首页 古诗词 齐天乐·会江湖诸友泛湖

齐天乐·会江湖诸友泛湖

宋代 / 陈衡恪

"芳意将阑风又吹,白云离叶雪辞枝。
"庭草留霜池结冰,黄昏钟绝冻云凝。碧毡帐上正飘雪,
"头白夫妻分无子,谁令兰梦感衰翁。三声啼妇卧床上,
若抛风景长闲坐,自问东京作底来。"
北阙停朝簿,西方入社名。唯吟一句偈,无念是无生。"
"面瘦头斑四十四,远谪江州为郡吏。逢时弃置从不才,
为惜影相伴,通宵不灭灯。"
心兴遇境发,身力因行知。寻云到起处,爱泉听滴时。
东阁有旨酒,中堂有管弦。何为向隅客,对此不开颜。
母兄未开口,已嫁不须臾。绿窗贫家女,寂寞二十馀。
江南旧游凡几处,就中最忆吴江隈。长洲苑绿柳万树,


齐天乐·会江湖诸友泛湖拼音解释:

.fang yi jiang lan feng you chui .bai yun li ye xue ci zhi .
.ting cao liu shuang chi jie bing .huang hun zhong jue dong yun ning .bi zhan zhang shang zheng piao xue .
.tou bai fu qi fen wu zi .shui ling lan meng gan shuai weng .san sheng ti fu wo chuang shang .
ruo pao feng jing chang xian zuo .zi wen dong jing zuo di lai ..
bei que ting chao bu .xi fang ru she ming .wei yin yi ju ji .wu nian shi wu sheng ..
.mian shou tou ban si shi si .yuan zhe jiang zhou wei jun li .feng shi qi zhi cong bu cai .
wei xi ying xiang ban .tong xiao bu mie deng ..
xin xing yu jing fa .shen li yin xing zhi .xun yun dao qi chu .ai quan ting di shi .
dong ge you zhi jiu .zhong tang you guan xian .he wei xiang yu ke .dui ci bu kai yan .
mu xiong wei kai kou .yi jia bu xu yu .lv chuang pin jia nv .ji mo er shi yu .
jiang nan jiu you fan ji chu .jiu zhong zui yi wu jiang wei .chang zhou yuan lv liu wan shu .

译文及注释

译文
为何遭险恶小人的嫉妒啊,蒙受不慈的冤名难(nan)以洗雪?
那里逸兴多多,你可一定去上天台山逛逛,不到天台山就没有到浙江。
  唉!国家兴盛与衰亡的命运,虽然说是天命,难道不是由于人事吗?推究庄宗(zong)得天下和他失天下的原因,就可以知道了。
凿一眼井就可以有水喝,种出庄稼就不会(hui)饿肚皮。
纵然如此,也不能失去获得佳人的好机会。美好姑娘世所难遇、不可再得!
高大城墙上有百尺高的城楼,在绿杨林子外是水中的沙洲。
  从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。  唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经(jing)过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
佩玉、鸾铃鸣响的华丽歌舞早已停止。

低着头对着墙壁的暗处,一再呼唤也不敢回头。
夏日的若耶溪傍,美丽的采莲女三三俩俩采莲子。隔着荷花共人笑语,人面荷花相映红。
霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷,在寒月冷霜中争艳斗俏,比一比冰清玉洁的美好姿容。
你不辞劳苦(ku)充当信使去冒风雪,为的是要让异族认识朝廷杰出的精英。
锦官城里的音乐声轻柔悠扬,一半随着江风飘去,一半飘入了云端。

