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八归·秋江带雨

金朝 / 王越石

"二月春风江上来,水精波动碎楼台。吴王宫殿柳含翠,
华表翘风未可期,变丁投卫两堪疑。应缘失路防人损,
愿寻五百仙人去,一世清凉住雪山。"
偏是此生栖息者,满衣零泪一时干。"
"脉脉低回殷袖遮,脸横秋水髻盘鸦。
曾话黄陵事,今为白日催。老无儿女累,谁哭到泉台。
"山叠云重一径幽,苍苔古石濑清流。出岩树色见来静,
"贤人无官死,不亲者亦悲。空令古鬼哭,更得新邻比。
"红铅湿尽半罗裙,洞府人间手欲分。满面风流虽似玉,
岭日当秋暗,蛮花近腊开。白身居瘴疠,谁不惜君才。"
"晚麦芒干风似秋,旅人方作蜀门游。家林渐隔梁山远,
更共刘卢族望通。南省恩深宾馆在,东山事往妓楼空。


八归·秋江带雨拼音解释:

.er yue chun feng jiang shang lai .shui jing bo dong sui lou tai .wu wang gong dian liu han cui .
hua biao qiao feng wei ke qi .bian ding tou wei liang kan yi .ying yuan shi lu fang ren sun .
yuan xun wu bai xian ren qu .yi shi qing liang zhu xue shan ..
pian shi ci sheng qi xi zhe .man yi ling lei yi shi gan ..
.mai mai di hui yin xiu zhe .lian heng qiu shui ji pan ya .
zeng hua huang ling shi .jin wei bai ri cui .lao wu er nv lei .shui ku dao quan tai .
.shan die yun zhong yi jing you .cang tai gu shi lai qing liu .chu yan shu se jian lai jing .
.xian ren wu guan si .bu qin zhe yi bei .kong ling gu gui ku .geng de xin lin bi .
.hong qian shi jin ban luo qun .dong fu ren jian shou yu fen .man mian feng liu sui si yu .
ling ri dang qiu an .man hua jin la kai .bai shen ju zhang li .shui bu xi jun cai ..
.wan mai mang gan feng si qiu .lv ren fang zuo shu men you .jia lin jian ge liang shan yuan .
geng gong liu lu zu wang tong .nan sheng en shen bin guan zai .dong shan shi wang ji lou kong .

译文及注释

译文
我懒得对镜梳妆打扮,是没有受宠。
在每年送朋友上路的《横塘》范成大 古诗里,
“有人在下界,我想要帮助他。
偶尔到(dao)江边采摘白蘋,又随着女伴祭奠江神。
六七处堂屋一座挨着一座,梁栋和屋檐相互联接伸延。
  墨子对他的门生耕柱子感到生气,耕柱子说:“我没有比别人好的地方吗?”墨子说:“假如我要上太行山去,用一匹好马或一头牛(niu)来驾车,你将鞭打哪个?”耕柱子说:“那我当然鞭打好马了。”墨子说:“为什么要鞭打好马呢?”耕柱子说:“好马值得我去鞭打。”墨子说:“我也认为你值得我鞭策,所以生气。”耕柱子醒悟了。
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概(gai)是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代(dai)凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍(sou)也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
  苏辙出生已经十九年了。我住在家里时,所交往的,不过是邻居同乡这一类人。所看到的,不过是几百里之内的景物,没有高山旷野可以登临观览以开阔自己的心胸。诸子百家的书,虽然无所不读,但是都是古人过去的东西,不能激发自己的志气。我担心就此而被埋没,所以断然离开家乡,去寻求天下的奇闻壮观,以便了解天地的广大。我经过秦朝、汉朝的故都,尽情观览终南山、嵩山、华山的高峻,向北眺望黄河奔腾的急流,深有感慨地想起(qi)了古代的英雄豪杰。到了京城,抬头看到天子宫殿的壮丽,以及粮仓、府库、城池、苑囿的富庶而且巨大,这才知道天下的广阔富丽。见到翰林学士欧阳公,聆听了他宏大雄辩的议论,看到了他秀美奇伟的容貌,同他的学生贤士大夫交游,这才知道天下的文章都汇聚在这里。太尉以雄才大略称冠天下,全国人依靠您而无忧无虑,四方异族国家惧怕您而不敢侵犯,在朝廷之内像周公、召公一样辅君有方,领兵出征像方叔、召虎一样御敌立功。可是我至今还未见到您呢。
思念的时候,大家就披衣相访,谈谈笑笑永不厌烦。
不知风雨何时才能停止,泪已经打湿了窗纱。
到了邠州郊外,由于地势低凹,如同走入地底,泾水在邠郊中水流汹涌。
有谁知道我这万里行客,缅怀古昔正在犹疑彷徨。

