首页 古诗词 点绛唇·红杏飘香

点绛唇·红杏飘香

先秦 / 李根洙

壮心屈黄绶,浪迹寄沧洲。昨观荆岘作,如从云汉游。
空宇感凉至,颓颜惊岁周。日夕游阙下,山水忆同游。"
"寒夜阻良觌,丛竹想幽居。虎符予已误,金丹子何如。
行到荆门上三峡,莫将孤月对猿愁。"
君心见赏不见忘,姊妹双飞入紫房。紫房彩女不得见,
"汉帝外家子,恩泽少封侯。垂杨拂白马,晓日上青楼。
"玉壶挈美酒,送别强为欢。大火南星月,长郊北路难。
松龛藏药裹,石唇安茶臼。气味当共知,那能不携手。"
阴崖常抱雪,枯涧为生泉。出处虽云异,同欢在法筵。"
始知世上人,万物一何扰。"
舞爱前谿绿,歌怜子夜长。闲来斗百草,度日不成妆。"
"秋空自明迥,况复远人间。畅以沙际鹤,兼之云外山。
羽化淮王去,仙迎太子归。空馀燕衔士,朝夕向陵飞。"
"逍遥东城隅,双树寒葱茜。广庭流华月,高阁凝馀霰。
"客心暮千里,回首烟花繁。楚水渡归梦,春江连故园。
独践幽人踪,邈将亲友违。髦士佐京邑,怀念枉贞词。
"上将坛场拜,南荒羽檄招。远人来百越,元老事三朝。
宝镜休匀八字眉。公主与收珠翠后,君王看戴角冠时。


点绛唇·红杏飘香拼音解释:

zhuang xin qu huang shou .lang ji ji cang zhou .zuo guan jing xian zuo .ru cong yun han you .
kong yu gan liang zhi .tui yan jing sui zhou .ri xi you que xia .shan shui yi tong you ..
.han ye zu liang di .cong zhu xiang you ju .hu fu yu yi wu .jin dan zi he ru .
xing dao jing men shang san xia .mo jiang gu yue dui yuan chou ..
jun xin jian shang bu jian wang .zi mei shuang fei ru zi fang .zi fang cai nv bu de jian .
.han di wai jia zi .en ze shao feng hou .chui yang fu bai ma .xiao ri shang qing lou .
.yu hu qie mei jiu .song bie qiang wei huan .da huo nan xing yue .chang jiao bei lu nan .
song kan cang yao guo .shi chun an cha jiu .qi wei dang gong zhi .na neng bu xie shou ..
yin ya chang bao xue .ku jian wei sheng quan .chu chu sui yun yi .tong huan zai fa yan ..
shi zhi shi shang ren .wan wu yi he rao ..
wu ai qian xi lv .ge lian zi ye chang .xian lai dou bai cao .du ri bu cheng zhuang ..
.qiu kong zi ming jiong .kuang fu yuan ren jian .chang yi sha ji he .jian zhi yun wai shan .
yu hua huai wang qu .xian ying tai zi gui .kong yu yan xian shi .chao xi xiang ling fei ..
.xiao yao dong cheng yu .shuang shu han cong qian .guang ting liu hua yue .gao ge ning yu xian .
.ke xin mu qian li .hui shou yan hua fan .chu shui du gui meng .chun jiang lian gu yuan .
du jian you ren zong .miao jiang qin you wei .mao shi zuo jing yi .huai nian wang zhen ci .
.shang jiang tan chang bai .nan huang yu xi zhao .yuan ren lai bai yue .yuan lao shi san chao .
bao jing xiu yun ba zi mei .gong zhu yu shou zhu cui hou .jun wang kan dai jiao guan shi .