注释
⒀何所值:值什么钱?
双翔:成双成对地一起飞翔。此句写出了女子的寂寞和对那些能够成双成对的鸟儿的羡慕。
(24)孤负:亏负。后世多写作“辜负”。
28.蝉则千转(zhuàn)不穷:蝉儿长久不断地鸣叫。则,助词,没有实在意义。千转:长久不断地叫。千,表示多,“千”与下文“百”都表示很多。转,通“啭”鸟鸣声。这里指蝉鸣。穷,穷尽。
后:落后。
(32)甯戚:春秋时卫国人,到齐国经商,夜里边喂牛边敲着牛角唱“生不遭尧与舜禅”,桓公听了,知是贤者,举用为田官之长。
⑸彻:大曲中的最后一遍。“吹彻“意谓吹到最后一曲。笙以吹久而含润,故云”寒“。元稹《连昌宫词》:”逡巡大遍凉州彻“,” 大遍“有几十段。后主《玉楼春》:”重按霓裳歌遍彻“,可以参证。玉笙寒:玉笙以铜质簧片发声,遇冷则音声不畅,需要加热,叫暖笙。
〔43〕幽咽:遏塞不畅状。

赏析

  此诗无论内容或是形式,均体现出雅诗的典型风格(ge)。因表现的是诸侯对天子的祝颂之情,未免有些拘谨,有些溢美,比起健康活泼、擅长抒发真情实感的民间风诗来,在艺术与情感上,可取之处便少了许多。
  “客心自酸楚,况对木瓜山”写诗人客居他乡,内心本已酸楚,再看到木瓜山,想起酸涩的木瓜,心中就更酸了。[2] “客心”、“酸楚”是诗歌中的意境情感,“木瓜山”,是诗歌中的形象事物。这三个诗词,有清晰有模糊,有实体有虚象,有眼里的更有心中感悟的,使得诗歌的语言凝练,渲染氛围,加深诗人客居酸楚之感。
  一层是从人格上比较。鸿门宴上,范增三提玉玦,暗示项羽起伏兵杀掉刘邦以除后患,但“项王默然不应”。他堂堂做人,宁可一刀一枪在战场决胜负,不愿意在背后搞阴谋诡计。刘邦不同,当项羽把刘邦他爹绑在砧板上,威胁刘邦退军时,刘邦竟完全不以老子的安危为念,嬉皮笑脸地对项羽说:我们曾约为兄弟,我老子就是你老子。如果你想把你老子煮来吃,请分一碗肉羹给我尝尝。完全是一副泼皮无赖的样子。两相比较,论人格,王象春以为“项王真龙汉王鼠”。中外历史上,政治家都是玩弄诡计的高手,翻云覆雨、朝令夕改、弄虚作假、背信弃义,是家常便饭。成功了,这一切都可以当作灵活的手腕儿载入经典。如果失败,自然另作别论。项羽勇猛,不擅诡计,终于失败,但王象春以为项羽的人格高于刘邦。这样的评论,就有点意思了。做人,总要讲点人格,如果不讲人格,整日玩弄些阴谋阳谋,虽然得了天下,可称枭雄,也难得到人们心底的尊敬。
  作者点出这种欲归不得的处境后,下面四句又像开头四句那样,通过主人公的动作进一步表现他心灵最深层的痛苦。前面写到“揽衣起徘徊”,尚是在室内走走,但感到还是无法排遣心中的烦闷,于是他走出户外了。然而,“出户彷徨”,半夜三更,他像梦游似的,独自在月下彷徨,更有一阵孤独感袭上心头。“愁思当告谁?”正是这种“独”、这种“彷徨”的具体感受了。古乐府《悲歌》云:“悲歌可以当泣,远望可以当归。”于是诗人情不自禁地向千里之外的故乡云树引领而望,可是又不可能获得“可以当归”的效果,反而引起了更大的失望。他实在受不了这种感情上的折磨了,他又回到室内去。从“出户”到“入房”,这一出一入,把游子心中翻腾的愁情推向顶点,以至再也禁不住“泪下沾裳衣”了。
  文中写苏子独自登山的情景,真是"句句如画、字字似诗",通过夸张与渲染,使人有身临其境之感。文中描写江山胜景,色泽鲜明,带有作者个人真挚的感情。巧用排比与对仗,又增添了文字的音乐感。读起来更增一分情趣。但总的来说,后赋无论在思想上和艺术上都不及前赋。神秘色彩,消沉情绪与"赋"味较淡、"文"气稍浓恐怕是逊色于前篇的主要原因。
