译文
两只黄鹂在翠绿的(de)柳(liu)树间婉转地歌唱，一队整齐的白鹭直冲向蔚蓝的天空。
身穿粗衣情自乐，经(jing)常贫困心安处。
西方的大(da)灾害，是那流沙千里平铺。
被举荐的公门子弟称为人才，实际上却怯懦不敢担当；胆子如鸡一样小。
斜月慢慢下沉，藏在海雾里，碣石与潇湘的离人距离无限遥远。
江边那绵长而细软的柳丝，刚刚发新芽，看上去朦朦胧胧，像笼罩在一片烟霭之中。春天来了，大雁开始向北飞了，大雁一字飞过时，天上那一轮残月就要消失了。
看到《琴台》杜甫 古诗旁的一丛野花，我觉得它就像卓文君当年的笑容；一丛丛碧绿的蔓草，就如同卓文君当年所穿的碧罗裙。
到处都欠着酒债，那是寻常小事，人能够活到七十岁，古来也是很少的了。
只要有老朋友给予一些钱米，我还有什么奢求呢？
大家都拚命争着向上爬，利欲熏心而又贪得无厌。
两个小孩子笑着对孔子说：“是谁说你智慧多呢？”
清澈的江水潺潺流，岸上有成片的枫树林。
越中来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有人可以看见。
重阳节如何度过，只借酒消忧，打发时光而已，世间万事都是转眼成空的梦境，因而不要再提往事。重阳节后菊花色香均会大减，连迷恋菊花的蝴蝶，也会感叹发愁了。
肌肉丰满骨骼纤细，舞姿和谐令人神怡心旷。
驾驭着白马向西北驰去，马上佩带着金色的马具。有人问他是谁家的孩子，边塞的好男儿游侠骑士。
眉阳人苏洵(xun)告诉百姓说道：“没有发生祸乱，还是很容易控制的；祸乱已经发生了，也还是容易治理；可是已经出现了祸乱的苗子，但是还没表现出祸乱，这种情况叫做将要发生祸乱，祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们不可以出现了祸乱的苗子就急着去做，又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势，正好像是器物现在已经倾斜，可是还没有倒地的情形。只有你们的张公，还能稳稳地坐定，面色不改，慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后，他又慢慢地坐下，没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓，他能做到孜孜不倦，这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存，他就是你们的再生父母。还有，张公曾对我说：‘老百姓的性情是可以改变的，只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说，蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓，对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了，现在还用残酷的刑法对待，这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿，不顾性命，变成了盗贼，所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话，按照法律来差使他们，这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生，那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们，那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事，一味靠武力来威胁平民，我是不会干的。’啊！爱惜蜀人是多么真诚啊，对待蜀人是多么厚道啊，在张公之前，我没有见过这样的人。”大家听了，一齐重新行礼说：“是。”
吹起箫来打起鼓，欢乐过头哀伤多。
楚邦曾经有壮士伍子胥，依靠吴王终于报了家仇。
春风已经吹来，离我们不远了，就在我们房屋的东头
注释
⑶未有：一作“未满”。
③约略：大概，差不多。
⑷忽漫：忽而，偶然。别筵（yán）：饯别的筵席。
⑹《杜律演义》：莫自湿，劝神女莫久行雨，而自湿其衣也。仇注：舞燕将子，记暮春雨。行云湿衣，切巫山雨。这里也用了一个典故，出自战国时期宋玉的《高唐赋》序：昔者先王（指楚怀王）尝游高唐。怠而昼寝，梦见一妇人，曰：“妾，巫山之女也，为高唐之客，闻君游高唐，愿荐枕席。”王因幸之，去而辞曰：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”
②插棘编篱：即用荆棘编成篱笆。指开始种竹时的情况。棘，有刺的草木。
30.鸣笛：指序中所说的邻人之笛。
伐：敲击。