译文及注释

译文
先生(指陶渊明)已经醉醺醺的了,需要家中童子的搀扶(才能不跌倒)。一旦有诗句成诵就记录下来,没有美酒可以喝了就重新赊一笔账(买酒),想要唱(chang)几句山野的音乐的曲调(净化心灵),凡俗之(zhi)(zhi)事(指追求功名富贵等)请不要再提。问青色的苍穹借来月亮留驻松林之间,陪伴着度过这佳景良辰。这时候长安城里是温暖如梦的春日,有多少英雄豪杰,到了明天在铜镜之中就会发现发丝如雪,即使戴上了乌纱帽也难以遮掩。星一般小的县令也难舍弃,到晚年一场空只能抱恨遁入寺舍。还不如趁现在还没有低眉折腰,赶快效法陶渊明辞官隐归,落一个美名:“靖节”。
微风丝雨撩起寸寸柔肠,你曾为我曼声歌唱,更牵惹我的惆怅。在歌宴旁惹起愁恨,在花烛下萦绕馨香。华丽的织机织出龙凤采锦,却为何没有织上鸳鸯?我独自酒醉,月光依墙闪亮。想当初,谁敢放荡轻狂?如今只能在这漫漫的长夜中,各自守着空房,独自思量。
上天降下绵绵的秋雨啊,下方几时能有干燥土壤?
你且登上那画有开国功臣的凌烟阁去看,又有哪一个书生能被册封为食邑万户的列侯?(其五)在典籍中寻觅典故,摘取词句来写诗文,老于雕虫小技之中。往往当破晓的残月对着帘幕、状如弯弓挂在天边时,还在伏案疾书。
不料长戟三十万的大军,竟然开关门投降元凶。
  本朝皇帝生日、元旦、冬至的大朝会,在奉天殿,便是古代的正朝呢;平日就在奉天门,便是古代的外朝呢;可是单缺内朝。然而并不是缺少,华盖、谨身、武英等殿,难道不是遗留下来的内朝制度么?洪武年间,象宋濂、刘基,永乐以来,象杨士奇、杨荣等,每天侍奉在皇帝身旁;大臣蹇义、夏元吉等,经常在便殿奏对。在这个时候,哪里有阻隔的忧患呢?现在内朝制度没有恢复,皇上临驾常朝以后,臣子不能再进来朝见;三殿的门高高地关闭着,很少有人能够看见。所以上下的意见阻塞不通;天下的弊病,因此积累起来。孝宗晚年,在之方面深有感慨。他屡次在便殿召见大臣,谈论天下的事情。正要有所作为他便去世了,百姓没有福气,不能看到太平盛世的美事。直到现在,天下的人都认为是一件恨事。
院子因为主人拉下窗帘睡眠而变得更清静,红色的蔷薇和碧绿的芭蕉叶相互衬映。
在风雨中,梨花落尽了,寒食节也过去了,
为何继承前任遗绪,所用谋略却不相同?
主人摆酒今晚大家欢聚,琴师拨动琴弦助兴酒宴。
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟七个细心哺食。品性善良的好君(jun)子,仪容端庄始终如一。仪容端庄始终如一,内心操守坚如磐石。
宝剑虽利却不在我的手掌之中,无援助之力而结交很多朋友又有何必?
  臣子听说(shuo)明月珠、夜光璧,在路上暗中投掷给人,人们没有不按着剑柄斜看的。为什么?是因为无缘无故来到面前啊。弯木头、老树桩,屈曲得怪模怪样,倒能够成为君主的用具,是靠了君主身边的人先给它粉饰一番呀。所以无依无靠来到面前,即使献出随侯珠、和氏璧,也只能遭忌结怨而不会受(shou)到好报;有人先说好话,那枯木朽枝也会立下功勋而令人难忘。当今天下平民出身、家境贫穷的士人,即使胸中藏着尧、舜的方略,拥有伊尹、管仲的辩才,怀着关龙逢、比干的忠诚,可是从来没有老树桩子那种粉饰,虽然尽心竭力,想要向当世的君主打开一片忠贞之心,那么君主一定要蹈按着剑柄斜看的覆辙了。这就使平民出身的士人连枯木朽株的待遇也得不到了啊。

注释
③相思树:千宝《搜神记·韩凭妻》载,战国宋康王舍人韩凭妻何氏貌美,康王夺之,罚韩凭筑长城,不久,夫妻相继自杀。康王怒,使二人坟墓相望。隔夜间,两坟头皆长出梓木,旬日间粗可合抱,根交错,枝接杂宋人哀怜,称其木为相思树。
(1)《喜迁莺》:词牌名,双调,此牌有小令和长调两体。小令起于唐人,双调,四十七字,以平仄换韵较为常见,也有全用平韵的。长调起自宋人,《词谱》以康与之词为正体,双调,103字,仄韵。又名《鹤冲天》、《燕归来》、《喜迁莺令》。此词为小令。
⑶遣:让。
临崩寄臣以大事:刘备在临死的时候,把国家大事托付给诸葛亮,并且对刘禅说:“汝与丞相从事,事之如父。”临:将要。
⑾方命:逆名也。
6.仆道:“仆(于)道”的省略,倒在路旁。
⑤着处:到处。

