue zhong .
ying xiao chen chi yi yu ku .xing shan shi li jiao jia chang ..
zhe mo dong dong dong .xu qing man man bei .jin wu ru jie wen .dan dao yu shan tui .
dao qing huan si wo jia liu .an pin ri ri du shu zuo .bu jian jiang ming gan wu hou .
ji xiao yuan gong yong song ke .yin qin zhi dao si qian xi ..
.lu shan nan mian ju zhou xi .bie gou xin zhai yu zhu qi .ye ke yi wen jiang he zeng .
译文及注释
译文
取出笼中碧云茶，碾碎的末儿玉一(yi)样晶莹，想留住消晨的好梦，咂一口，惊破了一杯碧绿的春景。
自古以来这(zhe)里黄尘迷漫，遍地(di)白骨零乱夹着野草。
尧帝舜帝都能任用贤人啊，所以高枕无忧(you)十分从容。
吓得达官们，为避胡人逃离了家。
边边相交隅角众多，有(you)谁能统计周全？
《柳》郑谷 古诗树种植在溪桥边和山路旁，与杏树和桃树相映。
来往的过客不要问从前的事，只有渭水一如既往地向东流。
精卫含着微小的木块，要用它填平沧海。刑天挥舞着盾斧(fu)，刚毅的斗志始终存在。同样是生灵不存余哀，化成了异物并无悔改。如果没有这样的意志品格，美好的时光又怎么会到来呢？
太阳出来云雾散尽不见人影，摇橹的声音从碧绿的山水中传出。
纤秀的弯眉下明眸转动，顾盼之间双目秋波流光。
我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。
夏日的清风吹过地面，好像秋天提前而至，赤日当(dang)空，也不感到正午的炎热。
可惜花期已过，收起凋零花瓣，且待烧出香气缭绕的轻烟和火焰。
注释
2、无行路：没有留下春去的行踪。行路，指春天来去的踪迹。
（19）黍（shǔ）：黄黏米；稷（jì寄）：不黏的黍子，黍稷这里泛指五谷。馨（xīn心）：浓郁的香气。
春光：春天的风光，景致。
[1]《哀江南赋》：“哀江南”语出《楚辞·招魂》“魂兮归来哀江南”句，梁武帝定都建业，梁元帝定都江陵，二者都属于战国时的楚地，作者借此语哀悼故国梁朝的覆亡。作品将家世与国史联系起来，将个人遭遇与民族灾难融汇在一起，概括了梁朝由盛至衰的历史和自身由南至北的经历，感情深挚动人，风格苍凉雄劲，具有史诗般的规模和气魄，是中国辞赋史上的名篇巨制。
[27]逢掖：宽袖之衣，古代儒者所服，因用作士人的代称。
未知今夕是何夕：“未知今夕是何夕”句这里也是隐括苏词《水调歌头》的“不知天上宫阙，今夕是何年”。
41.呜呼噫嘻：这四个字都是叹词，也可以呜呼，噫，嘻分开用，或者呜呼，噫嘻分开用。
赏析
第二段再现了桂林瑰丽的自然风光，充满浓郁的生活气息。在歌咏自然风光的同时还表现了送人的真挚情谊。“与我分手。忘记我还是可以的，怎么能忘掉这美好的山水啊！”这不仅希望好友能记住这美丽的风景，还希望能永远记住他们(ta men)的友谊。表现出作者感情细腻，非常珍惜这份友谊，“海内存知己，天涯若比邻”比较能反映出作者的心境。
