首页 古诗词 塞上曲·其一

塞上曲·其一

魏晋 / 李肇源

窗虚花木气,衲挂水云乡。时说秋归梦,峰头雪满床。"
日月能藏白马牙。七返返成生碧雾,九还还就吐红霞。
"君是烟霄折桂身,圣朝方切用儒珍。
还来啮带报韩三。莫浪语,直王相。大家必若赐金龟,
惆怅金闺却归去,晓莺啼断绿杨枝。
"往年吟月社,因乱散扬州。未免无端事,何妨出世流。
中五之德方峨峨,胡胡唿唿何奈何。
便是孤帆从此去,不堪重上望夫山。"
望夷既结衅,宗社亦贻羞。温室兵始合,宫闱血已流。
岳信僧传去,仙香鹤带归。他年二南化,无复更衰微。
"王家山水画图中,意思都卢粉墨容。
"洒落南宗子,游方迹似云。青山寻处处,赤叶路纷纷。


塞上曲·其一拼音解释:

chuang xu hua mu qi .na gua shui yun xiang .shi shuo qiu gui meng .feng tou xue man chuang ..
ri yue neng cang bai ma ya .qi fan fan cheng sheng bi wu .jiu huan huan jiu tu hong xia .
.jun shi yan xiao zhe gui shen .sheng chao fang qie yong ru zhen .
huan lai nie dai bao han san .mo lang yu .zhi wang xiang .da jia bi ruo ci jin gui .
chou chang jin gui que gui qu .xiao ying ti duan lv yang zhi .
.wang nian yin yue she .yin luan san yang zhou .wei mian wu duan shi .he fang chu shi liu .
zhong wu zhi de fang e e .hu hu hu hu he nai he .
bian shi gu fan cong ci qu .bu kan zhong shang wang fu shan ..
wang yi ji jie xin .zong she yi yi xiu .wen shi bing shi he .gong wei xue yi liu .
yue xin seng chuan qu .xian xiang he dai gui .ta nian er nan hua .wu fu geng shuai wei .
.wang jia shan shui hua tu zhong .yi si du lu fen mo rong .
.sa luo nan zong zi .you fang ji si yun .qing shan xun chu chu .chi ye lu fen fen .

译文及注释

译文
寒梅最能惹起人(ren)们怨恨,因为老是被当作去年开的花。
洛阳的东城门外,高高的城墙。
天鹅飞向天空,一下能飞数(shu)千里(高)。
戴着一顶斗笠披着一件蓑衣坐在一只小船上,一丈长的渔线一寸长的鱼钩;
兴(xing)致正高怨恨夜短,东方渐白又露晨曦。
请问:远古开始时,谁将此态流传导引给后代?
大气一团迷蒙无物,凭什么将它识别认清?
寒水缓缓消退,岸边留下一线沙痕。春意渐渐回临,空阔的沙洲烟霭纷纷。晴日朗照,溪边的新梅香气氤氲。数枝梅花争相吐蕊,装点新春。我独在天涯满腔怨恨,试想我现在是何等的悲怆伤神?长亭门外,群山重叠,望不断的远山遥岑,正是令人忧愁的节令时分。遥想深闺中的你,一定也是思绪纷纭。画楼的层门紧闭,春风暗暗使你的容颜瘦损。我真是对不起你啊,让你独守空闺冷衾。辜负了多少尊前花月的美景,浪费了大好青春。你可知道,我也是归心似箭,恨不得一步跨进闺门。更有多少酸甜苦辣,留着回去向你诉说(shuo)详尽。可等到我们再度相逢,恐怕又要过一年光阴。
刘备三顾诸葛亮于卧龙岗茅庐,如鱼之得水,叱咤风云于天下。
天上的浮云不能与此山平齐,山峦云雾苍苍远望反更迷离。
端起那舒州杓,擎起那力士铛,李白要与你们同死生。
杨柳那边,她独自登上了画楼,手捻着花枝,倚靠在栏杆上。对着这引人愁思的暮春之景,她默默无语,扔掉了手中的花儿(er),抬头静静地凝望着斜阳,她这满心的对春光的一往情深,对美好年华的无限眷恋之情,又有谁能知晓呢?
既然决心闯荡天下建功立业,离别家常便饭何须叹息怨尤。
一定要登上泰山的最高峰,俯瞰那众山,而众山在我眼中是多么的渺小。
  从前,潮州人不知道学习儒道,韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人,都专心于学问的研究和品行的修养,并影响到普通百姓。直到现在,潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊,孔子曾说过这样的话:“有地位的人学了道理,就会爱护人民;地位低的人学了道理,就容易治理。”潮州人敬奉韩公,吃喝的时候必定要祭祀他,水灾旱荒、疾病瘟疫,凡是有求助于神灵的事,必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面,百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙,没(mei)有成功。元佑五年,朝散郎王涤先生来担任这个州的知州,凡是用来培养士子,治理百姓的措施,完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后,便下命令说:“愿意重新修建韩公祠庙的人,就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方,一年后新庙就建成了。
即使为你献上:装在金杯里的美酒,镶嵌玳瑁的玉匣里的雕琴。
  在宜州看到梅花开放,知道春天即将来临。夜尽时,迟迟闻不到梅花的香味,以为梅花还没有开放;早晨起来,才发现在面南的枝条上已开满了梅花,真是没有想到。女子在镜台前化妆,引起了梅花的羡妒,就飘落在她的眉心上。要在平常见到这种景象,便希望畅怀酣饮;现在就不同了,自从被贬离开汴京,十年来,那种青年人的情怀、兴致已经不存在了。
金陵的白杨十字巷(xiang),北边是引潮河道的入口。

