首页 古诗词 游天台山赋

游天台山赋

两汉 / 孟大武

贾笔论孤愤,严诗赋几篇。定知深意苦,莫使众人传。
卢老独启青铜锁。巾拂香馀捣药尘,阶除灰死烧丹火。
月高城影尽,霜重柳条疏。且对尊中酒,千般想未如。"
投人心似切,为客事皆难。何处无留滞,谁能暂问看。"
道州忧黎庶,词气浩纵横。两章对秋月,一字偕华星。
荆巫非苦寒,采撷接青春。飞来两白鹤,暮啄泥中芹。
久懹懹以ck惋,却迟回而永叹。惧大灵兮不知,
一夜水高二尺强,数日不可更禁当。
"倚江楠树草堂前,故老相传二百年。诛茅卜居总为此,
江边老病虽无力,强拟晴天理钓丝。
枕上见渔父,坐中常狎鸥。谁言魏阙下,自有东山幽。"
青青百草云台春,烟驾霓衣白角巾。露叶独归仙掌去,
暗树依岩落,明河绕塞微。斗斜人更望,月细鹊休飞。"
"玉作搔头金步摇,高张苦调响连宵。
郡吏名何晚,沙鸥道自同。甘泉须早献,且莫叹飘蓬。"
火雷噼山珠喷日,五老峰前九江溢。九江悠悠万古情,
有生固蔓延,静一资堤防。督领不无人,提携颇在纲。
何恨憔悴在山中。深山穷谷不可处,霹雳魍魉兼狂风。"


游天台山赋拼音解释:

jia bi lun gu fen .yan shi fu ji pian .ding zhi shen yi ku .mo shi zhong ren chuan .
lu lao du qi qing tong suo .jin fu xiang yu dao yao chen .jie chu hui si shao dan huo .
yue gao cheng ying jin .shuang zhong liu tiao shu .qie dui zun zhong jiu .qian ban xiang wei ru ..
tou ren xin si qie .wei ke shi jie nan .he chu wu liu zhi .shui neng zan wen kan ..
dao zhou you li shu .ci qi hao zong heng .liang zhang dui qiu yue .yi zi xie hua xing .
jing wu fei ku han .cai xie jie qing chun .fei lai liang bai he .mu zhuo ni zhong qin .
jiu rang rang yi ckwan .que chi hui er yong tan .ju da ling xi bu zhi .
yi ye shui gao er chi qiang .shu ri bu ke geng jin dang .
.yi jiang nan shu cao tang qian .gu lao xiang chuan er bai nian .zhu mao bo ju zong wei ci .
jiang bian lao bing sui wu li .qiang ni qing tian li diao si .
zhen shang jian yu fu .zuo zhong chang xia ou .shui yan wei que xia .zi you dong shan you ..
qing qing bai cao yun tai chun .yan jia ni yi bai jiao jin .lu ye du gui xian zhang qu .
an shu yi yan luo .ming he rao sai wei .dou xie ren geng wang .yue xi que xiu fei ..
.yu zuo sao tou jin bu yao .gao zhang ku diao xiang lian xiao .
jun li ming he wan .sha ou dao zi tong .gan quan xu zao xian .qie mo tan piao peng ..
huo lei pi shan zhu pen ri .wu lao feng qian jiu jiang yi .jiu jiang you you wan gu qing .
you sheng gu man yan .jing yi zi di fang .du ling bu wu ren .ti xie po zai gang .
he hen qiao cui zai shan zhong .shen shan qiong gu bu ke chu .pi li wang liang jian kuang feng ..