后半首诗转入写怨情，以一声悲歌、双泪齐落的事实，直截了当地写出了诗中人埋藏极深、蓄积已久的怨情。这后两句诗也以强烈取胜，不以含蓄见长。过去一些诗论家有诗贵含蓄、忌直贵曲的说法，其实并不是绝对的。应当说，一首诗或曲或直，或含蓄或强烈，要服从它的内容。这首诗的前半首已经把诗中人的处境之悲惨写到了极点，为逼出怨情蓄足了力量，因而在下半首中就势必让诗中人的怨情喷薄而出、一泻为快了。这样才能使整首诗显得强烈有力，更能收到打动读者的艺术效果。这里，特别值得拈出的一点是：有些宫怨诗把宫人产生怨情的原因写成是由于见不到皇帝或失宠于皇帝，那是不可取的；这首诗反其道而行之，它所写的怨情是在“君前”、在诗中人的歌舞受到皇帝赏识的时候迸发出来的。这个怨情，联系前两句看，决不是由于不得进见或失宠，而是对被夺去了幸福和自由的抗议，正是刘皂在一首《长门怨》中所说，“不是思君是恨君”。
这首诗先写过去是有深刻用意的。按作诗的时间来推算，骥子“学语时”当为公元755年，战乱还没有发生，可是谁也没有料想到就在这年的十一月安禄山发动安史之乱，战争波及广大地区，使千万个家庭流离失所。诗人先写骥子在先前的颖悟的表现，再写他在战争中的遭遇，就更能引起读者的同情。此外，从“怜渠小”“仰母慈”诸语中还能看出诗人因未能尽到自己的责任而深感内疚的心情。
全诗四章，分为两个层次。前三章为第一层，写客人未去主人(zhu ren)挽留。古代留客的方式多种多样。《汉书·陈遵传》载有“投辖于井”的方式，当客人要走的时候，主人将客人车上的辖投于井中，使车不能行走，借此把客人留住。此诗描写的主人则是想方设法地把客人骑的马拴住，留马是为了留人，希望客人能在他家多逍遥一段时间，以延长欢乐时光，字里行间流露了主人殷勤好客的热情和真诚。主人不仅苦心挽留客人，而且还劝他谨慎考虑出游，放弃隐遁山林、独善其身、享乐避世的念头。在第三章里诗人采用间接描写的方法，对客人的形象作了刻画。客人的才能可以为公为侯，但生逢乱世，既不能匡辅朝廷又不肯依违，只好隐居山林。末章为第二层，写客人已去而相忆。主人再三挽留客人，得不到允诺，给主人留下了深深的遗憾，于是就希望客人能再回来，并和他保持音讯联系，不可因隐居就疏远了朋友。惜别和眷眷思念都溢于言表。
这首绝句体小诗，短小而质朴，亲切而自然。诗中用语极为平实，几乎就是口头语，然而从容写来，淡而有味，语浅情深，言有尽而意无穷。这里有陶渊明田园诗的影子，这种风格又被后来的王维、孟浩然等发扬光大，形成山水田园一派，张九龄不愧为开启盛唐诗风的诗坛领袖。
虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。
尾联归结全诗，为金陵秋景图点睛。这历史上虎踞龙盘、人杰地灵的雄都，如今竟一派凄凉，无人过问；登临此地，谁也没有往日那种激扬分发、踌躇满志的风情气韵。“故国凄凉”应“江城满目秋”，“谁与问”应“独上”。“人心无复更风流”，由以上种种风物，水到渠成地诱发出了不吐不快的感慨，体现了诗人深深的忧思。
“到大”之后，再好的男女也须疏远，这是受社会文化环境制约的，并不以会人的主观意志为转移。当《古词》的女主人公在心中叨念东家少年——往昔的小伙伴——的时候，或许也感到了这种微妙的变化吧。他们虽然仍沿袭着以名相呼，却不免经常要以礼相见了。