  颔联耳闻“有声”与目睹“无语”两种截然不同的境界相映成趣,越发显示出山村傍晚的沉寂,富有情趣。诗人迷恋山间(shan jian)那份宁静,然而暮色已悄然降临,还是且行且回。第三联写山乡的红叶与荞麦花:经霜的棠梨叶随风飘落,红艳似火,在山野间分外耀眼;成片的荞麦花开如雪,阵阵清香扑鼻而来。“胭脂”与“白雪”对举,令红的更艳,白的更纯,给读者带来极唯美的视觉感受。诗人乘兴而游,胜景触目,吟咏成诗,可是吟完诗句,一丝怅惘涌上心头,诗人看见了:前面的小桥流水、原野平林,很是眼熟。似乎重归故里,那份近乡情切的感觉也许仅在刹那间一闪,便恍然回转过来,——此地并非诗人的故乡,诗人心中的那份恼意自不待言说,这次《村行》王禹偁 古诗的情绪也由悠然转入怅然。满目山川,清晖娱人,宦途失意的异乡人却有家不得归,此情此景,真的是“夕阳西下,断肠人在天涯”。
  颔、颈两联,一连串用了四个历史典故,委婉含蓄地表达了诗人对当时政治形势的认识和感叹。
  大鹏是李白诗赋中常常借以自况的意象,它既是自由的象征,又是惊世骇俗的理想和志趣的象征。开元十三年(725年),青年李白出蜀漫游,在江陵遇见名道士司马承祯,司马称李白“有仙风道骨焉,可与神游八极之表”,李白当即作《大鹏遇希有鸟赋并序》(后改为《大鹏赋》),自比为庄子《逍遥游》中的大鹏鸟。李白诗中还有一首《临路歌》:“大鹏飞兮振八裔,中天摧兮力不济。余风激兮万世,游扶桑兮挂石袂。后人得之传此,仲尼亡兮谁为出涕?”据唐李华《故翰林学士李君墓志铭序》云,李白“赋《临终歌》而卒”。后人认为可能就是这首《临路歌》,“路”或为“终”之误写。可见李白终生引大鹏自喻之意。按此诗语气直率不谦,故前人有疑非李白之作者,亦有信为李白之作而辨之者。参詹锳主编《李白全集校注汇释集评》此诗题解。
  《《南风歌》佚名 古诗》相传为舜帝所作。《礼记·乐记》曰:“昔者舜作五弦之琴以歌《南风》。”《古今乐录》曰:“舜弹五弦之琴,歌《南风》之诗。”《史记·乐书》曰:“舜歌《南风》而天下治,《南风》者,生长之音也。舜乐好之,乐与天地同,意得万国之欢心,故天下治也。”明初,晋王朱(木冈)展扩太原城,新增(xin zeng)修大南门,取《《南风歌》佚名 古诗》之意,原南门命名为承恩门,即辛亥革命后的首义门,新南门命名为迎泽门。
  流离失所、欲归不得的征雁,它们的归宿是:“莫厌潇湘少人处,水多菰米岸莓苔。”潇湘指今湖南中部、南部一带。相传雁飞不过衡阳,所以这里想象它们在潇湘一带停歇下来。菰米,是一种生长在浅水中的多年生草本植物的果实(嫩茎叫茭白)。莓苔,是一种蔷薇科植物,子红色。这两种东西都是雁的食物。诗人深情地劝慰南飞的征雁:不要厌弃潇湘一带空旷人稀(ren xi),那里水中泽畔长满了菰米莓苔,尽堪作为食料,不妨暂时安居下来吧。诗人在无可奈何中发出的劝慰与嘱咐,更深一层地表现了对流亡者的深情体贴。由南征而想到北返,这是一层曲折;由北返无家可归想到不如在南方寻找归宿,这又是一层曲折。通过层层曲折转跌,诗人对边地人民的深情系念也就表达得愈加充分和深入。“莫厌”二字,耽心南来的征雁也许不习惯潇湘的空旷孤寂,显得蕴藉深厚,体贴备至。
  在许多诗集中,这首诗都归在贾岛名下,其实是错误的。因为贾岛是范阳(今北京市大兴县)人,不是咸阳(今陕西省咸阳市)人,而在贾岛自己的作品以及有关这位诗人生平的文献中,从无他在并州作客十年的记载。又此诗风格沉郁,与贾诗之以清奇僻苦见长者很不相类。《元和御览诗集》认为它出于贞元间诗人刘皂之手。虽然今天对刘皂的生平也不详知,但元和与贞元时代相接,《元和御览诗集》的记载应当是可信的。因此定其为刘作。
  红颜流落非吾恋,逆贼天亡自荒宴。