注释
绝:断。
  去:离开
近名:好名;追求名誉。《庄子·养生主》:“为善无近名,为恶无近刑。” 唐 韩愈 《除崔群户部侍郎制》:“清而容物,善不近名。” 明 李贽 《杂述·征途与共后语》:“余老矣,死在旦夕,犹不免近名之累。”
(1)三门津:即三门峡,原在今河南省三门峡市东北黄河中,因峡中有三门山而得名。据《陕州志》记载:“三门,中神门,南鬼门,北人门,惟人门修广可行舟。鬼门尤险,舟筏入者罕得脱。三门之广,约三十丈。”
1.长(zhǎng):生长。
呜:指轻声哼唱着哄小孩入睡。
④赭(zhě):红褐色。
⑴咸阳桥:又名西渭桥,故址在今陕西省咸阳市南,古代多于此送别。

赏析

  这首诗通过描写古战场的荒凉景象,无数的将士们死在边关,而没有办法好好安葬,反映了当时战争的惨烈,也表现(biao xian)了诗人对将士们深切的同情之心。
  第三段描摹两军厮杀的激烈、悲惨的情状,是全篇的主体。作者以“吾想夫”驰骋其宏伟的想象,用铺排扬厉、踵事增华的笔法,描绘了两次两军交锋的战争场面,且一次比一次激烈,一次比一次残酷。如是在北风掀动沙漠的地方,胡兵凭借地利进犯,中原主将骄慢轻敌,仓促应战,兵卒畏于严酷的军法,不得不拼命死战。两军相搏,厮杀声震撼山川,崩裂江河,攻势迅猛,如雷鸣闪电。如是在“穷阴凝闭,凛冽海隅”的“苦寒”季节,胡兵又凭借天时“径截辎重,横攻士卒”,中原将士被杀得“尸填巨港之岸,血满长城之窟。无贵无贱,同为枯骨”,惨不可言。行文至此,作者又以骚体句式抒写凄恻悲愤之情,深沉凭吊之意。两军交锋激战,鼓衰力尽,矢竭弦绝,白刃相交,宝刀断折,士卒浴血拼杀,场面悲壮而激烈。在此生死关头,士卒心情极为矛盾:“降矣哉?终身夷狄!战矣哉?骨暴沙砾。”真是字字悲痛,声声哀怨。这发自士卒肺腑的心声,是对扩边战争的血泪控诉。作者满怀沉痛(chen tong)心情,以凝重的笔墨,描写了全军覆没后战场上的沉寂、阴森、凄怆的景象,与前文两军厮杀时那种“势崩雷电”的声势形成了强烈的对照,也是对前文“往往鬼哭,天阴则闻”的呼应。面对这种惨相,作者那“伤心哉”的感情发展到了高潮,发出了“伤心惨目,有如是耶”的深沉浩叹,它撞击着历代读者的心扉!
  这两首诗是苏轼在去往新城途中,对秀丽明媚的春光,繁忙的春耕景象的描绘。第一首诗主要写景,景中含情。第二首着重抒情,情中有景。
  《诗境浅说续编》云:“开元之勤政楼,在长庆时白乐天过之,已驻马徘徊,及杜牧重游,宜益见颓废。诗言问其名则空称佳节,求其物已无复珠囊,昔年壮丽金铺,经春雨年年,已苔花绣满矣。”金铺,是大门上的一种装饰物,常常做成兽头或龙头的形状,用以衔门环。用铜或镀金做的,叫金铺,用银做的叫银铺。紫苔是苔藓的一种,长在阴暗潮湿的地方。
  这首诗所写的情事本极平常:看到暮春景色,触动了乡思,在一夜春风的吹拂下,做了一个还乡之梦。而诗人却在这平常的生活中提炼出一首美好的诗来,在这里,艺术的想象无疑起了决定性的作(de zuo)用。