这一部分主要描写了乐声的美妙效果，“要复遮其蹊径兮，与讴谣乎相和”写到了人声与箫声的和谐相伴所产生的艺术效果。以下几句“故听其巨音，则周流氾滥，并包吐含，若慈父之畜子也。其妙声则清静厌瘱，顺叙卑迏，若孝子之事父也。科条譬类，诚应义理，澎濞慷慨，一何壮士！优柔温润，又似君子。故其武声则若雷霆輘輷，佚豫以沸渭；其仁声则若颽风纷披，容与而施惠”分别描写其巨声、妙声、武声、仁声的特点，并运用通感的描写方法来阐述不同“乐声”的特点，写到“巨声”以“慈父之畜子”这样的形象来描述其人声和箫声和谐的特点，用“孝子之事父”来形象的表述“妙声”清和流畅的特点。“武声”则已“雷霆輘輷”的意象来表(lai biao)述。至于“仁声”的特点就以“颽风纷披，容与而施惠”即以和缓的南风吹拂万物的景象来表现。
此诗言追逐功名之甘苦，申言《入都》李鸿章 古诗之目的乃欲过乡试，达龙门耳。
古人习以钱塘江北岸山称吴山，南岸山称越山，这是因为钱塘江曾为春秋时吴、越两国国界的缘故。元曲家汪元亨即有“怕青山两岸分吴越”（《醉太平·警世》）语。
颈联写无法入睡的自己打开寺门，站在寺外观赏美景。眼前美景，让作者感慨万千，不禁怜惜起来。这一份怜惜，暗含着深沉的身世漂泊之感。诗人抬头看天，却感觉到霜重气寒，心中难免凄凉孤独。“霜天”二字，紧扣心情，间接表达了漂泊在外的孤寂凄冷的心境，可谓传神之笔。
首联即切题。“送送多穷路，遑遑独问津”，是说送了一程又一程，面前有多少荒寂艰难的路。当友人踽踽独去，沿途问路时，心情是多么的惶惶不安。此联中一个“穷”字、一个“独”字，乃传神之笔：穷路凄凄送挚友，把悲苦的心情，渲染得十分真切。但是，它又不仅仅是作者，也是远行人薛华心情的真实写照，语意双关。
诗人的情绪并不高，但把客观风物写得很美，并在其中织入“鸟去鸟来山色里”、“落日楼台一笛风”这样一些明丽的景象，诗的节奏和语调轻快流走，给人爽利的感觉。明朗、健爽的因素与低回惆怅交互作用，在这首诗里体现出了杜牧诗歌的所谓拗峭的特色。
岳阳楼上闻吹笛， 能使春心满洞庭。
这首诗首联“一日不作诗，心源如废井。”直接指出一口井如果没有了水，固然是废井；倘若有水而无人汲，也依然是废井。诗人从这个角度比喻作诗。颔联“笔砚为辘轳，吟咏作縻绠。”中的“笔砚”、“吟咏”互文见义，皆指创作活动。辘轳是汲取井水的起重装置，即在井上树立支架，上装可用手柄摇转的轴，轴上绕绳索，系上水桶，摇转手柄，使水桶一起一落，汲取井水。縻绠即井绳，与前辘轳意思相同，都是借汲水的过程，喻指作诗时思绪飞动的状态。那么，既然天天要作诗，诗思会不会枯竭呢。作者认为不会，正如从井里汲水一样，虽然每天都汲，可是“朝来重汲引，依旧得清冷”，给人的感觉仍是全新的。
这首诗纯用白描，不做作，不涂饰，朴素自然，平淡疏野，真可谓洗尽铅华，得天然之趣，因而诗味浓郁，意境悠远。诗人给读者展现出一幅素淡的水乡风景
后半首诗转入写怨情，以一声悲歌、双泪齐落的事实，直截了当地写出了诗中人埋藏极深、蓄积已久的怨情。这后两句诗也以强烈取胜，不以含蓄见长。过去一些诗论家有诗贵含蓄、忌直贵曲的说法，其实并不是绝对的。应当说，一首诗或曲或直，或含蓄或强烈，要服从它的内容。这首诗的前半首已经把诗中人的处境之悲惨写到了极点，为逼出怨情蓄足了力量，因而在下半首中就势必让诗中人的怨情喷薄而出、一泻为快了。这样才能使整首诗显得强烈有力，更能收到打动读者的艺术效果。这里，特别值得拈出的一点是：有些宫怨诗把宫人产生怨情的原因写成是由于见不到皇帝或失宠于皇帝，那是不可取的；这首诗反其道而行之，它所写的怨情是在“君前”、在诗中人的歌舞受到皇帝赏识的时候迸发出来的。这个怨情，联系前两句看，决不是由于不得进见或失宠，而是对被夺去了幸福和自由的抗议，正是刘皂在一首《长门怨》中所说，“不是思君是恨君”。