注释
渐离:高渐离,战国时燕国人,与荆轲友善,善击筑(古时的一种乐器)。
⑿“誓令”句:后汉耿恭与匈奴作战,据疏勒城,匈奴于城下绝其涧水,恭于城中穿井,至十五丈犹不得水,他仰叹道:“闻昔贰师将军(李广利)拔佩刀刺山,飞泉涌出,今汉德神明,岂有穷哉。”旋向井祈祷,过了一会,果然得水。事见《后汉书·耿恭传》。疏勒:指汉疏勒城,非疏勒国。
⑸华筵,丰盛的筵席。唐杜甫《刘九法曹郑瑕邱石门宴集》诗:“能吏逢联璧,华筵直一金。”《敦煌曲子词·浣溪沙》:“喜覩(睹)华筵献大贤,謌(歌)欢共过百千年。”鼓吹,演奏乐曲。《东观汉记·段熲传》:“熲乘轻车,介士鼓吹。”唐沈亚之《湘中怨解》:“有弹弦鼓吹者,皆神仙娥眉。”桐竹,泛指管弦乐器。桐指琴瑟之类,竹指箫笛之属。
58、数化:多次变化。
27.若人:此人,指五柳先生。
“暗飞”二句:一作“飞萤自照水,宿鸟竞相呼”。
⑵爆竹:古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。用来驱鬼避邪,后来演变成放鞭炮。一岁除:一年已尽。除,逝去。
10. 未休兵:战争还没有结束。

