"朝缨初解佐江濆，麋鹿心知自有群。汉囿猎稀慵献赋，
晚登朝序却无荣。前年坐蜀同樽俎，此日边淮独旆旌。
秋色池馆静，雨声云木凉。无因展交道，日暮倍心伤。"
秋水绿芜终尽分，夫君太骋锦障泥。"
吏散落花尽，人居远岛闲。过于老莱子，端简独承颜。"
楚樯经雨泊，烟月隔潮生。谁与同尊俎，鸡鸾集虎营。"
一吟丽可风流极，没得弘文李校书。"
"寒窗灯尽月斜晖，佩马朝天独掩扉。清露已凋秦塞柳，
"烟水本好尚，亲交何惨凄。况为珠履客，即泊锦帆堤。
"英雄典宥州，迢递苦吟游。风宿骊山下，月斜灞水流。
李白终无取，陶潜固不刊。（《论诗》见《郑谷集注》）
"陵前春不尽，陵下夜何穷。未信金蚕老，先惊玉燕空。
"汪汪积水光连空，重叠细纹晴漾红。赤帝龙孙鳞甲怒，
"鲁儒今日意何如，名挂春官选籍初。野艇几曾寻水去，
断绠数寻垂古甃，取将寒水是何人。"
"瀵水南流东有堤，堤边亭是武陵溪。槎松配石堪僧坐，
.chao ying chu jie zuo jiang pen .mi lu xin zhi zi you qun .han you lie xi yong xian fu .
wan deng chao xu que wu rong .qian nian zuo shu tong zun zu .ci ri bian huai du pei jing .
qiu se chi guan jing .yu sheng yun mu liang .wu yin zhan jiao dao .ri mu bei xin shang ..
qiu shui lv wu zhong jin fen .fu jun tai cheng jin zhang ni ..
li san luo hua jin .ren ju yuan dao xian .guo yu lao lai zi .duan jian du cheng yan ..
chu qiang jing yu bo .yan yue ge chao sheng .shui yu tong zun zu .ji luan ji hu ying ..
yi yin li ke feng liu ji .mei de hong wen li xiao shu ..
.han chuang deng jin yue xie hui .pei ma chao tian du yan fei .qing lu yi diao qin sai liu .
.yan shui ben hao shang .qin jiao he can qi .kuang wei zhu lv ke .ji bo jin fan di .
.ying xiong dian you zhou .tiao di ku yin you .feng su li shan xia .yue xie ba shui liu .
li bai zhong wu qu .tao qian gu bu kan ...lun shi .jian .zheng gu ji zhu ..
.ling qian chun bu jin .ling xia ye he qiong .wei xin jin can lao .xian jing yu yan kong .
.wang wang ji shui guang lian kong .zhong die xi wen qing yang hong .chi di long sun lin jia nu .
.lu ru jin ri yi he ru .ming gua chun guan xuan ji chu .ye ting ji zeng xun shui qu .
duan geng shu xun chui gu zhou .qu jiang han shui shi he ren ..
.fen shui nan liu dong you di .di bian ting shi wu ling xi .cha song pei shi kan seng zuo .
