"先帝弓剑远，小臣馀此生。蹉跎病江汉，不复谒承明。
"石马双双当古树，不知何代公侯墓。
元化浘浘兮，孰知其然。至道泱泱兮，由之以全。"
临餐吐更食，常恐违抚孤。"
成名因事大江公。一身千里寒芜上，单马重裘腊月中。
谁矜坐锦帐，苦厌食鱼腥。东西两岸坼，横水注沧溟。
"郑公经纶日，隋氏风尘昏。济代取高位，逢时敢直言。
"广文到官舍，系马堂阶下。醉则骑马归，颇遭官长骂。
浪作禽填海，那将血射天。万方思助顺，一鼓气无前。
"郢客文章绝世稀，常嗟时命与心违。十年失路谁知己，
"闲人州县厌，贱士友朋讥。朔雪逢初下，秦关独暮归。
"万里飞来为客鸟，曾蒙丹凤借枝柯。
百越待君言即叙，相思不敢怆离群。"
枕带还相似，柴荆即有焉。斫畬应费日，解缆不知年。
"黄叶前朝寺，无僧寒殿开。池晴龟出暴，松暝鹤飞回。
九钻巴噀火，三蛰楚祠雷。望帝传应实，昭王问不回。
.xian di gong jian yuan .xiao chen yu ci sheng .cuo tuo bing jiang han .bu fu ye cheng ming .
.shi ma shuang shuang dang gu shu .bu zhi he dai gong hou mu .
yuan hua wei wei xi .shu zhi qi ran .zhi dao yang yang xi .you zhi yi quan ..
lin can tu geng shi .chang kong wei fu gu ..
cheng ming yin shi da jiang gong .yi shen qian li han wu shang .dan ma zhong qiu la yue zhong .
shui jin zuo jin zhang .ku yan shi yu xing .dong xi liang an che .heng shui zhu cang ming .
.zheng gong jing lun ri .sui shi feng chen hun .ji dai qu gao wei .feng shi gan zhi yan .
.guang wen dao guan she .xi ma tang jie xia .zui ze qi ma gui .po zao guan chang ma .
lang zuo qin tian hai .na jiang xue she tian .wan fang si zhu shun .yi gu qi wu qian .
.ying ke wen zhang jue shi xi .chang jie shi ming yu xin wei .shi nian shi lu shui zhi ji .
.xian ren zhou xian yan .jian shi you peng ji .shuo xue feng chu xia .qin guan du mu gui .
.wan li fei lai wei ke niao .zeng meng dan feng jie zhi ke .
bai yue dai jun yan ji xu .xiang si bu gan chuang li qun ..
zhen dai huan xiang si .chai jing ji you yan .zhuo yu ying fei ri .jie lan bu zhi nian .
.huang ye qian chao si .wu seng han dian kai .chi qing gui chu bao .song ming he fei hui .
jiu zuan ba xun huo .san zhe chu ci lei .wang di chuan ying shi .zhao wang wen bu hui .
