酒泉子·谢却荼蘼
"瑞云灵迹镇梁东，他日多应与古同。
蜀集重编否，巴仪薄葬新。青门临旧卷，欲见永无因。"
不有清屏鉴，使我商弦绝。愿寄千里心，月高不可掇。
奉君酒，休叹市朝非。早知无复瑶池兴，悔驾骅骝草草归。
"昔为吟风啸月人，今为吟风啸月身。
细叶犹粘雪，孤根尚惹苔。知君用心错，举世重花开。"
袈裟盖头心在无，黄猿白猿啼日日。"
大簸怕清风，糠秕缭乱飞。洪炉烹五金，黄金终自奇。
相逢略问家何在，回指芦花满舍间。"
仿佛影坚路，摧残广胁楹。七宝仙台亡旧迹，
酒泉子·谢却荼蘼拼音解释:
.rui yun ling ji zhen liang dong .ta ri duo ying yu gu tong .
shu ji zhong bian fou .ba yi bao zang xin .qing men lin jiu juan .yu jian yong wu yin ..
bu you qing ping jian .shi wo shang xian jue .yuan ji qian li xin .yue gao bu ke duo .
feng jun jiu .xiu tan shi chao fei .zao zhi wu fu yao chi xing .hui jia hua liu cao cao gui .
.xi wei yin feng xiao yue ren .jin wei yin feng xiao yue shen .
xi ye you zhan xue .gu gen shang re tai .zhi jun yong xin cuo .ju shi zhong hua kai ..
jia sha gai tou xin zai wu .huang yuan bai yuan ti ri ri ..
da bo pa qing feng .kang bi liao luan fei .hong lu peng wu jin .huang jin zhong zi qi .
xiang feng lue wen jia he zai .hui zhi lu hua man she jian ..
fang fo ying jian lu .cui can guang xie ying .qi bao xian tai wang jiu ji .
译文及注释
译文
即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
木兰决定替代父亲去服役，喂饱了马后著上戎装踏上行程。换掉了华丽的闺阁衣裳，洗净了铅华的妆饰。纵马赶赴军营，豪壮地提携着宝剑（注：干将是古剑，此处借用为宝剑。）早晨停马在雪山之下，傍晚借宿在青海湖的旁边。夜晚三更(geng)突袭了燕地部族的胡虏，抓住了于滇的酋长。（注：此二句为互文）。将军（应是木兰）得胜荣归，士卒返回故乡。
小舟朝广陵驶去，明月照着征虏亭。远望山花如美丽的绣颊，江上渔火像点点的流萤。
院子因为主人拉下窗帘睡眠而变得更清静，红色的蔷薇和碧(bi)绿的芭蕉叶相互衬映。
那些下拜迎接大官长上的繁文缛节已经令我心力交瘁，奉命驱策百姓更让我感到悲哀。
白日真黑夜假谁去分辨，从古到今的事无尽(jin)无休。
被流沙卷进雷渊，糜烂溃散哪能止住。
依仗华山之险为城，紫渊之深为池，平定天下的雄图大业已经完成，而残暴的本性终究没有改变。架起鼋作为梁木，又流放了百万人民作为开边的士兵。江山飘摇，风雨无情，三十年的红颜转瞬逝，只落的个茫然使心惊！戍客断魂之日，却已魂归西天......