译文
马儿穿行在山路上菊花已微黄，任由马匹自由地行走兴致悠长(chang)。
乱我心思的今日，令人(ren)烦忧多多。
古书上记载说：周成王把削成珪形的桐树叶跟小弟弟开玩笑，说：“把它封给你。”周公进去祝贺。成王说：“我是开玩笑的。”周公说：“天子不可以开玩笑。”于是，成王把唐地封给了小弟弟。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动(dong)便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道(dao)的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁(cai)之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
云中仙君怎么都不见了？我竟通宵达旦独自悲秋。
不如钗上之燕，可整日接近其人；不如镜中之鸾，能频对其人倩影。
古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。
方形刻花的古老石墩，矗立着大柱九根，刺杀斑豹流鲜血，注入银瓶痛饮。
苏晋虽在佛前斋戒吃素，饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。
独自步行在回旋的走廊中唱歌，远远的听到弦声，默默的欣赏花。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！跋扈天下太狂妄，却把恶人当忠良。知人之明你没有，不知叛臣结朋党。知人之明你没有，不知公卿谁能当。
天道不说话，而万物却能顺利生长，年年有所收成，这是为什么呢？那是由于掌握四时、五行的天官们使风雨调畅的结果。皇帝不说话，而人民和睦相亲，四方万国安宁，这是为什么呢？那是由于三公商讨了治国纲要，六卿职责分明，伸张了皇帝的教化的结果。所以我们知道，国君在上清闲安逸，臣子在下勤于王事，这就是效法天道。古代的贤相名臣善于治理国家的，从皋陶、夔到房玄龄、魏征，是屈指可数的。这些人不但有德行，而且都勤劳不懈。早起晚睡为国君效力，连卿大夫都是如此，何况宰相呢！
注释
④盖：古代一种似伞的遮阳物。
山盟：旧时常用山盟海誓，指对山立盟，指海起誓。
反：通“返”，返回
十年：指结发妻子王弗去世已十年。
（21）隐：哀怜。
“顿忘山岳，坎坷于唐尧之朝；傲想烟霞，憔悴于圣明之代。”他替自己的命运愁苦。然而山岳，烟霞，早已是自古文人生命中的一部分，岂是说忘就能忘的么？
何承矩 （946—1006）宋河南人，字正则。何继筠子。太宗太平兴国三年监泉州兵，以功迁闲厩使。上书陈为政害民者数十事，悉被容纳。历知河南府、潭州。淳化中为制置河北缘边屯田使，发诸州镇兵垦数百里稻田。知沧、雄、澶州，累迁正任团练使、缘边安抚使。习谙戎事，有方略，御契丹有功。官终齐州团练使。
燕地尊邹衍，西河重卜商。式闾真道在，拥彗信谦光。
虚戴铁冠无一事，沧江归去老渔舟。"
"莽莽空中稍稍灯，坐看迷浊变清澄。
"苔色轻尘锁洞房，乱鸦群鸽集残阳。青山空出禁城日，
破月斜天半，高河下露微。翻令嫌白日，动即与心违。"
又见骖龙向玉清。萝磴静攀云共过，雪坛当醮月孤明。
七贤宁占竹，三品且饶松。肠断灵和殿，先皇玉座空。"
秋水绿芜终尽分，夫君太骋锦障泥。"
萧寺竹声来晚风。僧宿石龛残雪在，雁归沙渚夕阳空。
忘战追无及，长驱气益振。妇言终未易，庙算况非神。
三年官罢杜陵秋。山连绝塞浑无色，水到平沙几处流。
"尊前万里愁，楚塞与皇州。云识潇湘雨，风知鄠杜秋。
"朔雪自龙沙，呈祥势可嘉。有田皆种玉，无树不开花。