赏析

  谢朓北楼是南齐诗人谢朓任宣城太守时所建,又名谢公楼,唐代改名叠嶂楼,是宣城的登览胜地。宣城处于山环水抱之中,陵阳山冈峦盘屈,三峰挺秀;句溪(ju xi)和宛溪的溪水,萦回映带着整个城郊,“鸟去鸟来山色(se)里,人歌人哭水声中”(杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》)。
  洛阳,西晋的国都,而长安又是西周,西汉的政治中心。两地以及附近的城邑古迹可称比比皆是,美不胜收。潘岳从此经过,自然会引起千端万绪的遐想,对曾在这一带出现过的历史往事感慨万千。因此,本文的绝大部分篇幅并不是写景,而是在咏史,更确切地说,是赋中的“史论”。作者一方面讴歌了周代开国之初的盛世景象和汉代刘邦政权的不朽业绩。而另一方面又无情地鞭挞了诸如周幽王,秦始皇,王莽,董卓等暴君佞臣的累累罪行。他能够做到言之有据,立论公允,而又给人们一种笔锋犀利的感觉。他对人物评论的标准的有不符之处(如提到刘邦在取得胜利后曾对项羽的宗亲进行屠戮等),但这可能是当时有过这样的传闻,无伤于大体。
  首联虚实交错,今昔对照,从而扩大了时空领域。写早闻洞庭盛名,然而到暮年才实现目睹名湖的愿望,表面看有初《登岳阳楼》杜甫 古诗之喜悦,其实意在抒发早年抱负至今未能实现之情。用“昔闻”为“今上”蓄势,归根结底是为描写洞庭湖酝酿气氛。
  因游赏受阻而扫兴又得兴,这应该看作是一种精神奇遇。此诗就是记录这种精神奇遇的,它是一首无法成游、却胜于成游的别具一格的记游诗。首句又作“应嫌屐齿印苍苔”,我却嫌这“嫌”字不好,它似乎在表现园主人闭门谢客、远离尘嚣的清高,但清高得有点做作。倒是“怜”字有情致,高齿的木板鞋(屐,音jī)不避苔滑路僻,去探访春天消息,其锲而不舍的精神是值得怜惜、同情,尽管它吃了“闭门羹,轻拍木编门扇(柴扉,音fēi)而久久不见打开。“嫌”是从推测园主人感情的角度落笔,“怜”则是从探访春色者的 游兴的角度落笔,后者更贴合“《游园不值》叶绍翁 古诗”、无缘(wu yuan)进门的诗题。无缘 进得园门,游赏的愿望受阻,未免有点扫兴。但扫兴之余惊喜地发现奇遇、奇兴,由一枝红杏出墙,想象着墙内满园春色灿烂夺目,这就把“屐齿游园”转化为“精神游园”了。失望后的意外精神补偿,弥足珍贵。春色在这么一“关”一“出”之间,冲破围墙,溢出园外,显示出一种蓬蓬勃勃、关锁不住的生命力度。到底自然界比园主人更能体贴游人的情趣,这就不仅是游人怜屐,而且春色派遣红杏使者也 来怜屐了。从某(cong mou)些语句上看,此诗点化了陆游的《马上作》一诗:“平桥小陌雨初收,淡日穿云翠霭浮。杨柳不遮春色断,一枝红杏出墙头。”不过陆游此作未免平展,有点马上观花,不及叶绍翁之作那么精神专注,在深挚的精神体验和心理波折中,迸发出春光难锁、喜从天降的生命力度,以及情趣盎然的精神哲学的启悟了。可见名家之诗不一定都能省心地成为名作,非名家一旦对生命与诗进行精诚开发,也可能出现奇迹。
  作为宋代散文的经典,《《袁州州学记》李觏 古诗》虽然不像欧阳修散文那样摇曳多姿,也不像苏东坡散文那样豪放与婉约兼备,但它凝炼庄重的语言让我们领略到散文厚实的格调。如果撇去它的文学意义不论而从广告层面上去看,《《袁州州学记》李觏 古诗》可能是较早宣传宜春(袁州)的报告文学了。就凭这一点,我们也有理由感谢李觏。据史志载,最早在宜春兴建昌黎书院(当时称韩文公祠)的正是《《袁州州学记》李觏 古诗》中的主角祖无择。由此很自然会让人想到,倘若昌黎书院还在,何不以此为基础,建成一个反映宜春古代教育的场所——就像在北京的国子监中展示北京的文明史——让人们能真切地触摸到宜春的一段文化史。
  第三段是借题发挥,其实只是把唐末的文官武将,跟野庙里的土木偶像加以比较分析,结论是,当时官僚是戴官帽、说人话的偶像,比真的木土偶像更恶劣。不言而喻,他们更加不值得受人民供奉。从思想内容看,这一段是此文立意所在,是主题思想的阐发。作者以农民迷信愚昧供奉野庙的无名偶像作比喻和衬托,揭露唐末国家官僚机构的腐朽,目的是使人们认识到,大唐王朝已经败坏沦落为一座乡野神庙,文武官僚是一群不如无名神像的偶像。作者认为大唐王朝及其文武官僚机构已经腐朽透顶,不能寄于丝毫希望。这就深刻地传达了唐末农民起义暴发的时代脉搏,抒发了要求推翻腐朽王朝的人民情绪。正因如此,这一段的态度和笔锋明显与上一段不同,议论尖锐透辟,讽刺辛辣无情;不是嬉笑热嘲而是怒骂鞭挞,单刀直入地揭露这群活着的官僚像无名神像一样毫无功德政绩,却更为凶恶地压榨人民,更虚伪,更无耻,更罪恶,更令人愤慨。文章到此,主题思想说透,就结束了。