译文
求来了这一场雨，宝贵得如玉如金。
你若要归山无论深浅都要去看看；
不见南方的军队去北伐已经很久，金人就胡说中原的人才已一扫而空。当(dang)场伸出手来力挽狂澜，终究还要归还我的气压万夫的英雄。自笑身为堂堂的大汉民族的使节，居然像河水一般，向东而流（比喻对金人的朝拜）。暂且再向敌人的帐篷（穹庐）走一遭，将来定要征服他们，下次与金主再见就要在我大宋的属国使节馆了。
俯身看桥下细细的溪流，抬头听山间萧萧的竹韵。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过(guo)德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实(shi)的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等(deng)的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套(tao)上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
不要再给北面朝廷上书，让我回到南山破旧茅屋。
傍晚，珠帘卷入了西山的雨。
何况我曾经堕入胡尘（困陷长安），等到回家，头发已经尽是花白了。
只要我的情感坚贞不易，形消骨立又有什么关系。
蟋蟀哀鸣欲断魂，
黄莺儿歌声断续，小燕子飞来飞去。绿水中倒映着岸边台榭，秋千影随水波荡漾不伍。一对对游女，聚集着做斗草游戏，踏青路上洋溢着卖糖的香气，到处是携酒野宴的人，你也许会幸运地认识那人面桃花相映的朱门。少年跨着雕鞍宝马，向晚时在一起欢聚，酣醉中，衣襟上沽惹着片片落红、点点飞絮。
注释
⑸戍楼：边防驻军的瞭望楼。
欲与大（tài）叔：如果想把国家交给共叔段。与，给予。
69. 翳：遮蔽。
松岛：孤山。
上寿：这里指祝捷。
③黄头奚儿：安禄山的军队里有很多是奚、契丹的部族。
《宋书》卷六《孝武帝纪》记载刘骏“文帝第三子也”。《三国志》卷二十《武文世王公传》：“武皇帝二十五男，卞皇后生文皇帝，任城威王彰，陈思王植，萧怀王熊。”刘骏非太子，这也与曹植相似。
采芝供上药，拾槿奉晨餐。栋里云藏雨，山中暑带寒。
君心本如此，天道岂无知。
"传经韦相后，赐笔汉家郎。幽阁诸生会，寒宵几刻长。
"飞花落絮满河桥，千里伤心送客遥。不惜芸香染黄绶，
童孺交游尽，喧卑俗事牵。老来多涕泪，情在强诗篇。
郎官能赋许依投。折芳远寄三春草，乘兴闲看万里流。
借问还家何处好，玉人含笑下机迎。"
银钥开香阁，金台照夜灯。长征君自惯，独卧妾何曾。
刷羽思乔木，登龙恨失波。散才非世用，回首谢云萝。"
涕泪授拾遗，流离主恩厚。柴门虽得去，未忍即开口。
昔吾顺元和，与世行自遗。茂宗正作吏，日有趋走疲。
雕刻初谁料，纤毫欲自矜。神融蹑飞动，战胜洗侵凌。
不必陪玄圃，超然待具茨。凶兵铸农器，讲殿辟书帷。
"谁语恓惶客，偏承顾盼私。应逾骨肉分，敢忘死生期。
岸帻看云卷，含毫任景斜。松乔若逢此，不复醉流霞。"
汉光得天下，祚永固有开。岂惟高祖圣，功自萧曹来。
闻说真龙种，仍残老骕骦.哀鸣思战斗，迥立向苍苍。
谢脁每篇堪讽诵，冯唐已老听吹嘘。泊船秋夜经春草，
急管繁弦催一醉，颓阳不驻引征镳。"
他日新诗应见报，还如宣远在安城。"
鸟来翻药碗，猿饮怕鱼竿。借问檐前树，何枝曾挂冠。"
迟暮身何得，登临意惘然。谁能解金印，潇洒共安禅。"
