译文
江岸高馆耸云霄,更有危楼倚山隈。
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去(qu)了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在(zai)人间,好比水在地(di)上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭(ji)祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词(ci)说:
我身受世俗的法礼教德的阻碍,现在终于越潇湘,来到衡山了。
榆柳树荫盖着房屋后檐,争春的桃与李列满院前。
那儿有很多东西把人伤。
“啊,多么美好啊!魏公的家业,跟槐树一起萌兴。辛劳的培植,一定要经过一代才能长成。他辅佐真宗、天下太平,回乡探家,槐荫笼庭。我辈小人,一天从早到晚,只知窥察时机求取名利,哪有空闲修养自己的德行?只希望有意外的侥幸,不种植就能收获。如果没有君子,国家又怎能成为一个国家?京城的东面,是晋国公的住所,郁郁葱葱的三棵槐树,象征着王家的仁德。啊,多么美好啊!”
在历史长河中,暂时的成败不算什么,最值得关注的是让人称道自己是一个大丈夫。
越王勾践把吴国灭了之后,战士们都衣锦还乡。
最后得到什么好处,难道只是迎来白雉?
鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
天下称此为豪贵之都,游此每每与豪杰相逢。
月照松林更觉夜晚清凉,风声泉声共鸣分外清晰。
军旗漫卷,如大海波涛;武器森列,似江上的云烟。
狂风吹飞我的心,随风西去,高挂在咸阳树上,陪伴你。
大自然和人类社(she)会不断的运动发展,新事物,新思想层出不穷。
夜郎离这里万里之遥道,西去令人衰老。
这里的宫殿不比长安的少,四周山峦围城,比洛阳的山更多。
注释
榴:石榴花。
141、常:恒常之法。
60.敬:表示客气的副词。
89、应:感应。
⑶“多情”句:指梦后所见。
⑩高飞:远飞。这二句是说愿我们像一双鸿鹄,展翅高飞,自由翱翔。
21.千钧:代表最重的东西。古制三十斤为一钧。
⒇度:裴度。