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论诗五首·其二

两汉 / 金君卿

佳气宸居合,淳风乐府吹。急贤彰帝业,解网见天慈。
绮殿笼霞影,飞阁出云心。细草希慈泽,恩光重更深。"
千门万户皆车马,谁爱如斯太古风。"
袴襦歌咏隔墙听。松声冷浸茶轩碧,苔点狂吞纳线青。
支公放鹤情相似,范泰论交趣不同。有念尽为烦恼相,
应思潋滟秋池底,更有归天伴侣来。"
诸侯落舟自兹始。得道身不系,无机舟亦闲。
遂使区宇中,祅气永沦灭。
直须桂子落坟上,生得一枝冤始消。"
"临川千里别,惆怅上津桥。日暮人归尽,山空雪未消。
自从无力休行道,且作头陀不系身。"
时人若觅长生药,对景无心是大还。"
"为问幽兰桂,空山复若何。芬芳终有分,采折更谁过。
东家阿嫂决一百。"
十月情浓产一男,说道长生永不死。劝君炼,劝君修,
李陵一战无归日,望断胡天哭塞云。
"寻常西望故园时,几处魂随落照飞。客路旧萦秦甸出,
闲云常在野僧家。丛生嫩蕨粘松粉,自落干薪带藓花。


论诗五首·其二拼音解释:

jia qi chen ju he .chun feng le fu chui .ji xian zhang di ye .jie wang jian tian ci .
qi dian long xia ying .fei ge chu yun xin .xi cao xi ci ze .en guang zhong geng shen ..
qian men wan hu jie che ma .shui ai ru si tai gu feng ..
ku ru ge yong ge qiang ting .song sheng leng jin cha xuan bi .tai dian kuang tun na xian qing .
zhi gong fang he qing xiang si .fan tai lun jiao qu bu tong .you nian jin wei fan nao xiang .
ying si lian yan qiu chi di .geng you gui tian ban lv lai ..
zhu hou luo zhou zi zi shi .de dao shen bu xi .wu ji zhou yi xian .
sui shi qu yu zhong .yao qi yong lun mie .
zhi xu gui zi luo fen shang .sheng de yi zhi yuan shi xiao ..
.lin chuan qian li bie .chou chang shang jin qiao .ri mu ren gui jin .shan kong xue wei xiao .
zi cong wu li xiu xing dao .qie zuo tou tuo bu xi shen ..
shi ren ruo mi chang sheng yao .dui jing wu xin shi da huan ..
.wei wen you lan gui .kong shan fu ruo he .fen fang zhong you fen .cai zhe geng shui guo .
dong jia a sao jue yi bai ..
shi yue qing nong chan yi nan .shuo dao chang sheng yong bu si .quan jun lian .quan jun xiu .
li ling yi zhan wu gui ri .wang duan hu tian ku sai yun .
.xun chang xi wang gu yuan shi .ji chu hun sui luo zhao fei .ke lu jiu ying qin dian chu .
xian yun chang zai ye seng jia .cong sheng nen jue zhan song fen .zi luo gan xin dai xian hua .