赏析

  次句“惟此宫中落旋干”,笔锋由宫外转入宫内,一个“惟”字限制了雪落的特殊范围,一个“旋”字,从时间的角度传神地写出了雪落宫苑迅速融化、消失的情景,含蓄地写出了宫中之暖,与首句成为对照。
  在当时的政治高压下,作者的倾向不便明言,于是便借鉴了古代诗人屈原和李白的诗歌艺术表现手法,以梦境反映现实,借天上影射人间。这就使得全诗既闪烁着诗人的奇情异彩,又显示出其批判政治现实的锋芒,成为古代诗歌中不可多得的力作。
  拿王维的“流水如有意,暮禽相与还”(《归嵩山作》)来对比,王维是本来心中宁静,从静中看出了流水、暮禽都有如向他表示欢迎、依恋之意;而杜甫这一联则从静中得出相反的感想。“水流心不竞”,本来心里是“竞”的,看了流水之后,才忽然觉得平日如此栖栖遑遑,毕竟没有意义,心中陡然冒出“何须去竞”的一种念头来。“云在意俱迟”也一样,本来满腔抱负,要有所作为,而客观情势却处处和诗人为难。在平时,原是极不愿意“迟迟”的,诗人看见白云悠悠,于是也突然觉得一向的做法未免是自讨苦吃(chi),应该同白云“俱迟”才对了。
  前二句交代了情景,问题也发生了。怎么办呢?须得寻求一个解决的途径。行人在这时不禁想到:往哪里找个小酒店才好。事情很明白:寻到一个小酒店,一来歇歇脚,避避雨;二来小饮三杯(san bei),解解料峭中人的春寒,暖暖被雨淋湿的衣服;最要紧的是,借此也就能散散心头的愁绪。于是,向人问路了。
  结尾的四句诗,在当时很好懂;时过一千多年,就需要作些注解,才能了解其深刻的含义。所谓“神策军”,在唐代天宝(唐玄宗年号,742—756)年间,本来是西部的地方军;后因“扈驾有功”,变成了皇帝的禁卫军。唐德宗时,开始设立左、右神策军护军中尉,由宦官担任。他们以皇帝的家奴身份掌握禁卫军,势焰熏天,把持朝政,打击正直的官吏,纵容部下酷虐百姓,什么坏事都干。元和(唐宪宗年号,806—820)初年,皇帝宠信宦官吐突承璀,让他做左神策军护军中尉;接着又派他兼任“诸军行营招讨处置使”(各路军统帅),白居易曾上书谏阻。这首诗中的“中尉”,就包括了吐突承璀。所谓“采造”,指专管采伐、建筑的官府。唐宪宗的时候,经常调用神策军修筑宫殿;吐突承璀又于唐元和四年(809年)领功德使,修建安国寺,为宪宗树立功德碑。因此,就出现了“身属神策军”而兼充“采造家”的“暴卒”。做一个以吐突承璀为头子的神策军人,已经炙手可热了;又兼充“采造家”,执行为皇帝修建宫殿和树立功德碑的“任务”,自然就更加为所欲为,不可一世。
  第三首偈,见于《六祖法宝·坛经》,流传甚广,为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证,这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成,关键在第三句,由惠昕本带头,契嵩本、宗宝本因之,把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解,早在宋代即有人提出非议。郭朋认为:“《坛经》的首窜者,不仅不了解‘佛性’论,而且也不了解‘性空’说。”其实,大乘佛教的所谓“空”、“无”,是就“妄心”、“妄境”而言;若就“真心”、“真境”而论,则决非“绝无”。在《坛经》第十五节,惠能有言:“有灯即有光,无灯即无光。灯是光之体,光是灯之用。”在《坛经》第二十四节,惠能又说:“虚空能含日月星辰、大地山河,一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱,尽在空中;世人性空,亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系,同“一切万法,自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前,惠能先说:“心量广大,犹如虚空。”他把一切归结于“心”,也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何,把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来,是不适当的。