石窟含云巢，迢迢耿南岑。悲恨自兹断，情尘讵能侵。
高有废阁道，摧折如短辕。下有冬青林，石上走长根。
晚钟过竹静，醉客出花迟。莫惜留馀兴，良辰不可追。"
喜君士卒甚整肃，为我回辔擒西戎。草中狐兔尽何益，
"万事伤心对管弦，一身含泪向春烟。
"藜杖侵寒露，蓬门启曙烟。力稀经树歇，老困拨书眠。
重叙东都别，朝阴改轩砌。论文到崔苏，指尽流水逝。
海雨沾隋柳，江潮赴楚船。相看南去雁，离恨倍潸然。"
"威弧不能弦，自尔无宁岁。川谷血横流，豺狼沸相噬。
"远近化人天，王城指日边。宰君迎说法，童子伴随缘。
衡茅古林曲，粳稻清江滨。桂棹为渔暇，荷衣御暑新。
"君不见道边废弃池，君不见前者摧折桐。百年死树中琴瑟，
秦岭愁回马，涪江醉泛船。青城漫污杂，吾舅意凄然。"
"海上正摇落，客中还别离。同舟去未已，远送新相知。
"圃畦新雨润，愧子废锄来。竹杖交头拄，柴扉隔径开。
何得空里雷，殷殷寻地脉。烟氛蔼崷崒，魍魉森惨戚。
焚柴百神趋，执玉万方会。天旋物顺动，德布泽滂霈。
殷勤远别深情。溪临修竹烟色，风落高梧雨声。
金篦刮眼膜，价重百车渠。无生有汲引，兹理傥吹嘘。"
转忆秦中相忆人。万里莺花不相见，登高一望泪沾巾。"
始知世上术，劳苦化金玉。不见充所求，空闻肆耽欲。
烟霞得情性，身世同刍狗。寄谢营道人，天真此翁有。"
左右二菩萨，文殊并普贤。身披六铢衣，亿劫为大仙。
华堂美酒离忧销。不知何日更携手，应念兹晨去折腰。"
云开水殿候飞龙。经寒不入宫中树，佳气常薰仗外峰。
市朝今日异，丧乱几时休。远愧梁江总，还家尚黑头。"
"野寺隐乔木，山僧高下居。石门日色异，绛气横扶疏。
元帅归龙种，司空握豹韬。前军苏武节，左将吕虔刀。
杖藜长松阴，作尉穷谷僻。为我炊雕胡，逍遥展良觌。
乌麻蒸续晒，丹橘露应尝。岂异神仙宅，俱兼山水乡。
相思晚望松林寺，唯有钟声出白云。"
园林人比郑公乡。门前坠叶浮秋水，篱外寒皋带夕阳。
遭遇思自强，宠辱安足言。唯将四方志，回首谢故园。"
虽有古殿存，世尊亦尘埃。如闻龙象泣，足令信者哀。
伫立东城隅，怅望高飞禽。草堂乱悬圃，不隔昆仑岑。
归军剧风火，散卒争椎埋。一夕瀍洛空，生灵悲曝腮。
"微官同侍苍龙阙，直谏偏推白马生。
玄云漠漠兮，含映逾光；类我圣德兮，溥被无方。"
"一代风流尽，修文地下深。斯人不重见，将老失知音。
岂类张芝惟创草。形势素，筋骨老，父子君臣相揖抱。
"朝朝春事晚，泛泛行舟远。淮海思无穷，悠扬烟景中。
沙汰江河浊，调和鼎鼐新。韦贤初相汉，范叔已归秦。
早雁湖上飞，晨钟海边起。独坐嗟远游，登岸望孤洲。
急急能鸣雁，轻轻不下鸥。彝陵春色起，渐拟放扁舟。"
我独觉子神充实。重闻西方止观经，老身古寺风泠泠。
"月峡瞿塘云作顶，乱石峥嵘俗无井。云安酤水奴仆悲，
休为贫士叹，任受众人咍。得丧初难识，荣枯划易该。
"鼎气孕河汾，英英济旧勋。刘生曾任侠，张率自能文。
帟幕疑风燕，笳箫急暮蝉。兴残虚白室，迹断孝廉船。
我未下瞿塘，空念禹功勤。听说松门峡，吐药揽衣巾。
相宅生应贵，逢时学可强。无轻吾未用，世事有行藏。"
回首追谈笑，劳歌跼寝兴。年华纷已矣，世故莽相仍。
"素幔随流水，归舟返旧京。老亲如宿昔，部曲异平生。
"斯人已云亡，草圣秘难得。及兹烦见示，满目一凄恻。
秋晚岳增翠，风高湖涌波。鶱腾访知己，淮海莫蹉跎。"
怒目时一唿，万骑皆辟易。杀人蓬麻轻，走马汗血滴。
去国宦情无，近乡归梦少。庇身绝中授，甘静忘外扰。
诸葛蜀人爱，文翁儒化成。公来雪山重，公去雪山轻。