  与此同时,贾宝玉对于封建贵族阶级的背叛,已经深入到了封建阶级视为神圣不可侵犯的宗法伦理关系之中,愤怒地抗议已经直接指责到了他的生身母亲王夫人身上。贾宝玉叛逆思想的发展和深化,是大观园内封建势力与初步民主思想较量对他的教育、影响的结果。因此,《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》也是这种较量的产物。
  这上面四段,下了偌大的气力,从各方面来写郭道源:写他的音乐奇才,写他的忧国忧民,但这实在不是赞美他的技艺,而只不过是用作铺垫,为的是写其才志如此,竟无可用。所以他最后说:“我亦为君长叹息,缄情寄远愁无色。”
  金陵城西楼即“孙楚楼”,因西晋诗人孙楚曾来此登高吟咏而得名。楼在金陵城西北覆舟山上(见《舆地志》),蜿蜒的城垣,浩渺的长江,皆陈其足下,为观景的胜地。这首诗,李白写自己夜登城西楼所见所感。
  “楚塞三湘接,荆门九派通”,语工形肖,一笔勾勒出汉江雄浑壮阔的景色,作为画幅的背景。春秋战国时期,湖北、湖南等地都属于楚国,而襄阳位于楚之北境,所以这里称“楚塞”。“三湘”,一说湘水合漓水为漓湘,合蒸水为蒸湘,合潇水为潇湘,合称三湘;一说为湖南的湘潭、湘阴、湘乡。古诗文中,三湘一般泛称今洞庭湖南北、湘江一带。“荆门”,山名,在今湖北宜都县西北。“九派”,指长江的九条支流,相传大禹治水,开凿江流,使九派相通。诗人泛舟江上,纵目远望,只见莽莽古楚之地和从湖南方面奔涌而来的“三湘”之水相连接,汹涌汉江入荆江而与长江九派汇聚合流。诗虽未点明汉江,但足已使人想象到汉江横卧楚塞而接“三湘”、通“九派”的浩渺水势。诗人将不可目击之景,予以概写总述,收漠漠平野于纸端,纳浩浩江流于画边,为整个画面渲染了气氛。
  诗的前三句,是以“绥万邦,娄丰年”来证明天命是完全支持周朝的。“娄丰年”在农耕社会对赢得民心起着举足轻重的作用,百姓对能致物阜年丰的王朝总会表示拥护;而获得农业丰收,在上古时代离不开风调雨顺的自然条件,“娄丰年”便理所当然地成为天意的象征。中间四句歌颂英勇的武王和全体将士,并告诉全体诸侯,武王的将士有能力征服天下、保卫周室。叠字词“桓桓”领出整段文字,有威武雄壮的气势,而“于以四方”云云,与首句“绥万邦”上下绾合,一强调国泰民安,一强调征服统治,而都有周室君临天下的自豪感。最后两句是祷告上苍、让天帝来作证,以加强肯定,同时也是对第三句“天命匪解”的呼应。诗的核心就是扬军威以震慑诸侯,从而达到树立周天子崇高权威的目的,其内容正与《尚书·周书·多方》一致。诗名为《桓》,“桓”即威武之貌,正点明了主题。诗的语言雍容典雅,威严而出之以和平,呈现出一种欢乐的氛围,涌动着新王朝的蓬勃朝气。
  霍去病(前140-前117),西汉名将,大将军卫青姊子。年十八,为天子侍中,善骑射,初从卫青击匈奴,屡立战功,封冠军侯,三年后为骠骑将军。曾与卫青一起击败匈奴主力,对安定边界做出卓绝贡献。此诗《咏霍将军北伐》虞羲 古诗,与齐梁之际南北对峙的形势有关,例如南齐武帝欲北伐,多次临琅邪城讲武;又如公元505年(天监四年),梁武帝命中军将军临川王萧(wang xiao)宏率众北伐。但诗歌的具体作年难于考订。诗人借歌咏霍去病击败匈奴事,抒发了为国建功立业的豪情,尽管凭借当时南方政权的国力希冀北伐成功并非易事,但诗歌所表现的进取精神,在那个时代却是难能可贵的。