  “莫卖卢龙塞,归邀麟阁名”,末二句进一步以古人的高风节义期许友人,呼应三、四两句。诗人用卢龙塞和麟阁这两个典故是有针对性的。武后临朝称制时,轻启战争。垂拱三年(687),凿山开道,袭击羌、吐蕃,不但造成士卒的痛苦,也给中原和少数民族人民带来了很大的灾难。眼下,孙、李利用契丹人民的怨恨,大举叛乱,烧杀掳掠,贻害河北人民。因此,陈子昂一方面力主平叛,在诗序中称赞崔融等出征时“酒中乐酣,拔剑起舞”、“气横辽碣,志扫獯戎”的豪气,后来自己也亲随武攸宜出征,参谋帷幕;另一方面,他又反对穷兵黩武,反对将领们为了贪功邀赏,迎得武则天的欢心而扩大战事,希望他们能像田畴那样淡泊明志,以国家大义为重。这两句实际上是希望友人能在这方面做出表率,表现了诗人出语坚决,正气凛然。
  土毛无缟,乡味有查头。已抱沉痼疾,更贻魑魅忧——土毛:土 地上所生长的五谷、草木。《春秋左传正义·昭公七年》:“食土之毛,谁非君臣。”缟:白色的绢和细麻衣服。《春秋左传正义·襄公二十九年》:“(吴季札) 聘于郑,见子产,如旧相识,与之缟带,子产献衣焉。”杜预注:“吴地贵缟,郑地贵,故各献己所贵。”查头:鱼名,产于襄阳。沉痼疾:经久难医之重病。《文 选》卷二十三刘公干《赠五官中郎将四首之一(zhi yi)》:“余婴沉痼疾,窜身清漳滨。”魑魅:山精鬼怪。《春秋左传·宣公三年》:“故民入川泽山林,不逢不若,螭魅 罔两。”杜预注:“螭,山神,兽形。魅,怪物。”四句写襄阳地虽粗陋不产缟,但诗人竭尽全力地以襄阳的美味食物来款待友人。此时诗人已身染重病,友人的远去更令他忧心忡忡。
  这是一首以描绘蜀道山川的奇美而著称的抒情诗,公元743年(唐玄宗天宝二年)李白在长安《送友人入蜀》李白 古诗时所作。
  第一段叙黠鼠橐中啮咬及坠地逃走的始末。在这一段里,作者赋鼠之黠是虚实相因,老鼠出场不多,直赋其形的只是装死、逃跑,但是老鼠之黠却表现得淋漓尽致。这正是通过它的对立面——人来完成的。作者赋鼠之黠,穿插写人,不仅使文章生气勃勃,跌宕起伏,意趣横生,无呆板之迹,更重要的是为咏物寓理做了开拓。
  “愿”字将诗人多大嫂珍重自己贞操的希望渲染的淋漓尽致。运用典故,加深感受。‘“未解”一词体现出了小姑的淳朴与自然,更能看出古时女子的淳朴善良,引入喜欢。
  这首诗看似平淡无奇,实刚融游仙、忧生、饮酒、纵情为一体,意蕴丰富,耐人寻味。
  文章的第二段,从“相似”进一步引出了“相信”,作者分别向两人谈到对方,尽管他们从未有过交接,却都相信作者的介绍。这种“相信”,似又超乎常情。但这正表现出“同学”于圣人的贤人之间那种超越空间、不拘形迹的神交,那种高度的相互信任。而曾、孙两人对作者的“相信”也就不言而喻。
  这里既可见出诗人追求美是何等的执着、也可明白牡丹是多么的富丽可爱,以致让诗人倾倒如是。然而自屈原香草美人以比君子,托物讽喻便成为中国抒情诗的一大传统,所以个中不仅有香花的摇落之悲,还有美人的迟暮之叹,更有诗人身处乱世的命运之感。
  1.风水声如钟。由于山体是石灰岩构成,在各种水的冲刷溶蚀下,山的下部临水处的表面形成许多缝隙洞穴,当水位处在一定高度,又有适当的风力和相应的风向时,缝隙洞穴就会“与风水相吞吐”,发出敲钟一样的声音。北魏郦道元和北宋苏轼就是持这种因风水声而得名的说法。但这种声音需要水位、风力、风向诸条件都(jian du)合适才会发生,不是随时随地都能听到的。
  这首诗以“《咏菊》曹雪芹 古诗”为题,所写的是写菊花诗的情景。