译文及注释

译文
难道说我(wo)没衣服穿?我的衣服有六件。但都不如你亲手(shou)做的,既舒适又温暖。
海涛撼(han)动着远山,云中天鸡在鸣叫。
自古九月九日登高的人,有几个仍然在世呢(ne)?
闺房中的少女,面对着残春的景色多么(me)(me)惋惜。满怀忧郁惆怅,没有地方寄托愁绪。
玄乌高飞送来其卵,简狄如何便有身孕?
  满头的秀发如今乱如飞蓬,买不起首饰,只好自己用荆条折成了发钗别在头上,像这样的贫穷人家,世上真是少有的啊。连一件像样的衣裙都没有,还穿着出嫁时娘家陪送的布裙,而今那样的衣装已经没有人再穿了。已经到了春耕的时候,该播种芝麻了,然而丈夫在外,谁来和我一起播种呢?按说现在已到了丈夫回家的时候了,为什么还不见回来呢?
劝君此去多保重,名利场上风浪急,宦海茫茫沉与浮,古今看来梦一回。
池塘里流着清水,垂柳罨覆着平野。到处一片翠绿,满眼都是生机。
关闭什么门使得天黑?开启什么门使得天亮?
军队并进击敌两翼,他又如何指挥大兵?
浩瀚沙漠中孤烟直上,无尽黄河上落日浑圆。
  似娇还羞抿了抿秀发乌鬟,笑靥盈盈秋波流转频频顾盼。玉(yu)手纤指轻弹,筝声婉转欢快,琴弦飞荡回旋,似春莺传情,低语交欢。
代秦郑卫四国的乐章,竽管齐鸣吹奏响亮。
我在月下沉吟,久久不归,思念古人,而古人能与吾(wu)心自相接者,亦已稀也。
敢夸十指灵巧针线做得精美,决不天天描眉与人争短比长。
片刻的时光,有限的生命,宛若江水东流,一去不返,深感悲伤。于是,频繁的聚会,借酒(jiu)消愁,对酒当歌,及时行乐,聊慰此有限之身。
不知在明镜之中,是何处的秋霜落在了我的头上?秋浦的田舍老翁,为捕鱼而睡在水上的船中。
周代王朝共公治民,厉(li)王君主为何发怒?

注释
1.摇落:动摇脱落。
③蜀琴句:旧注谓蜀琴与司马相如琴挑故事有关。按:鲍照有“蜀琴抽白雪”句。白居易也有“蜀琴安膝上,《周易》在床头”句。李贺“吴丝蜀桐张高秋”,王琦注云:“蜀中桐木宜为乐器,故曰蜀桐。”蜀桐实即蜀琴。似古人诗中常以蜀琴喻佳琴,恐与司马相如、卓文君事无关。鸳鸯弦也只是为了强对凤凰柱。
(22)推赤心于诸贤腹中:《后汉书·光武本纪》:“萧王(刘秀)推赤心置人腹中。”
春来:今春以来。
[2]太白、天狼:均为秦之疆域;又,古人以太白主杀伐,故用以喻兵戎,以天狼喻贪残。这两句诗一语双关。负:仗恃。