  登高壮观,诗人浮想联翩,仿佛听到:“太白与我语,为我开天关。”太白星对他倾诉衷情,告诉他,愿意为他打开通向天界的门户。诗人和星星之间的友谊十分亲切动人,富有人情味。李白一向热爱皎洁的明月和闪亮的星星,常常把它们人格化:“青天有月来几时?我今停杯一问之。”(《把酒问月》)“举杯邀明月,对影成三人。”(《月下独酌》)诗人好像在向明月这个知心朋友问候,共叙欢情。而在这首诗里,太白星则主动问好,同他攀谈,并愿为之“开天关”。诗人想象新颖活泼,富有情趣。在这里,李白并没有直接刻画太白峰的高峻雄伟,只是写他和太白星侧耳倾谈,悄语密话的情景,就生动鲜明地表现出太白山高耸入云的雄姿。这是一种化实为虚,以虚写实的手法。李白另有一些诗也描绘了太白山的高峻,但却是用实写的手法,如《古风·其五》中:“太白何苍苍,星辰上森列。去天三百里,邈尔与世绝。”《蜀道难》中,也正面形容太白山的险峻雄奇:“西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅。”虽然是同一个描写对象,李白却根据诗歌内容的不同要求而采用丰富多彩的表现方式,使读者有新颖之感。诗人登上太白峰,通向上天的门户又已打(yi da)开,于是幻想神游天界:乘着习习和风,飘然高举,自由飞升,穿过浓密云层,直上太空,向月奔去。
  次联由国事的伤感转到自己的处境,在格调上与前保持一致。诗用了两个比喻,一说自己像盘旋绕枝的乌鹊,用曹操《短歌行》“月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,无枝可依(ke yi)”句意,写自己颠沛流离,无处栖托,表示惆怅与不平。一说自己像不会筑巢的鸟儿,用鸠不会营巢的典故,自叹无能,没法为自己谋个安乐窝,对中原沦陷后,由于自己不善逢迎,没人援引,从而生活困难表示不满。两句都用鸟的典故,为诗家忌讳,但曾几因为用得很活,密切自己“《寓居吴兴》曾几 古诗”的感受,所以没有粗疏谫劣之病。
  “出谷”二句承上启下:走出山谷时天色还早,及至进入巫湖船上,日光已经昏暗了。这两句一则点明游览是一整天,与首句“昏旦”呼应;同时又暗中为下文写傍晚湖景作好过渡。
  下面接写柳色绵延不断。一到春天,路旁堤畔之柳笼烟罩雾,葱茏翠绿,望之令人心醉。诗人的目光,正是被这迷人的柳色所牵引,向前移去,直到桥边,眼看柳色就要被隔断,可是跨过桥去,向旁一弯,却又顺着长堤,向前延伸,最后虽然眼中已望不见柳,但心中仿佛仍然见到青青的柳色向远方伸去。“行”作“行踪”、“踪迹”解。“意相随”既指春柳傍随长堤而去,也指诗人的心为柳所系,紧随不舍,最后直至青楼酒旗、柳花似雪之处。“青楼”、“酒旗”是人间繁华之地;飞花似雪是春柳盛极之时。“忍”即忍心之意,字里透露出诗人的痛惜之情。花飞似雪,固然美极盛极,然而繁华已极,就意味着离凋谢不远。两句把春柳的繁华写到极致,也把诗人的爱惜之情写到极点。纪昀评此诗云:“五、六句空外传神,极为得髓。结亦情致可思。”(《李义山诗集辑评》)这四句,意境很美,言外之意不尽,很耐人寻味。
  丰乐亭在滁州(治所在今安徽滁县)西南丰山北麓,琅琊山幽谷泉上。此亭为欧阳修任知州时所建。他写了一篇《丰乐亭记》,记叙了亭附近的自然风光和建亭的经过,由苏轼书后刻石。美景,美文,美书,三美兼具,从此成为著名的游览胜地。
  随着驴被“放山下”,到了一个具体的地方,寓言中的另一角色虎的出场就很自然了:
  这首诗在艺术表现上也有它的特色,可供借鉴:
  最后一段是作者对方仲永由一邑称奇的神童变成无声无息的普通人一事所发的议论,也是本篇思想的集中体现。作者首先指出,仲永的聪明颖悟是“受之天”,即来自天赋,而且他的天赋远超于一般的有才能的人。这正是为了反跌出下面的正意:“卒之为众人,则其受于人者不至也。”关键原因是缺乏后天的教育和学习。到这里,已将上两段所叙述的情事都议论到了。但作者却就势转进一层,指出天赋这样好的仲永,没有受到后天的培养教育,尚且沦为众人;那么天赋本属平常的一般人,如果再不受教育,连做一个普普通通的人都不行。前者是宾(shi bin),后者是主,在对比中更突出了一般人学习的重要性。就方仲永的情况看,这层议论仿佛是余波,但作者主要的用意正在这里。因为在现实生活中,资质平常的人总是多数。方仲永这一典型事例的意义主要不在于说后天赋好的人不学习会造成什么后果,而在于说明后天教育对一个人成长的决定意义。