这首诗先写过去是有深刻用意的。按作诗的时间来推算，骥子“学语时”当为公元755年，战乱还没有发生，可是谁也没有料想到就在这年的十一月安禄山发动安史之乱，战争波及广大地区，使千万个家庭流离失所。诗人先写骥子在先前的颖悟的表现，再写他在战争中的遭遇，就更能引起读者的同情。此外，从“怜渠小”“仰母慈”诸语中还能看出诗人因未能尽到自己的责任而深感内疚的心情。
全诗四章，分为两个层次。前三章为第一层，写客人未去主人(zhu ren)挽留。古代留客的方式多种多样。《汉书·陈遵传》载有“投辖于井”的方式，当客人要走的时候，主人将客人车上的辖投于井中，使车不能行走，借此把客人留住。此诗描写的主人则是想方设法地把客人骑的马拴住，留马是为了留人，希望客人能在他家多逍遥一段时间，以延长欢乐时光，字里行间流露了主人殷勤好客的热情和真诚。主人不仅苦心挽留客人，而且还劝他谨慎考虑出游，放弃隐遁山林、独善其身、享乐避世的念头。在第三章里诗人采用间接描写的方法，对客人的形象作了刻画。客人的才能可以为公为侯，但生逢乱世，既不能匡辅朝廷又不肯依违，只好隐居山林。末章为第二层，写客人已去而相忆。主人再三挽留客人，得不到允诺，给主人留下了深深的遗憾，于是就希望客人能再回来，并和他保持音讯联系，不可因隐居就疏远了朋友。惜别和眷眷思念都溢于言表。
这首绝句体小诗，短小而质朴，亲切而自然。诗中用语极为平实，几乎就是口头语，然而从容写来，淡而有味，语浅情深，言有尽而意无穷。这里有陶渊明田园诗的影子，这种风格又被后来的王维、孟浩然等发扬光大，形成山水田园一派，张九龄不愧为开启盛唐诗风的诗坛领袖。
虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。
尾联归结全诗，为金陵秋景图点睛。这历史上虎踞龙盘、人杰地灵的雄都，如今竟一派凄凉，无人过问；登临此地，谁也没有往日那种激扬分发、踌躇满志的风情气韵。“故国凄凉”应“江城满目秋”，“谁与问”应“独上”。“人心无复更风流”，由以上种种风物，水到渠成地诱发出了不吐不快的感慨，体现了诗人深深的忧思。
“到大”之后，再好的男女也须疏远，这是受社会文化环境制约的，并不以会人的主观意志为转移。当《古词》的女主人公在心中叨念东家少年——往昔的小伙伴——的时候，或许也感到了这种微妙的变化吧。他们虽然仍沿袭着以名相呼，却不免经常要以礼相见了。
这一部分主要描写了乐声的美妙效果，“要复遮其蹊径兮，与讴谣乎相和”写到了人声与箫声的和谐相伴所产生的艺术效果。以下几句“故听其巨音，则周流氾滥，并包吐含，若慈父之畜子也。其妙声则清静厌瘱，顺叙卑迏，若孝子之事父也。科条譬类，诚应义理，澎濞慷慨，一何壮士！优柔温润，又似君子。故其武声则若雷霆輘輷，佚豫以沸渭；其仁声则若颽风纷披，容与而施惠”分别描写其巨声、妙声、武声、仁声的特点，并运用通感的描写方法来阐述不同“乐声”的特点，写到“巨声”以“慈父之畜子”这样的形象来描述其人声和箫声和谐的特点，用“孝子之事父”来形象的表述“妙声”清和流畅的特点。“武声”则已“雷霆輘輷”的意象来表(lai biao)述。至于“仁声”的特点就以“颽风纷披，容与而施惠”即以和缓的南风吹拂万物的景象来表现。
此诗言追逐功名之甘苦，申言《入都》李鸿章 古诗之目的乃欲过乡试，达龙门耳。
古人习以钱塘江北岸山称吴山，南岸山称越山，这是因为钱塘江曾为春秋时吴、越两国国界的缘故。元曲家汪元亨即有“怕青山两岸分吴越”（《醉太平·警世》）语。