  第二段共享九个韵,描写天梯石栈的蜀道。“六龙回日”也是一个神话故事,据说太阳之神羲和驾着六条龙每天早晨从扶桑西驰,直到若木。左思《蜀都赋》有两句描写蜀中的高山:“羲和假道于峻坂,阳乌回翼乎高标。”羲和和阳乌都是太阳的代词。文意是说:太阳也得向高山借路。而最高的山还使太阳回飞避开。“上有六龙回日之高标”,这一句就是说:上面有连太阳都过不去的高峰。“高标”是高举、高耸之意,但作名词用,因而可以解作高峰。萧士赟注引《图经》云:高标是山名。这是后代人误读李白诗,或有意附会,硬把一座山名为高标。原诗以“高标”和“回川”对举,可知决不是专名。
  全诗五十字不到,但女主人公等待恋人时的焦灼万分的情状宛然如在目 前。这种艺术效果的获得,在于诗人在创作中运用了大量的心理描写。诗中表现这个女子的动作行为仅用“挑”“达”二字,主要笔墨都用在刻划她的心理活动上,如前两章对恋人既全无音问、又不见影儿的埋怨,末章“一日不见,如三月兮”的独白。两段埋怨之辞,以“纵我”与“子宁”对举,急盼之情中不无矜持之态,令人生出无限想像,可谓字少而意多。末尾的内心独自,则通过夸张修辞技巧,造成主观时间与客观时间的反差,从而将其强烈的情绪心理形象地表现了出来,可谓因夸以成状,沿饰而得奇。心理描写手法,在后世文坛已发展得淋漓尽致,而上溯其源,此诗已开其先。
  这一部分主要描写了乐声的美妙效果,“要复遮其蹊径兮,与讴谣乎相和”写到了人声与箫声的和谐相伴所产生的艺术效果。以下几句“故听其巨音,则周流氾滥,并包吐含,若慈父之畜子也。其妙声则清静厌瘱,顺叙卑迏,若孝子之事父也。科条譬类,诚应义理,澎濞慷慨,一何壮士!优柔温润,又似君子。故其武声则若雷霆輘輷,佚豫以沸渭;其仁声则若颽风纷披,容与而施惠”分别描写其巨声、妙声、武声、仁声的特点,并运用通感的描写方法来阐述不同“乐声”的特点,写到“巨声”以“慈父之畜子”这样的形象来描述其人声和箫声和谐的特点,用“孝子之事父”来形象的表述“妙声”清和流畅的特点。“武声”则已“雷霆輘輷”的意象来表述。至于“仁声”的特点就以“颽风纷披,容与而施惠”即以和缓的南风吹拂万物的景象来表现。
  李白的这组诗,写的是宫中行乐,种种豪华绮艳,曼丽风神,可谓应有尽有。但诗人孤标独醒,傲骨铮铮,偏要在“遵命”的文字中,加几根刺,挫一挫行乐者的兴头。他忧心如焚,透过这诸般“乐事”,看到的是行乐者的丑恶灵魂,想到的是荒淫误国的前车之鉴。因此,盈盈,小小,罗绮,宝髻,翡翠,鸳鸯,玉楼,这美不胜收的一切,经李白的妙笔一点,便在读者心目中统统化为一片污秽。只有诗人忧世济时的胸怀,出污泥而不染的美德,言浅而意深、意微而词显的高超技巧,永远为后人所景仰。
  她不悲啼;连指责,亦心思清明;而又说“努力加餐勿念妾”,既表明态度,又为彼此留了回旋余地。她明白自己仍爱他,其实不想失去他,所以不忘表白自己的深情。这是聪明女子聪明做法。