  在艺术方面,这首诗也有一些值得称道的地方。踩坏麦苗,看来是寻常的事情。但这里所反映的并不是一般无意中踩着庄稼,而是贵族子弟随意践踏民田的行为。诗人将“踏烂麦青青”放在权豪子弟放荡游乐的背景上来表现,其害民的性质就愈加昭彰,揭露也更显得鞭辟入里。
  一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体——“荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。”说女子的罗裙绿得像荷叶一样,不过是个普通的比喻;而这里写的是采莲少女,置身莲池,说荷叶与罗裙一色,那便是“本地风光”,是“赋”而不是“比”了,显得生动喜人,兼有素朴和美艳的风致。次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花,这样的比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻,而是描绘出一幅美丽的图景:采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间,看上去好象鲜(xiang xian)艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两句联成一体,读者仿佛看到,在那一片绿荷红莲丛中,采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中,几乎分不清孰为荷叶,孰为罗裙;而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映,人花难辨。让人感到,这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分,或者说竟是荷花的精灵。这描写既具有真切的生活实感。
  词的下片即景抒情,继续抒发上片未了之情。过片“隋堤三月水溶溶”,是写词人离徐途中的真景,将浩荡的悲思注入东去的三月隋堤那溶溶春水中。“背归鸿,去吴中”,亦写途中之景,而意(er yi)极沉痛。春光明媚,鸿雁北归故居,而词人自己却与雁行相反,离开徐州热土,南去吴中湖州。苏轼是把徐州当成了他的故乡,而自叹不如归鸿。“彭城”即徐州城。“清泗与淮通”暗寓作者不忍离徐,而现实偏偏无情,不得不背鸿而去,故于途中频频回顾,直至去程已远,回顾之中,唯见清澈的泗水由西北而东南,向着淮水脉脉流去。看到泗水,触景生情,自然会想到徐州(泗水流经徐州)。歇拍三句,即景抒情,于沉痛之中交织着怅惘的情绪。徐州既相逢难再,因而词人欲托清泗流水把千滴相思之泪寄往徐州,无奈楚江(指泗水)东流,相思难寄,令词人不禁怅然若失。托淮泗以寄泪,情真意厚,且想象丰富,造语精警;而楚江东流,又大有“自是人生长恨水长东”之意,感情沉痛、怅惘,读之令人肠断。
  第二、三章与第一章意思基本相同,只是在个别字词上作了一下调整,反复吟唱,个别字句的调整一方面避免了简单的重复,给读者造成一种一唱三叹的感觉,不断加强对读者情绪的感染,另一方面也强调了细节的变化。如周天子对有功诸侯开始是“中心贶之”,继而“中心喜之”,最后发展到“中心好之”,主人的心理变化仅仅用个别不同的字的调整就衬托了出来。再如宴会场面从“一朝飨之”到“一朝右之”再到“一朝酬之”,个别字词的变化既说明了文武百官循守礼法的秩序,又可以看出热(chu re)烈的气氛不断升级。全诗三章不涉比兴,纯用赋法,语言简练而准确。虽是歌功颂德,却不显得呆板,叙述跌宕起伏,使全诗透露了一丝灵气。