译文及注释

译文
流传到汉地曲调变得新奇,凉州胡人安万善为我奏吹。
吊影伤情好像离群孤雁,漂泊无踪如断根的秋蓬。
长久将鲧禁闭羽(yu)山,为何三年还不放他(ta)?
自古来河北山西的豪杰,
  听说古代圣王没有谁超过周文王的,霸主没有谁超过齐桓公的,他们都依靠贤人成就功名。现在天下贤人有智慧有才能,难道只有古代才有这样的人吗(ma)?担忧的是君主不肯去结交,贤土从什么途径进身呢?现在我靠上天神灵和贤士大夫平定了天下,统一全国成为一家。希望长久保持下去,世世代代奉祀宗庙到无穷。贤人已经和我共同平定天下了,而不和我共同治理天下,可以吗?贤士大夫们肯同我共事的,我能够使他贵显。把诏令布告天下,让大家明白我的意思。  御史大夫周昌把诏书下达相(xiang)国酂侯,相国酂侯下达各诸侯王,御史中执法下达各郡太守。如果有美名和美德相称的,一定要亲自劝他出来,给他准备车马,送他到相国府,写下经历、状貌、年龄。如果有贤人而不推举,发觉后要免除他的官。年老而体弱多病的,不要送来。
在这苍茫的洞庭湖岸边,你我相傍分别系着小舟。
两岸猿猴的啼声不断,回荡不绝。猿猴的啼声还回荡在耳边时,轻快的小船已驶过连绵(mian)不绝的万重山峦。翻译二
  周王赏赉给申伯,大车驷马物(wu)品多。我已考虑你居处,不如南方最适合。郑重赐你大玉圭,镇国之宝永不磨。尊贵王舅请前往,回到南方安邦国。
  《巫山高》佚名 古诗不可极,淮水深不见底,难以渡过。我想回家东去,为什么不能够呢?只因山高水深,重重阻隔,无法横渡。我临水远望,只见淮水浩浩汤汤,水流回旋,见山高水险,泪水不禁沾湿了衣裳。远在他乡的人,虽然心里思念家乡,又有什么办法呢,终究是难以回去呀!
禅寂中外物众有难似我,松树声春草色都无心机。
谁能说天理公道无欺人,迟暮之年却无辜受牵累。
你我原本应该像合欢核桃一样坚贞不移,哪里想到你的心里原来已经有了别人,让我对你终究有了恨意。(其一)
只有那一叶梧桐悠悠下,
交了不好的运气我又能怎么办呢?想摆脱却被碰得头破血流。
  沧州的南面有一座寺庙靠近河岸,庙门倒塌在了河里,两只石兽一起沉没于此。经过十多年,僧人们募集金钱重修(寺庙),便在河中寻找石兽,最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船,拖着铁钯,(向下游)寻找了十多里,没有找到石兽的踪迹。  一位讲学家在寺庙中教书,听说了这件事笑着说:“你们这些人不能推究事物的道理。这(石兽)不是木片,怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重,泥沙的性质松软浮动,石兽埋没在沙上,越沉越深罢(ba)了。顺着河流寻找石兽,不是(显得)疯狂了吗?”大家信服地认为(这话)是精当确切的言论。  一位老河兵听说了讲学家的观点,又笑着说:“凡是落入河中的石头,都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重,沙的性质松软轻浮,水流不能冲走石头,水流反冲的力量,一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深,当坑洞延伸到石头底部的一半时,石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷,石头又会再次转动,像这样不停地转动,于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽,本来就(显得)很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们,不是(显得)更疯狂了吗?”结果依照他的话去(寻找),果然在上游的几里外寻到了石兽。  既然这样,那么天下的事,只知道表面现象,不知道根本道理的情况有很多,难道可以根据某个道理就主观判断吗?

注释
②饮:要别人喝酒。
⑸深巷:很长的巷道。
⑶酩酊(mǐngdǐng):醉得稀里糊涂。这句暗用晋朝陶渊明典故。《艺文类聚·卷四引·续晋阳秋》:“陶潜尝九月九日无酒,宅边菊丛中摘菊盈把,坐其侧,久望,见白衣至,乃王弘送酒也。即便就酌,醉而后归。”
[25]“高台”句:桓谭《新论》云:雍门周说孟尝君曰:“千秋万岁后,高台既已倾,曲池又已平。”此指陈伯之在梁的房舍住宅未被焚毁。
(14)孔子:字仲尼,春秋时鲁国人,儒家学说的主要代表。
[73]竦(sǒng):耸。鹤立:形容身躯轻盈飘举,如鹤之立。