创作背景

  但有疑问的是这首诗不见于《樊川文集》,而载于宋人补编的《樊川别集》。最后二句,《全唐诗》等均作“湘江好烟月,门系钓鱼船”。杜牧未曾涉足湘江,故此诗是否杜牧所作,尚有疑问,学术界较支持作者为杜牧的说法。

  

王越石( 金朝 )

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简 介

王越石 王越石,元城(今河北大名东北)人。以父荫入仕,授秦州观察推官(《广陵集》卷二九《叔祖左领军卫将军致仕王公行状》)。英宗治平中以都官员外郎知琼州。事见《北京图书馆藏历代石刻拓本汇编》册三九页二二。今录诗五首。

调笑令·胡马 / 顾冈

经济怀良画,行藏识远图。未能鸣楚玉,空欲握隋珠。
春尽灞原白发生。每见山泉长属意,终期身事在归耕。
琵琶声亮紫檀槽。能歌姹女颜如玉,解引萧郎眼似刀。
旅食常过卫,羁游欲渡泸。塞歌伤督护,边角思单于。
"犬吠双岩碧树间,主人朝出半开关。汤师阁上留诗别,
雅韵凭开匣,雄铓待发硎。火中胶绿树,泉下劚青萍。
春山和雪静,寒水带冰流。别后期君处,灵源紫阁秋。"
石家锦幛依然在,闲倚狂风夜不收。"


/ 杨基

"落日太湖西,波涵万象低。藕花熏浦溆,菱蔓匿凫鹥.
机杼非桑女,林园异木奴。横竿窥赤鲤,持翳望青鸬。
织女了无语,长宵隔银河。轧轧挥素手,几时停玉梭。
只向江南并塞北,酒旗相伴惹行人。
"执袂还应立马看,向来离思始知难。
"平生半为山淹留,马上欲去还回头。
庾公恋阙怀乡处,目送归帆下远滩。"
南回路遥书未回。匹马计程愁日尽,一蝉何事引秋来。


拟行路难十八首 / 候杲

禄山未封侯,林甫才为郎。昭融廓日月,妥帖安纪纲。
"湖山翠欲结蒙笼,汗漫谁游夕照中。初语燕雏知社日,
唯君怀抱安如水,他日门墙许醉吟。"
"槿篱芳援近樵家,垄麦青青一径斜。
及时立功德,身后犹光明。仲尼亦为土,鲁人焉敢耕。"
寂寞烟霞只自知。浪渍法堂馀像设,水存虚殿半科仪。
洞庭烟月如终老,谁是长杨谏猎臣。"
婚嫁乖前志,功名异夙心。汤师不可问,江上碧云深。"


与山巨源绝交书 / 王希明

"萧萧芦荻花,郢客独辞家。远棹依山响,危樯转浦斜。
"清晨候吏把书来,十载离忧得暂开。痴叔去时还读易,
生平面未交,永夕梦辄同。叙诘谁君师,讵言无吾宗。
我恐霜侵鬓,君先绶挂腰。甘心与陈阮,挥手谢松乔。
卷幌书千帙,援琴酒百杯。垂休编太史,呈瑞表中台。
"长川含媚色,波底孕灵珠。素魄生苹末,圆规照水隅。
移君名郡兴,助我小斋闲。日想登临处,高踪不可攀。"
"隋堤杨柳烟,孤棹正悠然。萧寺通淮戍,芜城枕楚壖。