世上（先）有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称。 （日行）千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能（日行）千里而（像普通的马一样）来喂养它。这样的马，虽然有（日行）千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢? 不按照（驱使千里马的）正确方(fang)法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说(shuo)："天下没有千里马！"唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！
幽幽沼泽仙鹤唳，鸣声响亮上云天。浅浅渚滩游鱼浮，有时潜入渊潭嬉。在那园中真快乐，檀树高高枝叶密，下面楮树矮又细。他方山上有佳石，可以用来琢玉器。
房屋焚尽无住处，船内遮荫在门前。
田间路上的行人惊怪的看着作者，是诗使人穷、还是文使人穷？从上任到解职时间匆匆，春天到袁州就任，刚到秋天就被免职。罢官以后不用再带兵、农，那就从早玩到黑，从天黑睡到吃饭。不用跻身仕途，做一个名副其实的“山翁”、“溪翁”。
看看自己没有讨人喜欢的馨香美，白白承受了清风吹沐。
注释
④远山眉：形容女子秀丽之眉。
烦：打扰。
（33）三闾大夫：楚国掌管王族昭、屈、景三姓事务的官。
⑤着岸：靠岸
安西：指安西节度使治所龟兹镇（今新疆库车）。
赏析
暂凭樽酒送无憀，莫损愁眉与细腰。
诗的前半是“追忆旧事”，写离别后彼此深切思念的情景。“嘉陵江曲曲江池，明月虽同人别离。”明月之夜，清辉照人，最能逗引离人幽思：月儿这样圆满，人却相反，一个在嘉陵江岸，一个在曲江池畔；虽是一般明月，却不能聚在一起共同观赏，见月伤别，顷刻间往日欢聚步月的情景浮现在诗人眼前，涌上诗人心头。“一宵光景潜相忆，两地阴晴远不知。”以“一宵”言“相忆”时间之长；以“潜”表深思的神态。由于夜不能寐，思绪万千，便从人的悲欢离合又想到月的阴晴圆缺，嘉陵江岸与曲江池畔相距很远，诗人不知道两地是否都是这样的“明月”之夜，这样的诗句将离情别绪说得十分动人。“两地阴晴远不知”在诗的意境创造上别出心裁。第一联里，离人虽在两地还可以共赏一轮团?“明月”，而在第二联里，诗人却担心着连这点联系也难于存在，从而表现出更朴实真挚的情谊。
此诗描写了初春的山景水色，表现游子淡淡的思乡之情。一句写水，初春气暖，冰融水流，河床空旷宽阔了，是横写。二句写山，青山苍翠，一片碧绿，是纵写。前两句诗描写“江旷”、“山长”之景，雄浑阔大，气象万千，为诗歌的展开提供了广阔的背景。后两句诗突出“他乡”二字，在天长地阔的春光中，诗人独自一人在异地他乡面对，此情此景类似杜甫“飘飘何所似，天地一沙鸥”（《旅夜书怀》）。三、四句进一步写远望，特意点出“他乡”，后边才有了驿道“长亭”以及柳和花。春天往往是家人思念外出之人的时节，也是游子思乡的最甚时节，何况又在早晨。诗写得含蓄美妙，情景交融。此诗与杜甫的另外一首诗相似：“江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年？”（《绝句》）杜甫漂泊他乡，望着眼前迷人的春景，思乡之情越发强烈，不禁发出春将归去，而人无归期的感叹。同样的感慨也出现在王勃的诗中，不同的是王勃比较含蓄，他只是客观地、不动声色地描写春潮、青岫、花树、边亭，但身在他乡的羁客面对此景时的慨叹，表现十分明显。因此杜甫的感叹也是王勃诗中的潜台词。[2] [4]