创作背景

  此诗所讲述的那个自然灾害频发、王国日益不堪的状态,正是周幽王统治时期的弊政。在周王国面临着十分严重的天灾人祸这种情况下,出现了日月食。而这些自然现象又发生在周人的发祥地陕北地区。这个地区在周人心中有着特殊的感情。在其地所发生的自然现象,对于当时畏惧自然力量的人们而言是十分重视的。因此,这些自然现象对当时的社会就有了明显的警示意义。

  

李根洙( 先秦 )

收录诗词 (9541)
简 介

李根洙 李根洙,字桐人,朝鲜人。

临江仙·试问梅花何处好 / 陈玉珂

湖上美人疑夜歌。独坐高高风势急,平湖渺渺月明多。
及此俱冥昧,云谁叙播迁。隼舆怀旧辙,鳣馆想虚筵。
"颙望临碧空,怨情感离别。江草不知愁,岩花但争发。
身骑厩马引天仗,直入华清列御前。玉林瑶雪满寒山,
渭北升高苑,河南祓禊场。烟花恒献赋,泉石每称觞。
平生忽如梦,百事皆成昔。结骑京华年,挥文箧笥积。
怀仙阅真诰,贻友题幽素。荣达颇知疏,恬然自成度。
坐使青灯晓,还伤夏衣薄。宁知岁方晏,离居更萧索。"


代出自蓟北门行 / 蔡隐丘

"花县弹琴暇,樵风载酒时。山含秋色近,鸟度夕阳迟。
云岩响金奏,空水滟朱颜。兰露滋香泽,松风鸣珮环。
金貂传几叶,玉树长新枝。荣禄何妨早,甘罗亦小儿。"
秩满休闲日,春馀景气和。仙凫能作伴,罗袜共凌波。
火识梅根冶,烟迷杨叶洲。离家复水宿,相伴赖沙鸥。"
时乘平肩舆,出入畏人知。北宅聊偃憩,欢愉恤茕嫠。
西塞当中路,南风欲进船。云峰出远海,帆影挂清川。
声尘邈超越,比兴起孤绝。始信郢中人,乃能歌白雪。


宫词二首 / 何失

"王事纷纷无暇日,浮生冉冉只如云。
"夜宿翠微半,高楼闻暗泉。渔舟带远火,山磬发孤烟。
吐甲龙应出,衔符鸟自归。国人思负局,天子惜被衣。
顿觉山原尽,平看邑里分。早行芳草迥,晚憩好风熏。
一行佐明圣,倏起生羽翼。功成身不居,舒卷在胸臆。
堤缘九里郭,山面百城楼。自顾躬耕者,才非管乐俦。
"泠泠花下琴,君唱渡江吟。天际一帆影,预悬离别心。
胡马秋正肥,相邀夜合围。战酣烽火灭,路断救兵稀。


画蛇添足 / 刘忠

辛勤羞薄禄,依止爱闲田。惆怅王孙草,青青又一年。"
亭楼明落照,井邑秀通川。涧竹生幽兴,林风入管弦。
"识子十年何不遇,只爱欢游两京路。朝吟左氏娇女篇,
归来桃花岩,得憩云窗眠。对岭人共语,饮潭猿相连。
"故里归成客,新家去未安。诗书满蜗舍,征税及渔竿。
运速天地闭,胡风结飞霜。百草死冬月,六龙颓西荒。
本谓才非据,谁知祸已萌。食参将可待,诛错辄为名。
"伐鼓通严城,车马溢广躔。煌煌列明烛,朝服照华鲜。