赏析

  该诗是《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》的(de)续篇。诗前有作者一篇小序。其文云:“余贞元二十一年为屯田员外郎时,此观未有花。是岁出牧连州(今广东省连县),寻贬朗州司马。居十年,召至京师。人人皆言,有道士手植仙桃满观,如红霞,遂有前篇,以志一时之事。旋又出牧。今十有四年,复为主客郎中,重游玄都观,荡然无复一树,惟兔葵、燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字,以俟后游。时大和二年三月。”
  此诗作者抒发的情怀与范仲淹的《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”抒发的情怀基本一致。也表达了作者关心民间疾苦,忧国忧民的思想感(xiang gan)情。
  传说古时候有一位妇女思念远出的丈夫,立在山头守望不回,天长日久竟化为石头。这个古老而动人的传说在民间流行相当普遍。这首诗所指的《望夫山》刘禹锡 古诗,在今安徽当涂县西北,唐时属和州。此诗题下原注“正对和州郡楼”,可见作于刘禹锡和州刺史任上。
  “盛年不重来”四句常被人们引用来勉励年轻人要抓紧时机,珍惜光阴,努力学习,奋发上进。在今天,一般读者若对此四句诗作此理解,也未尝不可。但陶渊明的本意却与此大相径庭,是鼓励人们要及时行乐。既然生命是这么短促,人生是这么不可把握,社会是这么黑暗,欢乐是这么不易寻得,那么,对生活中偶尔还能寻得的一点点欢乐,不要错过,要及时抓住它,尽情享受。这种及时行乐的思想,必须放在当时特定的历史条件下加以考察,“它实质上标志着一种人的觉醒,即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下,人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。陶渊明在自然中发现了纯净的美,在村居生活中找到了质朴的人际关系,在田园劳动中得到了自我价值的实现。
  颈联写政治生活坎坷,漂泊天涯,怀才不遇的心情。“亲朋无一字”,得不到精神和物质方面的任何援助;“老病有孤舟”,从大历三年正月自夔州携带妻儿、乘舟出峡以来,既“老”且“病”,飘流湖湘,以舟为家,前途茫茫,何处安身,面对洞庭湖的汪洋浩淼,更加重了身世的孤危感。自叙如此落寞,于诗境极闷极狭的突变与对照中寓无限情意。
  “云构山林(shan lin)尽,瑶图珠翠烦”以严格的工对对新建的座座佛寺的宏伟规模与奢华布局进行充分的描绘。
  此诗破题就直述国亡之事:“君王城上竖降旗”。史载后蜀君臣极为奢侈,荒淫误国,宋军压境时,孟昶一筹莫展,屈辱投降。诗句只说“竖降旗”,遣词含蓄。下语只三分而命意十分,耐人玩味。
  诗的后四句,一口气写了包括作者在内的四个人物,在同类唐诗中,这还是不多见的。这四句从生活在这一环境中人物内心的恬静,进一步展示出山家的可爱。寥寥几笔,把茧白、水碧、瓜香、豆熟以及笛声悦耳的客观景致,写得逼真如画;蚕娘、牧童、山翁的形象,勾勒得栩栩如生,宛然在目,呼之欲出。令人不难想见,蚕娘喜获丰收,其内心之甜美;牧童和衣而浴,其性格之顽皮:“山翁留我宿又宿”,其情谊之深厚。加上“笑指”等词语的渲染,更把山翁的动作、情态、声音、笑貌及其淳朴善良、殷勤好客的性格进一步显现出来;而诗人“我”,处在这样的环境里,不待言,其流连忘返的心情可想而知。更妙的是,诗在末尾用一“熟”字状“西坡瓜豆”,绘出一片丰收在望的景象,回应上文满塘黑压压的蒲与到处都是的桑柘,真叫人见了喜煞。全诗至此戛然而止,却留下耐人回味的余地。
  这篇文章虽短,但结构上却充分体现了《左传》的叙事特色,即情节曲折多变,行文起伏跌宕,叙述有条不紊。文章以秦国老臣蹇叔谏阻、哭师、哭子为线索,复以秦穆公拒谏、诅咒相间其中,使全文在结构上起伏有致、曲折多变。
  这八句是第四段。从豪家强载到专征四川已是整整十年,消息传到江南(jiang nan)苏州,“教曲技师”得知她还在人世,甚感欣慰,“浣纱女伴”实指当年名气相当的苏州名伎,忆及同行旧事。陈寅恪以为“浣纱女伴”独指卞赛,但玉京道人挟故国之悲,愤然入道,自不会艳羡别人夫婿做建州侯王,恐仍以泛指为是。“旧巢共是衔泥燕,飞上枝头变凤凰。”这联写得好,衔泥燕子,飞上枝头,不仅地位提高了,形象也变了,成了凤凰。双层设喻,生动贴切,语意双关,如今流传极广,使用频繁,已为成语。“长向樽前悲老大,有人夫婿擅侯王。”这联不好,酸溜溜的。