赏析

  “塞下曲”,唐代乐府题,多写边塞之事。此篇乃仿古之作,故称“《古塞下曲》李颀 古诗”。
  这首诗开头两句实属景语,并无影射比喻之意。自李善《文选注》引《新语》:“高台喻京师,悲风言教令。朝日喻君之明,照北林言狭,比喻小人。”下文又云:“江湖喻小人隔蔽。”后人乃多从其说。这就把两句摹绘秋日景色的名句给牵强比附得全无诗意。此诗下文既有(ji you)“孤雁飞南游”之句,自当作于秋天,则首句“高台多悲风”亦属秋景。登高所以(suo yi)望远,所以思远人也;而时值秋令,台愈高则风自然愈凄厉,登台之人乃因风急而愈感心情之沉重悲哀。说风悲正写人之忧伤无尽。这一句简括凝炼,开后人无数法门。如大谢句云:“明月照积雪,朔风劲且哀。”是化一句为两句;又如老杜之《登高》七律(“风急天高猿啸哀”一首),直是把此一句衍化为五十六字的长诗。故曹植此五字之所以为名句,正以其虽作景语,实寓深情也。次句“朝日照北林”,固亦属景语,却化用《诗·秦风·晨风》之首章。《诗》云:“鴥彼晨风,郁彼北林;未见君子,忧心钦钦。”“北林者,乃女子思其夫之地。故作者《种葛篇》写思妇有“徘徊步北林”之句,而此篇亦以“朝日照北林”起兴。古人以夫妇与兄弟关系相互为喻,盖始于《诗三百篇》,即曹植诗集中也屡见不鲜。此处点出北林,正隐含《诗》中下文“未见君子,忧心钦钦”之意,所以作者紧接着写到“之子在万里”了。夫自己所思之人既远在万里之外,而下面“江湖迥且深”一句更是寓意深远,情韵不匮。盖江湖阻隔彼此之消息是一层;而“之子”却经过这样遥远而艰难的路程走向万里之外,其身心所受之摧伤折磨可想而知,又是一层;况其身既远,他日归来更非易事,为对方设身处地着想,自然更深了一层。只写道路隔阔,已诉不尽离愁别恨,则不必节外生枝,再添上一个局外的“小人”。故李善注文不确。“方舟”二句又紧承“江湖”句而言。“方舟”,二舟相并,古时为大夫所乘用;“极”,至。江湖深迥,舟不能及,故“离思难任”,“任”者,负荷也。把“离思”写得十分沉重压抑,可见其中有多少愁苦优怨之情。这虽只就自己一面说,实际上也体现出所思之人同样是不胜(sheng)其愁苦忧怨了。
  科举始于隋朝,盛于唐朝。作为帝王文化的重要组成部分,科举制吸引着无数企图走向仕途的举子。及第时得意忘形,失意时丧魂落魄,折射到了文学上。它给文学带来了新的表现主题。
  这样,诗的格局便显得有波澜,有开阖,寓变化多样于章法井然之中。
  诗的前四句,先从位于齐城(今山东淄博)东南荡阴里(一名阴阳里)之三壮士冢写起。“步出齐城门,遥望荡阴里。”“步出”与“遥望”相呼应,人未到而两眼视野先到,表明了对三坟之专注。“里中有三坟,累累正相似。”这是已经来到冢前,看清了三坟相连,形状相似。这三坟相似,也象征着三位勇士之相似,皆勇力超人,皆有功于君,皆使气好胜,皆被谗不悟。接下去六句转而写坟中三人的遭遇。
  我们知道,唐代游侠之风颇为盛行,这是与唐代西域交通发达,全国经济日益繁荣,城市商业兴旺的盛唐时代有关,所以,下仅是燕(shi yan)赵传统的多任侠而已。特别是关陇一带的风习“融胡汉为一体,文武不殊途。”(陈寅恪:《唐代政治史述论论稿》)更促成了少年喜剑术、尚任侠的风气。李白少年时代,颇受关陇文化风习的影响,因此,他自幼勤苦读书“观百家”外,“十五好剑术”(《与韩州书》)“高冠佩雄剑”(《忆襄阳旧游赠马少府巨》)甚至,他一生都不离剑的:“抚剑夜吟啸,雄心日千里。”(《赠张相镐》其二)“长剑一杯酒,男儿方寸心。”(《赠崔侍御》)堪称是“文武不殊途”,兼备于李白一身了。那么,诗人李白何以如此爱剑呢?这和他轻财重义,尚任侠分不开。他说;“十五好剑术,遍于诸侯。”正是当时任侠流行的社会意识,为了事业心和抱负的驱使,尚任侠的少年都企求干一番豪纵、快意的事,得到社会上的普遍赞誉。李白这首《《侠客行》李白 古诗》就是以这任侠意识为旨的。