颈联写无法入睡的自己打开寺门，站在寺外观赏美景。眼前美景，让作者感慨万千，不禁怜惜起来。这一份怜惜，暗含着深沉的身世漂泊之感。诗人抬头看天，却感觉到霜重气寒，心中难免凄凉孤独。“霜天”二字，紧扣心情，间接表达了漂泊在外的孤寂凄冷的心境，可谓传神之笔。
首联即切题。“送送多穷路，遑遑独问津”，是说送了一程又一程，面前有多少荒寂艰难的路。当友人踽踽独去，沿途问路时，心情是多么的惶惶不安。此联中一个“穷”字、一个“独”字，乃传神之笔：穷路凄凄送挚友，把悲苦的心情，渲染得十分真切。但是，它又不仅仅是作者，也是远行人薛华心情的真实写照，语意双关。
诗人的情绪并不高，但把客观风物写得很美，并在其中织入“鸟去鸟来山色里”、“落日楼台一笛风”这样一些明丽的景象，诗的节奏和语调轻快流走，给人爽利的感觉。明朗、健爽的因素与低回惆怅交互作用，在这首诗里体现出了杜牧诗歌的所谓拗峭的特色。
岳阳楼上闻吹笛， 能使春心满洞庭。
这首诗首联“一日不作诗，心源如废井。”直接指出一口井如果没有了水，固然是废井；倘若有水而无人汲，也依然是废井。诗人从这个角度比喻作诗。颔联“笔砚为辘轳，吟咏作縻绠。”中的“笔砚”、“吟咏”互文见义，皆指创作活动。辘轳是汲取井水的起重装置，即在井上树立支架，上装可用手柄摇转的轴，轴上绕绳索，系上水桶，摇转手柄，使水桶一起一落，汲取井水。縻绠即井绳，与前辘轳意思相同，都是借汲水的过程，喻指作诗时思绪飞动的状态。那么，既然天天要作诗，诗思会不会枯竭呢。作者认为不会，正如从井里汲水一样，虽然每天都汲，可是“朝来重汲引，依旧得清冷”，给人的感觉仍是全新的。
这首诗纯用白描，不做作，不涂饰，朴素自然，平淡疏野，真可谓洗尽铅华，得天然之趣，因而诗味浓郁，意境悠远。诗人给读者展现出一幅素淡的水乡风景
创作背景
梁鸿的诗，今仅存3首，俱载《后汉书》本传。《《五噫歌》梁鸿 古诗》仅五句，每句后有一"噫"字感叹，为楚歌变体，写登北芒山望京城宫殿豪华，感慨"人之劬劳兮，噫！辽辽未央兮，噫"讽刺章帝劳民伤财，患害不尽，表现出他对国家、人民的深切关心和忧伤。所以魏晋之际的赵至说他"登岳长谣"，"以嘉□之举，犹怀恋恨"(《与嵇茂齐书》)。
释梵言( 隋代 )
收录诗词 (6354) 首
简 介
释梵言 释梵言，太平州（今安徽当涂）人。曾住筠州（此据《嘉泰普灯录》，《五灯会元》作瑞州）洞山寺及潭州龙牙寺。为南岳下十三世，宝峰克文禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。今录诗十五首。
十月二十八日风雨大作
节亦因人净，声从掷地彰。但令筋力在，永愿报时昌。"
"阑边不见蘘蘘叶，砌下惟翻艳艳丛。
手中欲揽待君说。贞白先生那得知，只向空山自怡悦。"
得饮摅公酒，复登摅公舟。便得神体清，超遥旷无忧。
我家勤种我家田，内有灵苗活万年。花似黄金苞不大，
阿谁乱引闲人到，留住青蚨热赶归。"
干坤自与我知音。精灵灭迹三清剑，风雨腾空一弄琴。
灵幡七曜动，琼障九光开。凤舞龙璈奏，虬轩殊未回。
周颂·振鹭
至道希夷妙且深，烧丹先认大还心。日爻阴耦生真汞，
"午夜君山玩月回，西邻小圃碧莲开。
谁为今朝奉明主，使君司户在隋州。
九天云净鹤飞轻，衔简翩翩别太清。身外红尘随意换，
"汉终唐国飘蓬客，所以敲爻不可测。纵横逆顺没遮栏，
"南国搜奇久，偏伤杜甫坟。重来经汉浦，又去入嵩云。
悠悠尘里人，常道尘中乐。我见尘中人，心生多愍顾。
"去去去何住，一盂兼一瓶。水边寒草白，岛外晚峰青。
玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋
棕径新苞拆，梅篱故叶壅。岚光生叠砌，霞焰发高墉。