  唐诗里有不少描写音乐的佳作。白居易的《琵琶行》用“大珠小珠落玉盘”来形容忽高忽低、忽清忽浊的琵琶声,把琵琶所特有的繁密多变的音响效果表现了出来。唐代另一位诗人李颀有一首《听安万善吹觱篥歌》,用不同季节的不同景物,形容音乐曲调的变化,把听觉的感受诉诸视觉的形象,取得很好的艺术效果。李白这首诗描写音乐的独到之处是,除了“万壑松”之外,没有别的比喻形容琴声,而是着重表现听琴时的感受,表现弹者、听者之间感情的交流。其实,“如听万壑松”这一句也不是纯客观的描写,诗人从琴声联想到万壑松声,联想到深山大谷,是结合自己的主观感受来写的。
  《《弹歌》佚名 古诗》选自《吴越春秋》。《吴越春秋》记载,春秋时期,越国的国君勾践向楚国的射箭能手陈音询问弓弹的道理,陈音在回答时引用了这首《《弹歌》佚名 古诗》。《吴越春秋》为东汉赵晔所著,成书较晚。但从《《弹歌》佚名 古诗》的语言和内容加以推测,这首短歌很可能是从原始社会口头流传下来而经后人写定的。这是一首反映原始社会狩猎生活的二言诗,句短调促,节奏明快,读来很有情趣。
  七八句最后点出“《野望》杜甫 古诗”的方式和深沉的忧虑。“人事”,人世间的事。由于当时西山三城列兵防戍,蜀地百姓赋役负担沉重,杜甫深为民不堪命而对世事产生“日” 转“萧条”的隐忧。这是结句用意所在。诗人从草堂“跨马”,走“出”南“郊”,纵目四“望”。“ 南浦清江万里桥”是近望之景。“西山白雪三城戍 ”,是远望之景。他由“三城戍”引出成乱的感叹,由“万里桥”兴起出蜀之意。这是中间四句有关家国和个人忧念产生的原因。
  经过前面一番艰苦的探索之后,香菱终于摸到了做诗的门径,因此此诗一出,就顿放异彩,成为一首具有真正艺术美的作品。诗的首联起句就显得气势不凡:“精华欲掩料应难”,表面上言浓密的云雾终究难以遮盖纯净皎洁的月光,实则暗示象香菱这样才情横溢的女子总有一天会脱颖而出,从而传达了学诗必能成功的坚定信念。次句把月亮形象与诗人的身世紧紧的联系起来,咏月而又咏人,两者水乳交融。“影娟娟”写月亮修美的外形;“魄自寒”,指月质清寒的特性。犹如香菱姣好的容貌中深藏着一颗凄凉又寥落的苦心。这位精华灵秀所钟的薄命女儿,却不幸沦落为粗鄙陋俗的呆霸王薛蟠之小妾,她痛苦的泪水永远是流不远的。因而这种顾影自怜的幽怨之情调,便在诗的颈联中委曲的道出:“一片砧声千里白”,以“一片”与“千里”对举,让“砧声”与“皎月”浑融,既写出了地域之广远,又道出了愁思之绵长,而且这种愁思,乃是由砧声(即妇人们在月夜中的捣衣声)所引发的。这里隐曲地传出达了香菱对远在江南的丈夫薛蟠的思念之情,因为薛蟠虽然与她并无谐和恩爱之情份,但从名份上来说,他毕竟还是她的丈夫,何况香菱除了他以外,并无一个亲人。接下的“半轮鸡唱”一句,仍然以景托情,则此时因见时光流逝而尝尽了不眠滋味的这位女诗人,便把满怀的愁绪,一腔的心事,尽托付这默默无言的半轮残月中,使客观的“月”与主观的“情”得到有机的融合,达到了诗美学上所谓“不隔”的艺术境界。
  这首诗创造了一种幽深而光明的象征性境界,表现了作者在深幽的修禅过程中的豁然开朗。诗中虽有禅意,却不诉诸议论说理,而全渗透于自然景色的生动描绘之中。
  全诗共六句,按时间顺序,分三个层次。“《渔翁》柳宗元 古诗夜傍西岩宿,晓汲清湘燃楚竹。”这是从夜到拂晓的景象。《渔翁》柳宗元 古诗是这两句中最引人注目的形象,他夜宿山边,晨起汲水燃竹,以忙碌的身影形象地显示着时间的流转。伴随着《渔翁》柳宗元 古诗的活动,诗人的笔触又自然而然地延及西岩、清湘、楚竹,西岩即永州西山,柳宗元在《始得西山宴游记》一文中曾极言探得西山的欢悦,并描述了西山的高峻:居于西山之巅,“则凡数州之土壤,皆在衽席之下”;而流经山下的湘水“至清,虽深五六丈,见底”(《湘中记》,见《太平御览》卷六十五)。诗中的“清”字正显示了湘水的这一特点。再加以永州一带(今湖南零陵等地)盛产湘竹,于是,山、水、竹这些仿佛不经意地出现在诗句中的零星物象,却分明在读者脑海中构成了清新而完整的画面:轻纱般的薄雾笼罩着高山、流水、湘竹……司空图在《诗品》中有言:“是有真迹,如不可知,意象欲出,造化已奇”,正可概括此诗首二句的艺术表现特点。这两句既设制了一个秀丽悦目的空间画面,又以夜幕初启、晨曦微露这样流动的时间感引出了下面对日出的描述,可以说在时空两方面奠定了全诗活跃而又清逸的基调。
  “而今渐觉出蓬蒿。”蓬蒿,即蓬草、蒿草,草类中长得较高者。《小松》杜荀鹤 古诗原先被百草踩在脚底下,可现在它已超出蓬蒿的高度;其他的草当然更不在话下。这个“出”字用得精当,不仅显示了《小松》杜荀鹤 古诗由小转大、发展变化的情景,而且在结构上也起了承前启后的作用:“出”是“刺”的必然结果,也是未来“凌云”的先兆。事物发展总是循序渐进,不可能一步登天,故《小松》杜荀鹤 古诗从“刺头深草里”到“出蓬蒿”,只能“渐觉”。“渐觉”说得既有分寸,又很含蓄。是谁“渐觉”的呢?只有关心、爱护《小松》杜荀鹤 古诗的人,时时观察、比较,才能“渐觉”;至于那些不关心《小松》杜荀鹤 古诗成长的人,视而不见,哪能谈得上“渐觉”呢?故作者笔锋一转,发出深深的慨叹:

创作背景

  这篇《《吊屈原赋》贾谊 古诗》,是贾谊因统治阶级内部矛盾而受毁谤与排挤,在公元前177年(汉文帝三年)被贬为长沙王太傅以后所作。作者认为自己政治上的遭遇同屈原相似,因而赋中不但慨叹屈原生前的不幸,对他寄以极大的同情;同时,也以屈原坎坷的一生作自喻,揭露了统治者的是非不分、黑白颠倒,抒发了自己不受重 用的不平和不甘屈服的心情。既是吊古,也是伤今。

  

孟大武( 两汉 )

收录诗词 (3349)
简 介

孟大武 孟大武,字世功(或作公),仙居(今属浙江)人。与吴芾有唱和(《湖山集》卷六、七、八)。事见《仙居志》卷一五。今录诗四首。

红梅三首·其一 / 章佳念巧

"北风破南极,朱凤日威垂。洞庭秋欲雪,鸿雁将安归。
举酒常叹息,无人达子虚。夜光失隋掌,骥騄伏盐车。
剑外春天远,巴西敕使稀。念君经世乱,匹马向王畿。"
南陌既留欢,兹山亦深登。清闻树杪磬,远谒云端僧。
"北池云水阔,华馆辟秋风。独鹤元依渚,衰荷且映空。
曾是信陵门下客,雨回相吊不胜悲。"
海鹤阶前鸣向人。万事纠纷犹绝粒,一官羁绊实藏身。
寒茅下原浅,残雪过风微。一路何相慰,唯君能政稀。"


凉州词二首·其二 / 壤驷海利

热云集曛黑,缺月未生天。白团为我破,华烛蟠长烟。
"伐竹为桥结构同,褰裳不涉往来通。天寒白鹤归华表,
昨者间琼树,高谈随羽觞。无论再缱绻,已是安苍黄。
"当年贵得意,文字各争名。齐唱阳春曲,唯君金玉声。
昨日风光还入户,登山临水意何如。"
遥闻林下语,知是经行所。日暮香风时,诸天散花雨。
"诸生曰万盈,四十乃知名。宅相予偏重,家丘人莫轻。
赞普多教使入秦,数通和好止烟尘。


长相思·山一程 / 在困顿

"故园此日多心赏,窗下泉流竹外云。近馆应逢沈道士,
思君独步华亭月,旧馆秋阴生绿苔。"
昨日围棋未终局,多乘白鹤下山来。"
"朝日上团团,照见先生盘。盘中何所有,苜蓿长阑干。
"禅室绳床在翠微,松间荷笠一僧归。
"归舟同不系,纤草剩忘忧。禁掖曾通籍,江城旧列侯。
道州忧黎庶,词气浩纵横。两章对秋月,一字偕华星。
谁道古来多简册,功臣唯有卫将军。"


和郭主簿·其二 / 鲜海薇

"适远登蓟丘,兹晨独搔屑。贤交不可见,吾愿终难说。
正月蜂相见,非时鸟共闻。杖藜妨跃马,不是故离群。"
"有人家住清河源,渡河问我游梁园。手持道经注已毕,
美景池台色,佳期宴赏情。词人载笔至,仙妓出花迎。
心死池塘草,声悲石径松。无因芳杜月,琴酒更相逢。"
乃知变化不可穷。岂知昔日居深宫,嫔嫱左右如花红。"
得仙何必葛洪乡。清虚不共春池竟,盥漱偏宜夏日长。
逍遥不外求,尘虑从兹泯。"