创作背景

  唐朝自安史之乱后,藩镇割据比较严重。唐宪宗时期,唐朝曾经取得了几次平定藩镇割据战争的胜利,国家又出现了比较统一的局面,不过这种景象只是昙花一现,公元821年到822年河北三镇又恢复了割据局面。此诗即为作者结合当时形势而作。

  

李肇源( 魏晋 )

收录诗词 (2128)
简 介

李肇源 李肇源,字河先,号西槎,诸城人。干隆己卯举人,官建安知县。有《獭余集》。

漆园 / 丁榕

应须蚤勒南山石,黄霸清风满内庭。
原野稀疏雨,江天冷澹霞。沧浪与湘水,归恨共无涯。"
盗泉之水匪水。世孚草草,能生几几。直须如冰如玉,
古木丛青霭,遥天浸白波。下方城郭近,钟磬杂笙歌。"
千年朽枿魍魉出,一株寒韵锵琉璃。安得良工妙图雘,
此身有底难抛事,时复携筇信步登。"
自恨红颜留不住,莫怨春风道薄情。"
"客思寻常动,未如今断魂。路岐经乱后,风雪少人村。


桃花源记 / 尉缭

"落魄薛高士,年高无白髭。云中闲卧石,山里冷寻碑。
死牛肠肚作馒头。帐生岁取餐三顿,乡老盘庚犯五瓯。
"蟾光堪自笑,浮世懒思量。身得几时活,眼开终日忙。
竹腻题幽碧,蕉干裂脆声。何当九霄客,重叠记无名。"
功满自然留不住,更将何物驭丹霄。"
天生一物变三才,交感阴阳结圣胎。龙虎顺行阴鬼去,
"莫学休公学远公,了心须与我心同。
"圣迹谁会得,每到亦徘徊。一尚不可得,三从何处来。


咏萤火诗 / 姚元之

"我昔不幸兮遭百罹,苍苍留我兮到好时。
中有五色云霞五色水。何当断欲便飞去,
忠孝义慈行方便,不须求我自然真。
(为绿衣少年歌)
"密密无声坠碧空,霏霏有韵舞微风。
绝尘苔积地,栖竹鸟惊灯。语默俱忘寐,残窗半月棱。"
"尘中名利热,鸟外水云闲。吾子多高趣,秋风独自还。
劝君酒,君莫辞。落花徒绕枝,流水无返期。


洞仙歌·冰肌玉骨 / 田兰芳

金玉声利,泥弃唾委。兀兀如顽云,骊珠兮固难价其价,
"闭目寻真真自归,玄珠一颗出辉辉。
"山东山色胜诸山,谢守清高不可攀。薄俗尽于言下泰,
赋鵩言无累,依刘德有邻。风期仁祖帽,鼠讶史云尘。
"否极方生社稷才,唯谭帝道鄙梯媒。高吟千首精怪动,
"匡社经行外,沃洲禅宴馀。吾师还继此,后辈复何如。
"遥山寒雨过,正向暮天横。隐隐凌云出,苍苍与水平。
"万木叶初红,人家树色中。疏钟摇雨脚,秋水浸云容。


