译文
你不知道吴中的(de)(de)张翰是个旷达之人,因见秋风起而想起江东故都。
一对对燕子,你们什么时(shi)候飞回来的?小河两岸的桃树枝条浸在水里,鲜红的桃花(hua)已经开放。
巴山楚水江上雨水多,巴人擅长吟唱本乡歌。
红花连紫蒂,萍实抛掷多。
天的法式有纵有横,阳气离散就会死亡(wang)。
不料薛举(ju)早死,其子更加猖狂。
醒时一起欢乐,醉后各自分散。
你的赠诗有如春风拂面,引起了我无限的深情思念;我多想采束苹花相送于你,却因官事缠身不得自由。
到萧关遇到侦候骑士,告诉我都护已在燕然。
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎,凤凰鸣叫;时而使芙蓉在露水中饮泣,时而使香兰开怀欢笑。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受(shou)请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻(zao)不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他(ta)的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
我客游在外,行事尽量迅速,像同时间在竞争一样,来往的行程都是预先规划好了的。
注释
《诗》三百篇:今本《诗经》共有三百零五篇,此举其成数。
(10)但见:只见、仅见。
⑩“香笺”,即美好的书札;锦字:织锦上的字,指女子给丈夫的书信。晋代窦滔以罪徙流沙,其妻苏蕙,因思念丈夫,织绵为《回文旋图诗》以寄,后世常以此指妻子寄书丈夫,表达相思之情。
(10)“添”,元本作“雕”。
(28)咽(yè):悲泣。怆(chuàng):怨怒的样子。
11、阳台:隐指男女欢会之地。用宋玉《高唐赋》中楚襄王梦会神女故事。