相逢行二首 / 皇甫春广

扁舟向何处,吾爱汶阳中。
南游吴越遍,高揖二千石。雪上天台山,春逢翰林伯。
"凄然双树下,垂泪远公房。灯续生前火,炉添没后香。
夏云满郊甸,明月照河洲。莫恨征途远,东看漳水流。"
汲井岁榾榾,出车日连连。自公斗三百,转致斛六千。
千里还同术,无劳怨索居。"
"骏马淮南客,归时引望新。江声六合暮,楚色万家春。
"斯人已云亡,草圣秘难得。及兹烦见示,满目一凄恻。


长相思·折花枝 / 逢苗

旧好肠堪断,新愁眼欲穿。翠干危栈竹,红腻小湖莲。
"纪德名标五,初鸣度必三。殊方听有异,失次晓无惭。
浮生亮多惑,善事翻为恶。争先等驰驱,中路苦瘦弱。
开笼不奈鸭媒娇。春衣晚入青杨巷,细马初过皂荚桥。
城郭悲笳暮,村墟过翼稀。甲兵年数久,赋敛夜深归。
"追饯同舟日,伤春一水间。飘零为客久,衰老羡君还。
"故人阻千里,会面非别期。握手于此地,当欢反成悲。
秘谶得神谋,因高思虎踞。太阳忽临照,物象俄光煦。


卜算子·黄州定慧院寓居作 / 南宫雨信

"白露时先降,清川思不穷。江湖仍塞上,舟楫在军中。
"剑门兵革后,万事尽堪悲。鸟鼠无巢穴,儿童话别离。
"颂美驰千古,钦贤仰大猷。晋公标逸气,汾水注长流。
茅屋还堪赋,桃源自可寻。艰难贱生理,飘泊到如今。
归赴朝廷已入秦。舍舟策马论兵地,拖玉腰金报主身。
明时好画策,动欲干王公。今日无成事,依依亲老农。
揆余久缨弁,末路遭邅回。一弃沧海曲,六年稽岭隈。
出非不得地,蟠据亦高大。岁寒忽无凭,日夜柯叶改。


卜算子·旅雁向南飞 / 钟离妮娜

能依二谛法,了达三轮空。真境靡方所,出离内外中。
借问从来香积寺,何时携手更同登。"
巫峡蟠江路,终南对国门。系舟身万里,伏枕泪双痕。
引望见何处,迤逶陇北川。杉松几万株,苍苍满前山。
非雨露之偏殊。谅理性之不等于顺时兮,
回塘澹暮色,日没众星嘒.缺月殊未生,青灯死分翳。
鳷鹊楼前放胡马。闻君欲行西入秦,君行不用过天津。
信是天然瑞,非因朴斫成。无瑕胜玉美,至洁过冰清。


杂诗十二首·其二 / 公叔长

"莳药穿林复在巘,浓香秀色深能浅。云气垂来浥露偏,
"林香雨气新,山寺绿无尘。遂结云外侣,共游天上春。
紫霞开别酒,黄鹤舞离弦。今夜思君梦,遥遥入洞天。"
雄姿未受伏枥恩,勐气犹思战场利。腕促蹄高如踣铁,
公方庇苍生,又如斯阁乎。请达谣颂声,愿公且踟蹰。"
见贼唯多身始轻。绵州副使着柘黄,我卿扫除即日平。
"巫山秋夜萤火飞,帘疏巧入坐人衣。忽惊屋里琴书冷,
樵苏封葬地,喉舌罢朝天。秋色凋春草,王孙若个边。"


疏帘淡月·寓桂枝香秋思 / 宰父银含

相劝早移丹凤阙,不须常恋白鸥群。"
离袂惜嘉月,远还劳折芳。迟回越二陵,回首但苍茫。
秋风亦已起,江汉始如汤。登高欲有往,荡析川无梁。
"常日好读书,晚年学垂纶。漆园多乔木,睢水清粼粼。
比公头上冠,贞质未为贱。当公赋佳句,况得终清宴。
燕燕于巢,缀葺维戊。甲兮乙兮,不宜有谬。飞龙在天,
竟非吾土倦登楼。久存胶漆应难并,一辱泥涂遂晚收。
"省署开文苑,沧浪学钓翁。(《纪事》云:“此二句据