澹地鲜风将绮思，飘花散蕊媚青天。"
春光霭霭忽已暮，主人刚地不放去。"
"郡带女媭名，民康境亦宁。晏梳秋鬓白，闲坐暮山青。
"回波尔时栲栳，怕妇也是大好。
征骖嘶别馆，落日隐寒原。应及秦川望，春华满国门。"
书信茫茫何处问，持竿尽日碧江空。"
堪羡蜀民恒有福，太平时节一般般。
小桃红·晓妆
汉高将将，太宗兵柄。吾皇则之，日新德盛。朽索六马，
"世故多离散，东西不可嗟。小秦非本国，楚塞复移家。
"忆君南适越，不作买山期。昨得耶溪信，翻为逝水悲。
腻粉暗销银镂合，错刀闲剪泥金衫。 ——威
交战情忘久，销魂别未曾。明朝阮家集，知有竹林僧。"
"落日重城夕雾收，玳筵雕俎荐诸侯。
"霏微晓露成珠颗，宛转田田未有风。
几回赤气掩桃腮。微微笑处机关转，拂拂行时户牖开。
五美吟·明妃
无限烟花不留意，忍教芳草怨王孙。"
色后群芳拆，香殊百和燃。谁知不染性，一片好心田。"
服彩将侍膳，撷芳思满襟。归人忘艰阻，别恨独何任。"
汤雪去，无人及，空望真气江上立。"
少饮欺心酒，休贪不义财。福因慈善得，祸向巧奸来。
疏阴花不动，片景松梢度。夏日旧来长，佳游何易暮。
"阑边不见蘘蘘叶，砌下惟翻艳艳丛。
"榜人识江路，挂席从宵征。莫辨洲渚状，但闻风波惊。
瑞龙吟·德清清明竞渡
"繁极全分青帝功，开时独占上春风。吴姬舞雪非真艳，
昼公评众制，姚监选诸文。风雅谁收我，编联独有君。
文章已冠诸人籍。每笑石崇无道情，轻身重色祸亦成。
鹓鹭依川宿，骅骝向野嘶。春来诗更苦，松韵亦含凄。"
炉养丹砂鬓不斑，假将名利住人间。已逢志士传神药，
"所向似无端，风前吟凭栏。旁人应闷见，片水自闲看。
市隐何妨道，禅栖不废诗。与君为此说，长破小乘疑。"
"锦溪光里耸楼台，师院高凌积翠开。深竹杪闻残磬尽，
虞美人·张帆欲去仍搔首
"千途万辙乱真源，白昼劳形夜断魂。
萧条杳眇兮馀草莽。古山春兮为谁，今猿哀兮何思。
澹泊身心举世嫌。白石桥高吟不足，红霞影暖卧无厌。
闲向五门楼下望，衙官骑马使衙官。"
今朝投至鉴，得不倾肝脑。斯文如未精，归山更探讨。"
华岳无三尺，东瀛仅一杯。入云骑彩凤，歌舞上蓬莱。
上人知机士，瓶锡慰樊笼。彼土诸梵众，嗟君扬道风。"
庭树雪摧残，上有白狝猴。大哉法中龙，去去不可留。
行香子·寓意
"举世遭心使，吾师独使心。万缘冥目尽，一句不言深。
不知门下趋筵士，何似当时石解空。"
萧洒去物累，此谋诚足敦。
花开花落两悲欢，花与人还事一般。
不欲散大朴，焉能为尧师。炼真自轻举，浮世何足遗。"
应思潋滟秋池底，更有归天伴侣来。"
一丸萝卜火吾宫。"
"华阴少年何所希，欲饵丹砂化骨飞。江南药少淮南有，
碧瓦
"姓李应须礼，言荣又不荣。 ——僧法轨
水共行人远，山将落日连。春淮有双鲤，莫忘尺书传。"
篇章几谢传西楚，空想雄风度十年。"
天上文章妙入神。休说宋风回鹢首，即看雷火燎龙鳞。
玉皇未有天符至，且货乌金混世流。"
"三春堪惜牡丹奇，半倚朱栏欲绽时。天下更无花胜此，
"世病如山岳，世医皆拱手。道病如金锁，师遭锁锁否。
"似鹤如云一个身，不忧家国不忧贫。
古东门行
"忆昨会诗酒，终日相逢迎。今来成故事，岁月令人惊。
"去旨趣非常，春风尔莫狂。惟擎一铁钵，旧亦讲金刚。
獬豸机关日月东。三尺剑横双水岸，五丁冠顶百神宫。
彼此无消息，所思江汉遥。转闻多患难，甚说远相招。
当天多是曲如钩。定无列宿敢争耀，好伴晴河相映流。
差期逢缺月，访信出空林。何处孤灯下，只闻嘹唳禽。"
庭前梧桐枝，飒飒南风生。还希师旷怀，见我心不轻。"
此心不恋居人世，唯见天边双鹤飞。"