以上所写是金铜仙人的“观感”。金铜仙人是汉武帝建造的，矗立在神明台上，“高二十丈，大十围”（《三辅故事》），异常雄伟。公元233年（魏明帝景初元年），它被拆离汉宫，运往洛阳，后因“重不可致”，而被留在霸城。习凿齿《汉晋春秋》说：“帝徙盘，盘拆，声闻数十里，金狄（即铜人）或泣，因留霸城。”李贺故意去掉史书上“铜人重不可致，留于霸城”（《三国志》注引《魏略》）的情节，而将“金狄或泣”的神奇传说加以发挥，并在金铜仙人身上注入自己的思想感情。这样，物和人、历史和现实便融为一体，从而幻化出美丽动人的艺术境界来。
“君不见”起八句是第三段，写近时事。由古时的奸臣，诗人想到了近时的奸臣；由古时戕害百姓的荔枝，诗人想到了近时戕害百姓的各种贡品。诗便进一步引申上述的感叹，举现实来证明，先说了武夷茶，又说了洛阳牡丹花。这段对统治者的鞭挞与第一、二段意旨相同，但由于说的是眼前事，所以批判得很有分寸。诗指责奸臣而不指责皇帝，是诗家为尊者讳的传统。就像杜甫《北征》“不闻夏殷衰，中自诛褒妲”，写安史之乱而为玄宗开释；李白《巴陵送贾舍人》“圣主恩深汉文帝，怜君不遣到长沙”，写才士被贬，反说皇帝大度。苏轼在这里用的也是这种“春秋笔法”，很显然，他不仅反对佞臣媚上，对皇帝接受佞臣的进贡，开上行下效之风，使百姓蒙受苦难，他也是十分不满的。这一段，如奇军突起，忽然完全撇开诗所吟咏的荔枝，杂取眼前事，随手挥洒，开拓广泛，且写得波折分明，令人应接不暇。而诗人胸中郁勃之气，一泻而出，出没开阖，极似杜诗。
从以上五段简略地叙述和分析里不难看出，本文虽以游记命题，但所写重(xie zhong)点却不在于记游，而在于写作者在游览中的心得和体会，并着重写了两点：一是(yi shi)写华山山名的本末；一是写游览华山后洞的经过。
颈联与尾联看似跳出了乡愁，艳羡门外沧江鱼船的清闲自在，其实是借他乡之物，更曲折地表达出诗人思乡之情。全诗层层推进，写景抒情都有独到之处。
苏曼殊，中国近代史上一大奇才，广东香山（今中山）人。曾三次剃度为僧，又三次还俗。尤其是第三次出家后不到一年，又匆匆还俗，甚至连僧衣僧鞋都来不及更换，又以一个和尚的身份与诗人的气质回到尘俗之中。作为对社会改良充满希望的热血青年，他时而激昂，西装革履，慷慨陈辞，为革命而振臂高呼；时而颓唐，身披僧衣，逃身禅坛，在青灯黄卷中寻找精神的安慰。这两首《本事诗》充分表现出了苏曼殊的浪漫才情和内心矛盾。
《《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗》能有这样的艺术效果，有多方面(fang mian)的原因，但主要是记叙得法。此文并不平铺直叙地记述事件的发展过程，而是紧紧抓住相关人物性格的发展逻辑及其言行展开记述。这样，不仅使我们清楚地看到，正是相关人物的固有个性决定着事件的发展和结局；同时又使我们在事件的发展和结局中，更清楚地看到了相关人物的固有个性。
吕甥、郤芮不愿附和晋文公，谋划在晋文公还没有稳住局势时，率军焚烧王宫杀重耳。其阴谋被勃鞮得知，于是有了下文：
“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大(gao da)的形象，是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水北为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象，可诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量，而那种“语不惊人死不休”的创作风格，也在此得到显现。