别滁 / 张渊

携步上祇陀。既睹如来叠衣石,复观天授迸馀峨。
"连夜因风雪,相留在寂寥。禅心谁指示,诗卷自焚烧。
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
头巾多酒气,竹杖有苔文。久积希颜意,林中又送君。"
"一宿兰堂接上才,白雪归去几裴回。黛青峰朵孤吟后,
"片片互玲珑,飞扬玉漏终。乍微全满地,渐密更无风。
无人识我真闲事,赢得高秋看洞庭。"
堰茗蒸红枣,看花似好时。不知今日后,吾道竟何之。"


和张仆射塞下曲·其四 / 陆起

"知尔学无生,不应伤此别。相逢宿我寺,独往游灵越。
珍簟凉风着,瑶琴寄恨生。嵇君懒书札,底物慰秋情。"
泣溻干坤色,飘零日月旗。火从龙阙起,泪向马嵬垂。
清在如江水,仁留是国风。光征二千石,扫第望司空。"
桑根垂断岸,浪沫聚空湾。已去邻园近,随缘是暂还。"
九月十月争破颜,金实离离色殷殷,一夜天晴香满山。
"岘首千里情,北辕自兹发。烟霞正登览,簪笔限趋谒。
謏才岂足称,深仁顾何偏。那堪临流意,千里望旗旃。"


玉楼春·红酥肯放琼苞碎 / 张林

"偶引群仙到世间,熏风殿里醉华筵。
"秋风怨别情,江守上西城。竹署寒流浅,琴窗宿雨晴。
停骖太仪侧,整服金阙前。肃肃承上帝,锵锵会群仙。
"不见高人久,空令鄙吝多。遥思青嶂下,无那白云何。
脱履定归天上去,空坟留入武陵图。"
恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫,权物家财无主柄。
"始惊三伏尽,又遇立秋时。露彩朝还冷,云峰晚更奇。
瑶台伴侣待归天。香多觉受风光剩,红重知含雨露偏。


浣溪沙·蓼岸风多橘柚香 / 邵咏

梦好寻无迹,诗成旋不留。从他笑轻事,独自忆庄周。"
"为善无近名,窃名者得声不如心,诚哉是言也。
"楚思入诗清,晨登岘山情。秋天水西寺,古木宛陵城。
星从徽里发,风来弦上吟。钟期不可遇,谁辨曲中心。"
"日东来向日西游,一钵闲寻遍九州。
虎啸天魂住,龙吟地魄来。有人明此道,立使返婴孩。
"独蝉初唱古槐枝,委曲悲凉断续迟。
欲陷不陷被藤缚,欲落不落被沙阁,五百年后遇熊博。


法曲献仙音·聚景亭梅次草窗韵 / 姜遵

长忆南泉好言语,如斯痴钝者还稀。
"邂逅相逢萼岭边,对倾浮蚁共谈玄。
溪浸山光冷,秋凋木叶黄。时提祖师意,欹石看斜阳。
狂风乱搅何飘飘。有时凝然笔空握,情在寥天独飞鹤。
谁不有诗机,麟龙不解织。谁不有心地,兰茝不曾植。
泉声喧万壑,钟韵遍千峰。终去焚香老,同师大士踪。"
山有石,石有玉。玉有瑕,即休也。
叫切禽名宇,飞忙蝶姓庄。时来真可惜,自勉掇兰芳。"


观灯乐行 / 尔鸟

摄念精思引彩霞,焚香虚室对烟花。
"羡师游五顶,乞食值年丰。去去谁为侣,栖栖力已充。
"旧游经丧乱,道在复何人。寒草心易折,闲云性常真。
浪喜游蜂飞扑扑,佯惊孤燕语喃喃。 ——裒
千年唯只在仙州。寻常水火三回进,真个夫妻一处收。
"干戈阻上日,南国寄贫居。旧里荒应尽,新年病未除。
西林可是无清景,只为忘情不记春。"
白云从冢出,秋草为谁荒。不觉频回首,西风满白杨。"