创作背景

  北宋皇帝宋钦宗靖康年间(公元1126~1127年),金军攻破东京(今河南开封),俘虏了词人与其子,这首词即是词人为了表达亡国之痛而写下的。

  

陈衡恪( 宋代 )

收录诗词 (6229)
简 介

陈衡恪 陈衡恪(1876.3.12—1923.9.17),又名陈师曾,号朽道人、槐堂,江西义宁人(今江西省修水县),着名美术家、艺术教育家。陈师曾出身书生门第,祖父是湖南巡抚陈宝箴,父亲是着名诗人陈三立。1902年东渡日本留学,1909年回国,任江西教育司长。从1911年2月至1913年4月,他受南通张謇之邀,至通州师范学校任教,专授博物课程。1913年又赴长沙第一师范任课,后至北京任编审员之职。先后兼任女子高等师范学校、北京高等师范学校、北京美术专门学校教授。1923年9月为奔母丧回南京,不幸染病逝世,终年仅47岁。

白帝城怀古 / 尉迟子骞

江山宾客皆如旧,唯是当筵换主人。"
举眼青云远,回头白日斜。可能胜贾谊,犹自滞长沙。"
"小潭澄见底,闲客坐开襟。借问不流水,何如无念心。
霁月当窗白,凉风满簟秋。烟香封药灶,泉冷洗茶瓯。
秋风起江上,白日落路隅。回首语五马,去矣勿踟蹰。"
镜匀娇面粉,灯泛高笼缬。夜久清露多,啼珠坠还结。"
所遇皆如此,顷刻堪愁绝。回念入坐忘,转忧作禅悦。
谪为江府掾,遣事荆州牧。趋走谒麾幢,喧烦视鞭朴。


南园十三首 / 松庚

尽日蹋冰翘一足,不鸣不动意如何。"
每逢旗鼓眼犹明。杭州暮醉连床卧,吴郡春游并马行。
素泥朱版光未灭,今日官收别赐人。开府之堂将军宅,
况是庭叶尽,复思山路寒。如何为不念,马瘦衣裳单。"
忽惊手重捧琼瑶。马因回顾虽增价,桐遇知音已半焦。
文行如君尚憔悴,不知霄汉待何人。"
幸得蛮来固恩宠。为蛮开道引蛮朝,迎蛮送蛮常继踵。
"昼倦前斋热,晚爱小池清。映林馀景没,近水微凉生。


无题·重帏深下莫愁堂 / 关妙柏

"佛法赞醍醐,仙方夸沆瀣。未如卯时酒,神速功力倍。
谁知郡府内,景物闲如此。始悟喧静缘,何尝系远迩。"
终朝美饭食,终岁好衣裳。好衣美食来何处,
平生好诗酒,今亦将舍弃。酒唯下药饮,无复曾欢醉。
履舄起交杂,杯盘散纷拏。归去勿拥遏,倒载逃难遮。
"劝尔诸僧好护持,不须垂钓引青丝。
无烦寻道士,不要学仙方。自有延年术,心闲岁月长。"
行看须间白,谁劝杯中绿。时伤大野麟,命问长沙鵩.


株林 / 碧鲁壬午

问疾因留客,听吟偶置觞。叹时论倚伏,怀旧数存亡。
"病来心静一无思,老去身闲百不为。忽忽眼尘犹爱睡,
"真娘墓,虎丘道。不识真娘镜中面,唯见真娘墓头草。
醉忆旧诗吟一篇。敦诗梦得且相劝,不用嫌他耳顺年。"
平生终日别,逝者隔年闻。朝忧卧至暮,夕哭坐达晨。
儿有何辜才七岁,亦教儿作瘴江行。
君以明为圣,臣以直为忠。敢贺有其始,亦愿有其终。"
"少年宾旅非吾辈,晚岁簪缨束我身。酒散更无同宿客,