"权门阴进夺移才，驿骑如星堕峡来。晁氏有恩忠作祸，
玉玺终无虑，金縢意不开。空嗟荐贤路，芳草满燕台。"
"残阳终日望栖贤，归路携家得访禅。世缺一来应薄命，
霞水散吟啸，松筠奉琴觞。冰壶避皎洁，武库羞锋铓。
好个分明天上路，谁教深入武陵溪。"
今日寄来春已老，凤楼迢递忆秋千。"
独于客路授寒衣。烟霞旧想长相阻，书剑投人久不归。
时辈何偏羡，儒流此最荣。终当闻燮理，寰宇永升平。"
五里无因雾，三秋只见河。月中供药剩，海上得绡多。
别有一条投涧水，竹筒斜引入茶铛。"
等级云峰峻，宽平洞府开。拂天闻笑语，特地见楼台。
春月不知人事改，闲垂光影照洿宫。
夏口城衔楚塞遥。沙渚渔归多湿网，桑林蚕后尽空条。
此游诣几岳，嵩华衡恒泰。"
"历阳崔太守，何日不含情。恩义同钟李，埙篪实弟兄。
几处逢鸣佩，何筵不翠翘。蛮童骑象舞，江市卖鲛绡。
清月依微香露轻，曲房小院多逢迎。
相思唯有霜台月，望尽孤光见却生。"
尽日涧边桃李风。野迹似云无处着，仙容如水与谁同。
"少微星动照春云，魏阙衡门路自分。
夜风寒结玉壶冰。万重岭峤辞衡岳，千里山陂问竟陵。
马侍中，韦太尉，盛去衰来片时事。人生倏忽一梦中，
去矣时难遇，沽哉价莫酬。满枝为鼓吹，衷甲避戈矛。
井分蔬圃属邻家。皋原寂历垂禾穗，桑竹参差映豆花。
凭人转觉多相误，尽道皤然作令威。
至今乡里风犹在，借问谁传义女铭。"
书生说太苦，客路常在目。纵使富贵还，交亲几坟绿。"
"有客南浮去，平生与我同。炎州结遥思，芳杜采应空。
支颐不语相思坐，料得君心似我心。"
今日宾阶忘姓字，当时省记荐雄无。
年长惭漂泊，恩深惜别离。秋光独鸟过，暝色一蝉悲。
岂同王谢山阴会，空叙流杯醉暮春。"
"公门何事更相牵，邵伯优贤任养闲。满院落花从覆地，
行人莫羡邮亭吏，生向此中今白头。"
"石路荒凉接野蒿，西风吹马利如刀。小桥连驿杨柳晚，
泉落夜窗烟树深。白首寻人嗟问计，青云无路觅知音。
"疑与武陵通，青溪碧嶂中。水寒深见石，松晚静闻风。
"通竹引泉脉，泓澄深石盆。惊鱼翻藻叶，浴鸟上松根。
郎君官贵施行马，东阁无因再得窥。"
"楚寺上方宿，满堂皆旧游。月溪逢远客，烟浪有归舟。
将军犹自舞轮台。几时拓土成王道，从古穷兵是祸胎。
他日相思两行字，无人知处武陵溪。"
杂沓笑语，咸曰卢公，来赐我生。斯堤既成，蜿蜿而平。
前轩一望无他处，从此西川只在心。"
"书屋倚麒麟，不同牛马路。床头万卷书，溪上五龙渡。
"春风虽自好，春物太昌昌。若教春有意，惟遣一枝芳。
"碧烟秋寺泛潮来，水浸城根古堞摧。
半没湖波月，初生岛草春。孤霞临石镜，极浦映村神。
"庭绿草纤纤，边州白露沾。别歌缘剑起，客泪是愁添。
蹋雪携琴相就宿，夜深开户斗牛斜。"
山豁犹藏向后峰。鸟径恶时应立虎，畬田闲日自烧松。
"隙月斜枕旁，讽咏夏贻什。如今何时节，虫虺亦已蛰。
悲风生辇路，山川寂已晦。边恨在行人，行人无尽岁。"
古木愁撑月，危峰欲堕江。自吟空向寂，谁共倒秋缸。"
"一点灯前独坐身，西风初动帝城砧。不胜庾信乡关思，
两鬓蓬常乱，双眸血不开。圣朝敦尔类，非独路人哀。"
未明唤僮仆，江上忆残春。风雨落花夜，山川驱马人。
晓帘串断蜻蜓翼，罗屏但有空青色。玉湾不钓三千年，
三星自转三山远，紫府程遥碧落宽。"
"贵宅登临地，春来见物华。远江桥外色，繁杏竹边花。
凤管簧寒不受吹。南国剑眸能盼眄，侍臣香袖爱僛垂。
"一笑五云溪上舟，跳丸日月十经秋。鬓衰酒减欲谁泥，
"将迎须学返抽身，合致蹉跎敢效颦。性静拟归无上士，
"半酣走马别，别后锁边城。日落月未上，鸟栖人独行。
"六年雁序恨分离，诏下今朝遇已知。上国皇风初喜日，
莲茎有刺不成折，尽日岸傍空看花。"
"共受征南不次恩，报恩惟是有忘言。