这首歌谣为陆凯作为例证引用于奏疏中，但保留着民谣朴实生动的面貌。它用强烈对比的手法，从正反两方面突出反封建暴政的主题思想。相近的句式，相近的韵脚，成为在民间口相传、不胫而走的有利条件。
诗的前半是“追忆旧事”，写离别后彼此深切思念的情景。“嘉陵江曲曲江池，明月虽同人别离。”明月之夜，清辉照人，最能逗引离人幽思：月儿这样圆满，人却相反，一个在嘉陵江岸，一个在曲江池畔；虽是一般明月，却不能聚在一起共同观赏，见月伤别，顷刻间往日欢聚步月的情景浮现在诗人眼前，涌上诗人心头。“一宵光景潜相忆，两地阴晴远不知。”以“一宵”言“相忆”时间之长；以“潜”表深思的神态。由于夜不能寐，思绪万千，便从人的悲欢离合又想到月的阴晴圆缺，嘉陵江岸与曲江池畔相距很远，诗人不知道两地是否都是这样的“明月”之夜，这样的诗句将离情别绪说得十分动人。“两地阴晴远不知”在诗的意境创造上别出心裁。第一联里，离人虽在两地还可以共赏一轮团?“明月”，而在第二联里，诗人却担心着连这点联系也难于存在，从而表现出更朴实真挚的情谊。
此诗描写了初春的山景水色，表现游子淡淡的思乡之情。一句写水，初春气暖，冰融水流，河床空旷宽阔了，是横写。二句写山，青山苍翠，一片碧绿，是纵写。前两句诗描写“江旷”、“山长”之景，雄浑阔大，气象万千，为诗歌的展开提供了广阔的背景。后两句诗突出“他乡”二字，在天长地阔的春光中，诗人独自一人在异地他乡面对，此情此景类似杜甫“飘飘何所似，天地一沙鸥”（《旅夜书怀》）。三、四句进一步写远望，特意点出“他乡”，后边才有了驿道“长亭”以及柳和花。春天往往是家人思念外出之人的时节，也是游子思乡的最甚时节，何况又在早晨。诗写得含蓄美妙，情景交融。此诗与杜甫的另外一首诗相似：“江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年？”（《绝句》）杜甫漂泊他乡，望着眼前迷人的春景，思乡之情越发强烈，不禁发出春将归去，而人无归期的感叹。同样的感慨也出现在王勃的诗中，不同的是王勃比较含蓄，他只是客观地、不动声色地描写春潮、青岫、花树、边亭，但身在他乡的羁客面对此景时的慨叹，表现十分明显。因此杜甫的感叹也是王勃诗中的潜台词。[2] [4]
以上所写是金铜仙人的“观感”。金铜仙人是汉武帝建造的，矗立在神明台上，“高二十丈，大十围”（《三辅故事》），异常雄伟。公元233年（魏明帝景初元年），它被拆离汉宫，运往洛阳，后因“重不可致”，而被留在霸城。习凿齿《汉晋春秋》说：“帝徙盘，盘拆，声闻数十里，金狄（即铜人）或泣，因留霸城。”李贺故意去掉史书上“铜人重不可致，留于霸城”（《三国志》注引《魏略》）的情节，而将“金狄或泣”的神奇传说加以发挥，并在金铜仙人身上注入自己的思想感情。这样，物和人、历史和现实便融为一体，从而幻化出美丽动人的艺术境界来。
“君不见”起八句是第三段，写近时事。由古时的奸臣，诗人想到了近时的奸臣；由古时戕害百姓的荔枝，诗人想到了近时戕害百姓的各种贡品。诗便进一步引申上述的感叹，举现实来证明，先说了武夷茶，又说了洛阳牡丹花。这段对统治者的鞭挞与第一、二段意旨相同，但由于说的是眼前事，所以批判得很有分寸。诗指责奸臣而不指责皇帝，是诗家为尊者讳的传统。就像杜甫《北征》“不闻夏殷衰，中自诛褒妲”，写安史之乱而为玄宗开释；李白《巴陵送贾舍人》“圣主恩深汉文帝，怜君不遣到长沙”，写才士被贬，反说皇帝大度。苏轼在这里用的也是这种“春秋笔法”，很显然，他不仅反对佞臣媚上，对皇帝接受佞臣的进贡，开上行下效之风，使百姓蒙受苦难，他也是十分不满的。这一段，如奇军突起，忽然完全撇开诗所吟咏的荔枝，杂取眼前事，随手挥洒，开拓广泛，且写得波折分明，令人应接不暇。而诗人胸中郁勃之气，一泻而出，出没开阖，极似杜诗。