望月怀远 / 望月怀古 / 张复亨

"先生谷神者,甲子焉能计。自说轩辕师,于今几千岁。
秋山僧冷病,聊寄三五杯。应泻山瓢里,还寄此瓢来。
忽忆绣衣人,乘船往石头。草裹乌纱巾,倒被紫绮裘。
望青山兮分地,见白云兮在天。寄愁心于樽酒,
四达竟何遣,万殊安可尘。胡生但高枕,寂寞与谁邻。
渔父歌金洞,江妃舞翠房。遥怜葛仙宅,真气共微茫。"
向夕问舟子,前程复几多。湾头正堪泊,淮里足风波。
"丽日照残春,初晴草木新。床前磨镜客,树下灌园人。


凄凉犯·重台水仙 / 王宾

地入商山路,乡连渭水桥。承恩返南越,尊酒重相邀。"
"重九临商节,登高出汉宫。正逢萸实满,还对菊花丛。
窗灯林霭里,闻磬水声中。更与龙华会,炉烟满夕风。
意缥缈兮群仙会。窅冥仙会兮枕烟庭,竦魂形兮凝视听。
映沙晴漾漾,出涧夜溅溅。欲寄西归恨,微波不可传。"
"以我越乡客,逢君谪居者。分飞黄鹤楼,流落苍梧野。
暖酒嫌衣薄,瞻风候雨晴。春官含笑待,驱马速前程。"
"汉帝外家子,恩泽少封侯。垂杨拂白马,晓日上青楼。


河湟有感 / 龙光

"昔贤怀一饭,兹事已千秋。古墓樵人识,前朝楚水流。
"洪慈均动植,至德俯深玄。出豫从初地,登高适梵天。
御柳疏秋景,城鸦拂曙烟。无穷菊花节,长奉柏梁篇。"
"瓜步寒潮送客,杨柳暮雨沾衣。
即此尘境远,忽闻幽鸟殊。新林泛景光,丛绿含露濡。
将从海岳居,守静解天刑。或可累安邑,茅茨君试营。"
登途建隼旟,勒驾望承明。云台焕中天,龙阙郁上征。
"一作云峰别,三看花柳朝。青山隔远路,明月空长霄。


除夜野宿常州城外二首 / 赵我佩

怅然山河,惟以啸歌,其忧也哉。"
"端居不出户,满目望云山。落日鸟边下,秋原人外闲。
"汉主何时放逐臣,江边几度送归人。
灵溪非人迹,仙意素所秉。鳞岭森翠微,澄潭照秋景。
破竹从军乐,看花听讼闲。遥知用兵处,多在八公山。"
尝闻穆天子,更忆汉皇帝。亲屈万乘尊,将穷四海裔。
"冬冬城鼓动,稍稍林鸦去。柳意不胜春,岩光已知曙。
谬陪金门彦,矫迹侍紫宸。皇恩竟已矣,遗烈庶不泯。"


解连环·怨怀无托 / 陈韶

临当游南陂,约略执杯酒。归欤绌微官,惆怅心自咎。
"汉武爱边功,李陵提步卒。转战单于庭,身随汉军没。
氲氛芳台馥,萧散竹池广。平荷随波泛,回飙激林响。
挂帆秋江上,不为云罗制。山海向东倾,百川无尽势。
桑间禾黍气,柳下牛羊群。野雀栖空屋,晨昏不复闻。
所遇尽渔商,与言多楚越。其如念极浦,又以思明哲。
东过富春渚,乐此佳山川。夜卧松下月,朝看江上烟。
日暮鸟雀稀,稚子唿牛归。住处无邻里,柴门独掩扉。"


李端公 / 送李端 / 谢季兰

天仗森森练雪凝,身骑铁骢自臂鹰。"
"盛府南门寄,前程积水中。月明临夏口,山晚望巴东。
松龛藏药裹,石唇安茶臼。气味当共知,那能不携手。"
"宛洛有风尘,君行多苦辛。四愁连汉水,百口寄随人。
宝刀截流水,无有断绝时。妾意逐君行,缠绵亦如之。别来门前草,秋巷春转碧。扫尽更还生,萋萋满行迹。鸣凤始相得,雄惊雌各飞。游云落何山?一往不见归。估客发大楼,知君在秋浦。
"玉府凌三曜,金坛驻六龙。彩旒悬倒景,羽盖偃乔松。
忆君泪落东流水,岁岁花开知为谁。"
虚洞策杖鸣,低云拂衣湿。倚岩见庐舍,入户欣拜揖。