  尽管在班固之前已有京都赋之作,但能使这类题材以及表现方式、结构方式结合而形成大赋的一种门类,乃有赖于班固此赋取得的成就。历史上很多优秀的作品,尤其具有某方面划时代意义的作品,往往成为后来作家学习、甚至摹拟的范本。班固之前的京都之作,扬雄的《蜀都赋》已有残缺,崔骃、傅毅的《反都赋》只余残章剩句,傅毅《洛都赋》也有残缺,便说明了它们的历史地位。
  魏晋是中国历史上最混乱的时代之一。封建贵族穷奢极欲,以一种病态的狂热度过醉生梦死的岁月,当时“奢侈之费,甚于天灾”(《晋书·傅玄传》)。张华的这首《《轻薄篇》张华 古诗》,以铺叙的笔法酣畅淋漓地描写了骄代王公、末世贵族的淫逸生活。虽然,作品仍不免有“劝百讽一”之嫌,作者也流露出津津咀嚼之意,但对于后人认识那一时代的生活仍是有一定价值的。
  精美如画,是这首诗的明显特点。但这帧画不仅以画面上的山水、人物动人,而且以画外的诗人自我形象,令人回味不尽。那寺院传来的声声(sheng sheng)暮钟,触动诗人的思绪;这青山独归的灵澈背影,勾惹诗人的归意。耳闻而目送,心思而神往,正是隐藏在画外的诗人形象。他深情,但不为离(wei li)别感伤,而由于同怀淡泊;他沉思,也不为僧儒殊途,而由于趋归意同。这就是说,这首送别诗的主旨在于寄托着、也表露出诗人不遇而闲适、失意而淡泊的情怀,因而构成一种闲淡的意境。十八世纪法国狄德罗评画时说过:“凡是富于表情的作品可以同时富于景色,只要它具有尽可能具有的表情,它也就会有足够的景色。”(《绘画论》)此诗如画,其成功的原因亦如绘画,景色的优美正由于抒情的精湛。
  既然“人生寄一世,奄忽若飙尘”,那么“何不策高足,先踞要路津?”为什么不捷足先登,高踞要位?这样不但安享富贵荣华,而且也不再浪费生命,体现出人生的价值。
  唐代有的诗人也喜堆垛数字,如骆宾王,却不免被讥为“算博士”。考其原因,是因为他运用的数字多是为了属对方便,过露痕迹,用得又太多太滥,也就容易惹人生厌。而此诗数字之设置,则是出于表达情感的需要,是艺术上的别出心裁,所以驱使而让人没有察觉,真可夸口“虽‘算博士’何妨”。
  诗人没有直接点明诗中所抒发的“忧思”,却写道:“薄帷鉴明月,清风吹我襟。”写清澈如水的月光照在薄薄的帐幔上,写带有几分凉意的清风吹拂在诗人的衣襟上,造成一种凄清的气氛。这似乎是在写自然景色,但是,景中有人。因为在月光下徘徊的是诗人,清风吹拂的是诗人的衣襟。所以,可以说写景正是为了写人。这样写,比直接写人,更富有艺术效果,使人感到含蓄不尽,意味无穷。
  唐韩愈的著名长篇五言古诗《南山》,其中有两段,一段连用十九个以“或”字起句的句子,另一段连用三十个以“或”字起句的句子,都是两句一对比。很明显,韩愈借鉴了《小雅·《北山》佚名 古诗》的这种手法。但是,韩愈的诗未免过于铺陈繁富,如沈德潜所批评:“然情不深而侈其辞,只是汉赋体段(ti duan)。”比较而言,韩愈诗不如《小雅·《北山》佚名 古诗》情切而明晰。
  全诗三十一句,不分章,但有韵,是《周颂》中最长的一篇,也是几篇有韵诗中用韵较密的一篇。
  两人对酌山花开,一杯一杯复一杯。诗的一开头就点明了诗人李白与朋友喝酒的地点——山中。对李白来说,山中是“别有天地非人间”的所在。盛开的“山花”更加增添了两人喝酒的气氛。此情此境,称心如意,就“一杯一杯复一杯”开怀畅饮。一杯一杯复一杯,接连重复三次“一杯”,不但写饮酒之多,而且写快乐的程度。
  她一觉醒来,只见斜月透进碧纱窗照到床前,环境如此清幽,心头却无比寂寞,更有那秋虫悲鸣,催人泪下;她的泪水早已沾湿了衣襟。
  陆游说过:“文章本天成,妙手偶得之。”《《回乡偶书二首》贺知章 古诗》之成功,归根结底在于诗作展现的是一片化境。诗的感情自然、逼真,语言声韵仿佛自肺腑自然流出,朴实无华,毫不雕琢,读者在不知不觉之中被引入了诗的意境。像这样源于生活、发于心底的好诗,是十分难得的。
  贾岛以“幽奇寒僻”的风格著称,这一首羁旅诗充分体现了他的创作特色。