从以上五段简略地叙述和分析里不难看出，本文虽以游记命题，但所写重(xie zhong)点却不在于记游，而在于写作者在游览中的心得和体会，并着重写了两点：一是(yi shi)写华山山名的本末；一是写游览华山后洞的经过。
颈联与尾联看似跳出了乡愁，艳羡门外沧江鱼船的清闲自在，其实是借他乡之物，更曲折地表达出诗人思乡之情。全诗层层推进，写景抒情都有独到之处。
苏曼殊，中国近代史上一大奇才，广东香山（今中山）人。曾三次剃度为僧，又三次还俗。尤其是第三次出家后不到一年，又匆匆还俗，甚至连僧衣僧鞋都来不及更换，又以一个和尚的身份与诗人的气质回到尘俗之中。作为对社会改良充满希望的热血青年，他时而激昂，西装革履，慷慨陈辞，为革命而振臂高呼；时而颓唐，身披僧衣，逃身禅坛，在青灯黄卷中寻找精神的安慰。这两首《本事诗》充分表现出了苏曼殊的浪漫才情和内心矛盾。
《《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗》能有这样的艺术效果，有多方面(fang mian)的原因，但主要是记叙得法。此文并不平铺直叙地记述事件的发展过程，而是紧紧抓住相关人物性格的发展逻辑及其言行展开记述。这样，不仅使我们清楚地看到，正是相关人物的固有个性决定着事件的发展和结局；同时又使我们在事件的发展和结局中，更清楚地看到了相关人物的固有个性。
吕甥、郤芮不愿附和晋文公，谋划在晋文公还没有稳住局势时，率军焚烧王宫杀重耳。其阴谋被勃鞮得知，于是有了下文：
“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大(gao da)的形象，是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水北为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象，可诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量，而那种“语不惊人死不休”的创作风格，也在此得到显现。
这首歌谣为陆凯作为例证引用于奏疏中，但保留着民谣朴实生动的面貌。它用强烈对比的手法，从正反两方面突出反封建暴政的主题思想。相近的句式，相近的韵脚，成为在民间口相传、不胫而走的有利条件。
创作背景
公元1645年（明弘光元年）清兵大举南下，连破扬州、南京、擒杀弘光帝。张煌言与刑部员外钱肃乐、浙东志士董志宁等遂组成数千人的队伍在宁波城隍庙集会，拥立鲁王朱以海北上监国。张煌言亲赴台州迎鲁王，被授以“行人”之职，至绍兴，又被授以翰林修撰，并任“入典制诰，出领军旅”之事。
山家
"重城深寺讲初休，却忆家山访旧游。对月与君相送夜，
"春城来往桃李碧，暖艳红香断消息。
"东越常悬思，山门在永嘉。秋光浮楚水，帆影背长沙。
"垂白堪思大乱前，薄游曾驻洞庭边。寻僧古寺沿沙岸，
甘泉多竹花，明年待君食。"
肠断腹非苦，书传写岂能。泪添江水远，心剧海云蒸。
论心话明月，太虚廓无碍。法界即无边，一法普遍该。
皎皎寻阳隐，千年可为偶。一从汉道平，世事无纷纠。
桃源忆故人·暮春
"证心何有梦，示说梦归频。文字赍秦本，诗骚学楚人。
清晨趋九陌，秋色望三边。见说王都尹，山阳辟一贤。"
世人世人争得测，知师雄名在世间，明月清风有何极。"
"独携谭柄去，千里指人寰。未断生徒望，难教白日闲。
细视欲将何物比，晓霞初叠赤城宫。"
"楚山有石郢人琢，琢成长枕知是玉。全疑冰片坐恐销，