访秋 / 杨后

禄山未封侯,林甫才为郎。昭融廓日月,妥帖安纪纲。
褒中秋鼓角,渭曲晚旌旗。仗义悬无敌,鸣攻故有辞。
快刀断其头,列若猪牛悬。凤翔三百里,兵马如黄巾。
雨室墙穿熘,风窗笔染尘。空馀气长在,天子用平人。
"孟君临水居,不食水中鱼。衣褐唯粗帛,筐箱只素书。
鸟还洲岛暮潮回。阶前石稳棋终局,窗外山寒酒满杯。
行人一宿翠微月,二十五弦声满风。"
"芳桂当年各一枝,行期未分压春期。江鱼朔雁长相忆,


木兰花·乙卯吴兴寒食 / 陈昌

松下残棋送客回。帘向玉峰藏夜雪,砌因蓝水长秋苔。
"芙蓉幕里千场醉,翡翠岩前半日闲。
朱弦一奏沉湘怨,风起寒波日欲曛。"
枕边云起剡溪山。吴江水色连堤阔,越俗舂声隔岸还。
挂壁云将起,陵风仗若回。何年复东幸,鲁叟望悠哉。"
"崆峒道士误烧丹,赤鼠黄牙几许难。
一身渺云岭,中夜空涕泗。侧枕对孤灯,衾寒不成寐。
"岩嶂随高步,琴尊奉胜游。金风吹绿簟,湘水入朱楼。


昭君怨·牡丹 / 唐顺之

几回举手抛芳饵,惊起沙滩水鸭儿。"
沈沈伴春梦,寂寂侍华堂。谁见昭阳殿,真珠十二行。"
梦觉紫薇山鸟过。春刻几分添禁漏,夏桐初叶满庭柯。
"送君游楚国,江浦树苍然。沙净有波迹,岸平多草烟。
到处绝烟火,逢人话古时。此行无弟子,白犬自相随。"
"念远坐西阁,华池涵月凉。书回秋欲尽,酒醒夜初长。
秋尽更无黄叶树,夜阑唯对白头僧。
"到处久南望,未知何日回。寄书频到海,得梦忽闻雷。


鹧鸪天·赠驭说高秀英 / 纪鉅维

"客过无名姓,扁舟系柳阴。穷秋南国泪,残日故乡心。
欲问归期已深醉,只应孤梦绕关河。"
篷雨延乡梦,江风阻暮秋。傥无身外事,甘老向扁舟。"
镇从随岸入山中。尝遭火发瞿云宅,争得天如老氏弓。
数仞惭投迹,群公愧拍肩。驽骀蒙锦绣,尘土浴潺湲。
"云霞千古事,桃李旧花颜。芳信沈青鸟,空祠掩暮山。
虎过遥知阱,鱼来且佐庖。慢行成酩酊,邻壁有松醪。"
秦台一照山鸡后,便是孤鸾罢舞时。"


相思令·吴山青 / 蔡琬

"幽人寻药径,来自晓云边。衣湿术花雨,语成松岭烟。
一披江上作,三起月中吟。东省期司谏,云门悔不寻。"
易地无赤株,丽土亦同荣。赏际林壑近,泛馀烟露清。
静处知生乐,喧中见死夸。无多珪组累,终不负烟霞。"
风景人间不如此,动摇湘水彻明寒。"
"风暖江城白日迟,昔人遗事后人悲。
"一被浮名误,旋遭白发侵。裴回恋明主,梦寐在秋岑。
每到朱门还怅望,故山多在画屏中。"


雪夜小饮赠梦得 / 李超琼

自忘归乡里,不见新旧戚。累累子孙墓,秋风吹古柏。"
谢墅庾村相吊后,自今岐路各西东。"
根是泥中玉,心承露下珠。在君塘下种,埋没任春浦。
"江上修持积岁年,滩声未拟住潺湲。誓从五十身披衲,
彩鸳双泳水生纹。青楼二月春将半,碧瓦千家日未曛。
"零雨沾山百草香,树梢高顶尽斜阳。
"乌鹊桥头双扇开,年年一度过河来。莫嫌天上稀相见,
遥想故园陌,桃李正酣酣。(以下见《海录碎事》)