创作背景

  1917年,毛泽东组织新民学会,抱着救国救民的理念。开展了早期的社会活动,通过在社会中的磨练,他接受了马克思辩证唯物主义的思想。1920年,毛泽东再度返回长沙,那时他已经成为坚定的马克思主义者。1922年,毛泽东在安顺曾经组织过工人补习学校,同年又领导过长沙土木工人罢工,促进了湖南省总工会的成立,后来被通缉,在1925年又辗转回到湖南继续从事革命活动。这年春夏,他回乡养病时组织农民运动,后又遭湘潭县团防局缉拿。8月28日,毛泽东在韶山共产党组织和人民群众的掩护下,摆脱了敌人的追捕,经长沙等地去广州主持农民运动讲习所,在长沙,毛泽东重游了学生时代常游的岳麓山、橘子洲等地。时值而立之年的他,站在橘子洲头,毛泽东回忆自己的前半生,回忆起1911~1923年在长沙求学生活和社会活动,想起其间发生的辛亥革命、五四运动、五卅惨案、国共合作的领导权之争,感慨之余,写下这首词,展现出作者的激情壮志和远大的理想和抱负。

  

金君卿( 两汉 )

收录诗词 (1771)
简 介

金君卿 宋饶州浮梁人,字正叔。仁宗庆历间进士。累官知临川、江西提刑、度支郎中。治“五经”,长于《易》。有《易说》、《金氏文集》。

贺新郎·春情 / 南宫盼柳

"声异蟪蛄声,听须是正听。无风来竹院,有月在莎庭。
"声教无为日,山唿万岁声。隆隆如谷响,合合似雷鸣。
最爱低檐数枝短。白花不用乌衔来,自有风吹手中满。
师禀尽名卿,孤峰老称情。若游三点外,争把七贤平。
天子狩南汉,烟尘满函谷。纯臣独耿介,下士多反覆。
片云无数是扬州。扬州喧喧卖药市,浮俗无由识仙子。
"原生何淡漠,观妙自怡性。蓬户常晏如,弦歌乐天命。
"太乙初分何处寻,空留历数变人心。九天日月移朝暮,


虞美人·疏篱曲径田家小 / 钞向菱

早知蜀地区娵与,悔不长安大比丘。"
"自叹多情是足愁,况当风月满庭秋。
玉池中坐太和官。只将至妙三周火,炼出通灵九转丹。
江上传风雅,静中时卷舒。堪随乐天集,共伴白芙蕖。"
"黄口小儿口莫凭,逡巡看取第三名。
结作同心答千里。君寄边书书莫绝,妾答同心心自结。
北风微雪后,晚景有云时。惆怅清江上,区区趁试期。"
破落西窗向残月,露声如雨滴蓬蒿。"


水龙吟·露寒烟冷蒹葭老 / 锺离翰池

子期去不返,浩浩良不悲。不知天地间,知者复是谁。
"天生灵草生灵地,误生人间人不贵。独君井上有一根,
火足数,药方成,便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就,
"破虏功成百战场,天书新拜汉中郎。映门旌旆春风起,
香传天下口,□贵火前名。角开香满室,炉动绿凝铛。
谢公佐王室,仗节扫伪秦。谁为吴兵孱,用之在有伦。
终期金鼎调羹日,再近尼丘日月光。"
"相国已随麟阁贵,家风第一右丞诗。