峰翠飘檐下，溪光照座隅。不将簪艾隔，知与道情俱。"
"吾友从吏隐，和光心杳然。鸣琴正多暇，啸侣浮清川。
题武关
凡水火，尚成功，坚完万物谁能同。修行路上多少人，
云峰满目放春晴，历历银钩指下生。自恨罗衣掩诗句，举头空羡榜中名。
莫向舒姑泉口泊，此中呜咽为伤情。"
五明宫内传真诰。传真诰，话幽情，只是真铅炼汞精。
树叠藏仙洞，山蒸足爆雷。从他嫌复笑，门更不曾开。
（章武答王氏）
冯轼望远道，春山无断绝。朝行入郢树，夜泊依楚月。
"阘茸复埃尘，难亲复易亲。皆疑有仙术，问着却愁人。
臧僖伯谏观鱼
江斋卷箔含毫久，应想梁王礼不经。"
"南华源道宗，玄远故不测。动与造化游，静合太和息。
"珍木生奇亩，低枝拂梵宫。因开四界分，本自百花中。
倏忽成千古，飘零见百端。荆襄春浩浩，吴越浪漫漫。
"大仰禅栖处，杉松到顶阴。下来虽有路，归去每无心。
无限白云山要买，不知山价出何人。"
胸中静滟西江水。哀弦古乐清人耳，月露激寒哭秋鬼。
李祜西王逢吉昌，上德兑兴丹莫当。
马上作
江南春色共君有，何事君心独自伤。"
"巢父志何远，潜精人莫知。耻闻让王事，饮犊方见移。
朮花生野径，柏实满寒条。永夜依山府，禅心共寂寥。"
斋戒兴功成九转，定应入口鬼神惊。
千门万户皆车马，谁爱如斯太古风。"
纣虐与尧仁，可惜皆朽腐。
今日无端卷珠箔，始见庭花复零落。人心一往不复归，
滓质物，自继绍。二者馀，方绝妙。要行持，令人叫。
送李中丞之襄州 / 送李中丞归汉阳别业
两时风雨免伤摧。人怜格异诗重赋，蝶恋香多夜更来。
月和残梦圆。背灯惟暗泣，甚处砧声急。眉黛小山攒，
"翠毛丹觜乍教时，终日无寥似忆归。
以下《锦绣万花谷》）
"逸格格难及，半先相遇稀。落花方满地，一局到斜晖。
"寒食将吾族，相随过石溪。冢花沾酒落，林鸟学人啼。
宿世若无仙骨分，容易如何得遇之。金液丹，宜便炼，
导我升绛府，长驱出天杪。阳灵赫重晖，四达何皎皎。
驹支不屈于晋
"六七年来到豫章，旧游知己半凋伤。春风还有花千树，
大宝归玄谶，殊祥出远池。法天深罔测，体圣妙难知。
五老峰前相见时，两无言语各扬眉。
侍读沾恩早，传香驻日迟。在筵还向道，通籍许言诗。
物类易迁变，我行人不见。珍重任彦思，相别日已远。
愁见玉琴弹别鹤，又将清泪滴真珠。"
见《吟窗杂录》）"
更人莫报夜，禅阁本无关。"
江城子·平沙浅草接天长
李祜西王逢吉昌，上德兑兴丹莫当。
借问东邻效西子，何如郭素拟王轩。"
兴云吐雾，行雨生风。上清仙子，来献圣聪。"
支遁高多不惜钱。巨石尽含金玉气，乱峰闲锁栋梁烟。
寥寥唯玄虚，至乐在神王。
"相公乃天盖，人文佐生成。立程正颓靡，绎思何纵横。
吟中双鬓白，笑里一生贫。（见《诗史》）
独卧经秋堕鬓蝉，白杨风起不成眠。 寻思往日椒房宠，泪湿夜襟损翠钿。
山下泉
"江涛凋瘵后，远使发天都。昏垫宸心及，哀矜诏命敷。
"北来儒士说，许下有吟僧。白日身长倚，清秋塔上层。
从来夸有龙泉剑，试割相思得断无。"
莫问我姓名，向君言亦空。潮生沙骨冷，魂魄悲秋风。
还丹功满未朝天，且向人间度有缘。拄杖两头担日月，
相对厅前捺且立，自惭身品世间毛。"
花惊春未尽，焰喜夜初长。别后空离室，何人借末光。"
"高松多悲风，萧萧清且哀。南山接幽垄，幽垄空崔嵬。
迷神引·一叶扁舟轻帆卷
即捉五色笔，密勿金銮角。即同房杜手，把干坤橐籥.
翠娥红粉婵娟剑，杀尽世人人不知。"
（《山居百韵》，见《鉴戒录》）"
"此生生在此生先，何事从玄不复玄。
"山居不买剡中山，湖上千峰处处闲。
"不知谁会喃喃语，必向王前报太平。（中山节度王处直座
人人憎，个个笑。大关键，在颠倒。莫厌秽，莫计较。
凌晨吸丹景，入夜饮黄月。百关弥调畅，方寸益清越。