译文
独悬天空的一轮(lun)圆月,正对屋舍,月光照射在(zai)秋夜滚滚的江面之上,又反射到屋门之上闪动。
云化飞雨从江面上扑来,卷起浮尘直入你的珠(zhu)帘帷帐。
在平台作客依然愁思不断,对酒高歌,即兴来一首《梁园歌》。
清晨我打马在江畔奔驰,傍晚我渡到江水西旁。
宫殿那高大壮丽啊,噫!
其一
厅堂西边的竹笋长得茂盛,都挡住了门头,堑北种的行椒也郁郁葱葱长成一行却隔开了邻村。
乘着骏马畅快地奔驰啊,驾驭之道岂须马鞭粗重。
浓郁的香气难以消散啊,到今天还在散发出芳馨。
诸侯请盟约定甲子日清晨,为何都能守约如期?
听说从这里去蜀国的道路,崎岖艰险自来就不易通行。
全身衣服都沾满了血泪和尘埃,
钟架横(heng)板崇牙配,大鼓大钟都齐备。啊呀钟鼓节奏美,啊呀离宫乐不归。
燕子衔着湿泥忙筑巢,暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。
一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附(fu)形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川(chuan)山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
飞腾喧啸无忌,其势似不可挡。
满地的芦苇花和我一样老去,人民流离失所,国亡无归。
即使喝醉也不要推辞,美好的芳草可以供我们躺卧。
注释
(5)棹歌:渔民的船歌。
谢公:指南朝诗人谢灵运。谢灵运喜欢游山。游天姥山时,他曾在剡溪这个地方住宿。
④伤:妨碍。
(30)刍荛(chú ráo):割草为刍,打柴为荛,刍荛指草野之人。也是作者用以谦称自己的作品。
时夜:司夜,指打鸣报晓。时,掌管。
翼:古代建筑的飞檐。
⒃绕朝:战国时秦国大夫。
⑽“此日”句:叙述马嵬坡事变。白居易《长恨歌》:“六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死。”