不见 / 昔冷之

不意与离恨,泉下亦难忘。"
"孟子终焉处,游人得得过。dz深黄狖小,地暖白云多。
近乡微有雪,到海渐无鸿。努力成诗业,无谋谒至公。"
向身方始出埃尘,造化功夫只在人。早使亢龙抛地网,
终携瓶锡去云门。窗间挂烛通宵在,竹上题诗隔岁存。
"喜鱼在深处,幽鸟立多时。(《马侍中池亭》,《纪事》)
谢公佐王室,仗节扫伪秦。谁为吴兵孱,用之在有伦。
焰焰其光,和和其始。东方有兔,小首元尾。经过吾道,


大瓠之种 / 万俟自雨

"飘然绿毛节,杳去洛城端。隔水见秋岳,兼霜扫石坛。
"劳歌好自看,终久偶齐桓。五字若教易,一名争得难。
"浮云浮云,集于扶桑。扶桑茫茫,日暮之光。
不缘齿发未迟暮,吟对远山堪白头。"
祝寿干文动,郊天太一随。煌煌还宿卫,亹亹叶声诗。
永夜出禅吟,清猿自相应。"
"闲地从莎藓,谁人爱此心。琴棋怀客远,风雪闭门深。
"不肯资章甫,胜衣被木兰。今随秣陵信,欲及蔡州坛。


石碏谏宠州吁 / 富察志勇

结交常与道情深,日日随他出又沈。若要自通云外鹤,
(王氏答李章武白玉指环)
飞龙九五已升天,次第还当赤帝权。喜遇汞珠凝正午,
琴瑟情虽重,山林志自深。常忧时节变,辜负百年心。
的烁婵娟又争发。客归千里自兹始,览古高歌感行子。
变化鬼神应不觉。千朝炼就紫金身,乃致全神归返朴。
日沈栖鹤坞,霜着叫猿枝。可想为怀抱,多愁多难时。"
"郁蒸夏将半,暑气扇飞阁。骤雨满空来,当轩卷罗幕。


闻鹊喜·吴山观涛 / 贯依波

"运本还元于此寻,周流金鼎虎龙吟。
花会宜春浅,禅游喜夜凉。高明依月境,萧散蹑庭芳。
"浦口潮来初淼漫,莲舟摇飏采花难。
姜嫄庙北与君别,应笑薄寒悲落花。"
"驭风过阆苑,控鹤下瀛洲。欲采三芝秀,先从千仞游。
"我本长生深山内,更何入他不二门。
影浸僧禅湿,声吹鹤梦寒。寻常风雨夜,应有鬼神看。"
"仁坊标绝境,廉守蹑高踪。天晓才分刹,风传欲尽钟。


小桃红·晓妆 / 东郭酉

夏天子紫金三十斤,赐有德者。
"修短各有分,浮华亦非真。断肠泉壤下,幽忧难具陈。
平昔同邑里,经年不相思。今日成远别,相对心凄其。
何人到此思高躅,岚点苔痕满粉墙。"
宛转无好姿,裴回更何适。庭前早梅树,坐见花尽碧。
(章武再答王氏)
虎溪桥上龙潭寺,曾此相寻踏雪回。"
贺知章在镜池边。鸳鸯着对能飞绣,菡萏成群不语仙。


归园田居·其五 / 革昂

南看闽树花不落,更取何缘了妄情。"
细雨声中停去马,夕阳影里乱鸣蜩。"
潇湘连汨罗,复对九嶷河。浪势屈原冢,竹声渔父歌。地荒征骑少,天暖浴禽多。脉脉东流水,古今同奈何。
闻说张筵就珠树,任从攀折半离披。"
"所居幸接邻,相见不相亲。一似云间月,何殊镜里人。
遂使区宇中,祅气永沦灭。
白石同谁坐,清吟过我狂。近闻为古律,雅道更重光。"
藓壁残虫韵,霜轩倒竹阴。开门又言别,谁竟慰尘襟。"


独望 / 南宫可慧

冷风飒飒吹鹅笙。"
不爱珪组绁,却思林壑还。放歌长松下,日与孤云闲。"
廉州颜有道,性行同庄老。爱民如赤子,不杀非时草。
曾梦先生非此处,碧桃溪上紫烟深。"
"天资忠孝佐金轮,香火空王有宿因。此世喜登金骨塔,
"三千功满去升天,一住人间数百年。
争如访取旧时伴,休更朝夕劳神魂。"
琢句心无味,看经眼亦昏。何时见清霁,招我凭岩轩。"