送和甫至龙安微雨因寄吴氏女子 / 梁丘倩云

地甲门阑大,天开禁掖崇。层台张舞凤,阁道架飞虹。
白发年年剩,秋蓬处处惊。不堪身渐老,频送异乡行。
蓝田醉倒玉山颓。貌偷花色老暂去,歌蹋柳枝春暗来。
唯生一女才十二,只欠三年未六旬。婚嫁累轻何怕老,
似挂绯衫衣架上,朽株枯竹有何荣。"
"洛阳陌上春长在,惜别今来二十年。
"渥洼徒自有权奇,伯乐书名世始知。竞走墙前希得俊,
"律吕同声我尔身,文章君是一伶伦。众推贾谊为才子,


菩萨蛮·溪山掩映斜阳里 / 检樱

形骸变化百年中。霜侵残鬓无多黑,酒伴衰颜只暂红。
公门苦鞅掌,尽日无闲隙。犹冀乘暝来,静言同一夕。"
"殷卿领北镇,崔尹开南幕。外事信为荣,中怀未必乐。
诚知有道理,未敢劝交亲。恐为人所哂,聊自书诸绅。"
焰短寒缸尽,声长晓漏迟。年衰自无睡,不是守三尸。
"诗篇调态人皆有,细腻风光我独知。月夜咏花怜暗澹,
暄寒深浅春,红白前后花。颜色讵相让,生成良有涯。
不知灵药根成狗,怪得时闻吠夜声。"


酬程延秋夜即事见赠 / 冀辛亥

自我向道来,于今六七年。炼成不二性,消尽千万缘。
十年生计复何如。使君滩上久分手,别驾渡头先得书。
唯有阴怨气,时生坟左右。郁郁如苦雾,不随骨销朽。
耳冷不闻胡马声。如今边将非无策,心笑韩公筑城壁。
春来偏认平阳宅,为见墙头拂面花。"
伎乐当筵唱,儿童满巷传。改张思妇锦,腾跃贾人笺。
霁月当窗白,凉风满簟秋。烟香封药灶,泉冷洗茶瓯。
朱橘香苞数瓣分。暇日上山狂逐鹿,凌晨过寺饱看云。


替豆萁伸冤 / 长孙志燕

"喜逢二室游仙子,厌作三川守土臣。举手摩挲潭上石,
"真娘墓头春草碧,心奴鬓上秋霜白。为问苏台酒席中,
锡杖虽独振,刀圭期共尝。未知仙近远,已觉神轻翔。
浔阳多美酒,可使杯不燥。湓鱼贱如泥,烹炙无昏早。
从兹耳界应清净,免见啾啾毁誉声。
何处生春早,春生冰岸中。尚怜扶腊雪,渐觉受东风。
忽到沣西总回去,一身骑马向通州。"
珮委腰无力,冠欹发不胜。鸾台龙尾道,合尽少年登。"


送外甥怀素上人归乡侍奉 / 九辰

一种共君官职冷,不如犹得日高眠。"
灵蛇万古唯一珠,岂可抨弹千万亿。
庭前吏散后,江畔路干时。请君携竹杖,一赴郡斋期。"
我有鄙介性,好刚不好柔。勿轻直折剑,犹胜曲全钩。"
君作不得住,我来幸因依。始知天地间,灵境有所归。"
隔袍身暖照晴阳。迎春日日添诗思,送老时时放酒狂。
得作羲皇向上人。四皓再除犹且健,三州罢守未全贫。
讵敢辞濡首,并怜可鉴形。行当遣俗累,便得造禅扃。


终风 / 钟离兴涛

驱车逦迤来相继。操词握赋为干戈,锋锐森然胜气多。
"独行独语曲江头,回马迟迟上乐游。
"茅覆环堵亭,泉添方丈沼。红芳照水荷,白颈观鱼鸟。
屈曲闲池沼,无非手自开。青苍好竹树,亦是眼看栽。
我正退藏君变化,一杯可易得相逢。"
长笑灵均不知命,江蓠丛畔苦悲吟。"
泉石谙天竺,烟霞识虎丘。馀芳认兰泽,遗咏思苹洲。
旋蒸茶嫩叶,偏把柳长条。便欲忘归路,方知隐易招。"